對月賈平凹賞析

『壹』 對月 賈平凹 賞析

你好！
一面浩浩天地間高懸的明鏡，理由是什麼？從三方面回答：

（1） 煙火灰塵不版能污染，夜愈黑愈亮。（權2） 大千世界，有了得意，有了悲哀，月亮全能照出來。（3） 啟示人們，萬事萬物都像月亮一樣一個圓一個圓地完成。

面對月亮，作者有何感悟？

要像月亮一樣踏踏實實地走完自己的圓，為完成天地萬物運動規律的大圓盡自己的力量。作者看見了人生的短暫；看見了人生百態；看見了萬事萬物周而復始地歸復於新圓；看見了自己的活著的快樂，要盡責盡力做好自己的工作。

一二段描寫月亮作用是什麼？

第一段：月圓月缺照進人間的得意和悲哀；第二段：月亮給人的啟示

『貳』 《對月》賈平凹的句子賞析

「月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你，你是浩浩天地間的一面回高懸的鏡子嗎？你夜夜出來答，夜夜卻不盡相同：過幾天圓了，過幾天又虧了；圓得那麼豐滿，虧得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照出來了，悲哀的盼你豐滿，望眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。」他用第二人稱，也用第一人稱，可以說這就是巧妙之處。

『叄』 賈平凹《對月》句子賞析（三個）

月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染，你是浩浩天地間的一面高懸的 鏡子嗎？ 你夜夜出來，夜夜卻不盡相同；過幾天圓了，過幾天又虧了；圓得那麼豐滿，虧得又如 此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照出來 了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去 了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村 孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意後悲哀，悲哀了而又得意……於是，便在這無窮無盡 的變化之中統統消失了，而你卻依然如此，得到了永恆！ 你對於人就是那砍不斷的桂樹，人對於你就是那不能歇息的吳剛？而吳剛是仙，可以長 久，而人卻要以暫短的生命付之於這種工作嗎？ 這是一個多麼奇妙的謎語！從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解，或是執迷， 將便為戰而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結於天命；或是自以為覺悟，求仙問 道，放縱山水，遁入空門；或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是 得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的 淵潭。 月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現在世界，明明白白，光光亮亮。你的存 在，你的本身就是說明這個世界，就是在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個 圓，一個圓的完成啊！ 試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓 的，彈動起來也是圓的旋轉。圓就是運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢？ 人再小，要長老；人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接筍。冬過去了是春，春 種秋收後又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這 么不斷的否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓。 所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜 了。我能知道我前生是何物所託嗎？能知道我死後變成何物嗎？活著就是一切，活著就有 樂，活著也有苦，苦裡也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時候，我生氣勃勃地來，長我的 綠，現我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不 求生命的長壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個 天地萬物運動規律的大圓盡我的力量。 月，對著你，我還能說些什麼呢？你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個 世界，看見了我自己，但願你在天地間長久，但願我的事業永存。 作於1981年11月29日靜虛村

『肆』 《對月 》賈平凹 的賞析。

你好抄！
一面浩浩天地間高懸襲的明鏡，理由是什麼？從三方面回答：

（1） 煙火灰塵不能污染，夜愈黑愈亮。（2） 大千世界，有了得意，有了悲哀，月亮全能照出來。（3） 啟示人們，萬事萬物都像月亮一樣一個圓一個圓地完成。

面對月亮，作者有何感悟？

要像月亮一樣踏踏實實地走完自己的圓，為完成天地萬物運動規律的大圓盡自己的力量。作者看見了人生的短暫；看見了人生百態；看見了萬事萬物周而復始地歸復於新圓；看見了自己的活著的快樂，要盡責盡力做好自己的工作。

一二段描寫月亮作用是什麼？

第一段：月圓月缺照進人間的得意和悲哀；第二段：月亮給人的啟示

『伍』 賈平凹 《對月》 賞析句子 (兩三句就行)

「月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你，你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎？你夜夜出來，夜夜卻不盡相同：過幾天圓了，過幾天又虧了；圓得那麼豐滿，虧得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照出來了，悲哀的盼你豐滿，望眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。」他用第二人稱，也用第一人稱，可以說這就是巧妙之處。

