雞賞析

① 雞蛋的勝利的賞析

《雞蛋的勝利》通過一個男孩「我」的第一人稱視角，在回憶和聯想中講述自己和父母的生活事件。故事情節展開於我父親養雞發家失敗的經歷。這時，事件的場景是鄉村。鄉村生活分成兩部分：父親婚前生活和婚後生活。父親本性天生樂觀、熱情，作為農場工人，他的單身漢生活過得相當滿足。「我」對父親的婚前生活作了田園化的描述：父親有一匹自己的馬，星期六晚上進城與其他農工一起喝酒、娛樂。父親娶妻生子後，有文化的母親使他開始有了在社會中出人頭地的「志向」，而父親的發家手段是養雞，但是父親的努力與接踵而至的失敗總是和雞蛋聯系在一起。母雞、雞蛋、小雞的「可怕的循環」，尤其是小雞迷茫、災難四伏、受制於「上帝的神秘目的」的掙扎中的生命歷程與父親的災難性經歷和「我」的內心活動相互交織、呼應。事件的另一個場景轉換到城鎮生活。父親經營飯館生意，而父親寄予厚望的畸形小雞標本展示和雞蛋戲法恰恰又毀滅了父親的希望。事件場景從鄉村到城鎮的轉換強化了父親追尋成功而依然無法逃脫失敗的歷程。
故事情節圍繞與雞蛋有關的事件發展。故事始於「我」出生以前，這時的父親過著與雞蛋無關，也不想出人頭地的生活。對父親的往事， 「我」並沒有親身體驗，因而這段故事的來源可能是父母，而快樂的生活色彩或是「我」在聽到的故事中加以想像成分，或是父親對往事的情感流露。在這段描述中，一些情節的聯結是通過虛擬語態表達的。這段故事與其後部分形成對比。「我」的童年與父母的鄉村生活以父親在發家夢想的驅使下經營養雞生意為情節，而結果是父親生意失敗，「我」則因為在養雞場的生活而失去了幸福快樂的童年。故事的主要情節部分詳細講述的父親帶著他的「寶藏」——畸形小雞標本—離開鄉下進城，而最終再次失敗。
作為故事人物，父親、母親、「我」和喬.凱恩（Joe kane）也圍繞雞蛋產生鮮明對比。父親、母親勤奮勞作。父親在母親的影響下變得雄心勃勃，但他總有一些不切實際的奇思怪想。他在實踐自己計劃時，「舞台恐懼症」（stage fright）使他無法進入自己的角色，難怪在凱恩這樣的局外人看來，父親有些輕微的精神錯亂，而不聽擺布的雞蛋使他的性格更具戲劇性。母親則是個鄉村教師，沉默寡言，眼神憂郁，對丈夫兒子出人頭地抱有無可救葯的期望。父親在與母親的共同生活和養雞經歷使他變得習慣性沉默，沮喪。「我」的兒時記憶將父親頭上謝頂處想像成凱撒帶領羅馬軍團前往未知世界奇觀的大道，而「我」夢想通過這條大道尋找美麗而沒有雞蛋的生活。在遠離養雞場的路上「我」走在車後，去發現世界奇觀，而走在車後面的母親則確保車上的東西不會掉下來。隨著故事的發展，不同的人物性格圍繞雞蛋事件逐步豐滿。
該短文文體簡潔朴實，口語化，是安德森的典型風格。

② 詠雞的詩句

詠雞的詩句

雞
唐·崔道融
買得晨雞共雞語，
常時不用等閑鳴。
深山月黑風雨夜，
欲近曉天啼一聲
【賞析】詩人以桀驁不馴的雄雞自喻，用不著像平凡公雞一樣天天啼叫，只需在深山月黑風雨之夜，在晦明難辨之際，就那麼高啼一聲，「雄雞一聲天下白」，人們就會知道，黑暗已經過去，黎明即將到來！

