家摘抄加賞析

A. 巴金家的好段及賞析

1、人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結算這一天總帳。他們打開了自己的內心，打開了自己的「靈魂的一隅」，那個隱秘的角落。他們悔恨，悲泣，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。
2、無論在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為了兩種不同的人而 存在。
3、在和平的，愛的表面下，他看到了仇恨和斗爭，而且他自己也成了別人攻擊的目標。雖然他的環境使他忘記了自己的青春，但他心裡究竟還燃燒著青春的火。
4、世界是這樣靜。人們都睡了。然而他們都活著。所有的人都還活著，只有她一個人就要死了。
5、在生活里她享受的比別人少，而現在在這樣輕的年紀，她就要最先離開這個世界了。
6、明天，所有人都有明天，然而在她的面前卻橫著一片黑暗，那一片，一片接連著一直到無窮的黑暗，在那裡是沒有明天的。是的，她的生活里是永遠都沒有明天的。
7、她愛生活，她愛一切，可是生活的門面面的關住了她，只給她留下那一條 墮落的路。
8、她從不傷害過一個人。她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心有血肉的身體。為什麼人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發出一聲柃憫的嘆息。
9、他是不能夠到她這里來的。永遠有一堵牆隔開他們兩個人。他是屬於另一 個環境的。他有他的前途，他有他的事業。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠拉在她的身邊。她應該放棄他，他的存在比她更重要。
10、平靜的水面被擾亂了，湖裡起了大的響聲，盪漾在靜夜的空氣中許久不散 接著水面上又發出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是她凄慘的餘音已經滲透了 整個黑夜。
11、她太愛他了，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有他的愛。難道這一點她夜沒有權利享受？為什麼所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀就應該離開這個世界？這些問題一個一個在她腦子里盤旋
12、人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。

B. 求巴金作品《家》中的經典語段與賞析

巴金的《激流三部曲》包括《家》《春》《秋》，以成都為背景，描寫了1919年至1924年中國歷史處在轉折時期這一風起雲涌的動盪時代中，封建大家庭高家四代人的生活。

為什麼說《家》的文學造詣是最高呢

《家》不僅是巴金文學道路上豎起的第一塊豐碑，也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義傑作之一。

《家》在結構藝術上借鑒《紅樓夢》的寫法，以覺慧和鳴鳳的戀情以及覺新與瑞珏、梅芬之間的糾葛作為情節發展主線，全面交織而展示了高公館的衰亡過程。全書人物眾多，事件繁復，但作品能始終圍繞基本線索展開描寫，有條不紊，緊湊周密，波瀾起伏，跌宕有致，顯示了作者精於構思的能力。

《家》基本上仍然屬於「青春型」的創作，那由真誠熱烈的心裡唱出的青春之歌，是特別能喚起青年人的共鳴的。它很能代表巴金前期創作的風格：只求與青年讀者情緒溝通，不求深刻雋求，傾向單純、熱情、坦率，以情動人，情感汪洋恣肆，語言流水行雲，雖然有時少錘煉，不耐咀嚼，整體上卻有一種沖擊力，能滲透讀者的內心。

C. 巴金家摘抄及賞析

每天晚上，總是妻帶著孩子先睡，他睡得比較遲。他臨睡時總是要去望那個躺回在妻的身邊，或者睡在妻答的手腕里的孩子的天真的睡臉。這面容使他忘記了自己的一切，他只感到無限的愛，他忍不住俯下頭去親吻那張美麗的小臉，口裡喃喃地說了幾句含糊的話。這些話並沒有什麼意義，它們是自然地從他的口中吐出來的，那麼自然，就像噴泉從水管中噴出來一樣。它們只是感激、希望與愛的表示。
他並不知道從前他還是一個孩子的時候，他也曾經從父母那裡受到這樣的愛，他也曾經從父母那裡聽到這樣的充滿了感激、希望與愛的語言。

賞析：
「感激、希望與愛」，父母對子女的愛由覺新身上可見一斑。這樣的愛不帶任何雕飾，清水出芙蓉般地純粹潔凈，而又如同一道符咒世代相傳。當每一個初為人父母的人俯首親吻孩子時，誰能想到，從前的自己，也曾在睡夢中享受過這愛的盛宴？

