北京的金山上賞析

A. 跪求,賞析"青藏高原"

我找到的是李娜版的賞析，你看看吧

通俗歌曲《青藏高原》賞析

發表日期：2005年月7日 【編輯錄入：北校藝術組】

1、作品介紹

《青藏高原》是由張千一作詞作曲的一首雅俗共享的通俗民族歌曲。1997年，這首歌曲一經推出，特別是歌手李娜的演繹，把通俗的演唱風格與藏族的民間演唱風格結合在一起，給人以耳目一新的感覺，再加上富有激情和感染力的演唱，更是深深地打動了聽眾，使這首作品家喻戶曉。這首歌曲在創作手法上，將藝術與流行有機的加以整合，既有民族特色，又有通俗的流暢性，能在老中青三代中產生共鳴，引起心靈的溝通。因此，這首歌一經面世，便迅速傳遍祖國大江南北。據有關資料記載，在沈陽軍區，從將軍到士兵都會唱，甚至連幼兒園的小朋友都會唱，在歌廳里則有連放六遍的記錄，這樣雅俗共享的藝術歌曲遠勝於一堂政治課，也優於道德說教，因為它在用靈魂和生命歌唱藍天和山川。

《青藏高原》是李娜的收山之作，她曾為160多部影視作品配唱了200多首歌曲。代表作品有：《好人一生平安》、《苦籬笆》、《嫂子頌》、《女人是老虎》、《走進西藏》等。

詞曲作者：張千一（1959——）沈陽人，1976年畢業於沈陽音樂學院管弦系。1984年畢業於上海音樂學院作曲系。張千一是一位才華橫溢的高產優秀作曲家，他不僅創作了《青藏高原》、《嫂子頌》、《走進西藏》、《為人民服務》、《女人是老虎》、《傳說》、《說給大海》、《春蠶》等膾炙人口的聲樂作品，而且創作了大量的交響樂、室內樂、舞劇、舞蹈音樂、電影、電視劇音樂等各類不同體裁、題材的作品，並多次獲獎。其中《北方森林》在1981年榮獲首屆全國交響樂比賽一等獎；《A調弦樂四重奏》、《大提琴四重奏》獲全國第四屆音樂作品比賽二等獎；舞劇《人參女》獲首屆「文華新劇目獎」；舞劇《壯士》獲1996年解放軍文藝獎；舞蹈《英雄兒女》1992年獲全軍文藝匯演獎；影視音樂有《天路》、《趙尚志》、《紅旗渠的故事》、《抉擇》、《血色童心》、《多夢時節》、《天堂迴音》等；電影音樂《紅色戀人》單獨以CD形式在電影後期上市，開了國產電影音樂後期產品開發的先河。他的音樂作品不僅得到子孫三代的喜愛，而且成就了一批歌者、演奏者。他的音樂作品深入人的靈魂，把音樂賦予靈魂和生命，他不愧為當代音樂大師。

2、欣賞提示

《青藏高原》旋律深情而高亢，表達了對青藏高原的無限神往和極力贊頌。這首歌曲無論是詞還是曲，都滲透著長調的韻味。長調雖無語言意義，也不具備語言能力，僅僅只有 「呀、啦、索、哎」等幾個字音，卻能表達一種久遠的意境，一種對天、地、佛深切地呼喚和期盼。因此，長調可稱為無言的歌，無言的歌表達著對祖國大好河山的深情期盼和無限眷戀。長調多為藏民勞作而歌，因為西藏地理位置高，疆域寬廣，人們面對一望無際的天地就有了一種放歌的願望，他們的歌聲多長音和顫音。如《珠穆朗瑪》、《走進西藏》、《回到拉薩》、《北京的金山上》等。長調無論是唱或是哼，都是人們發自內心的一種自然表露，他們通過長調表達對勞動的一種精神補償，或許是通過長調表達對未來的一種嚮往和期盼。這首歌曲以獨特的問天形式，用長調音樂的表現手法向人們描繪了純凈、聖潔的雪域高原。歌曲高亢嘹亮、婉轉悠揚，不僅給人們帶來聽覺上的享受，更觸動人的心靈，震撼人的靈魂。歌曲使人彷彿看見了藍天、白雲、雪山、清凈透明的空氣、安詳質朴的人民……歌聲感受到某種接近於生命真實的精神內涵。

