兒童作品賞析

A. 可以從哪幾個角度來分析兒童的繪畫作品

一般從構圖、設色、主題幾個角度來分析兒童繪畫作品。
構圖：畫面採取的是居中的版策略，圍繞權圖畫的中心安排形象，能注意到形象的確切大小，形象的擺放是比較均勻的。畫面主次分明，能體現主體形象等。
設色：幼兒在選擇顏色的時候能選擇與實體相似的顏色，在選擇繪畫顏色的時候能夠將顏色與實物一一對應起來，能夠注意冷暖色調的搭配。
主題：內容主題突出。

B. 兒童詩加賞析

兒童詩的欣賞及其寫作
一、什麼是兒童詩
兒童詩是詩的一個分支，是以兒童為對象的，符合兒童的心理和審美特點，使用最富於感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達意的一種藝術形式。包括成人創作的兒童詩以及兒童創作創作的詩歌。
兒童詩的作用主要是培養兒童良好的道德品質、思想情操，激發兒童的的想像力、思維能力，提高兒童健康的審美意識和藝術鑒賞力。
二、兒童詩的特徵
（一）童心童趣
由於讀者對象的特殊性，兒童詩必須逼真地傳達出孩子們美好的感情、善良的願望、有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。例如，聖野的《夏弟弟》就是一首飽含著童真的激情去描摹夏天綠意的詩，詩人把夏天比喻成愛爬竿子的綠孩子，由衷地贊美他給我們帶來了「多麼可愛的綠顏色！」表面上詩人在贊美大自然那綠的生命力，實際上是在贊美「為了/祖國四個現代化，在灑滿綠陰的窗口，勤奮看書的學生，……」這些學生才是夏天真正的充滿綠意的風景。這樣不僅可以讓兒童受到美的熏陶，更能增加兒童對知識的渴望，對生命的熱愛，對社會的責任。
兒童詩所抒發的兒童情感，往往洋溢著盎然的兒童情趣，不僅能使兒童們從中獲得關照和愉悅，也能把成人讀者帶回那童心萌動的情景中，重溫兒時的夢。如獲「陳伯吹兒童文學獎」的作品《十四歲，藍色的港灣》（膝毓旭）寫出歲這一特殊年齡段兒童對愛的理解、心事與天真、性格差別、心中的渴望，以及他們的理想與冒險精神等等，情感抒發得自然、貼切、生動、有趣。其中有這樣的詩句:「要說男孩子勇敢真是勇敢，就是槍子飛來也不眨眼；要說女孩膽小真夠膽小，看見豆蟲一蹦老遠。希望多有幾個嘆號，叫大人們都刮目相看，可腦子里問號總也拉不直，古怪的問題常讓老師為難。……」詩人於幽默風趣的描寫中，把兒童獨有的內心世界和情緒活動渲泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所具有的，盎然的兒童情趣溢於言表。
應當注意的是，兒童詩中盎然的兒童情趣是兒童生活中本來固有的因素，只不過是由兒童詩人采擷發現並進行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）兒童式想像
兒童是最富於想像和聯想的，他們總是用自己創造性的想像來認識並詮釋世界上的一切事物。在他們通過想像而詩化的世界裡，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……。因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想像創造優美的意境，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界裡，展開想像的翅膀，感悟詩的題旨。這就要求兒童詩要在想像的世界中用心靈和兒童對話。如邵燕祥的兒童詩《小童話》:「在雲彩的南面，／那遙遠的地方，／有一群樹葉說:我們想／像花一樣開放。／有一群花朵說:我們想／像鳥一樣飛翔。／有一群孔雀說:我們想／像樹一樣成長。……」詩歌起語就把小讀者從現實引發到想像中的「遙遠的地方」，並在想像中完成「葉子花」、「小蝴蝶」、「孔雀杉」這些美麗形象的再創造，展開豐富的遐思。然而詩人的用意也不僅在於此，而是繼續和孩子一同展開想像的翅膀，由物及人感悟出詩意之所在。「遙遠的地方」是「傣家的村寨」，「那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都變成小姑娘」，從想像的世界再回到現實，而這現實中傣家小姑娘的美麗形象仍然需要小讀者進一步地聯想，並從中獲得審美享受
（三）構思新穎巧妙
兒童詩所抒發的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣並創造獨特的表達效果呢？這主要依賴於構思的新穎巧妙。這種依賴於生活積累和兒童式的想像的構思在很大程度上決定了兒童詩的藝術水平。如任溶溶的《爸爸的老師》，在同類題材的情感挖掘上並無太大的創意，但卻依然是同類題材作品的典範之作。其中的奧秘就在於作者創造了一種新穎巧妙的構思模式，達成了別具一格的表達效果。又如舒蘭的《蟲和鳥》:「我把媽媽洗好的襪子，／一隻一隻夾在繩子上，／繩子就變成了一隻多足蟲，／在陽光中爬來爬去。／我把姐姐洗好的小手帕，／一條一條夾在繩子上，／繩子就變成一群白鷺鷥，／在微風中飛舞，飛舞。」在生活基礎上的大膽想像，依賴這種想像的巧妙構思，使平凡的生活現象變成一種兒童式的神奇和餘味無窮的美麗。

