武松打虎的賞析

Ⅰ 武松打虎的賞析

戰斗開場就「發起一陣狂風」，然後從亂樹後一聲響，跳出一隻吊睛白專額大蟲，以風寫虎，以屬聲寫虎，可以看出，這是一隻猛虎，真是獸中之王。接下來那虎「一按」、「一撲」，一招不中，接著「掀將起來」，又是如何「虎尾倒豎起來只一剪」。面對猛虎的「撲」、「掀」、「剪」，武松只是退避，一連三閃，並無英雄行為。然而這三閃卻顯出武松的機智與敏捷，老虎三著不中，「氣性先自沒了一半」。於是武松開始轉守為攻，用大棒盡平生之力打去。此處設一個懸念，武松用力過猛，打折哨棒，心下一驚，「只一跳，卻跳了十步遠」，卻正好得以「就勢」按住撲來的老虎。武松哪裡肯放半點松，「把腳望大蟲面門上，眼睛裡，只顧亂踢。」「把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。」「只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。」「眼見氣都沒了，方才丟了棒。」

一段描述，把人虎相搏的場面寫得神采飛動，躍然紙上。我們從這里能看到武松的勇敢果斷，但也能看出其性格殘忍的一面。這也為後來殺嫂祭兄，血濺鴛鴦樓，埋下了伏筆。

Ⅱ 水滸傳中關於武松打虎的細節描寫！

武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了十八碗酒，踉蹌著向岡上走去。興不多事，只見一棵樹上寫著：「近因景陽岡猛虎傷人，但有過往客商，應結伙成隊過岡，請勿自誤。」武松認為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，沒有理它，繼續往前走。

太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀後，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續向前走。由於酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一隻眼睛上翹，額頭白色的老虎朝武松撲了過來。

武松急忙一閃身，躲在老虎背後。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，並趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。

老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

(2)武松打虎的賞析擴展閱讀：

武松是清河縣人氏，他有一個哥哥叫武大郎。從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。武松身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有百斤力氣。宋江因在家殺死閻婆惜，出逃前往柴進府，在柴進府遇見了武松，武松辭別柴進、宋江，趕奔清河縣尋兄。宋江不舍，與武松結義為兄弟。

潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，被當地富戶西門慶勾引，姦情敗露後，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，殺人後，武松到陽谷縣縣衙自首。

武松路過十字坡酒店，識破了母夜叉孫二娘的蒙汗葯酒，並與其大打出手。在孟州，武松受到金眼彪施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了「快活林」酒店。

在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發修行的「行者」。張青、孫二娘夫婦讓武松去投二龍山。

攻打大名府時，武松扮成行腳僧到城內作內應。盧俊義上山後，武松是堅決讓宋江坐第一把交椅頭領之一。攻打東昌府時，武松魯智深詐敗張清，張清中計被生擒。大聚義時，武松排位梁山十四，星號天傷星，職務為步軍頭領。

後武松參與了平定遼國、田虎、王慶、方臘的全過程。征田虎中，武松一刀砍死沈安，打方臘時，武松砍死三大王方貌。

武松在征討方臘的戰斗時，武松為包道乙暗算失去一臂，後班師時武松拒絕回汴京，在六和寺出家，被封為清忠祖師，賜錢十萬貫，以終天年，最後以享年八十善終。

Ⅲ 武松打虎好句賞析

武松打虎讀書筆記摘抄好詞好句及感悟賞析：

感悟賞析：讀了水滸傳中的武松打虎這個故事，讓我印象深刻，感悟良多，通過對人物武松的刻畫和描寫，讓我們看到了一個嫉惡如仇的英雄人物，也展示了那個時代社會面貌。我們要向武松學習，做一個勇敢有擔當的人。

武松打虎讀書筆記摘抄好詞：

身軀凜凜、相貌堂堂、凌雲之志、雲生從龍，風生從虎、說時遲，那時快、霹靂、咆哮、焦躁、禍福無門，惟人自招、廣施恩惠

武松打虎讀書筆記摘抄好詞好句及感悟賞析.jpg

武松打虎讀書筆記摘抄好句：

1、武松乘著酒興，只管走上岡子來。

2、其餘時分及單身客人，白日不許過岡，恐被傷害性命不便。

3、怕甚麼！且只顧上去，看怎地！

4、此時正是十月間天氣，日短夜長，容易得晚。

5、那一陣風過處，只聽見亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。

6、那個大蟲又飢又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。

7、大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，震得那山岡也動；把這鐵棒也似虎尾倒豎起來，只一剪，武松卻又閃在一邊。