雞
宋·釋智圓
檐前棲息傍蒿叢，風雨司晨爾有功。鸚鵡無能憑佞舌，侯門翻得養金籠。
【賞析】詩人以雞和鸚鵡做對比來諷刺世態，雞司晨有功，卻只能在屋檐、草叢安身；鸚鵡無能，卻可以憑著一張會奉承的嘴得以安身於金籠之中。

雞
宋·張繼先
雞德靈居五，峨冠鳳彩新。五更大張口，喚醒夢中人。
【賞析】《韓詩外傳》：「雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。
雞，古代稱作德禽，又稱燭夜。雄雞司晨，守夜有時，准時喚醒人們起床。

題金雞報曉圖
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎，
一聲啼散滿天星。
銅壺玉漏金門下，
多少王侯勒馬聽。
【賞析】「一聲啼散滿天星」，幾千年來，雞伴隨著中華民族「日出而作，日入而息」的傳統習俗，司晨守夜，寒暑往來，樂此不疲。雞這種守時報曉的美德，贏得了人們的贊譽，也享有農歷正月初一謂之「雞日」的美名。

其二
頭上紅冠不用裁，
滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，
一叫千門萬戶開。
【賞析】鳳凰是華夏族的圖騰之一，而雞則是鳳凰的比較重要的取材對象之一，按《說文》所言，雞是將自己的長喙尖嘴貢獻給了鳳凰。《樂葉圖》稱「鳳凰至，冠類雞頭」，這是說鳳凰頭上的冠類似於雞冠。

③ 公雞和寶玉的賞析

《公雞和復寶玉》制
這篇故事主要講了一隻公雞在田野里為母雞尋找糧食，它發現了一塊寶玉，公雞對寶玉說：「如果不是我，是你的主人找到了你，他會非常珍惜的把你撿起來帶回家，但我發現你卻毫無用處，如果讓我得到很多寶玉，還不如讓我得到一粒麥子好。」

《公雞和寶玉》寓意：
這個故事告訴我們,只有自己需要的，才是最珍貴的，如果你得到了一個自己不需要的東西，放在家裡，還不是在那擺樣子，如果你得到了個自己需要的東西放在家裡，你就會天天用它，自然也沒有白得到。

④ 雞油黃的雞油黃瓷器賞析

圖片為弘治黃釉青花折枝花卉紋盤
於公元1488年，憲宗的第三個兒子朱佑樘18歲繼位，年號弘治，在位18年，在位期間瓷器的發展讓人側目。
弘治朝瓷器在造型、紋飾風格與成化比較接近，素有「成弘」不分之說，稍有變化的是弘治的琢器器型種類比成化較為豐富，出現獸耳瓶、葫蘆瓶等新器，造型敦厚，不及成化器精巧。像成化那樣薄胎小件器物已大為減少，工藝也不如成化講究。但弘治官窯的傑出代表——黃釉和黃釉青花器，堪稱明代瓷器中最著名的顏色釉品種。
我國傳統低溫黃釉是一種以氧化鐵為著色劑，以氧化鉛為助熔劑的顏色釉。從漢代開始歷代多有燒造，但明代以前的低溫黃釉均施於陶胎上，且色調多為黃褐色或深黃色。明代景德鎮生產的低溫黃釉瓷器則為瓷胎上掛釉，明代最早燒造的黃釉瓷器是宣德朝，宣德黃釉施釉厚，因而有橘皮紋狀，到弘治時低溫黃釉的生產達到了歷史上的最高水平，黃釉顏色較宣德、成化時鮮亮、嬌嫩，如雞油色。故又有「雞油黃」、「嬌黃」之稱。因製作工藝是用澆釉法燒成，又名「澆黃」。弘治黃釉多施於盤、碗上，圈足較宣德、成化矮，並且向底 器收，胎釉交匯處往往有一絲較為淺淡的火石紅，另外盤、碗底心多呈不規則的凹陷狀，據馮先銘先生考證，弘治黃釉與後世仿品還有一個明顯區別，那就是弘治黃釉六字款「治」字的三點水旁明顯低於「台」字。
瓷器發展到了明中期，可以說已經到了登峰造極的地步，單色釉的各種難關已被攻克，預示著瓷器生產最輝煌階段的來臨，特別是永樂甜白和弘治黃釉的燒造成功，極大豐富了瓷器的美學語言，拓展了多層次的審美途徑，當身心疲憊之時，能捧起永樂白、弘治黃 ， 視覺上定會突地著了魔一般，久久凝視，賞心悅目，俗念頓收，令人「忘乎所以、美若神仙、不忍釋手」。