C. 引導孩子欣賞藝術作品，可以怎樣做

美術是人類追求美、創造美的活動的產物,展示了人類在發展過程中對美的認識。美術需要美術鑒賞者去分析、欣賞、鑒別,以發現和理解美術作品中的美。如何從美術特有的性質和角度去認識、分析、體驗、評判,以對自然美、藝術美、形式美有深層的探究,這是美術鑒賞的職責所在。作為幼兒美術作品的鑒賞者，幼兒教師可以藉助幼兒繪畫這個窗口,探究幼兒的心靈,走進幼兒的心靈世界,了解他們的所思所想,從而有針對性地對幼兒進行教育,促進他們的健康成長。
長久以來，我們對幼兒美術作品的賞析只停留在模仿成人畫的像與不像和技法是否熟練、構圖是否合理等方面，忽略了幼兒美術作品的本質是傳達了幼兒的思想和情感。美國哈佛大學的加德納教授指出：「教師的的任務基本上是自然出現的那些發展提供支持、 對來自兒童的積極性做出贊許和同情的反應」也就是說教師對於幼兒的一切內容健康、自發地、主動地造型活動，都應給與贊許和鼓勵。同時，教師還要認識到美術造型語言本身的特點，尤其是幼兒美術獨特的造型特點，並應該以此為出發點對幼兒的美術行為與作品進行欣賞和分析。《指南》中也明確提出：「成人應對幼兒的藝術表現給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標准去評判幼兒，更不能為追求結果的完美而對幼兒進行千篇一律的訓練，以免扼殺其想像與創造的萌芽」.在《指南》中，不僅強調了「在幼兒自主表達創作過程中，不做過多干預或把自己的意願強加給幼兒」，而且還強調了「領會並尊重幼兒的創作意圖，不簡單的用成人的標准來評價」由此可見，教師對幼兒美術作品賞析能力的高低對幼兒的想像力和創造力的發展有著極其重要的影響作用
通過調查發現，教師對幼兒美術作品的賞析能力方面還很欠缺，究其原因原因一是，擔任幼兒園美術教育的教師以幼教專業居多，這些教師雖然有些美術方面的知識和技能，可是沒有經過系統、專業的基本功訓練，而且由於一直以來目標取向的評價在幼兒園教育實踐中占據著非常重要的地位，教師對幼兒作品只評價好中差，不賞析作品內在的情感和幼兒在他這個年齡所要和能表達的對美的感受。因此，教師在教育理念上和科學的賞析方法上需要很大提升.調查還發現，大部分教師的美術教學和賞析的經驗主要是來自教學實踐和同行觀摩中積累的，而通過專家指導習得和積累的經驗值相對就小了些。
二是教師對美術作品的賞析意識不足，教育方面的專業理論知識缺乏。雖然大部分教師在欣賞分析幼兒美術作品時，基本能客觀的根據幼兒年齡的發展階段來進行評價，並在及時予以肯定、表揚，指出優點的同時也能指出不足。但是由於教師的賞析能力、和理念欠缺等因素，僅僅停留在評價的層面，從而導致了教師在美術教學中，以模仿畫模式進行教學，將範例界定為學習的內容、要求和標准，要求幼兒依樣畫葫蘆，把幼兒畫得「像不像」作為評價的唯一標准，忽略了幼兒作品是其情感、想像力和創造力的表現。致使幼兒作品千篇一律，缺乏童趣，毫無價值。
三是在實際教學活動中將評價和賞析的功能混淆。評價通常指對一件事或人物進行判斷、分析後的結論，而賞析是鑒賞的一個過程，即人們對藝術形象進行感受，理解和評判的思維活動和過程。通過欣賞作品，分析作品所蘊含的思想、情感和藝術美等使幼兒理解他人作品的同時，提高了對美術的欣賞力和審美能力。新的《指南》要求：「成人應對幼兒的藝術表現給與充分的理解和尊重，不能用自己的審美標准去評判幼兒，更不能為追求結果的完美而對幼兒進行千篇一律的訓練，以免扼殺其想像與創造的萌芽。」從中可以看出，評價對幼兒作品來說不準確，它更提倡的是賞析的作用，即由側重甄別轉向側重發展。那麼如何使教師科學地欣賞、分析幼兒的美術作品，充分發揮它的發展性呢？
