更的名言

A. 有關放下比拿起更難的名人名言

1、上帝在關閉一扇門的同時，一定會為你打開另一扇門。

2、捨得,捨得,有舍才有得。—版—佛經雲

3、不要撿了芝麻權丟了西瓜。

4、什麼時候學會放棄，什麼時候便學會了成熟。

5、要想有永遠的掌聲，就得放棄眼前的虛榮。

6、要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂。

7、天涯何處無芳草，何必單戀一枝花。

8、走自己的路，讓別人去說吧！

9、孫子曰：將欲取之，必先予之。

10、佛經雲:捨得，捨得，有舍才有得。

11、一葉落，荒蕪不了整個春天。

12、天生我材必有用，千金散盡還復來！

13、懂得放棄，才能有更美好的未來。

14、人生最難的不是如何去擁有而是該怎樣學會放棄，這不一定是結束，新的開始將來臨。

15、留得青山在，不怕沒柴燒。

16、忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

17、一葉落，荒蕪不了整個春天。

18、當一個人有所放棄的時候那就以為著你長大了！

19、想超越自己，有時候需要學會放棄自己辛苦得到的東西。

20、有時要學會放棄，才能找到幸福。

21、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

B. 類似百尺竿頭,更進一步這樣的名人名言

他山之石，可以攻玉。
滿招損，謙受益。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
有志者，事竟成。

C. 關於「做比說更重要」的名言，詩詞==

記得一個偉人說過:「一步切實的行動勝過一打綱領。」縱觀歷史長河。凡是實現了
的事情，不一定都有一個完整的計劃，靠著人們努力行動，才得以實現。長輩們常常教
導我們：「言必信，行必果。」這也恰恰說明了只有做才有意義這個道理。
假如光說不做又會產生什麼後果呢?
多年以來我們同學中流傳著這樣一個故事——
天氣溫暖的秋天，寒號鳥懶得動手搭窩，待到那狂風怒號的隆冬深夜．它打著顫
說：「哆羅羅，哆羅羅，寒風凍死我，明天就搭窩：」而第二天呢?陽光燦爛，它早把搭
窩的事拋在九霄雲外了。就這樣日復一日，終於有一天，只說不做的它凍死在風雪中。
「勿以善小而不為」，這句話在建設社會主義市場經濟的今天，更有其深遠意義。我
們不妨舉個例子。美國某公司擬在上海投資二十萬美元辦一家生產編織袋的工廠，原料
外商包購，產品包銷，可是美商在滬談了半年，競末找到合作夥伴。緣何?上海人嫌二
十萬投資額太小，要的是大項目。精明的無錫人和海寧人得到信息，跟蹤追擊，把老外
請去，一拍即合，後來獲得可觀的利潤。還有一些鄉鎮企業專門在上海設立常駐代表，
專門收集各種大企業不要的「小芝麻」，成功者頗多。
古人雲：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」幫助一位盲人過馬路，乘車時給老
者讓座……這些「善」多可以稱之為「小」，卻無處不流露出人間真情，無處不體現出
人們的道德水準乃至一個國家的文明程度。你也許還不曾忘記李素麗在公共汽車上為乘
客熱情服務的身影，在平凡的崗位上盡職盡責，可謂「善小」，然而李素麗將自己滿腔
的愛奉獻給他的每位乘客，成為新時代乘務員的典範；也許。你還清晰地記得前不久
(中國日報)上的那則啟事；北京某酒店女售貨員一時疏忽少找外賓四十元錢，事後那
位女售貨員執意要在報上登啟事，以示對顧客負責。盡管有人對她說；「你登這則啟事
恐怕還不止四十元呢!」這在平常人看來是小題大作，可謂「善小」，可她卻不能不為，
因為她決不容許因自己失誤而損害顧客的利益，更不容許因此有損國家的榮譽。看吧，
這點滴的「善」將人類文明的腳步驅動得更穩更快。
彭端淑的《為學》一文，以蜀地貧富二僧「欲之南海」。然「僧富者不能至而貧者
至焉」的故事，說明了天下事「為之」則易， 「不為」則難的道理。人們讀罷，對「富
僧」多持批評態度。誠然， 「富僧」擁有豐厚的財力，而「猶未能也「，確實應受到批
評；然「富僧」聞。貧僧」以「一瓶一缽」而「之南海」，則面有「愧色」。僅此一點，
我認為「富僧」也有值得稱道之處。「富僧」知錯且慚愧，較之於那些犯錯之後，或一
蹶不振，破罐破缽者，或大言不慚，推卸責任者，或掩蓋事實，邀功請賞者，何嘗不是
一種進步?