⑤ 小雞快跑的賞析

《小雞快跑》動畫賞析 由英國導演尼克·帕克和彼得·洛德執導，美國夢工廠出品的《小雞快跑》是2000年全世界最受歡迎的動畫片之一。 影片講述了發生在1950年英國的約克郡特威迪夫養雞場的故事。那裡所有的雞都面臨這同樣的命運：成為餐桌上的美食。一想到這個悲慘的結局，雞群們每天都只能在揣揣不安中度過。直到有一天，「飛」來了一隻英俊的公雞洛基，他與母雞金格一起帶領雞群們作戰，最終它們擺脫了被做成雞肉餡餅的命運，飛上了天空。 最近幾年來，高科技統治了電影界，數字特技的魔術，一年比一年壯麗，從《GLADIATOR》《TITAN.A.E》， 從《怪物公司》到《ICE AGE》，在這個崇拜電腦的時代手工動畫似乎隨風而逝。而《小雞快跑》似乎又喚醒了人們內心的記憶。 有時候我會想，動畫之所以區別於電影是在哪裡？如今動畫技術已經超乎想像地融入電影世界，那麼，動畫本身的意義又是什麼？我認為，是表現電影所不能表現的不真實的，虛幻的，給人以夢想與啟迪的東西。達到這個目的的，都是好作品，不管它是什麼形式。 泥偶動畫等實材動畫形式是一種較為古老的手段，但它一直抓住人們的心。在50年代末60年代初，整整一代美國人都在追著一個泥偶動畫片《GUMBY》一起成長。人物很簡單，是一個叫GUMBY的小男孩子，他的身體是綠顏色的，像蘆筍一樣。他總和他的馬鬧別扭，在每一集的結尾，GUMBY都學到有價值的人生一課，當然，到了下禮拜他又有新毛病了。GUMBY土裡土氣的台詞和呆板的動作已經深深植入現已中年的美國人記憶里。就我們中國而言，《阿凡提》，《人買履》等優秀的實質動畫對於生長於那個年代的人也是難忘的記憶。 《小雞快跑》的導演尼克·帕克說，黏土動畫是最接近現實生活的動畫形式。 當電腦創造夢幻般奇跡的時刻，英國人的 《小雞快跑》給我們上了一課。 不過電腦是創造了夢幻般的奇跡的。2D是永遠也表現不了《ICE AGE》或《恐龍》中真實而磅礴的氣勢。不怕做不到，只怕想不到。數字動畫技術滿足了人們感官上的需求，但當觀眾們沉迷於奇景異彩的同時，卻感受不到另外一些東西。數字化更多地用來刺激人們的感官，炫耀電腦的萬能及製作人的想像力，反而埋沒了一些初衷--為什麼要拍這個片子，想要傳達給觀眾些什麼，想要告訴大家自己的什麼感受，也埋沒了演員的演技（如《MATRIX》），這始終是一個遺憾。若是講《羅生門》中「無法掩飾虛飾」的主題，那麼在動畫中便是如此了。 《小雞快跑》是首部full-length（實景大小）的泥偶動畫片。場景非常精緻真實，雞窩，飛機甚至小雞們的圍巾都很細致，一絲不苟。這些精細的場景提高了影片的創作水準。 整部影片以橘紅色為基準色調，營造了一個愉快，緊張而又溫馨的氣氛。在造型方面，我們能夠看出工作人員的良苦用心，小雞們肥胖的身體令人愛不釋「眼」，每隻雞的裝飾，領巾，帽子都是那麼合體漂亮，甚至兩只小老鼠都幾次更換衣服配合劇情發展。唯一令我覺得遺憾的是小雞的脖子太長，與臉搭配起來不夠可愛。但就此片的受歡迎程度來看，也許外國人偏好於此。 該片還有一大亮點--配音。洛基的配音由美國著名男演員梅爾吉布森擔任，金格由茱莉亞莎拉華配音。