8、武松見那大蟲復翻身回來，雙手輪起梢棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。

9、定睛看時，一棒劈不著大蟲。原來慌了，正打在枯樹上，把那條梢棒折做兩截，只拿得一半在手裡。那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲，撲將來。讀後感·武松又只一跳，卻退了十步遠，那大蟲卻好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮胳月荅地揪住，一按按將下來。那隻大蟲急要掙扎，被武松盡氣力納定，哪裡肯放半點兒松寬？武松把只腳望大蟲面門上、眼睛裡，只顧亂踢。

10、武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。

Ⅳ 賞析武松打虎

武松
人物一出場的描抄寫，武松顯得並不襲光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗毆而躲避於柴進府上的。但在府中又因性情暴烈而不受歡迎，即使如柴進那樣廣納天下豪傑的仗義之人也開始對武松怠慢起來。這從武松在柴進府上後期的待遇可見一斑。此時很難從武松身上看到豪俠之氣的。
景陽岡打虎，武松這一英雄形象立時光彩起來，轉眼成為威震四方的英雄。而景陽岡打虎一節也將前文武松外形描寫所作的鋪墊淋漓盡致地發揮出來。其間體現了武松剛勇豪爽，毫無畏懼的英雄氣概。
愛憎分明、敢作敢為的武松
靈台前憤斬潘金蓮，獅子樓怒殺西門慶.
報恩義助施恩，武松知恩圖報，疾惡如仇。
看透世事黑暗，武松走上反抗之路。
參考資料：http://..com/question/4657396.html?fr=qrl3

Ⅳ 賞析。武松打虎

表現了武松倔強、勇敢、機智、無所畏懼的品質。 啟示：要聽人勸告，不要死要面子。
發揚武松打虎的精神
——《水滸傳》讀後感
《水滸傳》是我國文學史上第一部白話長篇章回小說，也是一部反映農民起義的偉大史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農民反抗封建王朝的斗爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。
武松是山東清河縣人，人稱二郎。他「身長八尺」，「渾身上下有千百斤力」，是個「頂天立地、噙齒戴發的男子漢」。在景陽岡，武松遇到一隻吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑裡，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。
武松是《水滸傳》中傑出的人物，在他身上寄託了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢於斗爭、勇往直前的精神。
武松「明知山有虎，偏向虎山行」，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學習過程中，我們也會經常碰到一些「攔路虎」，要發揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢於挑戰，憑著自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習上的「打虎英雄」。

