粽子里的鄉愁賞析

1. 粽子里的鄉愁 百度百科

異鄉客地，愈是沒有年節的氣氛，愈是懷念舊時代的年節情景。

端午是個大節，也是母親大忙特忙、大顯身手的好時光。想起她靈活的雙手，裹著四角玲瓏的粽子，就好像馬上聞到那股子粽香了。

母親包的粽子，種類很多。蓮子紅棗粽只包少許幾個，是專為供佛的素粽。葷的豆沙粽、豬肉粽、火腿粽，可以供祖先，供過以後稱之為「子孫粽」，吃了會保佑後
代兒孫綿延。包的最多的是紅豆粽、白米粽、灰湯粽。一家人享受以外，還要布施乞丐。母親總是為乞丐大量地准備一批，美其名曰「富貴粽」。

我最最喜歡吃的是灰湯粽。那是用早稻草燒成灰，鋪在白布上，拿開水一沖，滴下的熱湯呈灰褐色，內含大量的鹼。把包好的白米粽浸泡灰湯中一段時間（大約一夜
晚吧），提出來煮熟，就是淺咖啡色帶鹼味的灰湯粽。那股特別的清香，是其他粽子所不及的。我一口氣可以吃兩個，因為灰湯粽不但不礙胃，反而有幫助消化之
功。過節時若吃得過飽，母親就用灰湯粽焙成灰，叫我用開水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治療法。母親常說我是從灰湯粽里長大的。幾十年以來，一
想起灰湯粽的香味，就神往童年與故鄉的快樂時光。但在今天到哪裡去找早稻草燒出灰來沖灰湯呢？

端午節那天，乞丐一早就來討粽子。真是個門庭若市。我幫著長工阿榮提著富貴粽，一個個地分，忙得不亦樂乎。乞丐常高聲地喊：「太太，高升點（意味多給點）。明裡去了暗裡來，積福積德保佑你大富大貴啊！」母親總是從廚房裡出來，連聲說：「大家有福，大家有福。」

乞丐去後，我問母親：「他們討飯吃，有什麼福呢？」母親正色道：「不要這樣講。誰能保證一生一世享福呢？誰又能保證下一世有福還是沒福。福是要靠自己修
的。時時刻刻要存好心，要惜福最要緊。他們做乞丐的，並不是一個個都好吃懶做的，有的一時做錯了事，敗了家業。有的是上一代沒積福，害了他們。你看那些孩
子，跟著爹娘日曬夜露地討飯，他們做錯了什麼，有什麼罪過呢？」

母親的話，在我的心頭重重地敲了一下。因而每回看到乞丐們背在背上的嬰兒，小腦袋晃來晃去，在太陽里曬著，雨里淋著，心裡就有說不出的難過。當我把粽子遞
給小乞丐時，他們伸出黑漆漆的雙手接過去，嘴裡說著：「謝謝你啊！」眼睛睜得大大的，看我一身的新衣服。他們有許多都和我差不多年紀，差不多高矮。我就會
想，他們為什麼當乞丐，我為什麼住這樣的大房子，有好東西吃，有書讀？想想媽媽說的，誰能保證一生一世享福，心裡就害怕起來。

有一回，一個小女孩悄聲對我說：「再給我一個粽子吧。我阿婆有病走不動，我帶回去給她吃。」我連忙給她一個大大的灰湯粽。她又說：「灰湯粽是咬食的（幫助
消化），我們沒有什麼肉吃呀！」我聽了很難過，就去廚房裡拿一個肉粽給她，她沒有等我，已經走得很遠了。我追上去把粽子給她。我說：「你有阿婆，我沒有阿
婆了。」她看了我半晌說：「我也沒有阿婆，是我後娘叫我這樣說的。」我吃驚地問：「你後娘？」她說：「是啊！她經常打我，用手指甲掐我，你看我手上腳上都
有紫印。」

聽了她的話，我眼淚馬上流出來了，我再也不嫌她臟，拉著她的手說：「你不要討飯了，我求媽媽收留你，你幫我們做事，我們一同玩，我教你認字。」她靜靜地看著我，搖搖頭說：「我沒有這個福分。」

