顧愷之洛神賦圖賞析

『壹』 簡析顧愷之的《洛神賦圖》的藝術特色。

顧愷之的<<洛神賦圖>>的藝術特色
<<洛神賦圖>>以類似連環畫的形式,圖文並茂,再現了建安文學的奠基人之一曹植曹子建的<<洛神賦>>.作品中有人有景,此期的人物畫已具有較高水平.山水畫作為人物畫的背景出現也已具雛形.

『貳』 洛神賦圖的鑒賞

《洛抄神賦圖》根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之[8]傳世精品

。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術的若干特點，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與「洛神」真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。
展開畫卷，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，痴情嚮往。梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見之後，整個畫卷中畫家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍雲車，在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動人。[9]
全畫用筆細勁古樸，恰如「春蠶吐絲」。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂「人

《洛神賦圖》
大於山，水不容泛」，體現了早期山水畫[10]的特點。[9]
此圖卷無論從內容、藝術結構、人物造形、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。[9]

『叄』 洛神賦圖賞析2500字

《洛神賦》，是著名的畫家顧愷之依據曹植《洛神賦》內容畫的作品，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景。被稱為「中國十大傳世名畫」之一。

創作背景
顧愷之的《洛神賦圖》（存北京故宮博物院等多處，大多為宋代摹本）相傳是根據曹植的同名文學作品採用連續圖畫形式畫成的長卷。畫卷通過反復出現曹植和宓妃（洛神）的形象，描繪他們之間的情感動態，形象地表達了曹植對洛神的愛慕和因「人神之道殊」不能如願的惆悵之情。以「美人香草」愛情的抒發展示作者的政治追求，本是自屈原的《離騷》之後中國文學藝術創作的傳統，曹植的《洛神賦》正是政治斗爭失敗以後情緒的傳達。《洛神賦圖》畫出洛神凌波微步的美麗身姿，表露她「若往若還」的矛盾心態，畫上的奇異神獸具有強烈的神話氣氛和浪漫主義色彩。

2作品賞析

《洛神賦圖》根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術的若干特點，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與「洛神」真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。
展開畫卷，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，痴情嚮往。梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見之後，整個畫卷中畫家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍雲車，在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動人。[1]
畫中甄妃的目光都蘊含著不同的情感，有的幾絲無奈幾絲哀怨，有的幾分嫵媚幾分嫻雅，有的幾許惆悵幾許依戀，有的則眉目含情，儀

洛神賦全圖 &
態萬千。[2]
全畫用筆細勁古樸，恰如「春蠶吐絲」。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂「人大於山，水不容泛」，體現了早期山水畫的特點。[1]
此圖卷無論從內容、藝術結構、人物造形、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。[1]

3作品典故
《洛神賦圖》
傳說魏武帝曹操之子曹植少時曾遇上蔡縣令甄逸之女甄宓相戀，後甄宓嫁給曹丕為後，生子明帝曹叡後，慘遭迫害致死。曹植獲得甄後遺枕，感而生夢，寫出《感甄賦》，以作紀念，明帝曹叡將其改為《洛神賦》傳世。洛神是傳說中伏羲之女，溺於洛水，化而為神，世人稱之為宓妃。將甄後和洛神相提並論，實際上是對故人的懷念和感情寄託。[3]

4藝術價值
它的情節完整，手法多變和形式雋永等，又為以前的作品所不及。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠的影響。

5作者簡介
顧愷之（約344年—405年），字長康，小字虎頭。是中國東晉時代的畫家，江蘇無錫人， 尤其擅長人物畫。現存《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》均為唐宋人摹本。《女史箴圖》於清光緒二十六年(1900年)被八國聯軍掠走，收藏於英國倫敦不列顛博物館。[4]

此圖是根據三國(220--265年)魏人曹植所寫《洛神賦》而創作的故事畫。畫面開首描繪曹植在洛水河邊與洛水女神瞬間相逢的情景，曹植步履趨前，遠望龍鴻飛舞，一位「肩若削成，腰如約素」、「雲髻峨峨，修眉聯娟」的洛水女神飄飄而來，而又時隱時現，忽往忽來。後段畫洛神駕六龍雲車離去，玉鸞、文魚、鯨鯢等相伴左右，洛神回首張望，依依不捨，一種無奈離析之情顯現畫面。