這首歌曲吸收了藏族民歌高亢嘹亮的唱腔，又加入了一些現代音樂的動感元素，使每個字、每個音都有一種原始的生命活力，聽起來不僅有很強的時代感，又保持了西藏民歌質朴、清新的韻味。歌曲旋律跌宕起伏，尤其是第二樂段變化拍子的交替使用使音樂時時處在動態的變化之中，音樂充滿了生命與靈氣。歌詞滲透深刻的人文性。它以擬人的手法直抒「青藏高原」的情懷，千百年來，青藏高原巍然矗立在祖國海拔位置最高的西藏，它對著蒼天唱著無言的贊歌，贊美祖國大好河山，呼喚上蒼普照天下百姓，期盼世界和平，人類安康。這首歌不僅能讓人們得到美的享受，更能使人心情趨向平和、寧靜。

B. 歌曲 北京的金山上 寫作背景及賞析誰能幫忙

這個網址詳細地介紹了你想要的內容，希望能對你有所內幫助容，呵呵 http://www.cnr.cn/2004news/column/xz/gc/200509/t20050914_504105610.html

C. 緊急！！音樂公開課該怎麼上

游戲：
1.點歌名，說唱法
以比賽的形式
第一組選人隨便說出一首歌曲名，第二內組演唱，並說出唱法。唱得容好說得對加20分，如果只唱沒有說對唱法只加10分。再由第二組點歌曲，第三組唱，並說唱法。以此循環，到一定時間後來評出優勝組。
注意：要規定是比較常見的歌曲。如果怕出狀況，老師可以預先定好歌曲名，學生從中選。這樣比較保險些，省得擔心學生說出太多生僻的歌曲而冷場!
2.與聽課老師互動
比如說，像上面這個游戲，也可以讓一輪由聽課老師點歌曲名
或者，先和另一位音樂老師溝通好，請他以表演嘉賓的形式演繹課堂需要的一首歌曲，氣氛會比較活躍!

D. 誰有歌頌毛主席老歌曲欣賞

01 太陽最紅，毛主席最親
02 天上太陽紅彤彤
03 紅太陽照邊疆
04 毛主席的話兒記內在我們的心坎里
05 毛主席的光容輝
06 阿佤人民唱新歌
07 十送紅軍
08 南泥灣
09 北京的金山上
10 桂花開放幸福來
11 敬祝毛主席萬壽無疆
12 我心中的歌獻給解放軍
13 青稞美酒獻給毛主席
14 讀毛主席的書
15 毛主席著作象太陽
16 幸福不會從天降
17 咱們的領袖毛澤東
18 井岡山上太陽紅
19 毛主席來到咱農庄
20 洗衣歌
21 唱得幸福落滿坡
22 毛主席永遠和我們在一起
23 豐收歌
24 延邊人民熱愛毛主席
25 我愛祖國的藍天
26 我們共產黨人好比種子
27 瀏陽河
28 萬歲！毛主席
29 毛主席是咱社裡人
30 革命人永遠是年輕