他是以月寫人，以月寫景，以月寫社會，以月寫人間真情。然而他寫盡了嗎？月是什麼？人是什麼？社會又是什麼？一篇小小的散文怎能寫出人世間的各式各樣問題，怎能寫盡社會變革的事物，怎能寫盡人生的意義在於什麼。

可喜的是，他在這篇千字文里寫出了自己的觀點和感受，也寫出了自己的心情。尤其是在結尾，他別出心裁，寫出一種感受：「月，對著你，我還能說些什麼呢？你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己，但願你在天地間長久，但願我的事業永存。」與前照應，順利完成寫作，這也是典型的寫作方式。實際上，他寫出了一種象徵，至於他是不是帶著象徵手法寫出的我不知道，然而我讀出了象徵的意義。而且不知不覺就想起屈原的詩《天問》，屈原寫詩問天，賈平凹寫散文是不是也問月呢？雖然弄不清，但願他是借月抒懷，以月喻人，淋漓盡致寫出自己的感受。這篇散文與以往的散文不一樣，裡面缺少了一種敘述，缺少了情節，雖然是借月抒懷，但對人生的感受卻是大起大落，大段的筆墨是對社會與人生的感嘆。從這里行間，不難看出他的人生隱藏著什麼，他想對世人敘述什麼，或者說他想表達什麼，都在寫月的過程中流露出來

『陸』 賈平凹 對月 賞析

賈平凹的《月跡》賞析 《月跡》是賈平凹散文的代表作。最初發表在《散文》1980年第11期，後編入散文集《月跡》。
文中的月亮象徵著一切美好的事物。作者含蓄地告訴人們：對光明、美好的事物，只有想方設法地努力追求，才能得到它。作品通過山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的神秘而又慷慨的性格。散文從「我們這些孩子，什麼都覺得新鮮，……」起筆，接著細致地寫了孩子們的「盼月」和「賞月」的情景。作者不僅生動地描繪了月光的嬌美，也寫出了孩子們對月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為後面的「尋月」設下了鋪墊。他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發生了誰擁有月亮的爭執，描寫了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想升華到一個新的境界。隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬於每個人的。接著是他們又在院內、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛裡，全都發現了月亮，於是恍然大悟：「月亮竟是這么多的：只要你願意，它就有了哩。」這里表現出孩子們為了得到月亮而鍥而不舍的追求精神，並且使主題再一次得到深化。最後他們的好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。
《月跡》構思新穎、獨具特色。歷代有許多文人用月亮象徵聖潔、光明、美好的事物。但是把對一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對月跡的追逐之中，則是獨具一格的構思；作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優美、含蓄雋永的藝術境界，給人以美的享受。
《月跡》的語言清新優美，含蓄凝練，富有詩的韻味。作者把熱烈的感情傾注在畫面描繪和簡潔的人物對話中。不論是「放了竹窗簾兒」的中堂，還是「玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮」的院子，都是作者用清新明麗的語言譜寫出來的「月光曲」。將作者對美好事物追逐的感情，和諧地融匯於景物描寫之中。作者還成功地運用了擬人、想像等手法，增強了散文語言的形象性和生動性。文中寥寥數筆就勾勒出月的蹤跡：「款款地，悄沒聲兒地溜進來」，「原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒……」作者想像那「月亮里，地該是銀鋪的，牆該是玉砌的」。對童心的描寫更是既傳神又逼真。正如孫犁評價的那樣「在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動聽的，不同凡響的。」