她甩開我的手，很快地跑了。

我回來獃獃地想了好久，告訴母親。母親也是獃獃地想了好久，嘆口氣說：「我也不知道要怎樣做才周全，世上苦命的人太多了。」

日月飛逝，那個討粽子的小女孩，她一臉悲苦的深情，她一雙吃驚的眼睛，和她堅決地快跑而逝的背影，時常浮現在我的心頭，她小小年紀，是真的認命，還是更喜
歡過乞討的流浪生活。如果她仍在人世間的話，也已是年逾七旬的老嫗了。人世茫茫，她究竟活得怎樣，活在哪裡呢？每年的端午節來臨時，我很少吃粽子，更無從
吃到清香的灰湯粽。母親細致的手藝，和瑣瑣屑屑的事，都只能在不盡的懷念中追尋了。

答案來源 益利思粽子網 整理於網路

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2. 粽子里的鄉愁每篇散文的關鍵詞賞析

有以下幾篇 序夢里依稀慈母淚媽媽銀行髻媽媽，我跌跤了母親的教導母親的金手錶媽媽的小腳和媽媽同生肖媽媽罰我跪母親的菩提樹中個女狀元團圓餅媽媽炒的酸鹹菜葡萄乾麵包頭發和麥芽糖桂花鹵·桂花茶粽子里的鄉愁水是故鄉甜鞋不如故故鄉的農歷新年看戲水是故鄉甜母親的手藝一朵小梅花玉蘭酥編草鞋綉花穿花球百補衣與福貴被柚子碗、盒及其他虎爪春酒菜乾 …… 此情可等成追憶遊子的思念 淚珠與珍珠 我讀高一時的一篇英文課文，是奧爾珂德的《小婦人》，讀到的書中馬區夫人對女兒們說的兩句話： 「眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。」全班同學都讀了又讀，感到有無限啟示。其 實，我們那時的少女情懷，並未能體會什麼憂患，只是喜愛文學本身的美。 又有一次讀謝冰心的散文，非常欣賞「雨後的青山，好象淚洗過的良心」一句。覺得她的比喻實在清 新鮮活。不知愁的少女，總是寫淚與愁的詩。看到白居易《新樂府》的詩句：「莫染紅素絲，徒誇好顏 色。我有雙淚珠，知君穿不得……」大家都喜歡顛來倒去地背。老師說：「白居易固然比喻得很巧妙，卻 不及杜甫的四句詩，既寫實，卻更深刻沉痛，境界尤高，那就是：『莫自使眼枯，收妝淚縱橫。眼枯即見 骨，天地終無情』。」 他又問我們：「眼淚是滾滾而下的，怎麼會橫流呢？」我搶先回答：「因為老人臉上布滿皺紋，所以 淚水就沿著皺紋橫流起來……」大家聽了都笑，老師也頷首微笑說：「你懂得就好。但多少人能體會老淚 橫流的悲傷呢？」 人生必於憂患備嘗之餘，才能體會杜甫「眼見枯骨」的哀痛。如今海峽兩岸政策開放，在返鄉探親熱 潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數十年闊別的郁結，已算萬幸。「未老莫還鄉，還鄉 須斷腸。」這也不是探親文學中，為何有那麼多眼淚吧！ 說起「眼枯」，一半也是老年人的生理現象。我丈夫一向自詡「男兒有淚不輕彈」，現在也得向眼科 醫生那兒藉助「人造淚」以滋潤乾燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可悲。 記得兒子幼年時，我常常要為他的冥頑不靈掉眼淚，兒子還奇怪地問：「媽媽，你為什麼哭呀？」他 爸爸說：「媽媽不是哭，是一粒沙子掉進她眼睛裡，一定 要用淚水把沙子沖出來。」孩子傻乎乎地摸摸我 滿是淚痕的臉，他哪裡知道，他就是那一粒沙子呢？ 沙子進入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說「眼因流多淚水而愈益清明」了。 記得有句詩說：「玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？」想像得真美。然而我還記得阿拉伯詩 人所編的故事：「天使的眼淚，落入正在張殼賞月的蚌體內，變成一粒珍珠。」其實是蚌為了努力排除體 內的沙子，分泌體液，將沙子包圍起來，從而形成一粒圓潤的珍珠。可見生命在奮斗過程中，是多麼艱 苦！這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢？ 最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音，坐在深山岩石上。他解說因慈悲的觀 音，願為世人負擔所有的痛苦與罪孽，所以她一直流著眼淚。眼淚不為一已的悲痛而為芸芸眾生而流，佛 的慈悲真不能不令人流下感激的淚。 基督徒在虔誠祈禱時，想到耶穌為背負人間罪惡，被釘在十字架上滴血而的情景，信徒們常常感激 得涕淚交流。那時，他們滿懷感恩的心，是最純潔真摯的。這也是奧爾柯德說的「眼因流多淚水而愈益清 明」的原因吧！