一、樹立美術活動賞析觀
1、以欣賞促發展的發展觀
教育的意義在於引導和促進兒童的發展和完善。欣賞作為教育過程的一個環節，其目的應與教育目標一致。通過欣賞，不僅要達到教育培養目標的要求，更要激發幼兒的潛能和特長，幫助幼兒認識自我，建立自信，快樂全面地成長。在此過程中，教師也可以通過不斷的反思實踐，改進教學，獲得自我成長，體驗職業生涯的快樂。
2、科學的幼兒美術教育價值觀
幼兒美術活動的最終目標是要培養幼兒的審美能力，發展幼兒的智力和創造才能，促進幼兒認知、情感、能力、個性諸方面的有效發展。因此，在幼兒美術教育中，教師的首要目標是幫助幼兒藉助美術這一載體順利地表達自己的想法、情感。教師在美術活動中的賞析行為應以美術活動的最終目標為出發點。賞析中要以欣賞為主要方式，以激發幼兒的情感體驗為主，強調美術技能技巧為輔 。
（二）把握幼兒美術活動的年齡特點
1、幼兒美術指的是2,6,7歲的學前兒童從事的造型藝術活動和欣賞活動，幼兒美術作品表現他們對周圍事物的印象，表達了他們的願望和審美追求。心理學家發現：美術是比語言文字更早被兒童用以認識事物、表達思想、抒發感情、想像和創造自己世界的一種有效途徑，它更是兒童、特別是學齡前兒童自我表現的一種方式。是他們童真、童趣和獨特個性情感的表達和表現。不同的年齡有其特定的表達事物的特點：3---4歲年齡段的幼兒的美術創造能力基本處於「塗鴉期」，他們屬於隨意畫畫、撕紙、玩泥。3歲半左右的幼兒開始進入「象徵期」。他們嘗試利用塗鴉時掌握的簡單形狀進行表現，但表現的動機和信心都十分脆弱。4---5歲年齡段的幼兒開始進入「形象期」。他們對表現自己的經驗、情感和想像明確的目的，能有簡單的形狀逐漸深入的表現越來越多的事物。5---6歲年齡段的幼兒美術創造能力逐步認識到事物之間的一些簡單關系和聯系，對於事件、情節的表現成為他們美術活動的突出特點。了解和把握這些特點是教師科學准確賞析幼兒美術作品的基礎。
2、美術活動是幼兒獲得快樂和自我滿足的重要過程。
童年期也是游戲期，獲得快樂和自我滿足是幼兒游戲的直接目的。幼兒從事美術活動沒有任何功利性，在幼兒看來這只是，僅因為「創作」的過程或形象、色彩的變化結果能讓他們感受到情感的滿足和情緒的宣洩，由此帶來身心的愉悅和成功的自信。教師在賞析幼兒作品時，要將這種快樂和自信延續下來使幼兒保持對美術活動的興趣.
3、美術活動是伴隨幼兒主動建構的實踐過程
幼兒美術活動是在幼兒生活經驗的基礎上，通過視覺形象的塑造，激活思維，引起情緒、情感共鳴，產生美感萌芽的一種活動。為了表現與創造，幼兒不斷地對自己的已有經驗進行著篩選、比較和加工，同化和順應心理活動交替進行著，伴隨著藝術與各領域的連接和溝通，幼兒積極主動地建構著自己的知識結構。教師要以欣賞的眼光和方法去分析幼兒的作品使幼兒通過欣賞他人的作品不斷加深對外界事物的認識，不斷提高。感受美、表現美和創造美的能力.同時，也學慣用欣賞的眼光去看待周圍的事物。
（三）注重賞析內容全面、多元，關注幼兒發展個體差異
教育的終極目標是培養全面發展的人，通過教育學會做人、學會做事、學會合作、學會學習，幼兒美術教育也在於此。因此教師在對幼兒美術活動進行賞析時，應注重賞析內容的全面、多元化。具體說來，在對知識技能方面的欣賞分析上應包括構思、造型、藝術材料運用、構圖、表現、著色等指標；在情感、態度與價值觀的分析上則要應注重對幼兒活動中的興趣性、主動性、自信心等；
