神界的名言

⑴ 郭敬明經典語錄

1 很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子裡，被我們遺忘了 。

2 我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。

3 你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋

4 如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂.可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉.

5 那些刻在椅子背後的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林

6 在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現的悲喜和無常。

7 你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。

8 那些曾經以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。

9 寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，於是我總是意猶未盡地想起你 在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞

10 每當我看天的時候 我就不喜歡再說話 每當我說話的時候 我卻不敢再看天

11 我每天都在數著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。他們說你的笑容，又漂亮又落拓。

12 我生命里的溫暖就那麼多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以後怎麼再對別人笑

13 曾經也有一個笑容出現在我的生命里，可是最後還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。

14 凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣湧出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷……

15 風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節深深的暗影。

16 一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。

17 躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。

18 牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路 。

19 假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

20 有些事情還沒講完那就算了吧.每個人都是一個國王,在自己的世界裡縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的.

21 我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面牆上刻下一張臉 一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉 我們微笑著說 我們 停留在 時光的 原處 其實 早已被洪流 無聲地 捲走

22 有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的

23 那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。

24 原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游盪到天光，游盪到天光卻還不肯回來

25 你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。

26 歌聲形成的空間,任憑年華來去自由,所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨.

27 總有一天我會從你身邊默默地走開,不帶任何聲響.我錯過了很多,我總是一個人難過.

28 我就像現在一樣看著你微笑,沉默,得意,失落,於是我跟著你開心也跟著你難過,只是我一直站在現在而你卻永遠停留過去.

29 如果我們都是孩子,就可以留在時光的原地,坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首.

30 我忘記了哪年哪月的哪一天 我在哪面牆上刻下了一張臉 一張微笑著 憂傷著 凝望著我的臉 那些刻在椅背後的愛情 會不會像水泥地上的花朵 開出地老天荒的 沒有風的森林

31 不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。

32 當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多麼的脆弱和無力。文字與感覺永遠有隔閡。

33 遺忘 是我們不可更改的宿命 所有的一切都像是沒有對齊的圖紙 從前的一切回不到過去 就這樣慢慢延伸 一點一點的錯開來 也許 錯開了的東西 我們真的應該遺忘了

34 什麼叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。

35 堅硬的城市裡沒有柔軟的愛情 生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種 人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲世間千年如我一瞬

36 記憶想是倒在掌心的水 不論你攤開還是緊握 終究還是會從指縫中 一滴一滴 流淌干凈。

37 誰是誰生命中的過客,誰是誰生命的轉輪,前世的塵,今世的風,無窮無盡的哀傷的精魂.
我回過頭去看自己成長的道路，一天一天地觀望，我站在路邊上，雙手插在風衣的兜里看到無數的人群從我身邊面無表情地走過，偶爾有人停下來對我微笑，燦若桃花。我知道這些停留下來的人終究會成為我生命中的溫暖，看到他們，我會想起不離不棄。

38 這個城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠活在現實裡面,快速的鼓點,匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化

39 總有一天都會面目全非,時光沒有教會我任何東西,卻教會了我不要輕易去相信神話

40 風空空洞洞地吹過。一年又這么過去。而來年，還要這么過去。我不知道是安穩的背後隱藏著沮喪，還是沮喪里終歸有安穩。只是我們，無法找到。

41 離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。

42 一隻野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然後自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了

43 傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯癒合，因為內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。

44 因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。不管我隨著風飛翔到雲間我都希望你能看見，就算我偶爾會貪玩了迷了路也知道你在等我

45 我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，身邊的每個人都說我的生活好快樂，於是我也就認為自己真的快樂。可是為什麼我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什麼在人群中看到個相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向...

⑵ 有沒有郭敬明的經典名言啊

郭敬明的經典名言
青春是一道明媚的憂傷~~~~
我沒哭,可是眼淚流下來了~~~

我希望有一天可以和你背上行囊,看沒有看過的山,走沒有走過的水,揮霍沒有揮霍完的青春,紀念無法紀念的紀念~~~~
青春是一灘水,無論是攤開還是緊握,都無法從指縫中淌過單薄的年華~~~~

那些曾經以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里,被我們遺忘了

記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時間刻度的尾部。
當我倔強地獨自背上行囊開始我全新的路程，我知道，只要僅有的幾個朋友站在我身後凝望。他們的眼神像落日一樣蒼茫而深遠，讓我覺得沉重。
不過，當我們決定了孤獨地上路，一切的詛咒一切的背叛都丟在身後，我們可以倔強地微笑，難過地哭泣，可是依然把腳步繼續鏗鏘。

那些發生在1999的事情 像是退色的電影 荒草被時間無盡地焚燒而過 剩下曾經照片里清瘦的男孩 和悲傷的女孩 沒人記得 也沒人會問 他們何時走的 他們何時再來 一月.迷藏 那些年代 淹沒在人海 曾經唱過的歌 有幾首剩下來 我們站在 洶涌的人海 有多少還在開

燈影漿聲里 天猶寒 水猶寒
夢中絲竹輕唱 樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還

雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫
蕭蕭揚花落滿肩 落滿肩
笛聲寒 窗影殘 煙波槳聲里 何處是江南

終於相信時光倒轉只不過是個美麗的神話,騙騙小孩子的,但是如果可以的話,請再編一個故事騙騙我，好嗎?
釋迦侔尼臉上的表情永遠是慈悲,可千山萬水五行三界卻還是逃不過一個空

快樂和幸福那麼相似,可是快樂就是幸福嗎?

你給我一滴眼淚，我就看見了你心中全部的海洋
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩
一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身卧，一生一夢里
尋一夥相識，他一會咱一會
那一般相知，吹一會唱一會

我在河的對岸觀望我的青春，看的平靜而傷感

其實一切早已經滄海桑田勒 我像是一隻躲在殼裏長眠的鸚鵡羅 等到我探出頭來大量這個世界的時候 在我原先居住的大海 已經成為高不可攀的山脈 而硪 是一塊僵死在山崖上的化石

牽著你的手，無論是在哪裡，我都感覺像是在朝天堂奔跑

時間沒有等我,是你忘了帶我走

我顛覆了整 個世界 只為擺正 你的倒影

當日子成為舊照片當舊照片成為回憶,我們成了背對背行走的路人,沿著不同的方向,固執的一步一步遠離,沒有雅典,沒有羅馬,再也沒有回去的路.

我是一個在感到寂寞的時候就會仰望天空的小孩，望著那個大太陽，望著那個大月亮，望到脖子酸痛，望到眼中嗆滿淚水。這是真的，好孩子不說假話。

我像是個孤單的木偶,失去了和我形影不離的另一個木偶,從此不會表演不會動,被人遺棄在角落裡落滿灰塵,在孤單中絕望,在絕望中悲傷,然後繼續不停地想念你.

那些男孩教會我成長，那些女孩教會我愛

姥姥說，人死以後是有聽覺有時覺德，人走向皇權的時候如果聽到自己心愛的人哭，那麼他就會回頭，一回頭就上不了天了。

我不知道是不是所有的愛情故事都會有一個臨界點，某一時刻，某一天，那些曾經被小心存起來的金幣全部消失不見。存錢的小孩子突然傷心的哭起來

離開，讓一切變得簡單，讓一切有了被重新原諒的理由，讓我們重新來過

我像是個孤單的木偶,失去了和我形影不離的另一個木偶,從此不會表演不會動,被人遺棄在角落裡落滿灰塵,在孤單中絕望,在絕望中悲傷,然後繼續不停地想念你.

