二月柔石賞析

① 柔石的《二月》中主人公性格與命運之間的關系，分析悲劇的必然性

柔石的中篇小說《二月》是中國現代文學史上的經典之作，自從問世以來，研究者們就習慣性地從「男主人公蕭澗秋的愛情歸屬」這個問題出發對文本進行解讀。傳統的研究者多從階級分析的角度出發，或認為蕭澗秋因同情勞動人民而愛文嫂，或認為蕭澗秋因「物以類聚」——與陶嵐同屬小資產階級分子——而愛陶嵐。清華大學教授藍棣之先生另闢蹊徑，在他的專著《現代文學經典：癥候式分析》(清華大學出版社，1998年版)中借鑒精神分析批評模式進行研究，得出「蕭澗秋所愛為采蓮」的結論，盡管給人以耳目一新之感，卻仍是在愛情的圈子裡打轉。由此可見，研究者們從一開始就跌入了這樣一個思維模式：有戲就會有男女，有男女就一定有愛情，至於愛情對象，不是A就是B，不是B就是C，「是不是」可以討論，「有沒有」無庸置疑。伴隨著「細讀」的名著解讀趨勢而對文本進行意象分析時，我發現《二月》原來是一個與愛情無關的故事，蕭澗秋其實沒愛過任何人，也沒有被任何人所愛。作品所要表達的只是人類普遍命運中的孤獨與無助在那個時代的特殊體現以及彷徨中對生命底色的堅守。
故事發生地芙蓉鎮的人物群體中存在兩個世界——男性世界與女性世界。前者中多謀善變的錢正興、庸俗空談的方謀、隨波逐流的陶慕侃是以男性為中心的權力社會的象徵與代表，而深受封建觀念影響的民眾隨之從男性權力的視角看待問題也是其中的組成部分。誓與庸俗社會對立卻處處受人非議的陶嵐、恪守傳統道德卻被其逼上絕路的文嫂、小小年紀亦捲入是非被人罵作「有一個野伯」的采蓮與她們所代表的其他類似命運的人構成了芙蓉鎮的女性世界。作為一個過客，蕭澗秋自然從不屬於其中任何一邊，但他幼年為孤、歷經磨難的身世，他高傲而不入流的性恪，他的理想以及他到芙蓉鎮來教書的目的(嚮往「人類純潔而天真的花」)使他本能地厭惡、疏離前者而關注、貼近後者並最終將自己的命運與她們聯系在一起。這種情感是對人類命運的普遍同情，帶著一份「同是天涯淪落人」的相知相憐，超越了一般的男女之情。

作為芙蓉鎮女性世界的兩個代表人物——文嫂與陶嵐，一個恪守傳統，在生活的重壓下走向自我封閉；一個看破世態，在思想的苦悶中走向自我放縱。這樣分屬兩極的性恪是那個時代那個環境下女性同一悲劇命運的不同演繹。這就決定了她們會對蕭澗秋這個與芙蓉鎮男性世界格格不入的人產生好感並在無望的掙扎中將其作為救世主，尋求生活上的依靠和思想上的指引，而遠非以往研究者認定的愛情。下面就蕭澗秋與文嫂、蕭澗秋與陶嵐之間的相互關系先進行具體分析。在此基礎上，再對蕭澗秋與采蓮的關系進行定位。

② 求柔石的<二月>書評

個人奮斗的失敗！社會的黑暗和悲涼讓人想要抗爭卻不行！！！

③ 柔石二月內容梗概

《二月》是柔石的代表作，也是現代文學的經典之作。小說通過主人公蕭澗秋的愛情歸宿，反內映了青年知識容分子找不到出路的苦悶和彷徨。《三姊妹》講述了章先生與藐姑、惠姑、蓮姑之間的感情糾葛和愛情故事。《別》和《瘋人》描寫了愛情的堅貞和凄婉。《二月》是柔石的代表作，也是現代文學的經典之作。小說通過主人公蕭澗秋的愛情歸宿，反映了青年知識分子找不到出路的苦悶和彷徨。《三姊妹》講述了章先生與藐姑、惠姑、蓮姑之間的感情糾葛和愛情故事。《別》和《瘋人》描寫了愛情的堅貞和凄婉。
《二月》是一本中篇小說。

④ 柔石二月好句好段摘抄和賞析

《二月》所敘述的不是一個愛情故事，主人公蕭澗秋和文嫂、陶嵐之間的感情不是以往研究者認定的男女之情；采蓮則是蕭澗秋追求的一種人生的終極信仰和一切美好事物的象徵性意象，亦非蕭澗秋的愛情對象。

⑤ 柔石小說《二月》全集

《二月》 txt下載 作者:柔石 [完結] http://bbs.aitxt.com/read.php?tid=4910345&u=1452375 右鍵另存為下載就可以。。這個我沒看過，電腦里沒版有，你自己下權載一下吧