『柒』 對月 賈平凹的內容哦！

對月 作者：賈平凹
月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染，你是浩浩天地間的一面高懸的
鏡子嗎？
你夜夜出來，夜夜卻不盡相同；過幾天圓了，過幾天又虧了；圓得那麼豐滿，虧得又如
此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照出來
了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去
了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村
孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意後悲哀，悲哀了而又得意……於是，便在這無窮無盡
的變化之中統統消失了，而你卻依然如此，得到了永恆！
你對於人就是那砍不斷的桂樹，人對於你就是那不能歇息的吳剛？而吳剛是仙，可以長
久，而人卻要以暫短的生命付之於這種工作嗎？
這是一個多麼奇妙的謎語！從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解，或是執迷，
將便為戰而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結於天命；或是自以為覺悟，求仙問
道，放縱山水，遁入空門；或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是
得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的
淵潭。
月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現在世界，明明白白，光光亮亮。你的存
在，你的本身就是說明這個世界，就是在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個
圓，一個圓的完成啊！
試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓
的，彈動起來也是圓的旋轉。圓就是運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢？
人再小，要長老；人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接筍。冬過去了是春，春
種秋收後又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這
么不斷的否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓。
所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜
了。我能知道我前生是何物所託嗎？能知道我死後變成何物嗎？活著就是一切，活著就有
樂，活著也有苦，苦裡也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時候，我生氣勃勃地來，長我的
綠，現我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不
求生命的長壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個
天地萬物運動規律的大圓盡我的力量。
月，對著你，我還能說些什麼呢？你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個
世界，看見了我自己，但願你在天地間長久，但願我的事業永存。
作於1981年11月29日靜虛村

賈平凹的《月跡》賞析

悠悠千古明月,曾牽動過無數文人墨客的種種情思,留下了難以數計的名篇佳什。人們吟詠邊關冷月,盧溝曉月,床頭明月，「楊柳岸晚風殘月」；人們寫月形月影,「缺月掛疏桐」，「飛鏡又重磨」寫月色月波，「灧灧隨波千萬里」，「梨花院落溶溶月」……「月詩月文」浩如煙海，各出機杼。以至於令後人望月而興嘆，不敢隨便吟詠摹寫這涵蘊無窮的月。然而賈平凹卻敢湊這個熱鬧，於「月山月海」的詩文路上另闢蹊徑——寫月跡。寫得虛虛實實，掩掩映映，寫得那樣嬌美靈動，寫出了只屬於他而又能引起人們情緒共振的那神奇美妙的月跡。
寫月跡並不稀奇，蘇軾早就寫過「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」寫得幽幽靜靜，纏纏綿綿。而像賈平凹這樣寫得如此別致的卻不多見。其奧秘何在?

從描摹手段來看：一是擬虛為實，巧妙地設置參照物，將無形無態的月跡寫得可觸可感。作者巧妙地用竹簾，葡萄葉，小酒杯，小河水，小孩子的眼睛，清清晰晰地寫出月亮輕盈的蹤跡－－她「款款地，悄沒聲兒地溜進來」，「爬著那竹簾格兒，先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡的圓便滿盈了」。後來又在葡萄葉叢上發現了她，還裝在了酒杯里，落在了小河裡……如輕盈飄逸的少女，又像是淘氣跳皮的小男孩，可觸可摸，有情有意，是那樣令人驚喜，那樣富有情趣。雖是鏡中月,杯中月，水中月，卻是全無虛無空幻之感。

二是虛實轉換，虛實一體。作者用獨特的聯想和奇妙的通感，將高空明月這種真切的實在化為虛擬，又轉換為實感。當聽說月宮中有桂樹時，倏忽間覺著「哪兒好像有了一種氣息」，而且似乎「就在身後裊裊」，彷彿又「到了頭發梢兒上」，甚至還「添了一種淡淡的癢癢的感覺」，以至於產生了一種幻覺，覺得「我們已在了月里，那月桂分明就是我們身後的這一棵了」。作者巧妙地將視覺形象變成了嗅覺、觸覺意象，遙不可及的月形月影變成了可聞可觸的近旁存在。而同時又因為月宮、桂樹、嫦娥、玉兔等虛擬物象的摻和，又使得真真切切的月變得虛幻而又奇妙了。這種境界，不是李白「舉杯邀明月，對影成三人」中的你我他；也不是蘇軾「起舞弄清影，何似在人間」的虛空超越。而是月我同一，天人融和，虛實一體而又忘我忘神的境界。令人分不清是人在月中，還是月落人間。這樣寫，突破了寫月形月色，月影月波的窠臼，從「感覺」這個角度著筆，創造了一種全新的意境。也改變了讀者從旁觀者的角度審視客觀對象的傳統審美方式，而是通過這樣的情景設置，讓讀者走進這美妙的月色之中，和作者一起追尋這月的蹤跡，同作者一同天真地、全身心地去感受，去體驗，從而獲得一種美的愉悅。