Ⅵ 如何賞析《景陽岡武松打虎》文段

《景陽岡》一文在動詞的運用上很有特色，對體現武松打虎的驚心動魄的場面，表現武松樸素豐滿、逼真可信的人物形象，突出文章的中心，都起到了很好的作用，使文章大大增色。
文章第九自然段寫人虎相遇時，作者在文中並沒賦予武松以任何英雄行為，卻這樣寫道：「……閃在青石旁。那隻大蟲又飢又渴，把兩只前爪在地上按了一按，望上一撲，從半空中躥下來。武松吃那一驚，酒都變做冷汗出了。說時遲，那時快，武松見大蟲撲來，一閃，閃在大蟲背後。大蟲背後看人最難，就把前爪搭在地下，把腰胯一掀。武松一閃，又閃在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，就像半天里起了個霹靂，震得那山岡也動了。接著把鐵棒似的虎尾倒豎起來一剪。武松一閃，又閃在一邊。」文中寫老虎的「一撲」、「一掀」、「一剪」等動作，把老虎兇猛殘暴、讓人生畏的氣勢暴露無遺。此時武松唯一的對策就是「閃開」：「閃在青石邊」、「閃在大蟲背後」、「閃在一邊」、「一閃」、「又一閃」……這里，一個接一個的「閃」字，乍看起來，好像是輕描淡寫，又是重復雷同，其實，足見作者的功力。它顯示了作者在捕捉人物動作、表現人物形象方面的獨到之處。一是表現了動作的准確。武松在遭到突然襲擊、毫無防備的情況下，「閃」既是本能的反應，又是防禦的手段。二是體現形象的鮮明。「閃」這個動作，具有突發性，用在這里，很能表現人物的機警敏捷。三是「閃」指主動地躲過，如果換用「躲」字，則會顯得很被動。
文中寫武鬆手中唯一的武器就是哨棒。作者寫到哨棒的地方就有十多處，而每一處所用的動詞均不一樣。這些動詞，用得無一不是恰到好處。請看：武松進店喝酒時，是把哨棒靠在一邊；喝完酒是提著哨棒離開酒店；看完樹上的兩行字是拖著哨棒走上景陽岡；讀了榜文後，把哨棒插在腰間；當吊睛白額大蟲出現在武松面前時，他便把哨棒拿在手裡；武松見大蟲翻身回來，雙手掄起哨棒，使盡平生力氣從半空劈下來；大蟲把兩只前爪搭在武松面前，他便把半截哨棒丟在一邊，赤手空拳與大蟲搏鬥。「靠、提、拖、插、拿、掄、劈、丟」這些動詞突出了武松的豪放、倔強、無畏的性格特點。
當武松躲閃過了猛虎的「一撲、一掀、一剪」之後，便立即轉守為攻。在文中，這部分內容又准確地運用了幾個動詞：「兩只手就勢把大蟲頂花皮揪住，按下地去」，「把腳往大蟲面門上眼睛裡只顧亂踢」，「提起鐵錘般大小的拳頭，使盡平生氣力只顧打」。就這樣，作者用「揪、按、踢、提、打」等動詞，把武松打虎的場面寫得有聲有色，神采飛動，躍然紙上。
再看，經過一場惡斗，打死了老虎之後，武松的精力已經耗盡。於是，他先坐在青石上歇了一會兒，隨後，便「一步步挨下岡來」。這么一個「挨」字，可以說無法用任何一個表示「走」的更好的動詞代替了。它精確地寫出了武松在同猛虎搏鬥後，手腳酥軟、精疲力盡的狀態。武松畢竟是血肉之軀，經過一場激烈的人虎相搏後，他疲勞了，睏倦了，這是很自然的現象。這樣的描寫，非但無損於英雄的形象，反而使人物形象更加朴實、豐滿、逼真、可信。

Ⅶ 景陽岡武松打虎賞析

《水滸傳》中英雄打虎的情節並非只有一處，還有李逵打虎，解珍解寶打虎。但是這些都沒有武松打虎來得精彩。「景陽岡武松打虎」這一段因其描寫極為精彩,而流傳甚廣，可以說是家喻戶曉的故事。而正是憑借景陽岡上的一場惡斗，武松這打虎英雄的美名，便天下皆知。

戰斗開場就「發起一陣狂風」，然後從亂樹後一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲，以風寫虎，以聲寫虎，可以看出，這是一隻猛虎，真是獸中之王。接下來那虎「一按」、「一撲」，一招不中，接著「掀將起來」，又是如何「虎尾倒豎起來只一剪」。面對猛虎的「撲」、「掀」、「剪」，武松只是退避，一連三閃，並無英雄行為。然而這三閃卻顯出武松的機智與敏捷，老虎三著不中，「氣性先自沒了一半」。於是武松開始轉守為攻，用大棒盡平生之力打去。此處設一個懸念，武松用力過猛，打折哨棒，心下一驚，「只一跳，卻跳了十步遠」，卻正好得以「就勢」按住撲來的老虎。武松哪裡肯放半點松，「把腳望大蟲面門上，眼睛裡，只顧亂踢。」「把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。」「只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。」「眼見氣都沒了，方才丟了棒。」

一段描述，把人虎相搏的場面寫得神采飛動，躍然紙上。我們從這里能看到武松的勇敢果斷，但也能看出其性格殘忍的一面。這也為後來殺嫂祭兄，血濺鴛鴦樓，埋下了伏筆

Ⅷ 水滸傳武松打虎的賞析200

（一）、宋江形象分析
自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
宋江的綽號
《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現了他在這個方面的特點，也表現出了這個人物的復雜性。
《水滸傳》第18回：
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。
呼保義 第四個綽號就是「呼保義」。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說「保」，就是保持的保；「義」就是忠義的義，「保義」即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

對宋江的第一個角度的理解：
《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點就是他所從事的職業。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。