此圖分段描繪賦的內容，構圖連貫，主要人物隨著賦意，反復出現。設色濃艷，畫法古拙，山石樹木鉤填無皴，「列植之狀，則若伸臂布指」，所謂「人大於山，水不容泛」，系初唐以前畫風。引首有清高宗弘歷行書「妙入毫巔」。卷後有元趙孟頫行書《洛神賦》、李衎、虞集、明沈度、吳寬詩跋均偽。又乾隆詩題。鈐「明昌」、「御府寶繪」、「群玉中秘」、「明昌御鑒」及清內府乾隆、嘉慶、宣統諸藏印。

此圖不書《洛神賦》文，亦無名款，從畫法、絹、色等方面研究，當為宋人摹本，但畫風仍存六朝遺韻，《洛神賦圖》長達近6米，是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，我們只能局部欣賞。《子建睹神》部分畫的是主人翁曹子建（曹植字子建）在翠柳叢石的岸邊突然不經意地發現崖畔洛水之上飄來一位婀娜多姿美麗照人的女神時如痴如醉的神情寫照。你看他生怕驚動神女洛神，下意識輕輕地用雙手攔住侍從們，目光中充滿了初見洛神時的又驚又喜的神態。高明就高明在顧愷之在處理曹子建的侍從時，將他們畫得程式化，用侍從們呆滯的目光、木然的表情，以襯托出曹氏喜不自禁的神情，使畫面形成一種鮮明的對比。這時我們看到的曹植的神情是既專注又驚訝，內心既激動外表又矜持的復雜心情，這是言語所難以表達的。
而《雲東以載》部分，可一窺東晉畫家顧愷之所創造的「高古游絲描」之真容。圖中有大量的對於雲和水的寫照，畫家所勾描的對於水的勢態的描繪，有時舒展自如，有時平滑光潔，有時盪漾迴旋。總之，畫家筆下不同的水勢、水態、水性千變萬化的組合，使這種種波濤律動的江浪之美又與畫中人物的驚訝、激動、惆悵、流連烘托成一體，影響著畫中氣氛，將畫家的情緒傳染給觀者，使觀者一同受到感染，可謂高明之筆。
顧愷之在《洛神賦圖》中還根據曹植的《洛神賦》中文字的描繪，創造了許多神仙和奇禽異獸。實際上，這些神獸在現實生活中是沒有的，完全是畫家憑想像將多種動物的特徵融合成一體而畫出的視覺形象。如他畫出的海龍就長著一對長長的鹿角、馬形臉、蛇的頸項和一副如羚羊般的身體，他畫的怪魚也長著一隻豹子一樣的頭。它們雖然賓士在江水之上，卻沒有飛濺的水花，就如同騰飛於空中一般。這種高古的繪畫技法，烘托出了畫面的熱鬧，增強了故事的傳奇性和神秘感。幾千年來，一直受到人們的青睞。
觀顧愷之的《洛神賦圖》，不但可以一窺顧氏早期代表作之風貌，亦可發現中國畫當年的繪制風格。實際上，《洛神賦圖》保留了較多的古代壁畫的造型與設色方式，鋪陳敘述故事的構圖方式也和漢代畫像石的布局相似。能從《洛神賦圖》中欣賞到這么多的東西，也算是這卷畫的魅力之所在

『肆』 簡析顧愷之的<<洛神賦圖>>的藝術特色

此圖是根據三國(220--265年)魏人曹植所寫《洛神賦》而創作的故事畫。畫面開首描繪曹植在洛水河邊與洛水女神瞬間相逢的情景，曹植步履趨前，遠望龍鴻飛舞，一位「肩若削成，腰如約素」、「雲髻峨峨，修眉聯娟」的洛水女神飄飄而來，而又時隱時現，忽往忽來。後段畫洛神駕六龍雲車離去，玉鸞、文魚、鯨鯢等相伴左右，洛神回首張望，依依不捨，一種無奈離析之情顯現畫面。 此圖分段描繪賦的內容，構圖連貫，主要人物隨著賦意，反復出現。設色濃艷，畫法古拙，山石樹木鉤填無皴，「列植之狀，則若伸臂布指」，所謂「人大於山，水不容泛」，系初唐以前畫風。引首有清高宗弘歷行書「妙入毫巔」。卷後有元趙孟頫行書《洛神賦》、李衎、虞集、明沈度、吳寬詩跋均偽。又乾隆詩題。鈐「明昌」、「御府寶繪」、「群玉中秘」、「明昌御鑒」及清內府乾隆、嘉慶、宣統諸藏印。