E. 音樂欣賞論文

中國民族音樂
中國民族音樂分為：民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂。
狹義上的中國民族音樂指的是漢族音樂，簡稱「民樂」。中國的少數民族音樂卻有著更多的樣式和內容，如藏族音樂、蒙古族音樂、壯族音樂等。
漢族音樂
漢族音樂代表<<中國婚禮進行曲>>也被稱為中國的<<親嘴歌>>.是中國農村地地道道的娶媳婦歌,歌詞是以北方方言<包括河北,北京,天津,黑龍,吉林 遼寧 ,山西,山東,內蒙古自治區 ,河南 等地方>為主,是用咱中國傳統的鄉音演唱的,讓人一聽就有親切感,尤其最前面的那一段童謠會勾起許多中老年人的美好童年回憶,讓人感慨萬千,讓人回味無窮.歌曲雖然是土了一些,可以說是土的掉渣,可是這個土恰恰是歌曲的特色,優點和耀眼之處,也是歌曲最有價值和意義的地方.因為咱們就是土生土長的中國人,咱們離不開土.土是一種美,土是一種自然,土是一種淳樸,是我們中國人靈魂和本質的體現和象徵.
其它代表音樂歌曲有茉莉花 , 牧羊歌，蘭花草, 小白菜, 蘭花花,刨洋芋走絳州, 蘇武牧羊, 北京的金山上 ,北京有個金太陽 ,鳳陽歌 ,鳳陽花鼓 ,收秋 ,大紅棗兒甜又香等。
藏族音樂
藏族是個能歌善舞的民族，他們的歌曲旋律優美遼闊、婉轉動聽。藏族音樂大體上可以分為佛教音樂和民間音樂。佛教音樂中最著名的是喇嘛唱的無詞的歌頌曲調。
藏族民歌高亢嘹亮，聽起來就有高原藍天遼闊的氣象，曲調悠揚，但也是以五聲為主。歌舞形式有「果諧」、「果卓」（鍋庄）等。藏族音樂的一些元素被漢族和西方音樂所吸收。有一些漢族歌曲作者模仿藏族音樂的特點創作了一些諸如《逛新城》、《青藏高原》一類的歌曲。近年來，西藏的藏族歌曲也融入了其它音樂的元素。著名的藏族歌手除了才旦卓瑪和主要演唱漢語歌曲的韓紅外，還有容中爾甲、亞東、瓊雪卓瑪等大量在藏區知名度很高的歌手。
正規戲劇方面，現在已經挖掘整理演出了藏族傳統歌劇《格薩爾王》。
滿族音樂
中國的東北和北京等地是滿族的聚居地。滿族最有名的民間樂器是源自清朝的八角鼓。滿族的搖籃曲《悠悠扎》等作品很著名，經常被用現代的漢語翻唱。
蒙古族音樂
蒙古族民歌分「長調民歌」和「短調民歌」。 「長調」有許多無意義的諧音字拉長唱腔，有草原空闊的風格。最有特色的樂器是馬頭琴，是一種拉弦樂器，由於琴柱上一般都雕刻一個馬頭裝飾，所以由此命名。
壯族音樂
壯族聚居區廣西是民歌的故鄉，男女青年經常對歌，有人甚至說壯族人一生唱歌的時間比說話的時間長。壯族民歌基本和漢族音樂風格相似，以五聲音階為主。歌詞有明顯的對仗格式，內容則以象徵、比喻等手法表述，以生活中的交流為主，有時歌詞也引用中國古典故事和典故。 壯族音樂可以在電影音樂劇《劉三姐》中一窺其妙。
傣族音樂
傣族音樂和南亞地區緬甸、泰國的音樂風格類似，曲調婉轉柔美，典型的樂器是葫蘆絲和象腳鼓，葫蘆絲獨特的音色一演奏就是傣族的音樂風格。
納西古樂
納西古樂是在雲南麗江納西族老人中間演奏的音樂，據說是從明朝時中原地區傳入的，由於當地原來交通不便，和外界交往不多，始終原汁原味地流傳下來，現在只有一批老人樂隊可以演奏，正在培養接班人，是中國14世紀音樂的活化石，受到音樂界的廣泛關注。
侗族音樂
侗族「大歌」是中國唯一採用和聲的民歌系統，基本為女聲無伴奏合唱，由各聲部嗓音的和聲配合非常和諧，曾在國際引起轟動，並多次獲獎。
維吾爾族音樂
維吾爾族音樂基本是阿拉伯音樂風格，非常注重節奏，用手鼓可以打出多達幾十種不同的節奏，樂器主要是適合在馬上彈奏的都它爾和熱瓦甫，最大的是冬不拉。維吾爾族的傳統音樂《十二木卡姆》包羅萬象，是許多民間音樂的源頭。
塔吉克族音樂
塔吉克族音樂和漢族音樂有較大的區別，善於運用半音，旋律婉轉多變，如同山鷹高鳴，最典型的是作曲家雷振邦為電影《冰山上的來客》配的歌曲，完全運用了塔吉克民歌的旋律。
朝鮮族音樂
朝鮮族音樂和朝鮮、韓國的音樂基本相同，主要樂器有長鼓和伽倻琴。伽倻琴類似中國古代的箏，比現代的箏小，彈法也不一樣，是放到盤坐的膝蓋上彈。音樂旋律有其獨特的風格。