我總是覺得那隻孤獨而龐大的鳥是在尋找著什麼，為了它所尋找的東西，它可以這樣幾百年幾百年心甘情願的寂寞下去。我喜歡這樣的鳥，為了自己的理想可以不顧一切。

我就像現在一樣看著你 微笑 沉默 得意 失落 於是我跟著你開心 也跟著你難過
只是我一直站在現在 而你去永遠停留在過去

我問上帝：怎樣才可以對悲傷的事情一邊笑一邊忘記？
上帝回答；把自己弄的瘋掉。

堅信人性中最美好的東西，可是仍然沉溺於絕望之中．
我總是告訴自己，就算有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣．

林嵐：有個詞語叫做物是人非，這是我見過的最狠毒的詞語。
火柴：其實誰看了我的樣子都會難過，因為有天早上，起來刷牙的時候，我突然從鏡子 里發現自己的兩鬢都白了，像是結滿了北京冬天寒冷的霜。我叼著牙刷站在鏡子面前哭了，那是我第一次，也是唯一一次在監獄里哭。我覺得很難受，從未有過的難受。

我們站立在時光的外面,他們平躺在河流的下面,而我們的青春,埋藏在洞穴的最裡面.我聽不到他們的聲音看不到他們的臉.只看到他們寂寞的背影,像在說再見.

覺得世界突然憑空地陷落一塊，然後夜色像墨汁樣迅速地填充進去，聲音消失無蹤，所有的未來都像是被硬生生地埋進了深深的河床，在河床的厚重淤泥之下一千米，然後水面還有一千米，永無天日。
像是有人拿著刀，找准了我們最弱最不設防的部分溫柔地刺進去，然後拉出來，血肉模糊，然後再刺進去，一直到最後痛苦變得麻木，現在變得模糊，未來變得沒有人可以知道結局。
畢業就是一窗玻璃，我們要撞碎它，然後擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊之後開始一個完全不同的人生。

在黑色的風吹起的日子,在看到霰雪鳥破空悲鳴的日子裡,在你抬頭低頭的笑容間,在千萬年時光的裂縫與罅隙中,我總是淚流滿面.因為我總是意猶未盡地想起你,著是最殘酷也是最溫柔的囚禁嗎?

Tomorrow is another day.
Even now there is still hope left.

我們都無比地堅信著，風雪再寒冷，冬天再漫長，都無法阻止溫暖的回歸．
可是所有的人都忘記了，溫暖再幸福，春天再逼近，同樣也無法阻止下一個冬季的來臨

我匍匐了一百年
微笑著焚燒了一百年
只為等待與你灰飛煙滅的重逢
因為你的快樂
是我生命里的全部信仰

⑶ 關於《宙斯的家庭神統》名人名言有哪些

為word格式，下載後可方便編輯和修改！ ==

宙斯的家庭神統讀後感
篇一：外國文學史俄林波斯神統

外國文學史俄林波斯神統

具體題目，如下列表和圖片反應出俄林波斯神統12元神的名字、功能、由來及其相互的關系、拉丁譯名。

圖像

宙斯赫拉

波塞冬雅典娜

阿爾忒彌斯

阿波羅

阿弗羅狄忒

阿瑞斯

赫淮斯托斯赫爾墨斯

德墨忒爾赫斯提亞

篇二：宙斯形象暢談

宙斯形象暢談

中山大學翻譯學院 201X-12-22朱錫輝 學號：05316041西方詩學史論文

摘要：宙斯作為古希臘神話當中的主神，作為眾神之王宙斯擁有無上的權力和力量，他

統治著奧林匹斯山，並且掌管著天界和人界。但是他的形象並不是完美的，擁有凡人同樣具

有的妒忌和悲傷等情感，甚至有時宙斯的形象被描繪成殘忍的專制者。本文就從宙斯形象著

手，暢談其形象背後的所傳達的文化內涵，簡要分析一下古希臘人的精神世界。

關鍵詞：宙斯 古希臘神話 諸神崇拜

一、 宙斯形象

要談宙斯形象，首先要簡單介紹一下宙斯是個怎樣的神。宙斯是克洛諾斯和瑞亞所生的兒

子，其父克洛諾斯是時間的創力和破壞力的結合體，克洛諾斯的父母是天神烏拉諾斯和地神

該亞，他的妻子是掌管歲月流逝的女神瑞亞。

由此可見，在古希臘神話中，神系家族明顯有人系家族的蹤影，也有家長與子女之分，父

母繁衍子女。他們的社會和人類的社會一樣，其成員也有上下尊卑之別。他們的家庭和社會

關系也與凡人相似。有時甚至還有家庭成員間的爭吵，而這些爭吵通常由善於言說的宙斯協

調解決。

宙斯是古希臘神話當中的主神，他是第三任的神王，奧林匹斯山的統治者。宙斯坐鎮奧林

匹斯山，擁有無上的權利和力量，掌管天界。宙斯既是眾神之王也是人類之王，所以人們往

往描繪他坐在精緻的寶座上。肅穆的頭部表現出駕御風暴的力量，同時也顯示控制星空的魅

力。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。

宙斯作為天空之神，掌握風雨等各種天象，霹靂、閃電等是他用來向人類表示自己意志的

手段。他掌握人間一切事務，與命運之神混同，但有時他自己也不得不聽從命運支配。他是

正義的引導者，他對人類的統治公正不偏。但是他的勸告卻不易理解，他的決定不可改變，

他的意願是審慎的，他的智慧是正確無誤的。說明古希臘人崇尚權力和權威，哪怕決定是錯

的，他們也不輕改變。

宙斯以貪花好色著稱，擁有旺盛的生命力，奧林匹斯的許多神祇和許多希臘英雄都是他和

不同女人生下的子女。宙斯貪花好色和旺盛生命力的形象說明，古希臘人對旺盛生命力的崇

拜，而且凸顯了男人的自由，肯定了男人的地位，尤其是權威者，這種形象並沒有什麼不光

彩的成份。宙斯有的時候被描繪成殘暴專制的君主，對於那些違背他的指令的神明，宙斯就會施與無

情殘酷的報復，毫無憐憫之心，從不手下留情。就連曾經幫助自己登上王位的普羅米修斯，

宙斯也不例外，給以沉重打擊，讓其在高加索山每天都承受鎖鏈和金剛硬石不盡的痛苦折磨，

還有鷹隼對肝臟的啄食。

古希臘人為什麼要把宙斯塑造成這樣殘暴的君王呢？這是否是在影射古希臘當時統治者

殘暴的專制統治呢？這是否是對殘暴統治的否定呢？還是對權威的畏懼？這大概只有神話

流傳的傳講者才知道答案了。

二、暢談

古希臘人崇拜神，希臘的諸神與凡人同形，但被高度理想化了，體態高貴而健美。像繆斯

女神那樣能歌善舞，矯健柔美的神明俯拾皆是。但古希臘人並不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標准，而是把他們作為人生的折射。古希臘神話正是以這種人本精神，以動人的 故事 和深邃的思想內涵，歷來吸引了廣大讀者，發出啟人奮進的力量，令人百讀不厭，成為後代文學藝術創作豐富的材料源泉。