三是虛實相生，一箭雙雕。作者將嫦娥比三妹，或者說是將三妺比嫦娥，讓三妺也擁有月亮，並為這種擁有而自豪。將凡俗與神幻融為一體，交織於「漂亮」這個立意上，使空靈的月亮美得實在，美得真切了，也便現實的人兒美得神妙，美得飄逸了。

古往今來，大凡寫月者，或「舉頭望明月，低頭思故鄉」，抒覊旅懷鄉之情；或「但願人長之，千里共嬋娟」，寫睹月思人之意；或「春去秋來不相待，水中月色長不改」，感嘆人生的短促，時光的流駛……而在本文中，全然沒有這許多的沉重復雜的情和意。有的只是一種輕輕鬆鬆的童心與童趣，以及只有這種童心才擁有的純真與美好。整個構思都是從孩子的靈心慧眼去發現月跡，感受月跡的角度，以孩童盼月，尋月，問月和關於月的聯想、想像為線索來建構文本的。在跌落反轉的過程展示中，寫出孩子的一種真切的心理歷程。

作者先從平靜處起筆，很快推進到情緒高揚處－－中秋節的夜晚，早早地就坐在院子里盼月亮。月亮進來了，特別驚喜，「都屏氣不敢出，生怕那是個塵影兒變的，會一口氣吹跑了呢。」從痴情的期待，到專注的神態，凸現出孩子們沉浸於美妙的月色之中的那種純真與童趣。然後適時地來了個跌落反轉－－當那月跡悄悄離開那鏡子，「虧了，缺了」，末了「全沒了蹤跡，只留下一個空鏡」，也留下了「一個失望」。作者將一種心理情緒交織在對景物的描寫之中，用景物的漸變過程來寫孩子們的心理感受過程。可以想像，伴隨著穿衣鏡上的月跡的出現，從一道白光－－半圓－－滿盈，再到虧了－－缺了－－全沒了，這樣一個月跡移動的過程，孩子們也經歷了一個由期待－－驚喜－－愜意－－滿意，到緊張－－遺憾－－失望的心理歷程。而這種心理過程則完全是因為痴情與專注，一旦發現這悄沒聲兒的月跡移到了葡萄葉叢上時，又給他們帶來了更大的驚喜。作者就是通過多次運用這樣的跌落反轉，遞相翻進，將孩子們的情緒推向高潮，從而寫出孩童對月、對美的渴望與追求。

伴隨看孩子們追月尋月的天真稚嫩的足跡，讀者和孩子們一同發現了那嬌美的月亮在水中，在空中，在眼裡，在心裡。「玉玉的」，「滿滿的圓」。她屬於院落、竹簾，屬於桂樹、葡萄葉叢，屬於小河、沙灘，屬於三妺，也屬於所有的孩子。她無處不在，只要你願意，你就會擁有。這是一種無處不在的溫柔與安寧的美！無處不有的恬適與雅靜的美!誰不想追求這種美的圓滿?誰不想擁有這種美的純凈?作者的用意恐怕也就在這里。真是入於孩童而又出於孩童了