對宋江的第二個角度的理解：
第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上樑山之前和上樑山之後的幾件事來分析一下。上樑山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。並且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那麼上樑山之後，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的「替天行道」改為「順天護國」，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。
（二）、林沖形象分析
《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據，而且能夠隨著生活矛盾的發展，他的性格要產生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉變，寫得非常出色，有根有據。他為什麼要變化？什麼時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。
《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

「忍」之一：
一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。「當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了」。「先自手軟了」這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以後，扳過來，先自手軟了。但是「怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內」。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。
林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說「你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚」，「俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了」。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

「忍」之二：
接下來還是寫林沖想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家裡面樓上。林沖得知後，「拿了一把解腕尖刀」，「徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯」。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以後能夠轉變，而且轉變以後革命性非常強的一個很重要的因素。

「忍」之三：
林沖發配滄州以後，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以後高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對於罪惡勢力的更加憎恨。

「忍」之四：
刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是「忍」，後來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之託付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛雲浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

「忍」之五：
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個「尷尬人」，於是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，「心下且自慢了」，又「忍」過去了；
滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算「待天晴到城中換個泥水匠修補」，「神明庇佑，改日來燒紙錢」。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場，他在山神廟裡面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然後造反上山，由此就實現了徹底地轉變。

小結：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結義兄弟，但是後來陸謙害他了，那麼他就曾經跟陸謙講：「賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臢的氣」。也就說，就是他在統治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最後實現了思想轉變，造反上山的基礎。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的一個基礎。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。

幾個梁山人物「上山」的比較：
林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗，這么一個轉變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點都沒有瞻前顧後，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水滸傳》中的女性形象
《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：
1、上附天罡地煞之數的梁山三位「女英雄」：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；
2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；
3、《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。

孫二娘 黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個「母夜叉」形象是「系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕」，「眉橫殺氣，眼露凶光。」而且母夜叉跟她丈夫之間的關系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是「牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿」，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟於江湖黑道的女人。
讀者對梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學形象，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經是她的人生大不幸，最後又死於非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰，美貌佳人。
潘金蓮是小說中塑造得很成功的人物形象之一。加之後來有了《金瓶梅》，於是「潘金蓮」就成了「淫婦」的典型、代名詞。其實這是不公平的。潘金蓮本來是一個安分守己的想過平安日子的女人。是一個有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最後的毒殺親夫，潘金蓮有一個逐步墮落的過程。
潘金蓮有一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不幹，被財主報復嫁了「三寸丁」、「谷樹皮」的武大郎，「好一塊羊肉倒落在了狗嘴裡」（也就是現在說的「一朵鮮花插在了牛糞上」）。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那裡，應該說是她慾望膨脹大於道德。在她那裡是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什麼見識，可能是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。
《水滸傳》中一段絕妙文字 小說第23回寫武松見嫂。
金聖嘆評：凡叫過三十九遍「叔叔」，忽然改作「你」字，真欲絕倒人也！
金聖嘆評：上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發倒卓；忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄盪漾也。