古希臘人崇拜眾多神祗。每個城邦都有各自的神祗，並建立廟宇來崇拜他們的偶像。有關眾神的故事往往各有各的說法。同一位神，在一個城邦或地區具有一組特徵，但在別處可能具有全然不同的特徵。所以一個神話會有幾個不同的說法。古希臘人把神明地方化和具體化了，神明成了古希臘人可以刻畫，可以描述的形象，並不是神秘的、不可捉摸的、不可言說的形象。

古代神話的產生歷史久遠，它乃是處在生產力發展水平低下時期的遠古人類藉助想像征服自然力的產物。由此，古代神話必然包括神的故事和人與神之間的關系和沖突的故事，即英雄傳說兩個方面。神的故事更明顯地反映了古代人類把強大的自然現象形象化的豐富想像力，英雄傳說則主要是對可能具有某種歷史性的傳奇人物及相關事件的崇拜和理想化，反映了遠古人類的生存活動和與自然進行的頑強斗爭。

在情感上，古希臘神明也與人類無異，同樣有妒忌、愛情和悲傷，同樣喜歡維護自己的權威，處罰那些膽敢犯上作亂的人。他們的社會和人類的社會一樣，其成員也有上下尊卑之別。他們的家庭和社會關系也與凡人相似。宙斯和赫拉是夫妻，阿波羅與阿爾忒彌斯是兄妹，整個奧林匹斯山上的諸神就像一個吵吵鬧鬧的大家庭，由宙斯做家長，調解糾紛。

在古希臘神話傳說中宙斯形象是豐富多彩的，並不是單一的，充分反映了古希臘民族豐富的想像能力。而且宙斯形象背後透射出真切的人性，與其牽連的神系家族則折射了人系家族的影子。就連如此至高無上的神界和人界主宰者宙斯都如此貼切，可以說明古希臘神明一點都不神秘。對宙斯的崇拜則反映了古希臘人民的追求和價值取向，對不同神明的崇拜則反映了古希臘人民的多元追求。

篇三：宙斯形象分析

宙斯的形象分析

宙斯，希臘神話中的主神，第三任神王；科洛諾斯和瑞亞之子，他父親克洛諾斯靠篡他爺爺烏拉諾斯的位而成為神王，他又篡他父親的位而一統神界。這幾代人的關系確實沒任何溫情可言，當老爸的總擔心被孩子奪取政權，不是把孩子幽禁就是把孩子吃掉。宙斯的兄姐一出生就被克洛諾斯吞到肚子里去了，他母親瑞亞不甘心孩子都這樣夭折，於是在宙斯出生的時候，瑞亞掉了包。她把宙斯交給了兩位神女偷偷撫養，然後用一塊石頭頂替宙斯，讓克羅諾斯吞下。後來他掌管天界；以貪花好色著稱，奧林匹斯的許多神邸和許多希臘英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波西頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子。

繼續閱讀
太原 手工活手工外發_公司提供材料，不收額外金
正規手工活手工外發，人人可做，上門回收，當場結算，可跟公司簽訂合作協議!正規手工活手工外發，在家加工，簡易操作，，無需經驗，無需廠房!
廣告查看詳情
試讀結束，購買後可閱讀全文或下載
￥14.90
原價購買
VIP立減2.9元
購買後可發送文檔到郵箱 PC/APP端隨時閱讀下載
版權說明：本文檔由用戶提供並上傳，若內容存在侵權，請進行舉報或認領

分享收藏下載
打開文庫App，查看更多同類文檔
太原 手工活手工外發_公司提供材料，不收額外金

jqr3.yunzhu.net.cn
提供的廣告

查看詳情
立即領取
您有100元代金券未領取

開啟VIP隱藏福利

精品課程
零基礎入門Office辦公文秘99集3合1- Word，Excel，PPT課程
限時特惠
立即購買
學寫讀後感
￥5
chengxi000000

4課節
【V3.0教程系列】12：畫中畫講解
免費
萬興喵影官方賬號

1課節
用英語講好中國故事
￥3.6
英語24字整體教學

4課節
相關推薦
從宙斯與耶穌的對比看「兩希」文化的人性與神性
暫無評分3頁用App查看
宙斯的主神之路

3.54分25頁
新材料作文 宙斯立王
4.36分4頁
美國海軍打造的宙斯之盾(圖)
4.54分56頁
宙斯形象暢談
2.13分2頁
詳解Hadoop作業平台宙斯Zeus
4.54分27頁
宙斯的七個老婆
4.36分3頁
關於宙斯好色性的一些思考.作業
4.36分4頁
宙斯

2.13分8頁
希臘神話——宙斯與赫拉
2.13分2頁
宙斯簡介

2.16分12頁
對希臘神話人物宙斯的評價英文
4.36分5頁
000AW《戰神斯巴達幽靈》宙斯神殿全要素列表
4.36分5頁
dota英雄教程-宙斯
4.36分5頁
宙斯地圖編輯器輔導文件