賞析內容的全面、多元化能幫助教師從多個角度去了解幼兒，發現幼兒各自的長處，從而讓每個兒童都獲得成功的體驗，在自尊、自信中快樂地成長。
（四）運用多種賞析方法，促進幼兒個性的發展
教師在進行美術活動賞析時，應注意綜合運用多種賞析方法，自我賞析與他人賞析，結果賞析與過程賞析，根據不同的情境和要求及教師與幼兒的實際情況，在實際情況中運用不同的評價方法，促進幼兒的個性發展。
（五）賞析主體多元化，充分發揮幼兒的主動積極性
現代的美術教學倡導發揮被評價者本人在賞析中的主體作用。幼兒雖年齡小，經驗少，需要成人關心照料之處很多，但依然是獨立個體的人，主體精神的培養應從小入手。因此，教師在幼兒美術活動賞析中，應改變過去教師唱獨角戲，以評判的角度和標准進行單純的評價而幼兒被動接受的狀況，充分發揮幼兒的主動積極性，通過以幼兒為主題的賞析活動，培養幼兒的審美情趣.
教師在具體實施過程中，首先應讓參與賞析的主體明確賞析的目的、內容與要求，並給予相應的指導。幼兒之間互相賞析中則應著重引導幼兒關注他人的長處和優點，進而改進自己的行為。其次，教師還應創造條件使賞析的多個主體都從中受益。如讓幼兒進行自我賞析，目的是培養幼兒的自我欣賞、自我分析與自我反省的能力；讓幼兒對同伴進行賞析，目的是讓幼兒在清楚地認識到自己的優勢和不足的基礎上，以欣賞的眼光和心態去分析同伴的作品，提高批判性思維能力，並學會交流、合作與分享；
（六）賞析與教學融合，實現賞析的動態化
在新《指南》的教育理念下，教師對美術活動的賞析應是伴隨著教學並與之發生持續的相互作用的，促進幼兒審美能力的全面發展。賞析既是輔助教學的手段，又是教學活動的重要組成部分，貫穿其中的每一個環節。充分考慮到幼兒的生活經驗和實際需求，讓幼兒成為活動的設計者，對美術活動產生濃厚的興趣；其次，在教學實施過程中，將美術活動指導與賞析結合和起來。幼兒的發展離不開教師的指導，當幼兒進行藝術創作和表現，而又缺少一定知識技巧時，教師的指導和介入是最適時和最有效的，但這種指導應是以賞析為基礎的，關注每個幼兒的發展是教師的責任，促進每個幼兒的提高是教師的藝術。教師只有善於通過提高自身善於觀察、發現、適時指導的藝術，才能更快地提高自身的專業化水平。
（七）賞析語言生動恰當，體現激勵性和發展性
美術作品賞析是提高美術活動質量的手段， 幼兒處在「鏡像自我」的階段，對外界的評價很敏感，往往將成人的評價作為認識自己的重要依據。經常受到表揚和激勵的孩子，能較好地悅納自我，增強做事的自信心。反之，則易產生自卑心理。因此，教師在美術活動中，應重賞析的語言藝術盡量避免評判式評價，通過賞析既能激發幼兒繪畫的興趣和積極性，發現自己的能力和才幹，體驗到成功的快樂又能認識到自己的不足.通過觀察、對話，理解和發現幼兒獨特的創意、個性化的表現方法和表達形式。特別是當幼兒的作品「離譜」的時候，應站在幼兒的視角去試圖理解其意，並當幼兒本身也不能清楚表達自己意圖的時候，善意地給予詮釋。進行賞析時，教師則要注意根據幼兒不同年齡採取不同的表達方式，從多種的角度賞析幼兒作品，用肯定贊賞的語言為他們鼓勁，給予每一位幼兒以激勵性的評價，激發繼續大膽作畫的慾望和熱情；
幼兒美術作品是幼兒心靈的一扇窗戶,透過這扇窗戶,可以探究幼兒的內心世界,了解幼兒。幼兒教師只有在賞析幼兒作品的過程中掌握幼兒作品的賞析的方法,在教學實踐中不斷探索和積累經驗， 才能有的放矢地引導幼兒,發展他們的創造性思維,完善他們的身心健康和個性的發展，培養他們的審美情趣.