F. 中國民歌鑒賞論文

中國民歌的分布 根據不同的民族文化背景以及民歌的不同風格色彩， 中國民歌大體可以分為六個不同的風格 色彩區。 1．北方草原文化民歌區； 2．西部受伊斯蘭文化影響的新疆民歌區； 3. 西部受佛教文化影響的藏族民歌區； 4．西南高原多民族古老原始文化民歌區； 5．東北受薩滿教影晌的狩獵文化民歌區； 6．西北高原多民族半農半牧文化民歌區； 7．中原及東部沿海有著古老傳統文化的漢族民歌區。 至於每個民歌區的民歌分類。 由於民族不同， 各自有其傳統的分法， 不可能劃一， 只能存異。 1．北方草原文化民歌區 這個民歌區主要處於現在的內蒙古自治區， 以蒙古族民歌為代表。 蒙古族歷來有「音樂民族」、 「詩歌民族」之稱。民歌可分「長調」、「短調」兩大類，「長調」民歌主要流行於東部牧區以及陰山 以北地區，特點是字少腔長，富有裝飾性，音調嘹亮悠揚，節奏自由，反映出遼闊草原的氣 勢與牧民的寬廣胸懷。 牧歌、 思鄉曲、 贊歌等大多屬於長調。 聞名的曲目有 《遼闊的草原》 、 《牧歌》等。「短調」主要流行在西部、南部半農半牧區，其特點是結構短小，節奏規整，不 少敘事歌、情歌、婚禮歌都屬於「短調」。著名的短調民歌有《森吉德馬》、《小黃馬》等。 草原文化民歌的共性是表現出草原牧民的質朴、爽朗、熱情、豪放的情感與性格。此外，在 西蒙還有一種「蒙漢調」（蠻漢調），它是蒙、漢兩個民族的音樂文化相互吸收，相互交流的 產物。流行於河套一帶的「爬山調」也是蒙、漢民族共同喜愛的歌種。 2．西部受伊斯蘭文化影響的新疆民歌區 這個民歌區地處新疆，以維吾爾、哈薩克民歌為代表，它受過來自中亞伊斯蘭傳統文化的影 響， 與阿拉伯音樂文化有著一定的聯系。 維吾爾族是一個能歌善舞的民族， 其歌舞藝術以「十 二木卡姆」聞名於世。民歌有愛情歌、勞動歌、歷史歌、生活習俗歌四大類。維吾爾民歌在 音調方麵包括了中國音樂、阿拉伯、歐洲三種音樂體系，它是中國民歌音調多元化來源最突 出的一種。有不少民歌是與舞蹈相結合的，具有活潑、風趣的格調。聞名中外的民歌有《阿 拉本罕》、《半個月亮爬上來》、《達坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈薩克族主要居住 在北疆，從事牧業。民歌可分為三大類：（l）詞曲固定的民歌（包括牧歌、狩獵歌、情歌、 宗教歌等）；（2）即興填詞的民歌（包括山歌、漁歌、謎語歌等）；（3）習俗歌（包括 婚禮歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌數量最多，大都表現情人離別的痛苦和祝福。哈 薩克民歌中有中國音樂和歐洲音樂兩種體系。中國音樂體系以宮、羽調式最多。聞名全國的 有《瑪依拉》、《等我到天明》等。 3．西部受佛教文化影響的藏族民歌區 這一民歌區包括西藏自治區和青海、四川的部分藏族聚居地區。民歌包括山歌（牧歌）、勞 動歌、愛情歌、鳳俗歌、頌經調五大類。民歌演唱活動大都與佛教節日有關，民歌中不少是 與舞蹈結合在一起的，如「囊瑪」、「堆謝」、「果謝」、「鍋庄」等歌舞品種。音樂屬於中國音樂體 系，民歌一般特點為熱情、開朗、誠摯、動人，極富高原特色，節奏律動性強。聞名的民歌 有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原來是一首箭歌（即狩獵歌），最初流傳在西藏 的東南部林區。如今成了流傳全國的新民歌。 4.西南高原多民族古老原始文化民歌區 這一民歌區包括雲南、貴州、廣西等地的少數民族地區一帶。有二十幾個不同民族聚居在這 里。該區民歌有著不同層次的古老文化特徵，具有特殊的社會功能，民歌大多為「詩、歌、 舞」相結合的演唱形式，內容復雜多樣，同時存在著不同歷史階段的民歌。由於許多民族沒 有文字，民歌成了他們記載歷史、傳播知識以及進行社交活動的重要手段，已成為日常生活 中不可缺少的一部份。所有這些都反映出特殊的、多層次的文化現象。這一地區代表性民歌 是多聲部民歌。多數民族都有二聲部、三部民歌。民歌的分類有「大歌」、「小歌」。大歌以侗 族、布依族、壯族等民族的最聞名，大歌又分男聲、女聲、童聲三種，男聲大歌一般節奏性 較強， 曲調明快。 女聲大歌節奏較自由， 旋律細膩、 柔和。 小歌除二聲部外也有單聲部民歌。 內容以愛情為主，一般是青年男女在室內用小嗓輕聲唱。此外還有古歌，以苗族的古歌歷史 最悠久。內容敘述天地的形成，人類的起源。遊方的起因等。曲調富於吟誦性，歌唱者多為 老人。侗族大歌 50 年代即聞名全國，其他民歌如《桂花開放貴人來》、 《阿細跳月歌》等， 也都是有代表性的曲目。 5．東北部受薩滿教影響的狩獵文化民歌區 這個民歌區主要包括東北大、小興安嶺一帶，以鄂倫春族民歌為代表（包括鄂溫克、赫哲、 達斡爾、滿族籌），鄂倫春族在 1949 年前還保留著不少原始社會的痕跡。這是一個喜愛歌 舞的民族，過去以狩獵為生，每當狩獵滿載歸來，或者民族節日，都要進行歌舞狂歡。他們 的民歌可分為三大類：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）薩滿調。山歌又分「長調、「短調」，「長 調」高亢剛健，節拍自由；「短調」曲調平穩，節奏規整。歌舞曲大多為一領眾和形式。薩滿調 是為請神、跳神、祭祖、葬禮時唱的歌，曲調吟誦式，多為領和。鄂倫春民歌為五聲音階。 以宮調式、羽調式居多。他們最喜愛的民歌有《額呼蘭?德呼蘭》，是一首歌頌大自然的歌。 此外《鄂倫春族小唱》在全國也很聞名。 6．西北高原多民族半農半牧文化民歌區 這一民歌區包括甘肅、青海、寧夏的黃河上游地區，有漢、回、土、撒拉、保安、東鄉、藏、 裕固等民族聚居的區域。自古以來屬於半農半牧文化范疇。歷史上曾經是「絲綢之路」必經之 地，東西文化交流較早，由於長期的多民族交化交融，產生了八個民族並有的歌種——「花 兒」。該區民歌可分「家曲」，「野曲」兩大類，「家曲」包括各種酒麴、宴席曲、小詞、秧歌等；「野 曲」包括「花兒」在內的各種山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。「花兒」為代表性歌種，曲調高 亢悠長，格調深沉婉轉，氣質粗擴、淳樸。不論哪個民族都使用漢語演唱，而各民族有自己 的襯詞，中外聞名的曲目有《上去高山望平川》。 7．中原及東部沿海有著古老傳統文化的漢族民歌區 漢族民歌區在六個區中屬於最大的一個，從寒冷的北方到亞熱帶的南方，從西北高原、西南 高原到東部沿海平原，地理條件、風俗習慣、生活、生產方式多種多樣。語言雖同屬漢語， 但各地方言不同。東、西、南、北差異很大，民歌的風格特點也呈現出多種特徵。另一方面 漢族在北方草原民歌區、 西北半農半牧民歌區以及西南高原多民族民歌區都有千萬以上的人 口，因此，民歌區部分重疊的現象也是存在的，基於以上情況，漢族民歌區又可以分為十個 支區和一個特區