某人坐計程車，路上看見一個因為超速而顛覆的摩托車。騎士面孔朝天地躺在路
旁，汩汩的鮮血自額角沁出，居然沒有一個經過的人去救他。「最起碼應該把他扶起來，
頭朝上，以減低腦里的血壓，否則活不了多久。」司機說。
某人一路上不斷想司機的話，一下車時忍不住地問：「你既然知道，把他扶坐起來，
可以救他一命，為什麼剛才不停車去做呢?」
「你既然聽到我這樣說，為什麼不叫我停車，自己下去扶呢?」
喬治·華盛頓是美利堅合眾國的第一任總統。他領導美國人民為了自由為了獨立浴
血奮戰，趕走了統治者。
喬治·華盛頓是個偉人，但並非後來人所想像的，專做偉大的事，把不偉大的事都
留給不偉大的人去做。實際上，他若在你面前，你會覺得出他普通得就和你一樣，一樣
的誠實，一樣的熱情，一樣的與人為善。
有一天．他身穿沒膝的大衣，獨自一人走出營房。他所遇到的士兵，沒一個認出
他。在一處．他看到一個下士領著手下的士兵築街壘。
「加把勁！」那個下士對抬著巨大水泥塊的士兵們喊道， 「一、二，加把勁！」但是，
那下士自己的雙手連石塊都不碰一下。因為石塊很重，士兵們一直沒能把它放到位置
上。下士又喊：「一、二，加把勁！」但是士兵們還是不能把石塊放到位置上。他們的力
氣幾乎用盡，石塊就要滾落下來。
這時，華盛頓已經疾步跑到跟前．用他強勁的臂膀，頂住石塊。這一援助很及時，
石塊終於放到了位置上。士兵們轉過身，擁抱華盛頓，表示感謝。
「你為什麼光喊加把勁而讓自己的手放在衣袋裡呢?」華盛頓問那下士。
「你問我?難道你看不出我是這里的下士嗎?」
「哦，這倒是真的！」華盛頓說著，解開大衣紐扣，向這位面孔朗天、背絞雙手的下
士露出他的軍服。「按衣服看，我就是上將。不過，下次再抬重東西時，你就叫上我。」

東漢時有一少年叫陳蕃，獨居一室而庭院臟亂不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評
道：「孺子何不灑掃以待賓客?」他回答說：「大丈夫處世將掃除天下，安事一屋?」薛勤
當即針鋒相對地反問：「一屋不掃，何以掃天下?」
這個故事讓我想起一句話——「勿以善小而不為」。我們中國人一向喜歡「大」字
當頭，都願意干大事，而不屑做小事。這種觀念雖然有一定道理，但我們更應該看到
「大」與「小」的另一種關系。人們常說不該「撿了芝麻丟了西瓜」。我不完全同意這種
看法，芝麻雖小，卻可以「粒米成籮，聚沙成塔」。在某種情況下．芝麻也是不該小瞧
的，我認為「大」與「小」在一定條件下可以相互轉化，正像芝麻聚多了會勝過西瓜
一樣。
「朝聞道，夕死可矣。」這是孔子的一句名言。這句話用在激勵人們努力探求真理，
追求知識上，是無可非議的。但是如果站在另一個角度上再住深處想一想，我們就不禁
會對這句千古名言產生疑問了。
人的一生應當追求真理，可是如果只滿足於自己掌握真理，而不去傳播．只是單純
地提高自己修養，而不去對社會有所貢獻，那麼這「真理」是否有意義，是否有價
值呢?
辯證唯物主義認為，實踐是認識的惟一目的，如果認識不是為改造客觀世界的實踐
服務，就既沒有產生的可能，也沒有存在和發展的必要。所謂「聞道」只是認識的過
程，是實踐的准備階段，這最終是要回到實踐中去的，所以，人的一生中重要的不是
掌握知識，而是運用知識為人類造福。
這個故事聽起來十分荒唐，但具有寒號鳥心理的人在生活中井非少數。
讓鏡頭聚焦校園。期中考試結束，一些同學因沒考好而捶胸頓足。唉聲嘆氣，甚至
當眾發表一篇慷慨激昂的演說，立下雄心壯志，發誓期末一定要提高成績，可是回家後
照樣將書本扔在一邊，期末考試後又是一片嘆息。
看來口頭上說說容易，但沒有實際行動也是無濟於事。