4.54分46頁
我對宙斯的認識
2.13分2頁
宙斯出裝
2.13分2頁
關於宙斯
2.13分2頁
眾神之王宙斯

4.54分12頁
眾神之王宙斯進階攻略感受天雷的怒火吧
4.16分21頁
查看

網路文庫官方
網路文庫，讓每個人平等地提升自我

⑷ 關於六道輪回的名言

輪回理論是佛教的基本理論之一。
六道者：一、天道，二,修羅道，三、人間道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。 [編輯本段]地獄道在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。
「地獄道」只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。
地獄道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。其他地獄的各苦，衲就不在此詳述了（註：參考法師著作《生死之輪》）。總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。
構成不同佛經中對於地獄的描寫亦有不同，有八大地獄、一百三十六地獄、六萬四千地獄等等說法。
阿毗達磨俱舍論
於眾生所居住的閻浮提下方4萬由甸處為無間地獄，於八熱地獄旁邊有橫向延伸的八寒地獄。
長阿含經
有八熱地獄、十地獄及十六地獄之說。和其他的地獄說法最大不同處在於地獄並非位於地下，而是位於世界盡頭。
在須彌山世界最外側被有如輪子般的鐵輪山包住，鐵輪山又分內外；地獄與閻魔王宮便位於此處。雙重鐵輪山間是太陽與月光無法到達之處，並常猛烈吹著名為僧佉的暴風；這種風能把人間界的東西全部吹成粉末，且帶有超高溫的火焰以及惡臭。
其八熱地獄依序為想地獄、黑繩地獄、推壓地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、燒灸地獄、大燒灸地獄、無間地獄。
十地獄依序為厚雲地獄、無雲地獄、呵呵地獄、奈呵地獄、羊鳴地獄、須干提地獄、憂缽羅地獄、拘物頭地獄、分陀利地獄、缽頭摩地獄。
十六地獄依序為黑沙地獄、沸屎地獄、五百釘地獄、飢地獄、渴地獄、一銅釜地獄、多銅釜地獄、石磨地獄、膿血地獄、量火地獄、灰河地獄、鐵丸地獄、釿斧地獄、犲狼地獄、劍樹地獄、寒冰地獄。
正法念處經
八熱地獄的四面各有四個門，門外各附有四個小地獄；又名十六游增地獄、四門地獄、副地獄或近邊地獄，與八熱地獄合計共一百三十六地獄。
其四個小地獄為煻煨增地獄、屍糞增地獄、鋒刃增地獄、烈河增地獄。 [編輯本段]八熱地獄等活地獄 位於閻浮提地下1千由旬處，長寬各1萬由甸。刑期為等活地獄的500年，等同於人間的1兆6653億年。 黑繩地獄 位於等活地獄之下，痛苦程度為等活地獄的10倍。刑期為黑繩地獄的1000年，等同於人間的13兆年。 眾合地獄 位於黑繩地獄之下，痛苦程度為黑繩地獄的10倍。刑期為眾合地獄的2000年，等同於人間的106兆5800億年。 叫喚地獄 位於眾合地獄之下，痛苦程度為眾合地獄的10倍。刑期為叫喚地獄的4000年，等同於人間的852兆6400年。 大叫喚地獄 位於叫喚地獄之下，痛苦程度為叫喚地獄的10倍。刑期為大叫喚地獄的8000年，等同於人間的6821兆1200億年。 焦熱地獄 位於大叫喚地獄之下，痛苦程度為前五個地獄總合的10倍。刑期為焦熱地獄的16000年，等同於人間的5京3084兆1600年。 大焦熱地獄 位於焦熱地獄之下，痛苦程度為前六個地獄總合的10倍。刑期為半中劫，裡面的火焰最大時達高500由甸、寬200由甸，即使離大焦熱地獄3000由旬處仍可聽見罪人的慘叫。 無間地獄/阿鼻地獄 位於大焦熱地獄之下，長寬高各2萬由甸；罪人掉落到此處要花上2000年，痛苦程度為前七個地獄總合的1000倍。刑期為一中劫。 [編輯本段]八寒地獄具皰地獄 罪人皮膚會因凍傷而產生許多皰。刑期以古印度的果薩拉城的200藏升置米斗為准，置米斗中放滿芝麻；每100年拿出一顆，全部取出後的時間為具皰地獄的刑期。 皰裂地獄 罪人身上所生起的皰，裂開形成瘡傷。刑期為具皰地獄刑期的20倍。 緊牙地獄 罪人必須咬緊牙關才能使牙齒停止打顫。刑期為皰裂地獄刑期的20倍。 阿啾啾地獄 罪人無法正常發聲，僅能不停的發出「阿啾啾」的聲音。刑期為緊牙地獄刑期的20倍。 阿呼呼地獄 罪人無法閉上口部，僅能不停的發出「阿呼呼」的嘆氣音。刑期為阿啾啾地獄刑期的20倍。 青蓮地獄 罪人皮膚凍為青色，裂成四瓣。刑期為阿呼呼地獄刑期的20倍。 紅蓮地獄 罪人的肉凍為紅色，而且裂成八瓣。刑期為青蓮地獄刑期的20倍。 大紅蓮地獄 罪人身體凍為黑紅色，裂開後裡面的血因凍結而無法噴出來，裂成十六瓣、三十二瓣或無數瓣。刑期為紅蓮地獄刑期的20倍。 [編輯本段]餓鬼道餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。
餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。
地獄道的眾生，以我們凡夫的眼睛是見不到的。餓鬼道的眾生，則可以用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界。在人間的城市中，不太可能有餓鬼道的眾生流連。但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。
餓鬼大多承受著在黑暗中流連的飢渴不堪的痛苦，同時也被其道中勢力大者欺壓。它們可被區分為外障鬼、內障鬼及飲食障鬼三大類。
因為過往業力，外障鬼經年遭遇種種外在的障礙，令其不得進食。它們的肚子很大，永遠不會吃飽。它們的腳卻十分幼細，猶如快斷的乾柴枝般，幾乎承受不住身體的重量。在遠遠見到有食物時，它們只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但當接近食物時，由於其業力之緣故，食物便會變為各種不能吃的東西，飲料也會化為痰、膿血或尿等不能飲用的液體。此外，外障鬼一胎便會生下多個鬼子，而且鬼子母的母性極重，愛子如命，偏偏卻找不到足夠食物來照顧子女，徒增痛苦。
內障鬼的口噴烈火，喉如針孔般小，所以即使成功覓得食品，也無法下咽。即使它們能咽下食品，這些食物入肚後，不但不令它們感飽，反而會令肚如火燒，痛苦非常。
飲食障鬼凡見食物，食物即變火焰、武器或種種不能供食用的東西。在餓鬼望向一條河時，全條河便會乾涸，令其不得解渴。為什麼會有這些不可思議的情況發生呢？這是因為餓鬼道眾生之業力罪重而福報極低的緣故。同樣的一杯水，由於不同的業力及福報，天界眾生、人間眾生及餓鬼便會見它為不同的東西。天界眾生見水為美味甘露，福報略低一籌的人類見杯中的是平平無奇的一杯水，但餓鬼卻見它為膿尿！客觀上來說，這杯水仍然是一杯水，但因應不同眾生之業力及福報，它各別對不同眾生顯現為不同的東西。
欲幫助餓鬼道眾生，我們可以修持熏煙施食供養法（註：見法師著作《本尊海會I》）或小施法等等。透過佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的煙或所施的水變為救度餓鬼的飲食品，從而解除它們的痛苦。
順帶一提，有時我們聽民間傳說人死會變鬼，這些鬼仍與死前樣子一樣，長期流連在生前故居，這是不正確的民間迷信，而餓鬼道的眾生與民間傳說所描述的鬼並不同。 [編輯本段]畜牲道相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。
畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們並不常見到的動物，也都屬於畜牲類別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長達多劫。
只要我們觀察陸地上的畜牲，便可略為明了此道的痛苦。在野外漂泊的動物，長期捱受寒、熱、飢、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類畜養的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。
地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中只有極少數的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。大家想一想，我們這一生中殺生多少次了，這就會導致無數次於三惡道中輪回，萬劫不復。 [編輯本段]人道眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點了解。對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經歷的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。在出胎時，嬰兒所受的苦更大。在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。若不是父母的守護照顧，我們可能只會存活幾分鍾，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。
老苦並非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦。如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。這老苦就像一個小偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來說，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來說，心上可以不覺苦，視老化為一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無法迴避。
病苦分為外在及內在病患兩種。外病是如胃疼、癌症及肺病的種種病患。它們最大的威脅也不過是致死而已，影響力只及今生。內苦是貪念、瞋恨及愚痴等煩惱。因為它們能驅使我們的身、語、意作出如殺生等種種不善行為，致令禍延長至無量劫的未來多次轉生受可怕的痛苦果報，所以它們絕對比外病嚴重。如果我們今生患了嚴重的胃病，不過是受幾年苦，頂多也不過是病至死亡而已。但如果我們生起強烈的瞋心，這便會令理智失常，甚或因而出手殺生，這便結下了多生多世短壽及投生於三惡道的因緣，萬劫不復。這一連串的多生苦報，亦只源出於一念之瞋。由此可見，心病是極為可怕的。
有關死苦，並不單指死亡時肢節及肉體所承受之痛苦，而且包括到時伴隨之恐懼及不安。這些我們剛才在討論死亡過程時已詳說了，在此不再重復了。
在人間投生，除了上述四苦外，還有求不得苦、受別離苦、怨憎會苦及五取蘊苦。這些在《菩提道次第廣論》中有述，衲現在也不多說了（註：可參考法師著作《甘露法洋》）。 [編輯本段]阿修羅道阿修羅，略稱『修羅』，是梵文Asura的音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。其中修羅就是『端正』，國人稱其為天神，梵文『阿』是否定冠詞，『阿修羅』意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。生於此道中的眾生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於天界中，只能以這種似天而非天的生命形式投生。
阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。
人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭斗之意志，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。 女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大（天道，阿修羅道，人道，為三善道；畜生，餓鬼；地獄；為三惡道）。 [編輯本段]天道天界分為欲界天、色界天及無色界天。在欲界天中，享福及壽元是很大的，沒有像人間的生苦、老苦及病苦。
欲界天的眾生，入胎時是男女一對一對地投生於天界的花蕊中的。在花開時，他們便以天男及天女的形式化生。在天界中，並不需日、月來報時，而以花開花合為一天。這一道中的眾生一生享樂不盡，有一個佛經中的故事與此有關。在釋迦如來在世時，他有一個弟子叫「舍利弗」（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心經》便是為他而說的一部經文教法。這個舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其職業為醫師，而且醫術十分高明，受著眾人的敬重。在海生出入時，由於其高貴地位，通常都騎象而出行。有一次，海生在半路上遇到其師父舍利弗。由於他十分敬重自己的上師，他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地面上向師父頂禮。所以，這個海生醫師，可說是一個敬師的模範。海生在一生中作善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時。在死後，海生因其善業力而生於天界中。他的前生老師舍利弗，以神通升至天界，意欲為他說法教學。在見到前生為海生醫師的天男時，舍利弗正欲趨前向他說法開示，但這個天男只向舍利弗揚了一下手示意，便馬上繼續玩樂去了。這並非是因為天男不記得舍利弗。相反地，由於其業力，天男能清楚記憶其前生的事，卻因天界之樂實在誘惑太大了，以致他只能在一剎那間揚手向極為敬重的老師打招呼，便又迷失於極度的享樂之中。這個情況，就有點兒像我們在觀看極為精彩的電視節目時，親友來往我們亦只會略為應酬一下的情形。我們仔細想一想，一位本來至為敬師的人，在天界中仍然抵不住誘惑，何況是我們呢？由此可見，天界雖為六道中福報最大的一道，但卻並非修持佛法的一個有利地點。正由於此原因，我們求生於凈土中，而不求生於天界享樂。天界雖無生苦、老苦及病苦，但天界眾生在死前，一樣有極可畏的痛苦。他們的壽元雖極長，但始終亦難免一死。又由在天界投生時，他們的善業福報皆用盡了，下一生多投生於三惡道中。在死前的一段時間，天界眾生會出現天人五衰的情況，例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發香氣之身現在發出陣陣體臭及身上開始流汗。於此時，其天界友人都會遠遠避開他，任由他一個孤獨地等死。由於天界眾生自然有神通力，他們能預見下生將墮惡道。我們試想想，我們不知下一生會投生何處，尚會怕死貪生。天界眾生天生愛干凈，而且一生享樂，在預見將生為污穢的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時，他們的恐懼及無依感是多麼的大呢！ [編輯本段]因果報應佛教稱：善業是清凈法，不善業是染污法。以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。作為業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生、惡鬼道、地獄道中循環往復，這就是佛教所說的輪回。
一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道輪回中扮演的角色，可以都說是凡夫，生死流傳，不能出離，如同漫漫的長夜，雖然天人是六道中的最高地位者，但還是要受輪回。一般言宇宙，是指有形世間，這有形世間為無名煩惱所包圍，所以世間為五濁惡世。在六道輪回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、無色界。這三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界內，都要接受輪回，因此佛經說三界猶如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死煩惱無名之火所燒。
據經典所指出，行十不善業因緣故，要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道。行十善業道因緣故，則生天界及人界。所謂天界就是「神界」，乃是正直福德的靈魂所居之境界，此境界雖然享福，但是福報總有享受完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一墮落，仍然要輪回的。
至於阿修羅境界，就是精靈世界，停留在精靈世界的靈魂，固然生前也修善業，但，走了一步邪路，所以不能稱為「正神」，只能稱為「邪神」或「邪鬼」了，阿修羅境界的環境是最復雜，「邪神」亦有神通力，故作祟人間者，以此類為最多。 故人若有「正氣」，邪氣不能生。 人若有邪念，「邪氣」乘隙而入。 因此，所謂「走火入魔」就是人先有邪念，邪氣乘隙而入者也。
六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪回可以說苦多於樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：「戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最後才得解脫六道輪回。
六道輪回有二項是有形的，即是「人道」和「畜生道」。 六道輪回有四項是無形的，即是「天道」、「阿修羅道」、「惡鬼道」、「地獄道」。 有形的稱為「有器」，無形的稱為「無器」。
教中雖然有「因果報應」的理論，但更正規的提法是「因緣果報」，那麼「緣」是什麼意思呢？佛教中「緣」的內容及其復雜，簡單地說就是「條件」。比方說：蛋可以孵成雞，但是孵成雞需要一定的溫度，這個一定的溫度就是「緣」。雖然蛋可以孵雞（因果條件具備），但是，不具備一定的溫度（緣），蛋是不會成雞的。
因此，佛教中叫人「修行」，脫離六道輪回，就是從「緣」字上下手，不令多生累劫造得惡因變成惡果；而讓多生累劫造得善因，盡快成熟，變成善果。從而離苦得樂，脫離六道輪回。