⑥ 第14課母雞中比喻句的賞析

比喻句,就是打比方,用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。

1、結果版，每一隻雞權雛的肚子都圓圓地下垂，像剛裝了一兩個湯圓兒似的，它自己卻削瘦了許多。

2、有的時候，它不這樣亂叫，可是細聲細氣的，有什麼心事似的，顫顫巍巍的，順著牆根，或沿著田壩，那麼扯長了聲如怨如訴，使人心中立刻結起了個小疙瘩來。

⑦ 村靜午雞啼,綠暗新陰霞,鑒賞

賞析

清新淡雅，猶如一幅風俗畫。結處流露出暗惜流年的淡淡的傷感。寫鄉村午專後雞鳴之屬聲，滿樹濃蔭之景，描寫雞鳴簡筆勾勒，繪聲繪色，意象鮮明，畫面獨特。以聲寫靜。鄉村午後雞啼，綿長悠遠，使村子更顯寧靜；
《卜運算元 五日》賞析
納蘭性德
村靜午雞啼，綠暗新陰覆。一展輕簾出畫牆，道是端陽酒。
早晚夕陽蟬，又噪長堤柳。青鬢長青自古誰，彈指黃花九。

⑧ 錦雞出山鑒賞論文

《錦雞出山》是一首根據湖南土家族人民喜聞樂見的民間音樂「打溜子」改編專的樂曲。情緒上樂觀屬開朗向上積極明朗.樂曲以錦雞為描寫對象，通過幾種打擊樂器特有的音色及多變的演奏技法，生動地刻畫了錦雞的各種生活動態，並藉此表現了土家族人民熱愛生活的樂觀情趣。《錦雞出山》全曲設五個小標題，分別是「山間春色」、「結隊出山」、「溪間戲游」、「眾御頑敵」、「榮歸」，並借小標題劃分了樂曲的段落。在一定程度上，這些小標題提示了樂曲所表現的生活形象內容。

⑨ 呆若木雞翻譯及賞析

解
釋
呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。
出
處
莊周《莊子·達生》：「雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。
【原文】
紀渻子為王養斗雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應向景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。」
紀渻[〔渻〕音shěng。]子為王〔王〕指齊王。養斗雞。十日而問：「雞已乎？」
[〔雞已乎〕意思是斗雞養好了嗎？]曰：「未也，方虛而恃氣。」[〔虛而恃氣〕虛浮驕傲，而且自恃意氣。，通「驕」。]十日又問，曰：「未也，猶應向景。」[〔猶應向景〕還是聽到聲音或者見到影像就有所反應，意思是心還是為外物所牽制。向，通「響」。景，通「影」。]十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德[〔德〕德性，可以理解為作為斗雞的基本素質。]全矣，異雞[〔異雞〕別的雞。]無敢應者，反走矣。」
【譯文】
紀渻子為周宣王馴養斗雞。過了十天周宣王問：「雞馴好了嗎？」紀渻子回答說：「不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。」十天後周宣王又問，回答說：「不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。」十天後周宣王又問，回答說：「還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。」又過了十天周宣王問，回答說：「差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。」

⑩ 漫畫賞析題：一隻鶴和一隻雞平起平坐

初一就有這么難的題啊
1.從褒揚角度分析，贊美了......
我國青少年的聰明才智
2.從貶斥角度理解，批評了......
中國的教育制度
3.聯系生活實際，給我的啟迪是.....
遇見這樣的題 不用做