前幾天，我們樓門口的一棵剛栽的小樹苗被人弄倒了，從這里路過的老老少少七嘴
八舌地議論起來。有的責怪把樹弄倒的人太不講公德有的不滿意種樹的人……時間一
分一秒地過去了，卻沒有人上前把它扶起來。這時，從櫻里出來了一個「紅鋼印」，他
拎了一把小鏟，默默定到小樹跟前，將小樹扶起來，用小鏟將土填實。於是小樹又亭亭
玉立在微風中了。
眾人頗費口舌的一個問題就這樣被一個孩於不起眼的行動解決了。中國有句古訓：
「敏於行而訥於言。」既然做比說重要，親愛的同學們，讓我們在實際行動中尋找成
功吧!
然而在我們的周圍，因善小不屑為之者大有人在。生活中你會發現這樣一些情景：
在馬路灑了一地垃圾卻無人主動清理；路旁的公用電話筒盪在外邊，過路行人卻視而不
見……因為在少數人的頭腦里，對待大善與小善態度迥異：「善」若大則為之，以示自
己是「文明人」：「善」若小則大可忽略不計。這些想法顯然是錯誤的。我們的世界需要
人人為善，不論大小，不求名利。試想，一個人人都拘於個人利益，因善小而不為的社
會，焉能平穩安定地向前發展?
我們每個人都應以為「善」為榮，弘揚「善小而為之」精神!

人民辛辛苦苦地勞動，不是為了要把我們培養成一個個造價昂貴的「書櫥」，也不
是為了培養一隻只無用的書蠹，而是希望我們在汲取到知識甘泉後，去開拓，去創新，
去為社會服務，為人民作貢獻。所以，只有學以致用，才能真正實現自己的價值，人的
一生才能充實而有意義!
讓我們牢記羅曼·羅蘭說過的一句話：「惟有創造才是歡樂。」
有一些以「朝聞道，夕死可矣」自勉的人，只是簡單地把書本知識搬到腦子里，貯
藏起來，並以此為滿足，不注意發揮它們的使用價值，為整個社會服務。這種人看起來
的像博學多識，滿腹經綸，因而受到許多人尊敬，他們自己也以飽學之士自居，洋洋自
得。可是，在事業上他們卻是碌碌無為，毫無建樹，豈非愧對生活，愧對自己嗎?
每個人的存在都是具有社會性的。因為他們都在不斷地從社會上吸取物質上的和精
神上的營養。因而，他們的勞動也應該具有社會性，即不但為自己，更要為他人。一個
博覽群書、滿腹經綸的學者尤其是這樣。他在與其他勞動者消耗等量的物質財富的同
時，要吸收大量的，超過一般勞動者幾倍的精神財富。所以，社會造就一個學者比造就
一個普通勞動者要付出更大的代價。如果他還是滿足於「書櫥」的自我設計，在生前沒
有對社會作出貢獻，或者作出的貢獻不足以補償人民為培養他而付出的勞動，那麼，他
的生活，就是對人民勞動價值的一種浪費，他的一生，也就等於做了一個死啃書本的
書蠹。