附：

月跡

賈平凹

我們這些孩子,什麼都覺得新鮮,常常又什麼都不覺滿足；中秋的夜裡,我們在院子里盼著月亮，好久卻不見出來,便坐回中堂里,放了竹窗簾兒悶著,纏奶奶說故事。奶奶是會說故事的；說了一個,還要再說一個……奶奶突然說:
「月亮進來了!」
我們看時,那竹窗簾兒里,果然有了月亮,款款地，悄沒聲地溜進來,出現在窗前的穿衣鏡上了:原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒,先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了,穿衣鏡上的圓便滿盈了。我們都高興起來,又都屏氣兒不出,生怕那是個塵影兒變的,會一口氣吹跑了呢。月亮還在竹簾兒上爬,那滿圓卻慢慢又虧了,末了,便全沒了蹤跡,只留下一個空鏡,一個失望。奶奶說:
「它走了,它是匆匆的；你們快出去尋月吧!」
我們就都跑出門去，它果然就在院子里,但再也不是那麼一個滿滿的圓了，盡院子的白光,是玉玉的,銀銀的，燈光也沒有這般兒亮的。院子的中央處，是那棵粗粗的桂樹,疏疏的枝,疏疏的葉,桂花還沒有開,卻有了累累的骨朵兒了。我們都走近去,不知道那個滿圓兒去哪兒了，卻疑心這骨朵兒是繁星兒變的；抬頭看著天空,星兒似乎就地平日少了許多。月亮正在頭頂，明顯大多了,也圓多了,清清晰晰看見里邊有了什麼東西。
「奶奶,那月上是什麼呢?」我問。
「是樹,孩子。」奶奶說。
「什麼樹呢?」
「桂樹。」
我們都面面相覷了,倏忽間,哪兒好像有了一種氣息,就在我們身後裊裊,到了頭發梢兒,添了一種淡淡的癢癢的感覺；似乎我們已在了月里,那月桂分明就是我們身後的這一棵了。
奶奶瞧著我們,就笑了:
「俊孩子,那裡邊已經有人了呢。」
「誰?」我們都吃驚了。
「嫦娥。」奶奶說。
「嫦娥是誰?」
「一個女子。」
哦，一個女子。我想:月亮里,地該是銀鋪的，牆該是玉砌的,那麼好個地方,配住的一定是十分漂亮的女子了。
「有三妹漂亮嗎?」
「和三妹一樣漂亮的。」
三妹就樂了:
「啊啊,月亮是屬於我的了!」
三妹是我們中最漂亮的,我們都羨慕起來:看著她的狂樣兒,心裡卻有了一股嫉妒。我們便爭執了起來,每個人都說月亮是屬於自己的。奶奶從屋裡端了一壺甜酒出來,給我們每人倒了一小杯兒,說:
「孩子們,瞧瞧你們的酒杯,你們都有一個月亮哩！」
我們都看著那杯酒,果真里邊就浮起一個小小的月亮的滿圓。捧著,一動不動的,手剛一動，它便酥酥地顫,使人可憐兒的樣子。大家都喝下肚去,月亮就在每一個人的心裡了。
奶奶說:
「月亮是每個人的,它並沒走,你們再去找吧。」
我們越發覺得奇了，便在院里找起來。妙極了,它真沒有走去,我們很快就在葡葡葉兒上,瓷花盆兒上，爺爺的杴刃兒上發現了。我們來了興趣，竟尋出了院門。
院門外，便是一條小河。河水細細的，卻漫著一大片的凈沙；全沒白日那麼的粗糙,燦燦地閃著銀光。我們從沙灘上跑過去,弟弟剛站到河的上灣,就大呼小叫了:「月亮在這兒！」
妹妹幾乎同時在下灣喊道:「月亮在這兒！」
我到兩處去看了,兩處的水裡都有月亮；沿著河沿跑,而且哪一處的水裡都有月亮了。我們都看著天上,我突然又在弟弟妹妹的眼睛裡看見了小小的月亮。我想,我的眼睛裡也一定是會有的。噢,月亮竟是這么多的:只要你願意，它就有了哩。
我們坐在沙灘上,掬著沙兒，瞧那光輝,我說:
「你們說，月亮是個什麼呢?」
「月亮是我所要的。」弟弟說。
「月亮是個好。」妹妹說。
我同意他們的話。正像奶奶說的那樣:它是屬於我們的,每個人的。我們就又仰起頭來看那天上的月亮,月亮白光光的,在天空上。我突然覺得,我們有了月亮,那無邊無際的天空也是我們的了:那月亮不是我們按在天空上的印章嗎?
大家都覺得滿足了,身子也來了困意,就坐在沙灘上,相依相偎地甜甜地睡了一會兒。
（選自《散文》1980年第11期）