G. 《青藏高原》鑒賞

有意思的是，創作《青藏高原》時，張千一還未去過西藏。據此我又問了一個比較傻的問題，答案是「今天的作曲家不是經常寫上古時代的音樂嗎?李春波沒當過知青，不是寫出了《小芳》嗎?」實際上，張千一心目中的西藏完全是他精神世界中的神聖天國，是他嚮往中的世上最純凈的天空與最廣袤的大地。他後來去西藏是因為創作《孔繁森》，那時他才感到為什麼才旦卓瑪的聲音那麼美妙，因為她是對著蒼天唱歌。張千一說：《青藏高原》的產生有必然性，也有偶然性。有一次我在一個朋友家唱卡拉OK，李娜當時也在，我意外地發現她唱《在北京的金山上》唱得特別好，讓我眼睛一亮。在這之前，沒人聽她唱過西藏歌曲。我就對她說：我要給你寫一首西藏歌。很快《天路》劇組找到了我，一看劇本，我就被深深感動了，立刻就接下來。我當即給李娜打電話說：機會來了!寫出來等李娜錄音時，導演、樂隊的人都聽得呆了。寫《青藏高原》，還有一種動機，就是我很想寫一點脫俗的東西。我們現實生活中世俗太多，比如人與人的關繫世俗的瓜葛太多，人們的精神世界需要脫俗的美好的東西。青藏線是一條通天的路，青藏線上幾代軍人的犧牲奉獻精神，就像西藏那塊土地一樣，讓人感覺到天是純凈、聖潔的，想起來我就激動不已。韓磊對我說：「我聽這歌，就像洗了一回澡。」