D. 兒童睡前故事的作品鑒賞

1、它能促進兒童學習語言文字.故事線索本身就把許多語言現象串聯專起來.能幫助兒童逐步掌握屬較為復雜和多樣的語言知識和技能.
2、兒童故事本身對兒童的人格塑造起著示範和啟蒙的作用。
3、兒童故事開闊了兒童的視野.滿足了兒童的好奇心和求知……
4、兒童故事適合兒童的心理，富有想像!
5、故事可以讓小朋友學到更多的知識,通過故事學習更容易被接受。
6、故事可以教給小朋友做人的道理:例如《孔融讓梨》 等等……
7、開發小朋友的思維能力： 例如《司馬光砸缸》、《曹沖稱象》等等。

E. 兒童文學《春娃》的賞析

兒童文學《春娃》的賞析：

作者寫春雨，先寫春雨的特點：「像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙」。然後寫雨中的景緻，描繪出一幅寧靜優美的水墨春雨圖。

運用排比、擬人、比喻等修辭手法，把春雨的魅力寫得生動形象、如聞其聲，如見其形。同時又用樹葉、小草、人、房屋等襯托春雨帶來的美好和安寧。

《春娃》運用簡單有趣味性講述，以針對兒童的興趣與教育並重為特徵，由於某些兒童文學具啟發性與教育性，成人也適合閱讀。

(5)兒童作品賞析擴展閱讀：

兒童文學要求：

教育性：

兒童文學與成人文學有很大的不同，即它對教育性特別強調。兒童的可塑性很大，古人曾用素絲來作譬喻，說它：「染於蒼則蒼，染於黃則黃」。由於兒童的年齡特徵，使其易受周圍環境的影響，所以兒童文學特別注意教育性。

形象性：

抽象的說教是兒童不容易也不樂意接受的。對兒童進行教育要藉助各種各樣的生動形象；兒童年齡越小，越依賴於形象化的手段。兒童小說要求和戲劇一樣富於動作性，更多的以動作來表現人物的性格和心理活動。兒童詩需要更多的「比」、「興」，以加強形象性。

趣味性：

兒童知識、生活經驗不豐富，理解力薄弱，對那些復雜的整理不易理解，對成人的生活經驗和某些思想感情也難以體會。優秀的兒童文學作品，就是在輕松愉快地說笑中，在有趣的故事情節中，潛移默化地給孩子們講述一個深刻的道理或做一些有益的啟示。

F. 如何欣賞和評價兒童繪畫作品呢

1、看看是否有豐富的想像力
繪畫學習是兒童素質培養的一種有效的手段，可以有效地促進兒童的智力發育。其中，想像力的培養又是兒童繪畫學習中的重要方面，是創造型人才必備的能力。在繪畫過程中兒童可以通過這種活動鍛煉和發揮自己的想像力。
對於兒童學習繪畫過程中的習作也應該用欣賞的眼光來看待。看看是否完成了學習的要求，是否大膽的嘗試，是否有求異、求新的好習慣。發現好的地方給予積極的評價，好的部分也應說的具體；不足部分應建議孩子重新觀察、思考和嘗試。而不應籠統地給予消極的批評。2、是否真實地反映了兒童的生活經驗
我們兒童也有自己的生活經驗。很多兒童繪畫的內容空泛，形象概念，構思和表現內容雷同。比如：畫「六一節」就一定要畫歌舞表演，畫「祖國」就一定要畫五星紅旗等等。繪畫中表現的內容應該體現出自己對生活的認識和感受，體現出兒童自己的態度。不能只注重技法、技巧的學習而忽略觀察、感受生活的這一重要環節。應該提示兒童描繪具體的生活，畫自己熟知的事物，表達內心的情感。逐漸養成觀察生活的好習慣，使自己的繪畫內容更加充實、飽滿。3、是否較好地表現了作品的美感效果
兒童畫出的線條、色彩、形象等繪畫構成因素有著自己的特點。對於繪畫的效果也有著自己的審美態度。不同的兒童畫，畫面的形式語言是否統一，是否表現獨特的視覺效果。可以通過繪畫表現出來的審美規律來看看不同作品的差異。比如：色彩的構成、韻律、節奏等。
4、作品是否有明確的主題或情節
很多的兒童畫表現的內容是有一定的主題和情節的。兒童在作畫的時候身心很投入，不斷地去描繪自己的內心世界，繪畫成為兒童心靈的一面鏡子。這樣的繪畫作品在製作過程中能使兒童在心理、情感、智力等多方面得到鍛煉。有主題或情節，就需要有較強的想像力，形象思維能力和對生活的感受力。是有較高的創作水平的一種表現。
5、作畫材料和作畫技法、技巧運用是否得當
繪畫作品的構成因素很多，作畫材料、技法、技巧學習對於完成作品也是比較重要。想像力、創造力再強，沒有技法、技巧的運用能力，也是很難畫出好作品的。不同的繪畫內容要應用不同的繪畫技法和技巧、選擇應用不同的繪畫材料。這樣才能更好地表達自己的意圖，達到內容和形式的統一，取得更好的繪畫效果。
6、作品是否有個性特點，表現出一定創造力
兒童的繪畫作品應該有自己的特點，用自己獨特的繪畫語言表達自己的思想。是不是獨立思考來完成作品，是否表現出新的創意。從點點滴滴做起，培養創造、創新能力。開發智力的角度出發，創造力的體現也是評價兒童繪畫的一個重要方面。7、作品表現與兒童年齡是否相符
在眾多兒童繪畫作品中，不同年齡的兒童，繪畫表現也不同。並不是很小的孩子能畫出成人所畫的形象就是水平高。因為繪畫水平的高低標准並不完全是看誰臨摹的像。兒童一味臨摹成人的范畫，有礙兒童獨立觀察和思考，有礙於兒童自己的繪畫語言的發展。作品的表現應該是與兒童的年齡相適應的，和諧成長有利於兒童繪畫水平的提高和發展。兒童的繪畫水平的提高也不止是繪畫技巧的提高。其它方面的整體能力沒有提高，技巧的學習也是會受到限制，特別是創作水平是難以提高的。從兒童繪畫中可以體察到兒童的洞察力、想像力、概括能力、歸納能力、分析能力等等能力的強弱。兒童繪畫的發展就是自身的整體發展。
總之，如何欣賞、評價兒童畫和評價兒童，無論對成人或是我們這些孩子都應該加以重視。要評價、欣賞兒童畫首先應該了解、理解兒童的各個方面的特點。不要用成人的審美觀來要求我們的兒童畫，以成人的標准評價我們的兒童畫，要站在我們孩子的立場來看待兒童。成人的態度和評價對我們孩子會有相當的影響。