⑸ 有什麼名人名言，又短又好

行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。 童第周
一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。 卡耐基
人生有世，事業為重。一息尚存，絕不松勁。東風得勢，時代更新，趁此機，奮勇前進。 吳玉章
言必行，行必果。——《論語》
少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... 列寧
天才是由於對事業的熱愛而發展起來的，簡直可以說天才，就其本質來論-只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。 高爾基
沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－ 這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 愛因斯坦
偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。 易卜生
人無遠慮，必有近憂。——《論語》
丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植
我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麽。 賀拉斯
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
為人類的幸福而勞動，這是多麽壯麗的事業，這個目的有多麽偉大！ 聖西門
人老心未老，人窮志未窮。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 培根
生活的理想，就是為了理想的生活。 張聞天
要成就一件大事業，必須從小事做起。 列寧
目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。——查士德斐爾爵士
強烈的信仰會贏取堅強的人，然後又使他們更堅強。——華特·貝基霍
一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經信服的人，方能使人信服。——麥修·阿諾德
要有自信，然後全力以赴--假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功…… ——威爾遜
自信是向成功邁出的第一步。——愛因斯坦
先相信自己，然後別人才會相信你。 —— 羅曼·羅蘭
相信就是強大。懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量。——弗烈德利克·羅伯森
一個人絕對不可在遇到危險的威脅時，背過身去試圖逃避。若是這樣做；只會使危險加倍。但是如果立刻面對它豪不退縮，危險便會減半。決不要逃避任何事物，決不！——溫斯頓·邱吉爾
你若說服自己，告訴自己可以辦到某件事，假使這事是可能的，你便辦得到，不論它有多艱難。相反的，你若認為連最簡單的事也無能為力，你就不可能辦得到，而鼴鼠丘對你而言，也變成不可攀的高山。——艾蜜莉·顧埃
恐懼是世上最摧折人心的一種情緒。我與它抗戰，並借著幫助情況不及自己的人們，而克服了它。我相信，任何人只要去做他所恐懼的事，並持續地做下去，直到有獲得成功的紀錄做後盾，他便能克服恐懼。——艾琳諾·羅斯福
那些嘗試去做某事卻失敗的，比那些什麼也不嘗試去做成功的人，不知好上多少。——路易·錘斯
失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。我們的恐懼總較我們的危險較多。——塞尼加
也許個性中，沒有比堅定的決定更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日後在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服行里障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之後獲勝。——提奧多·羅斯福
「不可能」這個字，只在愚人的字典中找得到。——拿破崙
在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，並由信心跨出第一步。——奧格斯特·馮·史勒格
信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什麼也做不成。——撒姆爾·巴特勒
我相信強烈的目標，這種可以使人完成任何事情的誠懇精神，這種自我忠實，是使人的心靈成就在業的最大因素。——弗烈德利克·B·羅賓森
行動也許不一定會帶來快樂；但是沒有行動就決沒有快樂。——本傑明·狄斯拉理
價值產生信心，信心產生熱忱，而熱忱則征服世界。——華特·H·柯亭姆
去做你害怕的事，害怕自然就會消逝。——羅夫·華多·愛默生