『捌』 對月 賈平凹 閱讀答案

（1） 文章有三個自然段以「月」開頭，如果把文章分為三部分的話，你覺得三部回分各寫了什麼內容？答三個部分存著什麼關系？
（2）文章說：「萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的的完成啊！」作者形成了對人生的什麼看法？是消極的還是積極的？為什麼？
(3)文章以「你」稱月亮，彷彿面對面對月亮傾訴，這么寫有什麼好處？
（4）與《月跡》相比，你更喜歡那篇文章？為什麼？

滿意回答

1．特定稱謂或特定含義
2．A(不是嫌我太臟而是對我關愛)
3．(1)時間：在祠堂上學時 (2)地點：祠堂里和家裡 (3)人物：我、老師、同學、娘(4)起因：我答不上題，老師笑我是「見習生」(5)經過：同學們因此起鬨，我和他們打架，受到娘的懲罰(6)結果：老師到家裡來道歉，並了解我答不出題的原因。
4.「老師臨走時，我們沒有見到她，後來，她也一直沒有下落，現在二十五年過去了，老師是否在世也不可知」，因此惆悵。
5．(1)第一次：老師得知我答不出題的真正原因而笑。
(2)第二次：我叫老師「姨姨」，老師笑了。
(3)第三次：我請她唱歌，她唱後笑了。
老師應是：性格開朗、溫和，喜愛學生的好老師。

『玖』 對 月 賈平凹 評點

賈平凹的《對月》借物抒情，從月亮的形態中體味到人生的哲理，指出世上萬事萬物就像月的形狀一樣，一個圓、一個圓地完成!是啊，無論是事還是人不都是一次又一次地歸復著一個新的圓嗎?何必為失敗而惑，為成功而狂，為老死而悲，為生而喜呢?活著就是一切。有敗就有成，有悲就有喜，有苦就有樂。這樣的人生，才會是無遺憾的人生。生活關鍵就在於抓住現在，不必特意去追求，有許多事是不可避免的，踏踏實實工作，平平實實生活，踏實地走完自己的人生之圓，為完成天地運動規律的大圓盡自己的力量。這才是我們應有的人生態度。
《對月》以「我」為敘述視角，或隱或現，使全文條理脈絡極為清晰和自然。文章開篇就直接發問，令人深思，繼而通過對月的圓缺與人的悲歡抒寫，引出自己的思考和理解，道出了自己的人生態度，啟示人們珍惜生活，踏實的工作，坦然地承受苦樂人生。結尾處作者以對月的歌頌和對未來的美好憧憬結束全文，這樣既照應開頭，又使得全文章法嚴謹，結構渾然。
在這篇文章中，賈平凹一反古人的悲月情懷，通過「月」來抒發自己獨特的生活感悟和哲理情思，表現出一種豁達超脫的處世態度。作者不受傳統觀念束縛，獨具匠心，見解新穎獨特，在敘述、議論中融入哲理，體現出敏銳的觀察力和體悟力。[1]

『拾』 對月 賈平凹

1 文章開篇是設問句 後面的內容就是這句話的解釋 用意就是更好的解釋 「月版亮浩浩天地權間的一面高懸的鏡子」 這句話
2 .①煙火灰塵不能污染，夜愈黑愈亮。①大千世界，有了得意，有了悲哀，月亮全能照出來。③啟示人們，萬事萬物都像月亮一樣一個圓一個圓地完成。
3 作者以描寫月亮反映出自己的心理和自己的世界觀 要想自己的事業永存 就必須適應大起大落的人生
4 .①月對於人來說，總是圓了又缺，缺了又圓，在變化中得到了永恆，人對於月來說常為人生的悲哀、得意而惑，而患得患失不能停息。②活著，不求生命的長壽，而是快快樂樂生活，踏踏實實地工作，而走完自己的人生半圓，為完成天地萬物運動規律的大圓盡自己的力量。