然而，父母對於孩子之愛，有時竟也似被迷霧籠了雙眼，不懂得為他們長久考慮。便如小說中的高老太爺，他對兒孫們的禁錮專橫是愛么？還是心底的自私？

若有用，望採納，謝謝。

D. 家的讀書筆記賞析

家的讀書筆記賞析

巴金的《家》讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。

賞析：這句話表達了新一代青年對新思想的熱衷，在那個時代，他們是清醒的人，不願再被封建思想所毒害。

2、無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。

賞析：白天代表了接受了新思想的青年，例如五四運動的倡導者和追隨者們，而黑夜則代表了腐朽的封建社會和舊思想，在巴金描寫的那個時代，這兩種思想進行了激烈的碰撞，呈現了矛盾對立的局面。

3、雖然環境的關系很大，但環境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環境？人無論如何應該跟環境奮斗。能夠征服環境，就可以把幸福給自己爭回來。

賞析：在封建思想和資本主義的雙重壓迫下，社會底層的勞動者用辛苦的勞作也換不來溫飽，因此建立民主的制度和思想讓他們看到了希望，而爭取幸福就必須用新思想作為武器，推翻腐朽的舊社會。

4、擁抱著親人的時候，多希望時間就停止。

賞析：這句話表達了親情可可貴，家之所以讓人感到溫暖，就是因為親人的存在，才可以給家帶來溫馨的感覺，讓我們的心感到踏實。

5、他們寧願自己同時在臉上笑，在心裡哭，卻不願意在這時候看見所愛的人流一滴眼淚。

感悟：為了心愛之人，一個人可以做到獨自承擔所有的苦痛，卻仍然將笑容掛在臉上，只為了讓所愛之人快樂和開心的生活，這便是真愛。

E. 名人名言摘抄加賞析

1．天行健,君子以自強不息. ——《周易》

（鑒賞：作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能.）

2．勿以惡小而為之,勿以善小而不為. ——《三國志》

（鑒賞：對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反,對於一些微小的.卻有益於別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它.）

3．見善如不及,見不善如探湯. ——《論語》

（鑒賞：見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的.）

4．躬自厚而薄責於人,則遠怨矣. ——《論語》

（鑒賞：幹活搶重的,有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」,對別人多諒解多寬容,是「薄責於人」,這樣的話,就不會互相怨恨.）



5．君子成人之美,不成人之惡.小人反是. ——《論語》

（鑒賞：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.小人卻相反,總是「成人之惡,不成人之美」.）

6．見賢思齊焉,見不賢而內自省也. ——《論語》

（鑒賞：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.）

7．己所不欲,勿施於人. ——《論語》

（鑒賞：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……）,就不要把它強加到別人身上去.）

8．當仁,不讓於師. ——《論語》

（鑒賞：遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做.後發展為成語「當仁不讓」.）

9．君子欲訥於言而敏於行. ——《論語》

（鑒賞：君子不會誇誇其談,做起事來卻敏捷靈巧.）

10．二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭. ——《周易》

（鑒賞：同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受.）



11.「人不可有傲氣，但不可無傲骨。」

賞析：藝術大師徐悲鴻的這句話道出了一個深刻的人生哲理。的確，人不可有傲氣。有了傲氣的人，往

F. 西遊記摘抄加賞析 賞析多一點的

1、眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，蒙堆金鳳絲。

賞析：臉襯桃花瓣，就這一句就得，襯字從宏觀上寫，寫出女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；『桃花瓣』，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。

2、黃袍怪變動後的形象：

形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花，腰間彎帶灼爍。豐神真是奇夫君，聳壑軒昂美俊英。

賞析：從這段詞寫得著實是妙，硬生生把一個儒雅學士的形象刻畫的非常立體。重新到足，出奇的俊逸灑脫！形容典雅，體段崢嶸，怨不得天子也認不出來呀，只怕葯們見到也得生出戀慕交友之心呢！

3、那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲潤泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，癢鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年」。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個。

賞析：這段話用簡潔的語言敘述了孫悟空在山中的無憂生活，在與自然的親密接觸里，不知人間幾何，讀起來卻又讓人覺得很是值得憐愛的。

4、跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邱么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水潤邊隨洗澀。

賞析：非常喜歡這段話，讀著讀著，眼前彷彿能看到那個群猴稱王的花果山來了。運用生動形象的動作神態描寫，展現了猴兒們快樂悠閑的日子，讀來讓人忍俊不禁，眼前滿是猴兒們撒潑玩耍的場景了。

5、穿一件織金官綠絲絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結綵鵝黃美麗裙，下映著高底花鞋。時樣口（上「影」下「的"）譬皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風騷還似少年才。

賞析：這是第二十三回中刻畫的一位夫家姓賈，外家姓莫的婦人的形象。你看，一個是賈（假），一個是莫（沒）；只可憐八戒。這一段寫得相稱流暢，色彩美麗奪目，重點刻畫頭飾，時樣』、『宮樣』二字，闡發這個婦人還是相稱時興。