⑹ 財富名言

財富可以放在家裡，武器卻要帶在身上 —— 索馬里
我是閑暇為所有財富中最美好的財富 —— 蘇格拉底
一塊麵包可以填飽飢餓，天下的財富滿足不了貪欲 —— 佚名
學問和健康之外無財富，無知和疾病之外無貧窮 —— 佚名
日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明 —— 迪斯累利
時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果 —— 巴爾扎克
商人的興趣就在那些能找到財富的地地方 —— 埃伯克
黃金和財富是戰爭的主要根源 —— 塔西佗
戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女 —— 喬·斯威夫特
對知識的渴望如同對財富的追求，越追求，慾望就越強烈 —— 斯特恩
財富和聲譽的龐兒們在我們眼前紛紛落馬，卻不能改變我們的雄心 —— 沃維納格
財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此 —— 叔本華
任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值 —— 培根
有財富的人被稱為有價值的人 —— 蒲柏
財富、知識、榮耀，不過是權力幾種類型 —— 霍布斯
美德與財富很難集於一人之身 —— 羅·伯頓
財富是美德的包袱 —— 培根
頭是寶庫，舌頭是鑰匙，眼是勇士，手是財富 —— 佚名
財富往往是自己的陷阱 —— 佚名
聚斂財富也即自尋煩惱 —— 富蘭克林
財富使人們常遭傷害，永無安寧 —— 約·海五德
財富減輕不了人們心中的憂慮和煩惱 —— 提盧布斯
財富少，煩惱少 —— 佚名
財富得之費盡辛苦，守則日夜擔憂，失則肝腸欲斷 —— 托·富勒
用卑鄙手段得來的財富，將像煙消雲散一樣很快消失 —— 佚名
財富應當用正當的手段去謀求，應當慎重地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死時應當無留戀地與之分手，當然也不必對財富故作蔑視 —— 培根
財富越大，骯臟卑鄙的東西越多 —— 佚名
財富可以彌補許多不足之處 —— 塞萬提斯
人因為財富而變得高貴 —— 佚名
沒有財富，地位和勇敢連海草都不如 —— 賀拉斯
財富，帝國和權力不是滿足慾望的更有力的手段，又是什麼？ —— 威·康格里夫
在富人的想像中，財富就是堅固的堡壘 —— 佚名
因為財富就是勢力，所以一切勢力都必然會以這樣東那樣的手段攫取財富 —— 埃·伯克
一切事物，無論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽都是「財富」的奴隸 —— 賀拉斯
財富可以成為一件寶物，因為它意味著權力，意味著安逸，意味著自由 —— 詹·拉·洛威爾
酒鬼唯一的財富是酒杯 —— 佚名
健康的身體就是財富 —— 佚名
好脾氣是人生的一筆財富 —— 威·赫茲里特

◎財富名言：財富是美德的包袱——培根

◎財富名言：貧窮的人往往富於仁慈。——甘地

◎財富名言：聚斂財富也即自尋煩惱——富蘭克林

◎財富名言：有財富的人被稱為有價值的人——蒲柏

◎財富名言：黃金和財富是戰爭的主要根源——塔西佗

◎財富名言：財富可以彌補許多不足之處——塞萬提斯

◎財富名言：好脾氣是人生的一筆財富——威·赫茲里特

◎財富名言：美德與財富很難集於一人之身——羅·伯頓

◎財富名言：財富使人們常遭傷害，永無安寧——約·海五德

◎財富名言：只為財富而結婚的人就是出賣自己——托·富勒

◎財富名言：沒有財富，地位和勇敢連海草都不如——賀拉斯

◎財富名言：賢妻和健康是一個男子最寶貴的財富——斯珀吉翁

◎財富名言：鳥翼上繫上了黃金，鳥就飛不起來了。——泰戈爾

◎財富名言：財富減輕不了人們心中的憂慮和煩惱——提盧布斯

◎財富名言：自由向來得一切財富中最昂貴的財富——羅曼·羅蘭

◎財富名言：戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女——喬·斯威夫特

◎財富名言：商人的興趣就在那些能找到財富的地地方——埃伯克

◎財富名言：財富、知識、榮耀，不過是權力幾種類型——霍布斯

◎財富名言：任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值——培根

◎財富名言：財富不應當是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

◎財富名言：啊，健康！健康！富人的幸福，窮人的財富！——本·瓊森

◎財富名言：把金錢奉為神明，它就會象魔鬼一樣降禍於你。——菲爾丁

◎財富名言：財富的增長和閑暇的增多是人類文明的二大要素——迪斯累利

◎財富名言：沒有錢是悲哀的事。但是金錢過剩則倍過悲哀。——托爾斯泰

◎財富名言：財富得之費盡辛苦，守則日夜擔憂，失則肝腸欲斷——托·富勒

◎財富名言：貧窮要一點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。——高里

◎財富名言：對知識的渴望如同對財富的追求，越追求，慾望就越強烈——斯特恩

◎財富名言：天才的發現之所以偉大，正在於這些發現成了千萬人的財富——屠格涅夫

◎財富名言：有時間增加自己精神財富的人才是真正享受到安逸的人——梭洛名人名言

◎財富名言：財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此——叔本華

◎財富名言：財富，帝國和權力不是滿足慾望的更有力的手段，又是什麼？——威·康格里夫

◎財富名言：財富和聲譽的龐兒們在我們眼前紛紛落馬，卻不能改變我們的雄心——沃維納格

◎財富名言：多餘的財富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的——梭洛

◎財富名言：一切事物，無論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽都是「財富」的奴隸——賀拉斯

◎財富名言：因為財富就是勢力，所以一切勢力都必然會以這樣東那樣的手段攫取財富——埃·伯克

◎財富名言：衡量一個是高貴還是低賤，要看他具有什麼樣的品質，而不看他擁有多少財富——比徹

◎財富名言：財富可以成為一件寶物，因為它意味著權力，意味著安逸，意味著自由——詹·拉·洛威爾

◎財富名言：高官厚祿許會從天而降；金銀財富許會不求自來；可是智慧非得我們自己去追求不可——愛·揚格

◎財富名言：對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格——培根

◎財富名言：金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行；若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。——諾貝爾

◎財富名言：果實的事業是尊貴的，花朵的事業是甜美的，但還是讓我在默默獻身的陰影里做葉的事業吧。——泰戈爾

◎財富名言：科學是人類的共同財富，而真正的科學家的任務就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫——科爾莫戈羅夫

◎財富名言：時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果——巴爾扎克

◎財富名言：財富應當用正當的手段去謀求，應當慎重地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死時應當無留戀地與之分手，當然也不必對財富故作蔑視——培根