此圖不書《洛神賦》文，亦無名款，從畫法、絹、色等方面研究，當為宋人摹本，但畫風仍存六朝遺韻，《洛神賦圖》長達近6米，是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，我們只能局部欣賞。《子建睹神》部分畫的是主人翁曹子建（曹植字子建）在翠柳叢石的岸邊突然不經意地發現崖畔洛水之上飄來一位婀娜多姿美麗照人的女神時如痴如醉的神情寫照。你看他生怕驚動神女洛神，下意識輕輕地用雙手攔住侍從們，目光中充滿了初見洛神時的又驚又喜的神態。高明就高明在顧愷之在處理曹子建的侍從時，將他們畫得程式化，用侍從們呆滯的目光、木然的表情，以襯托出曹氏喜不自禁的神情，使畫面形成一種鮮明的對比。這時我們看到的曹植的神情是既專注又驚訝，內心既激動外表又矜持的復雜心情，這是言語所難以表達的。
而《雲東以載》部分，可一窺東晉畫家顧愷之所創造的「高古游絲描」之真容。圖中有大量的對於雲和水的寫照，畫家所勾描的對於水的勢態的描繪，有時舒展自如，有時平滑光潔，有時盪漾迴旋。總之，畫家筆下不同的水勢、水態、水性千變萬化的組合，使這種種波濤律動的江浪之美又與畫中人物的驚訝、激動、惆悵、流連烘托成一體，影響著畫中氣氛，將畫家的情緒傳染給觀者，使觀者一同受到感染，可謂高明之筆。
顧愷之在《洛神賦圖》中還根據曹植的《洛神賦》中文字的描繪，創造了許多神仙和奇禽異獸。實際上，這些神獸在現實生活中是沒有的，完全是畫家憑想像將多種動物的特徵融合成一體而畫出的視覺形象。如他畫出的海龍就長著一對長長的鹿角、馬形臉、蛇的頸項和一副如羚羊般的身體，他畫的怪魚也長著一隻豹子一樣的頭。它們雖然賓士在江水之上，卻沒有飛濺的水花，就如同騰飛於空中一般。這種高古的繪畫技法，烘托出了畫面的熱鬧，增強了故事的傳奇性和神秘感。幾千年來，一直受到人們的青睞。
觀顧愷之的《洛神賦圖》，不但可以一窺顧氏早期代表作之風貌，亦可發現中國畫當年的繪制風格。實際上，《洛神賦圖》保留了較多的古代壁畫的造型與設色方式，鋪陳敘述故事的構圖方式也和漢代畫像石的布局相似。能從《洛神賦圖》中欣賞到這么多的東西，也算是這卷畫的魅力之所在。

『伍』 顧愷之的洛神賦圖有哪些藝術特點

顧愷之是東晉的一個偉大的畫家，他的畫都是惟妙惟肖，對於當時和後代的影響都非常大。他最著名的就是洛神賦圖，這是以曹植的一副文學作品加以描繪的，以洛神為主導，在水面上一種凌波微步的形態畫的惟妙惟肖。

洛神賦圖最大的特點在於人物，每一個人物都眉清目秀，看來非常生動，就像神明的存在一樣，把傳承可以作為這幅畫的最大的特點，裡面的每一個人，每一個人臉，每一個社會環境都描述的惟妙惟肖，特別是人的眼睛也是更為傳神，反映出人的心境，也體現出他自己的一種繪畫風格。

這幅畫通過一種妙想的方法來描述內心世界，也就是說在創作這幅畫的過程中，要把自己的情感投入到對象當中去，使對象與神和主體融為一體，完美的藝術形象就形成了。在做這幅畫的時候，要把自己存在於其他事物來想。總而言之，這幅畫對後世產生了巨大的影響，並且成為了中國繪畫一個最重要的美學原則。