G. 求 冰心兒童文學作品賞析!!!加急!!!!

《稻草人》讀後感。這本書一共有個獨立的小故事，故事內容有的讓你很感動，有的讓你很高興，有的讓你很擔心，有的讓你很驚訝，好有的讓你覺得很好玩！ 為什麼這本書叫《稻草人》呢？原來啊，有一個叫做「稻草人」的故事很著名，這本書才因此得名為《稻草人》的。 下面，我單獨給大家講講「稻草人」這個故事吧！ 基督教里的人說，人是上帝親手創造的。稻草人呢？卻是農民們為了防止一些偷吃稻穀的動物來偷吃稻穀而造的。稻草人的身體裡面，差不多都是隔年的黃稻草；戴的帽子，卻是破竹籃子和破荷葉。 稻草人的主人是一位可憐的老太太，她很愛哭！因為她的丈夫死了，她花了三年種田的辛苦換來的錢，才還清了埋葬費。可是，她的兒子又因為患了白喉病，也死了！老太太又是種了三年的田，才還清了埋葬費。這幾年，住的地方老是發大水，收成也不好！ 但是，夜晚的時候稻草人開心起來！因為，這年沒發大水，會有一個很好的收成！可是，稻草人卻看到了一些蟲子在吃稻穀！稻草人扇起了手上拿（實際上是縫）的扇子！可是風力有限，蟲子還是不飛走！稻草人把扇子扇得更勤了，這是唯一可以提醒主人的暗號。主人來了，一看，根本沒有蟲子，而且稻穀長得很壯！那是主人的眼睛問題——因為主人很愛哭，所以眼睛看到的都很模糊！稻草人還是使勁地扇扇子！可是主人不理稻草人了。 除了稻草人以外，沒有一個人為稻穀擔心。但是，稻草人也無能為力！漸漸地，一大片濃綠的稻穀不見了！ 稻草人看見了一個魚婦，正在撈魚。可是，她的孩子咳嗽得厲害，緊吵著要喝水。魚婦無奈，只好到船艙里倒了一杯水給孩子，孩子一口就把水喝了下去！真沒想到，孩子咳嗽得更厲害了！魚婦總是撈不著魚。這回，她總算撈到了一條新鮮的鯽魚，很小心地把鯽魚放進了木桶，生怕魚逃走。裝著鯽魚的木桶，就在稻草人的身邊，鯽魚向稻草人請求救命！可是稻草人不會動，因為它畢竟不是真人！可是，鯽魚把稻草人的意思理解錯了——自己的事情要自己做！ 稻草人又發現有人在說：「輸了不就喝幾天黃花湯嗎，我又不是豬和牛！我要尋死！」原來啊，是一個人的丈夫去賭博！結果把這個女人給賣了，這個女人想跳河自殺！ 第二天早晨，稻草人使勁地哭！農民們發現了這具屍體，事情傳開了！魚婦看了看木桶裡面，鯽魚已經凍僵了！於是，魚婦把木桶抬到了船艙里。 稻草人使勁地哭！因為他傷心一切！最終，稻草人倒在了田地里…… 看完「稻草人」這個故事，我很想賜予稻草人一個真正的人心和會動的腿和手，讓他去做好事，保護需要幫助的人。