例文一

「羨魚」和「結網」

有一句古語這樣講：「臨淵羨魚，不如退而結網。」意思是說，與其站在潭邊看著魚
想得到它，不如回去編個網打魚才能真正得到魚。這雖然是一個古訓，但在人類社會高
度發達的今天，它仍然有警一定的教育意義：切實行動起來，才能將我們頭腦中的想
法、願望或理想變成現實。
「羨魚」與「結網」的關系其實就是「想「與「做」的關系。「羨魚」容易「結網」
難，只是想，有願望，這往往使人們在不知不覺中成了只會空想的「空頭政治家」，而
勘勤懇懇的實幹家總是為數甚少。然而就是少數的實幹家，他們往往使事業成功。從跋
山涉水采草葯、著醫書的李時珍，到在「舉家食粥」的潦倒生活中仍堅持「校閱十載，
增刪五次。。嘔盡心血終著成不朽名著《紅樓夢》的曹雪芹；從歷盡四年艱辛從數噸瀝
青中提煉出幾克鐳的科學家居里夫人，到為民族爭光，刻苦鑽研，成為獲諾貝爾獎的物
理學家楊振寧，他們中間哪一個的成績是想想就得到的?他們中又有誰的成功不來自幾
十年甚至幾十年如一日的辛勤勞動?可以說，他們事業的成功都得益於這踏踏實實的
「結網」精神。
其實，每一位「臨淵羨色」者都無一例外地想得到魚，但」退而結網」不是每一位
「羨魚」者都能做到的。因為那需要「結網者」具備堅持不懈的意志品質和踏實肯乾的
實干精神。只有把魚網編好，臨淵而漁，才有可能擄到魚。否則，半途而廢或是根本不
著手去做，那結果只會是一事無成。
在了解了「結網」精神的重要意義後，作為一名當代中學生，我們是否也該把這種
精神運用到我們的學習、生活中去呢?當我們看到周圍同學的學習成績突飛猛進之時，
我們是否該只滿足停留在羨慕的層次上呢?我們更該在想學好的同時，甘於苦讀，將好
的願望通過自己的努力變成成果豐碩的現實。這才是我們該去做的事情!
具備了這種「結網」精神，會使我們受益終身，現在的我們靠它捕到的也許是一所
好的大學，一種好的工作，但將來我們要靠它為祖國建設貢獻更大的力量；現在受益的
也許只有我們每一個「結網」之人，但將來，我們善於「結網」的青年一代會使祖國更
加強大繁榮。「少年強，則國強」，那時的中國將成為真正的巨人屹立於世界的東方。

例文二
臨淵羨魚，不如退而結網

「臨淵羨魚，不如退而結網。」這句話出自《漢書·禮樂志》，意思是；在河邊或深潭
邊上看到魚，只是很希望得到魚，就不如回去結網來打魚。這句話揭示了一個簡單的道
理：理想和願望固然美好，但成功的現實需要腳踏實地的、堅忍不拔的奮斗精神。
在生命的調色板上，人人都希望自己在事業上取得成績，有所建樹。五彩繽紛的希
望，給予人無窮的追求的力量。人們在希望中起步，在希望中成長。而願望的實現，有
人希望從天而降，有人則埋頭苦幹，在希望中奮斗，前者「羨魚」而後者「結網」。
然而，希望在哪裡?有人說：在明天——明天的快樂，明天的富有，明天的充實
……可是有經驗的農民不僅希望明天的豐收，更重視今天的耕耘；有作為的青年不僅希
望明天的成功，更重視今天的學習。渾渾噩噩的人何曾沒有美麗的憧憬，可是沒有今天
的耕耘，四會有明天的豐收?等待明天的人，等到收獲的季節來臨了，他們的籃子里仍
然是空空如也。可見，與其臨淵羨魚，不如退而結網。
「羨魚」之心，人皆有之，只是「羨魚」卻不「結網」或反而阻撓別人得「魚」之
心切不可有。看當今社會，改革的浪潮沖擊著中華這片古老的土地，沖擊著社會每一個
角落，一代企業家沿著一條條艱難的路走了過來，他們成功了，登報了，上電視了，個
個羨慕，人人欽佩。在這期間，「臨淵羨魚」者甚多，初一分析，「羨魚」者亦有幾種，
有的退而「結網」，臨淵而漁；有的則嫉妒之心大於仰慕之情，他們向水中投下石頭．
企圖將色嚇跑，自己得不到魚卻阻撓、破壞別人網魚，他們處處拆台，製造流言，損害
別人……
「羨魚」固然可以， 「結網」才是正道。只「羨魚」而不「結網」，那麼你終究也只
是「羨整魚」而得不到「魚」。任何人，成功的取得不是天上掉下來的，而是經過奮斗取
得的。記得謝覺哉曾說過：「你最好不是在夕陽西下的時候去幻想什麼，而是在旭日東
升的時侯開始工作。」這大概說的就是這個意思吧。