『陸』 洛神賦圖卷的作品賞析

《洛神賦圖卷》以曹植的文學作品洛神賦為題材,描述曹植渡洛水時與洛水神女相遇而戀愛,終因人神路隔而無奈分離的動人故事.畫家把人物的神韻,風姿表達得惟妙惟肖,這是前無古人的.
這幅人物畫的線描如春蠶吐絲,後人稱這種技法為高古游絲描被列為人物畫技法十八描之一,對後世的中國畫線造型產生很大影響. 是圖取材於曹植《洛神賦》，系連續性的神話故事畫。《洛神賦》是一首愛情詩篇，作者將其戀人甄氏（後依曹操旨意嫁與植兄丕）化作可望而不可求的洛水女神。該卷畫曹植從京城回東藩路經洛水時遇洛神宓妃的愛情故事，格調纏綿，情節浪漫。全卷共畫4段，此處截選繪有馬匹和車乘的第1段《相遇》、第4段《辭別》。
《相遇》畫曹植在洛水畔停歇時的情形。畫家著力刻劃了3匹疲憊的馬，呈現出不同的特性，體態動靜不一。一卸套之馬暫獲自由，猛然就地滾塵，驚的馭手慌忙側身躲讓，一馬引頸回望，一馬俯首嚙草。
《辭別》一改漢代的平視畫法，採用俯視角度，開闊了視野。作者畫曹植駕車登程，回首尋望洛神的倩影。5馬在乘騎的護衛下奮力拉車向前，其動勢與東漢畫像磚、石和壁畫上的人馬極為相似，證實了東晉人馬畫與東漢藝術的承接關系。
顧愷之《洛神賦圖》卷中勾勒添色的人馬畫技法意味著人馬畫已具備了獨立成為一種畫科的藝術條件。

『柒』 顧愷之的《洛神賦圖》表達了什麼情感

顧愷之的《洛神賦圖》通過反復出現曹植和甄洛，即洛神的形象，描繪了他們之間的情感動版態，形象地表權達了曹植對洛神的愛慕和因為「人神之道殊」不能如願的惆悵之情。

以「美人香草」的愛情主題來抒發展示作者的政治追求，本是來自戰國時期楚國著名詩人屈原的《離騷》之後古代文學藝術創作的傳統，而曹植的《洛神賦》正是政治斗爭失敗以後情緒的傳達。《洛神賦圖》畫出了洛神凌波微步的美麗身姿，表露了她「若往若還」的矛盾心態，畫上的奇異神獸具有強烈的神話氣氛和浪漫主義色彩。

顧愷之以曹植的浪漫主義愛情名篇《洛神賦》為題材，用具體生動的形象，完整地表現了賦的內容。畫中的曹植帶著隨從，在洛水之濱凝神悵望，彷彿見到思念已久的洛神。

遠處凌波而來的洛神，衣帶飄逸，動態從容，目光凝注，表現了關切、遲疑的神情。兩人的思念之情溢於卷面，令人感動。全圖設色艷麗明快，線條准確流暢，充滿動感，富有詩意之美。

『捌』 洛神賦圖的作品賞析

《洛神賦圖》根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。此宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術的若干特點，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與「洛神」真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。
展開畫面，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，痴情嚮往。梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見之後，整個畫卷中畫家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍雲車，在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動人。
畫中宓妃的目光都蘊含著不同的情感，有的幾絲無奈幾絲哀怨，有的幾分嫵媚幾分嫻雅，有的幾許惆悵幾許依戀，有的則眉目含情，儀態萬千。
全畫用筆細勁古樸，恰如「春蠶吐絲」。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂「人大於山，水不容泛」，體現了早期山水畫的特點。
此冊頁無論從內容、藝術結構、人物造形、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。

『玖』 顧愷之的《洛神賦圖》表達了什麼思想感情

全圖設色艷麗明快，線條准確流暢，充滿動感，富有詩意之美。展開畫卷，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，痴情嚮往。梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見之後，整個畫卷中畫家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍雲車，在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動人。