與李娜的合作早在1988年就開始了。李娜的成名與張千一的作品有著密切的關系。從創作角度講，張千一的作品其實是非常藝術化的，因為他學過管弦樂作曲，也有這方面成功的經驗。細心的聽眾不難發現，張千一的作品大量地使用管弦樂伴奏而少用電聲，樂章完整，節奏充滿著抒情性或強烈的舞蹈感。像《青藏高原》已列入音樂學院的教材了。而《女人是老虎》則充滿著輕松活潑的舞蹈節奏。

聽張千一的歌，每一首都彷彿是一首小型管弦樂作品，非常完整。「我每寫一首都非常投入。寫《孔繁森》歷時半年，很苦。最難的一次是《嫂子頌》。我一看詞就發懵，哪有這樣的詞：嫂子……。這兩個字中國歌曲史上從沒有過的，但導演說不能改。且『嫂子』不能下滑，我就抓住大二度上行，可滿篇都是嫂子……」《嫂子頌》開了通俗歌曲以清唱形式開頭的先河。錄制時所有人包括張千一聽了都激動不已。

張千一說從他的創作來看，目前中國聽眾的藝術鑒賞力是大大提高了。像《青藏高原》這樣的藝術歌曲能如此流行真是沒想到。在沈陽軍區，從將軍到士兵都會唱，在歌廳里則有連放六遍的紀錄。在成都軍區，他們說一首好歌勝過一堂政治課。張千一思考其中的原因，認為實際上這是目前世界音樂流行的趨勢，那就是不分地域、民族、題材，只要是好聽的要素加上符合時代潮流的表現形式，就能迅速地流行，任何地區民族的聽眾都喜歡。民族性強，它的外延性也強，挖掘這個東西找到合適的形式就能讓其他民族接受。

H. 好的小學班隊會教案

活動目的：現在的孩子對於別人的付出習以為常，他們許多人並不知道自己的行為在傷害了別人，他們缺乏一顆愛心。因此我打算在班裡搞一次感恩教育的活動，我想通過活動使學生們認識到別人的艱辛。

活動時間：

活動過程：

1、謝謝您，爸爸、媽媽

主持：同學們，老師們，家長們，《謝謝您》主題班隊會現在開始。

主持：爸爸媽媽是把生命給我們的人，他們用世上最無私的愛養育我們，使我們長大成人。孝敬父母是中華民族的傳統美德，我們每一個人都應該孝順和尊敬我們的爸爸媽媽。（全班同學齊讀日常行為規范第二條：尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事。聽從父母和長輩的教導，外出或回到家要主動打招呼。）

主持：從古時候到現在，孝順父母的人都是值得我們尊敬的。盧永棋同學現在就要為我們講一個古代孝順父母的故事。（講故事）

主持：古代的人是這樣孝敬父母的，在日常生活中我們是怎樣孝敬爸爸媽媽的呢？我是這樣做的：（請同學說說自己是怎樣孝敬父母的）

現在，同學們都把自己對爸爸媽媽的感謝畫出來要送給我們最親愛的爸爸媽媽。（學生把自己畫的畫送給父母）【P.S.早前用一節課讓孩子們畫，題為：謝謝您，爸爸媽媽】（播放音樂配樂《遊子吟》）

主持：現在讓我們用一首詩表示我們對父母的感謝吧！請聽詩朗誦《遊子吟》。（播放音樂配樂《遊子吟》）（背《遊子吟》）

2、謝謝您，老師

主持：老師傳授知識，講授道理，也像爸爸媽媽一樣關心我們的成長，尊敬老師也是我國傳統的美德。

（全班齊讀日常行為規范第三條：尊敬老師，見面行禮，主動問好，接受老師的教導，與老師交流。）

主持：千言萬語都說不完我們對老師的感謝。那麼，就讓我們用實際行動來表達我們對老師的敬愛之情吧！我認為敬愛老師應該要這樣做：（請同學說說自己是怎樣孝敬父母的）

現在讓我們用一首歌表達我們對老師的感謝吧！請欣賞《我愛米蘭》（全班齊唱）

主持：是啊，多少個深夜，大家都睡覺了，老師您還在為我們批改作業，准備教案。這不是為了得到誰的贊揚，只是為了我們能健康快樂地成長。讓我們真摯的說一聲：謝謝您，老師。請詩朗誦欣賞：《謝謝您，老師》