《水滸傳》中，為什麼如此塑造安排這些女性形象？作者的女性觀為什麼如此落後？梁山好漢為何「不近女色」？
第一，《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是「男性文學」。打家劫舍，南征北戰，這是男人的事情，女人是沒有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫盪的女性作為陪襯（如潘金蓮）；另外，從話本演變而來的小說，為了招徠聽眾和讀者，還得配些「葷料」才對市井細民的胃口。
第二，傳統文化中佔主導地位的男權文化和「女人禍水論」的投射。潘金蓮淫盪到了可怕的地步。我們文化中為什麼會塑造潘金蓮這樣一個不可理喻的惡女人和淫盪女人的形象呢？說到底還是男性作家對自己慾望的一種恐懼投射到女人身上。所以這種有慾望的女人她特別可怕。她就沒有善終的，那她的這種命運結局是作家的一種道德理念在這里起作用。就是有慾望的女人，尤其是自己要把握自己慾望的女人，我們文化就要給她判死刑。告誡現實生活中的女人，你們還是溫順一點的好，回去做賢妻良母的好。
第三，是「江湖觀念」作祟。《水滸傳》描寫的是江湖綠林的故事。那麼江湖綠林中的准則，他們的觀念，跟一般社會上的普通平民是不同的，這是強人的一種觀念。比如殺人越貨，開黑店，實際上就是江湖黑道。為什麼走江湖黑道的他們會如此輕蔑女人呢？因為江湖中自有江湖中的准則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認為女人妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶占。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是真正的「夫人」，實際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那麼這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要麼被自己的男人殺掉，要麼被俘以後，作為匪人家眷也都會死於一些官法。
歷史可以證實，比如說李自成，張獻忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關園大敗，逃到商洛山中，當時覺得窮途末路，幾次要自殺。養子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個妻子殺掉。然後其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。殺掉以後表示死心塌地跟朝廷再戰。李自成這樣才輕騎突圍，終於東山再起。這樣一種觀念，視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態，輕視婦女，視婦女於草芥，如蟲蟻。
第四，是情節發展的需要。如：扈三娘的出現以及王矮虎大戰扈三娘的情節，是要與第31回宋江許願給王矮虎找一個夫人的情節相扣；潘金蓮與武大、武松以及西門慶的種種糾葛，是武松一步步走上樑山的必然過程。
第五、錯誤的「養生」觀念作祟。比如說晁蓋，他是個財主，有錢，東溪村保正，仗義疏財，結交天下好漢。書中宋江出場大約是三十四五歲年紀。他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，那晁蓋就是四十餘歲。小說中專門寫晁蓋，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當時的這些綠林中人，認為練武藝跟近女色是矛盾的。這是中國古代一個養生學里邊的理論，古人認為練武首先要保先天元氣。所以對女性的輕視也是意中之事。
希望對你能有所幫助。

Ⅸ 水滸傳的摘抄與分析，要武松打虎的精彩片段！

摘抄：

武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向岡上走去。興不多事，只見一棵樹上被颳了樹皮，還寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡客商，應結伙成隊過岡，請勿自誤。"

武松認為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續往前走。 太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，上面還有官府的印章。武松讀後，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，於是又繼續向前走。

由於酒力發作，便找了一塊光滑的大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一隻吊睛白額大虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背後。老虎一縱身，武松又躲了過去。

老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，並趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。

老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震,被人們稱為「打虎英雄」。

分析：

景陽岡打虎，武松這一英雄形象立時光彩起來，轉眼成為威震四方的英雄。而景陽岡打虎一節也將前文武松外形描寫所作的鋪墊淋漓盡致地發揮出來。其間體現了武松剛勇豪爽，毫無畏懼的英雄氣概。

先是在「三碗不過岡」酒家的豪飲。這番描寫超出了讀者的想像，也是作者的神來之筆。既然三碗不過岡，武松非凡人，飲個五七六碗也不過如此，但作者偏偏讓武松飲了十八碗，非但沒有想像中的爛醉如泥，而且還在酒家的再三勸阻下走上岡去。

非但走上岡去，還在酣醉中打死了一條傷人無數的猛虎，怪哉，神也。「酒壯英雄膽」、「以酒論英雄」，換作常人，不用說十八碗酒，就是十八碗水也是有一定難度的。

作者藉助於酒這一簡單的而又帶有神秘色彩的介質，將武松超乎常人的神勇合情合理地描繪出來，其中的一些細節描寫，將人物的個性纖細的表現出來。

(9)武松打虎的賞析擴展閱讀：

武松打虎，施耐庵所著《水滸傳》中的故事，主要講述梁山好漢武松回家探望兄長，途經景陽岡，至酒家沽飲十八碗，醉後欲行趕路。

酒家告以岡上有虎傷人，勸其勿行。武松不信，在岡上果遇一條吊睛白額大蟲。武松奮起平生之力以雙拳將虎打死，為當地老百姓除去一大害。後被世人傳為佳話。明代沈璟所著傳奇《義俠記》據此改編。京劇、崑腔、高腔、川劇、滇劇、秦腔均有此劇目。

Ⅹ 武松打虎賞析

武松自言自說道：「那得甚麼大蟲！人自怕了，不敢上山。」武松走了一直，酒力發作專，焦熱起來。屬一隻手提著梢棒，一隻手把胸膛前袒開，浪浪蹌蹌，直奔過亂樹林來。見一塊光撻撻大青石，把那梢棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見發起一陣狂風來。看那風時，但見：古

無形無影透人懷，四委能吹萬物開。就樹撮將黃葉去，入山推出白雲來。齋

原來但凡世上雲生從龍，風生從虎。那一陣風過處，只聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。武松見了鄵鶛鈧 F齍猩