⑥ 讀完柔石的《二月》學到了什麼

餓不

⑦ 柔石的二月

那是2月的音圈

⑧ 柔石《二月》封面為什麼有好多書

封面之所以有好多很好的看的書，才會導致這個書籍好看，因為封面做的好，所以的話才會吸引著讀者。

⑨ 柔石作品《二月》里蕭澗秋為什麼要離開芙蓉鎮能分析一下嗎在線等急，謝謝！

柔石的中篇小說《二月》是中國現代文學史上的經典之作，自從問世以來，研究者們就習慣性地從「男主人公蕭澗秋的愛情歸屬」這個問題出發對文本進行解讀。傳統的研究者多從階級分析的角度出發，或認為蕭澗秋因同情勞動人民而愛文嫂，或認為蕭澗秋因「物以類聚」——與陶嵐同屬小資產階級分子——而愛陶嵐。清華大學教授藍棣之先生另闢蹊徑，在他的專著《現代文學經典：癥候式分析》(清華大學出版社，1998年版)中借鑒精神分析批評模式進行研究，得出「蕭澗秋所愛為采蓮」的結論，盡管給人以耳目一新之感，卻仍是在愛情的圈子裡打轉。由此可見，研究者們從一開始就跌入了這樣一個思維模式：有戲就會有男女，有男女就一定有愛情，至於愛情對象，不是A就是B，不是B就是C，「是不是」可以討論，「有沒有」無庸置疑。伴隨著「細讀」的名著解讀趨勢而對文本進行意象分析時，我發現《二月》原來是一個與愛情無關的故事，蕭澗秋其實沒愛過任何人，也沒有被任何人所愛。作品所要表達的只是人類普遍命運中的孤獨與無助在那個時代的特殊體現以及彷徨中對生命底色的堅守。
故事發生地芙蓉鎮的人物群體中存在兩個世界——男性世界與女性世界。前者中多謀善變的錢正興、庸俗空談的方謀、隨波逐流的陶慕侃是以男性為中心的權力社會的象徵與代表，而深受封建觀念影響的民眾隨之從男性權力的視角看待問題也是其中的組成部分。誓與庸俗社會對立卻處處受人非議的陶嵐、恪守傳統道德卻被其逼上絕路的文嫂、小小年紀亦捲入是非被人罵作「有一個野伯」的采蓮與她們所代表的其他類似命運的人構成了芙蓉鎮的女性世界。作為一個過客，蕭澗秋自然從不屬於其中任何一邊，但他幼年為孤、歷經磨難的身世，他高傲而不入流的性恪，他的理想以及他到芙蓉鎮來教書的目的(嚮往「人類純潔而天真的花」)使他本能地厭惡、疏離前者而關注、貼近後者並最終將自己的命運與她們聯系在一起。這種情感是對人類命運的普遍同情，帶著一份「同是天涯淪落人」的相知相憐，超越了一般的男女之情。

⑩ 柔石作品《二月》中蕭澗秋寫給陶慕侃的那封信的具體內容在線等急！！！

慕侃老友：
我平安地到這里有兩天了。可玩的地方大概都去跑過。這實在是一塊好地方———另一個世界，寄託另一種人生的。不過我，也不過算是「跑過」就是，並不怎樣使我依戀。
你是熟悉這里底風景的。所以我對於海潮，岩石，都不說了，我只向你直陳我這次不回芙蓉鎮的理由。
我從一腳踏到你們這地土，好象魔鬼引誘一樣，會立刻同情於那位自殺的青年寡婦底運命。究竟為什麼要同情她們呢？我自己是一些不瞭然的。但社會是喜歡熱鬧的，喜歡用某一種的生毛的手來探摸人類底內在的心的。因此我們三人所受的苦痛，精神上的創傷，盡有盡多了。實在呢，我倒還會排遣的。我常以人們底無理的毀謗與妒忌為榮；你的妹妹也不介意的，因你妹妹毫不當社會底語言是怎麼一回事。不料孩子突然死亡，婦人又慷慨自殺，——我心將要怎樣呢，而且她為什麼要死？老友，你知道么?她為愛我和你底妹妹而出此的。
你底妹妹是上帝差遣她到人間來的！她用一縷縷五彩的纖細的愛絲，將我身纏的緊緊，實在說，我已跌入你妹妹底愛網中，將成俘虜了！我是幸福的。我也曾經幻化過自己是一座五彩的樓閣，想像你底妹妹是住在這樓閣之上的人。有幾回我在房內徘徊，我底耳朵會完全聽不到上課鈴的打過了，學生們跑到窗外來喊我，我才自己恍然向自己說：「醒了罷，拿出點理智來！」我又自己向自己答：「是的，她不過是我底一位弟弟。」自采蓮底母親自殺以後，情形更逼切了！各方面竟如千軍萬馬的圍困攏來，實在說，我是有被這班箭手底亂箭所射死的可能性的。而且你底妹妹對我的情義，叫我用什麼來接受呢?心呢，還是兩手?我不能食理智來解釋與應用的時候，我只有逃走之一法。
現在，我是沖出圍軍了。我仍是兩月前一個故我，孤零地徘徊在人間之中的人。清風掠著我底發，落霞映著我底胸，站在茫茫大海的弧島之上，我歌，我哭，我聲接觸著天風了。
采蓮的問題，恐伯是我牽累了你們，但我之妹妹，就是你和你妹妹之妹妹，我知道你們一定也愛她的。待我生活著落時，我當叫人來領她，我決願此生帶她在我身邊。
我底行李暫存貴處，幸虧我身邊沒有一件值錢的物，也到將來領女孩時一同來取。假如你和你妹妹有什麼書籍之類要看，可自由取用。我此後想不再研究音樂。
今天下午五時，有此處直駛上海的輪船，我想趁這輪到上海去。此後或南或北，尚未一定。人說光明是在南方，我亦願一瞻光明之地。又想哲理還在北方，願赴北方去墾種著美麗之花。時勢可以支配我，象猶如此孑然一身的青年。
此信本想寫給你妹妹的，奈思維再四，無話可言。望你婉辭代說幾句，不過他底聰明，對於我這次的不告而別是會了解的。希望她努力自愛！
余後再淡。
弟蕭澗秋上