H. 兒童詩歌老房子作品賞析

◇詩歌：老房子
◇作者：葉千華
◇作品：
山包包似的老房子
用土用石 用木板打砌而內成
如今 早已不見蹤影
回想起容來 它像一尊
風雨鑄就的 穿著蓑衣的
佛家耕牛 立在我記憶的
山野河邊
趕都趕不走
房子用茅草
遮風擋雨 我便出生此中
孩童時 我就知此屋
冬暖夏涼
少年時我便在此屋
種下我長在田野的莊稼
在此屋周圍 栽上我
知風經霜的樹苗
青年時我還沒有走出此屋
我便萌發對春的鍾情
秋的思想
待我走出此屋時 它已衰老
它的腳步已跟不上
時代的節奏和生活的旋律
而今當我們回過頭時
再也無法看到它的尊容
偶爾翻開我思想的相冊
不難發現它在我的記憶里
還永存著幾張黑白泛黃的照片

I. 格林童話的作品賞析

《格林童話》蘊涵著深刻的道德主題，濃縮了十九世紀樸素的善惡觀。《格林童話》以兒童視角和敘事口吻講經驗性、實例性的故事，我把它叫做故事體倫理學、幽默體倫理學、魔幻體倫理學。這幾乎是倫理學罕有的一次，脫下道袍，在沙灘上與兒童戲水。用一種春風化雨、潤物無聲的方式讓兒童快樂地作出倫理選擇，不獨《格林童話》，一切高明的童話都在做蘇鮑姆林期基和陶行知的工作。
《格林童話》中的形象粗略地分為三種：非人全獸形象、半人半獸形象和人的倫理形象。兒童就是另一種形式的三位一體，是獸類、半人半獸、人類的三位一體，而且這三類形象按時間順序發展變化。當然凡事旨有例外，它們有時也不按時間顧序而是直接以三位一體示人。兒童身上有原始初民的影子，有動物本真的影子。格林兄弟在處理這些形象時，大都寫得善惡分明，好壞黑白，一目瞭然，沒有灰色地帶，善惡好壞向兩極誇張。這顯然在照顧兒童的認知能力。《格林童話》的故事讓兒童可以在閱讀過程中體驗到故事中主人公不同的人生經歷與冒險，而這些奇妙的經歷正是兒童在可以獨碰的日常環境中難以實現的。這些內容豐富又飽含趣味性的童話故事擴展了兒童的思維世界，在輕松愉說的閱讀中總結經驗教訓，喚起兒童對生活的熱愛與期待，激發兒童善惡觀的形成。
《格林童話》用富有象徵意義的形象來影射善與惡，將生動有趣的故事來表達善惡觀，讓兒童引發對自我的追問，形成正確的善惡觀。童話中對童話形象的設置和對話的建構，體現了格林兄弟對兒童的成長和人類自身的關注，《格林童話》遵循了兒童本位，重視JL童的內在需求，關注入的成長，幫助構建兒童正面的倫理觀善惡觀。其著眼點在於讓兒童成長為真正的「人」，教人「揚善避惡」，進行正確的倫理選擇。對「人」的強調、關注和尊重無疑在任何時代的文學作品中都會吸引讀者的注意，引發讀者的思考。在物質文化越來越發達的現代社會，對「人」的再發現變得日益迫切，走出伊甸園太久而迷失了自我和天性的人們尋求著精神上的回歸。《格林童話》對人和社會都進行了某種程度上的還原，使人遠離塵囂，回歸人最本真的狀態。《格林童話》童話的純真、原型的靈性為兒童創造了一個倫理的伊甸園，具有精神啟蒙和文化回歸的意義。 結婚母題具有象徵性與隱喻性特點。有關結婚的童話故事主要注重整個事件的敘述過程，尤其是英雄的冒險過程，開端、發展、結局等，而不注重其中個別人物性格的刻畫。母題部分地割裂了和現實的聯系，不關注現實生活的邏輯，很多故事講得並不圓滿，呈現出來的甚至只是一個片斷，難以理解。因而故事中的結婚母題並非為人們提供現實的婚姻狀況，它僅僅被當做故事的結局，是獲得幸福達到圓滿的標志。結婚母題往往表現出棄惡從善的道德意識。