G. 巴金《家》的好詞好句及賞析共5000字

經典句子：
1·人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結算這一天總帳。他們打開了
自己的內心，打開了自己的「靈魂的一隅」，那個隱秘的角落。他們悔恨，悲
泣，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。
2·無論在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為了兩種不同的人而
存在。
3·在和平的，愛的表面下，他看到了仇恨和斗爭，而且他自己也成了別
人攻擊的目標。雖然他的環境使他忘記了自己的青春，但他心裡究竟還燃燒著
青春的火。
4·世界是這樣靜。人們都睡了。然而他們都活著。所有的人都還活著，
只有她一個人就要死了。
5·在生活里她享受的比別人少，而現在在這樣輕的年紀，她就要最先離
開這個世界了。
6·明天，所有人都有明天，然而在她的面前卻橫著一片黑暗，那一片，
一片接連著一直到無窮的黑暗，在那裡是沒有明天的。是的，她的生活里是永
遠都沒有明天的。經典語段及賞析：
每天晚上，總是妻帶著孩子先睡，他睡得比較遲。他臨睡時總是要去望那個躺在妻的身邊，或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡臉。這面容使他忘記了自己的一切，他只感到無限的愛，他忍不住俯下頭去親吻那張美麗的小臉，口裡喃喃地說了幾句含糊的話。這些話並沒有什麼意義，它們是自然地從他的口中吐出來的，那麼自然，就像噴泉從水管中噴出來一樣。它們只是感激、希望與愛的表示。

他並不知道從前他還是一個孩子的時候，他也曾經從父母那裡受到這樣的愛，他也曾經從父母那裡聽到這樣的充滿了感激、希望與愛的語言。

賞析：

「感激、希望與愛」，父母對子女的愛由覺新身上可見一斑。這樣的愛不帶任何雕飾，清水出芙蓉般地純粹潔凈，而又如同一道符咒世代相傳。當每一個初為人父母的人俯首親吻孩子時，誰能想到，從前的自己，也曾在睡夢中享受過這愛的盛宴？

然而，父母對於孩子之愛，有時竟也似被迷霧籠了雙眼，不懂得為他們長久考慮。便如小說中

在他一切的作品中都滿溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術，而是天賦。如他所說：「永生在青春的原野」。
第一句：用「面具」充分顯示了老舍對精神世界的理解，人們活在痛苦中，走不出的圈子，體現了世俗觀念對人們的殘害。，呼籲人們要向著正確的道路發展，批判了社會的險惡，表示了他對世俗的人的批判和同情。
第二句：這世界上的人有著不同的追求，有的人積極，而有的人樂觀，這充分反映了人類世界的不同理想和不同觀念。
第三句：或許世界確實是和平的，世界也充滿了愛，但不可避免的，人性的最大的缺點，那就是自私，自然，戰爭是不可避免的，並非只有硝煙才算戰爭。而無論如何，青春的熱血，青春的熱火，是永遠不可熄滅的，告訴我們年輕人，要趁著年輕，充分張開翅膀飛翔，為自己的夢想奮斗。
第四句：過去17年中鳴鳳所能夠記憶的是打罵、流眼淚、服侍別人，此外便是她現在所要身殉的愛。她的生活里是永遠沒有明天的，他失望了，他對世界失望了，他對這個世俗的社會失望了，作者用簡練的語言充分表達自己的同情和人心的險惡。
第五句：她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體。為什麼人們單單要蹂躪她，傷害地，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發出一聲憐憫的嘆息。充分寫出了時許對這個花季少女的殘害。
第六句：她覺得自己沒有力量支持了。空氣里還彌漫著她哀叫的餘音，一個少女的心，就這樣在人們世俗的眼光里徹底破碎。他的心裡充滿了絕望。明天，在他眼裡，就是一把刀，剜在他的心上。在書里，老舍也充分表達了自己的同情，表達了他對明天的新社會的希望。
希望對你有幫助。望採納。

H. 《家》摘抄加賞析2500字 一段一段的，每一段一篇賞析，賞析不限字數

1.人們躺下來，來取下他們白天里戴的自面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內心，打開了自己的「靈魂的一隅」，那個隱秘的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中間也有少數得意的人，可是他們已經滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運。無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。
——巴金 《家》

賞析

強烈的對比 寫出了兩種不同的人的生活，批判了當時社會的黑暗與不公平。

2.
人原來是這樣健忘的，同樣的一個人在短短的時間內竟然變換了兩個面目。過後他又想，大概正是因為這樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。
——巴金 《家》