謝謝您，老師

是誰，播下萬古遠點的夢幻？

是誰，耕耘遍野燃燒的心願？

是您，我們敬愛的老師！

您將青春融入滴滴燭淚，記下了人類永遠的贊嘆。

流淌的汗水和心血啊，在校園里希望澆灌。

您用青春寫出無悔的人生。

您用真情譜寫世間最壯麗的詩篇；

您的愛，我們永遠也報答不完，

讓我們深深地向您鞠一躬，真摯的說一句——

謝謝您，老師。

3、謝謝您，祖國。

主持：中華人民共和國，是我們的祖國。國旗、國徽、國歌都是祖國的象徵，都是神聖的。我們少年兒童是祖國的花朵，是國家的未來和民族的希望，我們年紀雖小，因此，我們每位小學生都應該尊敬國旗、國徽，會唱國歌。

（全班同學齊讀規范：尊敬國旗、國徽，會唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時肅立、脫帽、行注目禮，少先隊員行隊禮。）

每個人都以自己的方式報答祖國給我們的一切。請看：（播放奧運健兒獲獎片段）

主持：我們也要用歌聲表示我們對祖國的愛，請欣賞歌曲：《祖國，祖國，我們愛你》（全班齊唱）

主持：父母、老師都是給我們最深最真的愛的人，祖國是我們每個中國人的家，讓我們以一首歌表達我們對你們最誠摯的感謝。

主持稿

主持：同學們，老師們，家長們，《謝謝您》主題班隊會現在開始。

主持：爸爸媽媽是把生命給我們的人，他們用世上最無私的愛養育我們，使我們長大成人。孝敬父母是中華民族的傳統美德，我們每一個人都應該孝順和尊敬我們的爸爸媽媽。（全班同學齊讀日常行為規范第二條：尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事。聽從父母和長輩的教導，外出或回到家要主動打招呼。）

主持：從古時候到現在，孝順父母的人都是值得我們尊敬的。盧永棋同學現在就要為我們講一個古代孝順父母的故事。（講故事）

主持：古代的人是這樣孝敬父母的，在日常生活中我們是怎樣孝敬爸爸媽媽的呢？我是這樣做的：（請同學說說自己是怎樣孝敬父母的）

現在，同學們都把自己對爸爸媽媽的感謝畫出來要送給我們最親愛的爸爸媽媽。（學生把自己畫的畫送給父母）

主持：現在讓我們用一首詩表示我們對父母的感謝吧！請聽詩朗誦《遊子吟》。（背《遊子吟》）

主持：老師傳授知識，講授道理，也像爸爸媽媽一樣關心我們的成長，尊敬老師也是我國傳統的美德。（全班齊讀日常行為規范第三條：尊敬老師，見面行禮，主動問好，接受老師的教導，與老師交流。）

主持：千言萬語都說不完我們對老師的感謝。那麼，就讓我們用實際行動來表達我們對老師的敬愛之情吧！我認為敬愛老師應該要這樣做：

（請同學說說自己是怎樣孝敬父母的）

現在讓我們用一首歌表達我們對老師的感謝吧！請欣賞《我愛米蘭》（全班齊唱）

主持：是啊，多少個深夜，大家都睡覺了，老師您還在為我們批改作業，准備教案。這不是為了得到誰的贊揚，只是為了我們能健康快樂地成長。讓我們真摯的說一聲：謝謝您，老師。請詩朗誦欣賞：《謝謝您，老師》（傅敏瑜詩朗誦）

主持：中華人民共和國，是我們的祖國。國旗、國徽、國歌都是祖國的象徵，都是神聖的。我們少年兒童是祖國的花朵，是國家的未來和民族的希望，我們年紀雖小，但是，我們每位小學生都應該尊敬國旗、國徽，會唱國歌。

（全班同學齊讀規范：尊敬國旗、國徽，會唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時肅立、脫帽、行注目禮，少先隊員行隊禮。）