例文三
智者無言

大海的深處是平靜的。
花朵的一生是無聲的。
巍峨的山巒是緘默的。
大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當如此?
有這么兩個人去應考廚師。甲一出言便說了個天花亂墜，從傳統的中國名菜到洋派
的西式糕點，從每道萊的用料著色到火候調味，似乎無一不能，無一不精。乙則靜候一
旁，一語不發。待問及他時，他只說：「如果可能，給我三十分鍾時間，我做一桌萊出
來看看便是。」
不用說，「訥於言」的乙被錄取了。
機智和美妙的語言．有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達，但智慧和表達本
身並不證明結果，朴實的行動才是開在成功路上的鮮花。
認識一個人，不要光聽他怎麼說，更應當看他怎麼去做，因為有的語言言不由衷。
就像認識一棵樹，不需急著去看春天裡開的花，可以等到秋天時去看樹上的果實，果實
是花的語言，也是樹的注釋。
芸芸眾生，那個與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會覺得他索然無味，因為他
說得太多：而那個一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不僅對他印象深刻，而且對
他有了探詢的慾望——因為那不語帶給女人的典雅矜持，也因為那不語帶給男人的深邃
練達。你要記住，生活中有些東西藏在心裡便是一種真實、一種深刻，說出來，反而淡
了。比如一生一世的愛情。
很小的時候，母親跟我說：你看大街上兩個吵嘴的人，那個聲嘶力竭叫得很兇的
人，往往是理屈詞窮的『因為真理不在他一邊，：他要先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那
個沉默者心裡一團正氣，自然可以不動聲色，因為沉默是最大的蔑視呀!
一個淺墨的道理是：烏鴉和知了無疑是最善叫的，但它們都不算人類的寵物。
火山爆發那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀止。但這一奇觀不會
隨時可見，為那一瞬間的壯觀，它在地層深處沉寂了千年萬年！
有兩種方法能使世界變大；登上山峰遠眺，閉上眼睛沉思。它們與語言無關。由此
看來，世界不是語言描繪得大的。想必人也蓋同此理。
智者無言。

言必行，行必果。

君子恥其言而過其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子與其言，無所苟而己矣--《論語》

曾參「言者，行之指也。」

曾參君子慮勝氣，思而後動，論而後行，行必言思之，言之必思復之，思復之必思無悔言，亦可謂慎矣。」

「君子執仁立志，先行後言」(《大戴禮記·解詁》)

就知道這么多了，不知道對不對。。。合不合要求。。。

另，這段話也許對你有幫助吧：

言行一致的行為標准

《韓非子·外儲說左上》記有曾參信守然諾為兒子殺豬的故事，他那重視「信」的品德教育，言行一致的舉動，令人嘆為觀止。論述言與行的關系，在曾子思想修養中佔有顯著地位，而且也為整個中國哲學的發展開辟了一條前所未有的途徑。