⑺ 關於財富的名言警句

財富可以放在家裡，武器卻要帶在身上 —— 索馬里
我是閑暇為所有財富中最美好的財富 —— 蘇格拉底
一塊麵包可以填飽飢餓，天下的財富滿足不了貪欲 —— 佚名
學問和健康之外無財富，無知和疾病之外無貧窮 —— 佚名
日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明 —— 迪斯累利
時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果 —— 巴爾扎克
商人的興趣就在那些能找到財富的地地方 —— 埃伯克
黃金和財富是戰爭的主要根源 —— 塔西佗
戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女 —— 喬·斯威夫特
對知識的渴望如同對財富的追求，越追求，慾望就越強烈 —— 斯特恩
財富和聲譽的龐兒們在我們眼前紛紛落馬，卻不能改變我們的雄心 —— 沃維納格
財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此 —— 叔本華
任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值 —— 培根
有財富的人被稱為有價值的人 —— 蒲柏
財富、知識、榮耀，不過是權力幾種類型 —— 霍布斯
美德與財富很難集於一人之身 —— 羅·伯頓
財富是美德的包袱 —— 培根
頭是寶庫，舌頭是鑰匙，眼是勇士，手是財富 —— 佚名
財富往往是自己的陷阱 —— 佚名
聚斂財富也即自尋煩惱 —— 富蘭克林
財富使人們常遭傷害，永無安寧 —— 約·海五德
財富減輕不了人們心中的憂慮和煩惱 —— 提盧布斯
財富少，煩惱少 —— 佚名
財富得之費盡辛苦，守則日夜擔憂，失則肝腸欲斷 —— 托·富勒
用卑鄙手段得來的財富，將像煙消雲散一樣很快消失 —— 佚名
財富應當用正當的手段去謀求，應當慎重地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死時應當無留戀地與之分手，當然也不必對財富故作蔑視 —— 培根
財富越大，骯臟卑鄙的東西越多 —— 佚名
財富可以彌補許多不足之處 —— 塞萬提斯
人因為財富而變得高貴 —— 佚名
沒有財富，地位和勇敢連海草都不如 —— 賀拉斯
財富，帝國和權力不是滿足慾望的更有力的手段，又是什麼？ —— 威·康格里夫
在富人的想像中，財富就是堅固的堡壘 —— 佚名
因為財富就是勢力，所以一切勢力都必然會以這樣東那樣的手段攫取財富 —— 埃·伯克
一切事物，無論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽都是「財富」的奴隸 —— 賀拉斯
財富可以成為一件寶物，因為它意味著權力，意味著安逸，意味著自由 —— 詹·拉·洛威爾
酒鬼唯一的財富是酒杯 —— 佚名
健康的身體就是財富 —— 佚名
好脾氣是人生的一筆財富 —— 威·赫茲里特

⑻ 賀拉斯名言 全部

◦沒有財富，地位和勇敢連海草都不如 類別:智慧
◦時間反復無常，鼓著翅膀飛逝。 類別:時間
◦抓住那似水流年，抓住，抓住！ 類別:時間
◦靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為俗語說得好，到處在等於無處在，四處為家的人無處為家。 類別:人生
◦幸福不可能十全十美。 類別:青春
◦一個頑強堅持自己在正義事業中的目標的人是不會因同伴發瘋似地狂叫「錯了」而動搖決心，也不會因暴君威脅恫嚇的臉色而恐懼退縮。 類別:事業
◦如果你知道得比我多，你就教給我；如果你知道得比我少，那就向我學。 類別:讀書
◦不勞動者無法從中獲得裨益。 類別:勞動
◦真正的知己看上去比騙子還要冷漠。 類別:友誼
◦一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。 類別:道德
◦青春時光轉眼即逝。 類別:青春
◦教育能開拓人的智力 類別:教育
◦一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。 類別:修養
◦一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得不可教化。 類別:修養
◦靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為俗語說得好，到處在等於無處在，四處為家的人無處為家。 類別:理想
◦時間能使隱匿的東西顯露，也能使燦爛奪目的東西黯然無光。 類別:時間
一切事物，無論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽都是「財富」的奴隸
1.財富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。
2.江水前浪讓後浪，繼承人一代傳一代。
3.吝嗇鬼永遠處在貧困中。
4.一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得不可教化。
5.時間反復無常，鼓著翅膀飛逝。
6.真正的知己看上去比騙子還要冷漠。
7.金錢不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無其他。
8.謙恭並非懦弱。
9.使一個人因渴望贊揚而詛喪或振奮的那事物是多麼微不足道！
10.我們只不過是塵埃和影子。
11.耳聞不如目睹印象深。
12.一切事物，無論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽都是「財富」的奴隸。
13.向生活和習俗里去找真正的範本，並且從那裡吸收忠於生活的語言。
14.好人都是通過對美德的愛來表達憎惡揚善之心的。
15.抓住那似水流年，抓住，抓住！
16.說出烙有所處時代印記的語言，這一點歷來合法而且永遠合法。
17.財產可能為你服務，但也可能把你奴役。
18.教育能開拓人的智力。
19.一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。
20.為祖國而死是幸福和光榮的。
21.被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？
22.沒有財富，地位和勇敢連海草都不如。
23.藏起來的金玉無異於埋在地下的瓦礫。
24.厄運往往能使天才奮發。
25.有些話和諺語可以減輕痛苦或消除疾病的折磨。
26.心靈的痛苦更甚於肉體的痛楚。
27.天才在逆境中才能顯出，富裕的環境反而會埋沒它。
28.愚蠢常因為富貴而得到原諒。
29.不勞動者無法從中獲得裨益。
30.由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 望採納,只找到了這么多

⑼ 希臘神話故事一普羅米修斯的名人名言有哪些

●琉喀忒亞(Leucothea)：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞(Perse)：Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克呂墨涅(Clymene)：俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女，
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
普洛透斯(Proteus)：海中老人，變化無窮。
斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
緒任克斯(Syrinx)：山林女神，為潘所追

●「智慧的阿帕特啊！我知道即使是八面玲瓏的赫爾墨斯也比不過你，再棘手的事只要交給你總能輕而易舉地解決，每個人都曾利用你達到目的，瑞亞女神曾利用你欺騙了克洛諾斯吞下石頭挽救了宙斯，冥王哈迪斯曾利用你欺騙了珀耳塞福涅讓她吃下七顆冥界的石榴籽，普羅米修斯曾利用你蒙騙了全知全能的宙斯選擇了劣等的祭品，至於神王宙斯則經常利用你欺騙那些年輕可愛的女神和凡間女子，昔日的天後赫拉也無數次利用你來哄騙她的丈夫！天界里的大事小事都少不了你的幫忙，可是大家都不肯承認你的才華，甚至矢口否認你的存在。為了證明你的不可或缺你為什麼不在諸神一籌莫展的時刻大顯身手設一個天大的騙局讓所有人都成為你的玩偶呢？」 ----超級瑪麗蘇《當宙斯愛上塞默勒》

●赫拉克勒斯：宙斯與凡人的私生子，為神母赫拉所仇視，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉為其哺過乳。出生後既力大無窮，曾於搖籃中捏死過兩條巨蛇。成人後，完成了號稱不可能完成的十二件大功。因此其後升為大力神。因在完成十二件大功中替人類掃除了眾多妖魔怪獸，並解放了為宙斯囚禁的善神普羅米修斯，所以受人愛戴。富於反抗精神，曾不滿宙斯的專制而反抗神界。