《格林童話》中的童話往往是十分簡單、明晰的故事，品德高尚的主人公最終以結婚作為其幸福生活的開端，歌頌善有善報、惡有惡報的因果輪回觀念，童話故事重在於教育孩子們要棄惡從善，提高道德倫理觀念。在《格林童話》中，許多故事經常用主人公和反面角色的鮮明對比宋體現善惡意識，善在主人公身上體現的是他得到結婚的美好結局是由於他具有善良、樂於助人、品德高尚的良好的道德品質。這傳承了基督教的傳統思想一一愛人。如《林中的聖約瑟》中三女兒幫助化成平民的聖約瑟，獲得了一大袋金錢而大女兒由於自私不願幫助別人而被爍蠍和毒蛇咬死。第三是要誠實守信。誠實也是故事中人物的重要美德，這種美好的品德和善良的氣質緊密結合在一起，善良的人必然誠實，不欺瞞、不好詐，即使他完全不知道面臨的結果，做任何事情都要對上帝負責，否則就失去一切。《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的幫助，但要信守承諾，要在午夜12點前離開王子。如果做不到，就什麼都得不到了。 在《格林童話》中，主人公多受到迫害或驅趕被迫進入森林，獲得棲居之所和安全的依靠，這樣的意象體現在《格林童話》半數以上的篇章中，例如《灰姑娘》 《雜毛丫頭》等。
守護型的森林形象在《聖母瑪利亞的孩子》的故事中如是體現小姑娘由於貧困被聖母瑪利亞收養，打開了禁忌之門被聖母驅趕。女孩在森林裡度過了無數個夜晚她鑽進枯葉堆尋求保暖，採摘野萄子和果子充飢。與其相似的還有《雜毛丫頭》： 「……她終於走進了一片大森林，因為很疲倦，便奪進一根空樹干里，睡著了。」這個樹林成為了她的另一個家，帶給她的不只是物質上的充盈，更是精神絕佳的依靠。森林的神秘感源於人類對森林「未知」的探索，這種神秘印象通過童話傳承了下來。《格林童話全集》對於神秘意象的表現有《苗芭姑娘》 《森林中的三個小人兒》《勇敢的小裁縫》等。
在《勇敢的小裁縫》故事中，小裁縫在森林打敗了危害不法的巨人，獨角獸，野豬，贏得了榮譽與半個江山。相同的奇遇在《六好漢走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物層出不窮。人們無法解釋森林的迷霧中閃爍的浮光掠影，也無法解讀人類走進森林緣何下落不明，出此當森林意象世界在人的審美觀照中涌現出來時，也必然帶有了人的情感一一對森林的神秘探索。《格林童話》經過威廉·格林的多次潤色，「賦予一般的東西以高尚的含義，給普通以神秘的外表，給已知以位置的價值，給有限以無限的表象」。主人公與魔幻世界得到了融合，次元性趨於統一，平行世界變戊了交叉世界。 《格林童話》中的形象的特徵鮮明，價值取向明顯，表現出對真善美的追求，同情弱小，歌頌善良勇敢，諷刺虛偽愚塞，鞭撻貪婪自私，符合人類社會一致的道德價值觀，這種善惡觀通過直觀生動的形象顯現出來，符合兒童的心理特點與理解能力。格林童話中所宣揚的倫理道德觀，有利於培養兒童的是非觀、善惡觀、真偽觀、道德觀甚至人生現。《格林童話》寄託了人世間最美好的善，也揭示了人本身潛藏的惡。它指引兒童進行正確的倫理選擇，形成正確的善惡觀，故事的完美結局為兒童構建了充滿希望和理想的烏托邦。有學者認為「在童話中，假、惡、丑雖然常常與其、善、美並存於世，並互相發生沖突，但最終的結局基本上都是正面的。
從整體上來看，童話展示的正是一個從沖突走向和諧的過程，從中我們看到了其對現實社會和諧倫理觀的追求」，《格林童話》中非人全獸形象、半人半獸形象、人的倫理形象三個類型代表了兒童理性成熟的三個階段。