D. 更霸氣的名言

1、把活著的每一天看作生命的最後一天。
2、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
3、無論大事還是小事，只要自己是認為辦得好的，就堅定地去辦，這就是性格。——歌德
4、風塵三尺劍，社稷一戎衣。
5、招手海邊鷗鳥，看我胸中雲夢，蒂芥近如何？楚越等閑耳，肝膽有風波。
6、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
7、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。
8、自信人生兩百年，會當擊水三千里。
9、這世上的一切都借希望而完成。農夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手藝人不會工作，如果他不曾希望因此而有收益。——馬丁·路德金
10、緊要關頭不放棄，絕望就有可能變成希望。
11、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；有心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
12、勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其餘的德性。——溫斯頓·丘吉爾
13、不要死，也不要孤獨的活著。
14、你一定要堅強，即使受過傷，流過淚，也要咬牙走下去。
15、即然選擇了腳下這條路。就算是跪著都要把他走完。
16、如果有天我們湮沒在人潮中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要活的豐盛。

E. 做自己,讓自己變得更好的名人名言

我們不能僅靠人類內心熱愛自由來維護自由。
名言作者：約翰.亞當斯致山謬爾.亞當斯書

F. 形容換個方式會更好的名言

如果說我比別抄人看得更遠些襲,那是因為我站在了巨人的肩上.——牛頓
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.——蘇軾
人生的價值,並不是用時間,而是用深度量去衡量的.—— 列夫·托爾斯泰
一千個觀眾眼裡就有一千個哈姆雷特.——別林斯基
悲觀的人雖生猶死,樂觀的人永葆青春.——英國諺語
樂觀者在一個災難中看到一個希望,悲觀者在一個希望中看到一個災難.——英國諺語
尺有所短,寸有所長.——俗語
河有兩岸,事有兩面.——俗語
有時需要離開常走的大道,潛入森林,你就肯定會發現前所未見的東西.——貝爾
一本《紅樓夢》,經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事.——魯迅

G. 有關「別離是為了更好的開始"的名人名言

1、幸好，人生有離別。因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散雲消看見了開闊的藍天。可以因緣離散，對處在苦難中的 人，有時候正是生命的期 待與盼望。 ——林清玄

2、＜怎麼甘心＞ 不是所有的夢 都來得及實現 不是所有的話 都來得及告訴你 內疚和悔恨 總要深深地種植在離別後的心中 盡管他們說 世間種種最後終必成空 我依然請你 為我珍重 。 ——席慕容 《送別》

3、你沒有如期歸來，而這正是離別的意義。 ——北島 《白日夢》

4、原以為只要他有情，她有意，他就能握著她的手，看天上雲卷雲舒，觀庭前花開花落，直到白發蒼蒼。可原來，他拼盡全力，能阻止生離，卻無法推開死別。 ——桐華 《雲中歌》

5、就算終有一別，也請不要辜負了相遇 ——離鄉人 《車站的離別情侶》

6、離別是為了追尋未來／ 一個離別的人／ 即使做了足夠的心理准備／ 可是臨行前的那一幕／ 忍不住的心酸與不舍，依然在意料之外／／ 然而離別的痛，遠不及送別的苦／ 那種無法挽留的哀愁， 是一條不歸的 河流……——《離別》

7、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。不管我隨著風飛翔到雲間我都希望你能看見，就算我偶爾會貪玩了迷了路也知道你在等我。

8、每個人都會成長,只是看那些成長的風雨什麼時候到來而已。--《夢里花落知多少》

9、有一種相聚叫離別 有一種離別是為了更好的相聚。

10、恨君不似江樓月， 南北東西，南北東西， 只有相隨無別離。 恨君卻似江樓月， 暫滿還虧，暫滿還虧， 待得團圓是幾時？ ——呂本中 《採桑子》

11、染指纖塵的歲月，怎能一曲就能訴別離呢？可一曲訴不了別離，又將何般呢？一個人的寂寞，最終成就了兩個人的錯，幾個人的孤獨。久違的歲月，最終能承擔起誰的寂寞，又圓融了 誰的孤獨呢？人間四月天 ，芳菲盡在 眼。可人間有幾個四月天呢？芳菲了昨天，芳菲了今天，最終能芳菲幾個明天呢？