每個人都以自己的方式報答祖國給我們的一切。請看：（播放奧運健兒獲獎片段）

主持：我們也要用歌聲表示我們對祖國的愛，請欣賞歌曲：《祖國，祖國，我們愛你》（全班齊唱）

主持：父母、老師都是給我們最深最真的愛的人，祖國是我們每個中國人的家，讓我們以一首歌表達我們對你們最誠摯的感謝。

資料

謝謝您，老師

是誰，播下萬古遠點的夢幻？

是誰，耕耘遍野燃燒的心願？

是您，我們敬愛的老師！

您將青春融入滴滴燭淚，記下了人類永遠的贊嘆。

流淌的汗水和心血啊，在校園里希望澆灌。

您用青春寫出無悔的人生。

您用真情譜寫世間最壯麗的詩篇；

您的愛，我們永遠也報答不完，

讓我們深深地向您鞠一躬，真摯的說一句——

謝謝您，老師。

9歲的時候黃香的媽媽生病死了，從此他和爸爸兩個人生活。

夏天的時候天氣很熱。工作了一天的爸爸因天天氣太熱了，晚上總睡不好覺。黃香就在爸爸睡覺前，用芭蕉扇扇枕頭席子，把床上的熱氣扇走，使床鋪睡上去清涼些。爸爸睡覺的時候黃香又在床邊一直扇扇子，讓爸爸能感覺涼快點，好睡著覺。一晚、兩晚……整整一個夏天都這樣。

過了秋天，寒冷的冬天就來到了，爸爸睡在被窩里總覺得不暖和。小黃香就在爸爸睡覺前，先鑽進爸爸的被窩，等被窩睡暖了，小黃香才從被窩里出來，讓爸爸到暖和的被窩里睡覺。

有一年冬天，因為爸爸生病，家裡的錢都拿去買葯了。小黃香連棉襖都不夠錢買來穿，但為了不讓生病的爸爸傷心。小黃香從來不叫冷，總是開心的樣子，直到爸爸病好。

一年又一年，黃香為父親扇席溫被的事，傳遍了全縣，又傳到了京城，連皇帝也知道他是個大孝子。

I. 語文 求 歐陽修《晚泊岳陽》的意思和賞析

這里想從旋律、斷句斷段、感覺配合等方面進行討論。相對來說由於是古詞配新曲，詞人都是古人，作曲者無法和作詞者進行溝通，唯有曲者多多讀念古詞，理解深意，斷字斷句斷段之後，配合理解心情，寫下旋律。一般配曲之詞，都是歷經千百年國人口口相傳，不朽經典，對於所配那旋律是否能夠打動古人，已無法求證，但如果能夠打動現在的聽眾，也算是一首好曲，成功了！

古典詩詞之中，也有幾種段式，如唐朝盛行的五言四句的絕句（五絕）、五言八句的律詩（五律）、七言四句的絕句（七絕）、七言八句的律詩（七律）；當然也還有很多早期的樂府詩詞如經典《孔雀東南飛》，不定格律，如詩仙李白之《蜀道難》、詩史杜甫之《石壕吏》、柳宗元之《賣炭翁》等等。到了宋代，詞人盛行，詞牌也多了去了，每個詞牌都有不同的格律，無法一一贅述；而至元代，元曲更是發展繁榮，更多曲牌不勝枚舉，大家可以買《唐詩宋詞元曲三百首》收藏，慢慢品讀，著實不錯！

花開兩朵，各表一支。再說現在之通俗歌曲，也有類似。有一段式歌曲，如著名不朽經典《在北京的金山上》（注1），一段反復；有兩段式歌曲，如《龍的傳人》（注2），雖然是4段歌詞，但旋律上不過是AB兩段反復詠唱四遍而已；還有一個，算是兩段式歌曲的變種，旋律表現為AA'B的方式詠唱，如黃品源的《最愛你的人是我》（注3），眾人一聽便知；另有一種也差不多，旋律採用的是AA'BA'的方式詠唱，這種方式已經比較過時，流行於90年代初的港台，如張洪亮《你知道我在等你嗎》（注4）；其他也還有一些如AA'BB'，或者AA'橋BB'（如童安格之《一世情緣》（注5））、AA'橋B+C（如家駒的《海闊天空》中，『仍然自由自我，永遠高唱我歌』句，即為C）（注6），亦一時難以全數枚舉。
然而有一位大師級人物樂團謂之唐朝樂隊者，歌曲神鬼俱驚，難以歸類，歌曲首首好聽經典，尤以第一盒專輯之A面最末一首曰《九拍》（注7），驚天地泣鬼神，絕非人類所能為。我頂禮膜拜，並因此奉唐朝為我心中偉大的樂團！——由此追加一句。