●他們都是現世的普羅米修斯，無論經歷多少苦難，都要盜取火種給人類帶來溫暖與光明。 ----《SME科技創新》

●普羅米修斯(Prometheus)：泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。
阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的另一個兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
美狄絲(Metis)：聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，後來被宙斯誘惑，失身於他。最後葬身於宙斯腹中。

●林長民和林徽因，都是普羅米修斯式的人，推著巨石上山，哪怕一遍一遍。虎父無犬女，父女倆都是跟時間賽跑的人。 ----伊北《你若盛開，清風自來》

●瑞亞(Rhea)：十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。
歐申納斯(Oceanus)：或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西絲(Tethys)：十二泰坦之一，歐申納斯的老婆。
海潑里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。
西亞(Thea)：十二泰坦之一，海潑里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母。
愛潑特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生長之神。
忒彌斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。
菲

●一天潘朵拉打開盒子，里頭飛出疾病、孤獨、不公、殘酷與死亡，因此，痛苦降臨人間。要是你還未睡著，容我再告訴你，痛苦在此前已然存在，普羅米修斯和宙斯有痛苦；潘朵拉也有痛苦；更不用說我們這些雲雲眾生。痛苦，非來自潘朵拉的盒子，正因為有痛苦，才會有潘朵拉的盒子，而打開它，也是因為痛苦。 ----Amos Oz《A Tale of Love and Darkness》

●根據柏拉圖更為詳細的記載，普羅米修斯不止盜取了天火，還盜取了用火和紡織的技術給人類。但是科學技術不但不是第一生產力，反而是人類社會的最大禍端。「有機械者必有機事，有機事者必有機心」。這是《莊子。天下》告訴我們的，看來搞技術的人一定是富於機心的人，我們對理工科出身的人一定要保持必要的警惕。 ----熊逸《道可道：<老子>的要義與詰難》

●南音，你不知道你自己在做什麼。你拼盡了最好的年華里最干凈的勇氣，你像普羅米修斯那樣從你自己生命最深處偷來了只要一點點就可以燎原的激情，你認為你用它們做了一件值得的事情。但是你想聽真話嗎？你搭上這些最珍貴的東西，把你和你的男人變成了一對最平凡的飲食男女。 話說回來，最珍貴的力量其實只能用來浪費。你不是浪費在這件事情上，就是浪費在那件事情上。 ----笛安《西決》

●你說相信我，如同普羅米修斯帶來火種，照亮我的夜。

●我在自己的作品中已經賦予自我最高的特質，包括普羅米修斯的禁慾主義。我跟莎士比亞的主角一起叫著：激起你年輕的血氣。要勇敢，要去愛。
但是，良知的重量終於壓倒我 ，增加了年紀的負擔， 而那種壓碎骨頭、令人癱瘓的「 勇敢」 不再適合我——我是一條可憐蟲。沒有什麼事情讓我感興趣，除 了「我接近死亡」 這件重大的事情。 ----尼采《我妹妹與我》

●像哈姆雷特那樣猶豫不決的心靈，從來不曾傷害過誰:邪惡的原質就在人的意志的張力中,在他不解寂寞閑靜的低能中，在他普羅米修斯式的狂妄自大中。這種人理想多得要死，信念也膨脹得快要爆炸，還時時津津樂道自己如何摒棄了懷疑與懶惰 ----啊！

●誰在秀恩愛，秀自拍，秀人生經歷藏掩不住蒼白。
誰在敲鍾聲，敲不醒眾生，還在敲的死去活來。
我跌墮竟然跌出節奏感，跌出了優越感。想不到你的溫柔誘我進糞池淋花，也那麼暢快。
命運這算吃定了我嗎？我反咬它一口，比它更像瘋狗，回想起龍該怎麼叫，這樣叫？那樣叫？
誰可以把肆虐待狂的我，解救。
自己——自做——自受——自首——自救。

火海淹沒了巴比倫，孑立山巔的戲謔，大流士一世的狂笑，屋大維要暴走。十二星座也裂變，塔羅牌在重洗。眾生如果都是數據，那就索性人吃人，讓我吸收掉你的資料，作為bug而存在，匯聚五百年間山下的恨意，斬斷普羅米修斯的鎖鏈，then,evolution.
自帶光環，王者永在。

●普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一隻裝別人的缺點，另一隻裝自己的。他把那隻裝別人缺點的口袋掛在胸前，裝自己的那隻則掛在背後。 ----伊索寓言《伊索寓言之兩只口袋》

●走了一段不長不短的路，也在不知不覺間受了很多傷，密密匝匝，血肉模糊，聲嘶力竭的吶喊卻得不到回應，掏心挖肺的給予只換來背棄，就像一個人行走在無邊的黑暗，空空盪盪一片虛無，找不到依託尋不到懷抱，卑微的人，看不到光。 但我總相信有普羅米修斯為我盜來火種，為此我一直緊鎖住濃郁的苦水，相信有某時某地，卑微的我終於抬頭，捕捉到穿透層層陰翳的光芒，自此重拾勇氣，披掛起無盡歲月苦難磨礪出的鎧甲，涅槃的人，將所向無敵

●如果依據人性的『自然狀態』，人本不應不存在，或人就不值得活著，要在這一不可能性中開辟一種生活的形態，就要像普羅米修斯一樣，盜取火，讓人心生出盲目的希望，來彌補人性命定的不足，忘記人絕望的命運 ----李猛《自然社會》

●每個人都是普羅米修斯
無論是善良的，還是邪惡的
我們每個人都是
我們的降生即給這世間帶來了新的火種
而神也將一無反顧地用鐵鏈
把我們牢牢地鎖在陡峭的慾望的懸崖上
我們永遠不能入睡
我們必須眼睜睜地看著
那隻可惡的悔恨之鷹
每天啄食我們的肝臟
直到它們又重新長出
日復一日，年復一年
我們必須忍受這些
但我們並不會因此死去
就在我們習慣了這種苦痛
某一天我們忽然會被某個人解放
而我們故事的結局正是
那個人所有輝煌故事中需要的一個劇情
每個故事的開始神都好像是錯的
結局卻又無不驗證了它的高明與理性

●普羅米修斯告誡弟弟不要接受眾神送給他的禮物，可無濟於事。當弟弟看到這個美艷動人的女王時，歡跳著奔向潘多拉。潘多拉帶來一盒嫁妝，裡面裝滿了奧林匹斯山眾神送的禮物。一天潘多拉打開禮物盒的蓋子，從裡面飛出疾病、孤獨、不公道、殘酷與死亡。因此我們就看到所有的痛苦來到這個世界上。要是你還沒有睡著，我想告訴你，依我看來，在這之前，痛苦就已經存在著了。普羅米修斯和宙斯有痛苦，潘多拉自己也有痛苦，更不用說我們這些芸芸眾生了。痛苦並非來自潘多拉的盒子，正因為有痛苦才發明了潘多拉的盒子。打開它也是因為有痛苦。 ----阿摩司·奧茲《愛與黑暗的故事》

●「雷鋒哪能跟你比啊，你是那個盜火的普羅米修斯啊。」 ----江南《龍族》

●伊俄(Io)：是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，後在普羅米修斯的指引下逃脫。最後成為埃及的女神伊西絲(Isis)。
阿斯克勒皮俄斯(Asclepius)：天醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。
布里塞伊絲(Briseis)：特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由於她的美貌引起了希臘將帥不和。
歐羅巴(Europe)：美麗的人間女子，為宙斯所引誘，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯(Cadmus)：歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕紐斯(Capaneus)：攻打忒拜的七雄之一。