12、你在記憶里，未乘時光去，此去不經年，後會終有期。

13、辭去已無年少日，羈絆永結少年心！ ——《Naruto》

14、「如果佛前求五百年真能見她一面即便匆匆一眼今生亦無憾。」——馮英傲《讀一棵開花的樹》

15、離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固 ——托·富勒

H. 關於能力比態度更重要的名人名言！

你說反了吧？樓主！
1、「好的開始是成功的一半」，願同學們時時刻刻銘記「態度決定成敗」不是用來說的，而是用來做的。

2、「態度決定一切！」心態是取得成功的一個非常關鍵的環節，擁有好的心態，就會擁有好的成績！

3、「態度決定一切，細節影響成功」。這是兩年前掛在初一年段室牆上的一句警句。這是老師用來提醒同學們的金玉良言。我覺得這話說得太有道理了。

4、靜，是外觀姿態，表現出平靜安穩的人生態度；流，則顯示了內存的力量，讓人驚嘆；深，意味著蘊藉和深邃。靜水流深，不顯不露，昭示著生命的博大與精深。

5、屈原說：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」我說：人生道路且長且阻，重在享受這一路的磨練。奮斗的一生往往是充實的一生，在他的行囊中早已盛下了豐盛的精神果糧。人生的五味瓶是美味的拌料，只有懂得享受的人才能啟動這份佳餚，結果是成功或失敗，喜悅或悲傷，那都只是一個短暫的瞬間，過程中盛下的甘露，才值得用一生去細細品味。

6、讓平靜成為我們的人生態度，並以此去豐富我們的內心，努力讓我們成為仁者。

7、讓深邃成為我們最高的人生境界，以此為人生的目標，努力去實現它。深邃的人往往彰顯著令人動容的魅力，在他們的身上，我們可以看到生命的強大與廣博。請讓我們以外在的平靜推進內心的流動，實現生命的深邃。

8、人生中很難盡到十全十美。生活中許多人為自身的缺陷不足而自卑，以至於失去生的意志，然而，轉念一想，智慧與美貌並存的人並不多。我很醜，但我很優秀，很善良。於是，我們要感謝缺陷，是他讓我與眾不同，是他襯托出我另一個閃光點！

9、認真的態度能成事，能把事情做到精益求精，這是我們成長道路上不能丟棄的秘訣。

10、如果目標對了，那麼堅持才有意義。選擇一條不適合自己的路，一條道走到黑，在黑暗中流血流淚，最終回憶只剩苦味，那叫做「霸道」！霸著別人的道，卻不知道如何走下去。有何意義？於是，我們要學會放棄。放棄不是你的懦弱，而是勇敢。放棄是一種美德，一種智慧，勇敢放棄不適合自己的，你才能收獲到另一份美麗。

11、樂觀的人生態度，會每天帶給你一輪燦爛的紅日；悲觀的人生態度，總會使你眼前充滿灰暗與陰雲；做事專心認真的人生態度，定會讓你在「山重水復」後終將「柳暗花明」；敷衍了事、三心二意的人生態度，終將落得一事無成的人生。

12、態度，能把一個人從低谷拉向高峰。態度，亦能把人從高峰推向低谷。

13、我們必須的「准備」，就是認清一個事實：「重新開始」不等於「事事如意」，因為萬事起頭難。所以我們要學習面對可能的挫折，要學會堅強。

14、我們不斷強調自己要不斷去裝。當然，這個裝不是虛偽地也是自己的缺點，而是不斷地去充實自己。我優秀，所以我美麗；我優秀，所以我自信；我優秀；所以我不懼風雨。讓優秀成為一種習慣，所以我驕傲地邁開每一步，每一步，都是那麼多鏗鏘有力！

15、草，對春的態度是拱土而出；花，對夏的態度是翹首怒放；葉，對秋的態度是歸根尋母；木，對冬的態度是休養蟄伏。這一個個態度決定了四季的美景。
參考資料：http://www.wenxuejia.com/，樓主採納哦。

I. 關於人格比知識更重要的名言

品格高於才智------一個偉大的靈魂將會強健生存及思想。

---------愛默生