3. 粽子里的鄉愁中三次提到灰湯粽有何用意

粽子里的鄉愁記敘了：包粽子、做灰湯粽、布施粽子、母親對我的教誨、我對乞丐的回同情、送給苦命的小答姑娘粽子。
《粽子里的鄉愁》中，作者巧妙地運用了線索——家鄉的粽子。對往事的回憶在包粽子、吃粽子、送粽子這條線索中逐一展開，同時，粽子也寄託了作者真摯渾厚的情懷：對家鄉、對童年的懷念，對慈愛的母親綿綿不盡的愛，以及對世態人生的感慨，既溫馨悲憫又蒼涼肅靜。

4. 琦君粽子里的鄉愁讀後感一百字

人世茫茫，她究竟活得怎樣，活在哪裡呢?每年的端午節來臨時，我很少吃版粽子，更無從吃到權清香的灰湯粽。母親細致的手藝，和瑣瑣屑屑的事，都只能在不盡的懷念中追尋了。
異鄉客地，愈是沒有年節的氣氛，愈是懷念舊時代的年節情景。

5. 粽子里的鄉愁最後一節在結構和內容上的作用

結構上總結全文，照應題目，使文章結構嚴謹；內容上抒發了對粽子、對母親、對故鄉的思念。

6. 從粽子里的鄉愁這篇散文當中從哪些地方體會到了這份鄉愁

從粽子里就能看到是端午節前後遠方遊子回故鄉那種淡淡的鄉愁。

7. 粽子里的鄉愁中的細節描寫並賞析

暑假裡，有一天和媽媽逛商場，忽然看到商場里有熱騰騰的粽子，就突發奇想，纏著媽媽要包粽子，媽媽實在拗不過我，就買了一些粽葉，糯米，大棗……
回到家，媽媽首先給我講了吃粽子的習俗，我知道了愛國詩人屈原被趕出國界，當他得知自己的國家被毀掉了，心情悲憤交加，一氣之下投江自盡。為了不讓魚吃掉屈原的屍體，人們就往水裡扔糯米團，久而久之就有了吃粽子的習俗。
於是我們開始包粽子，沒想到媽媽可是包粽子的一流高手，只見媽媽把浸泡好的葦葉一片搭在一片上，然後一折，再一擰，就把葦葉變成了漏斗形，再倒上米，把三四個棗填在米里，再撒上一層米，把蓋蓋上，三纏兩繞一個粽子就包好了。弄得我眼花繚亂，我驚羨不已。我不甘心，於是決定自己也包一個大粽子。
我開始包粽子了，我學著媽媽的樣子，把葦葉一片搭在一片上，然後一折，再一擰，也成了一個漏斗，我不禁暗暗得意，覺得自己有包粽子的天賦，沒想到自己沒注意，漏斗下面有一個洞，往裡裝米時，「嘩」米全從下面的洞里漏了出來。媽媽笑著說：「真是一個大漏斗啊！」我不甘心，做不好，再來。我再一次把葦葉折成漏斗形，。「呀」！不行，下面是不漏了，可上面連一棵棗也放不進去了。這回我仔仔細細認認真真，終於把葦葉做成了一個讓人滿意的漏斗形了，接下來我往漏斗里放米，再把棗填進去，又撒上一層米，，該蓋蓋了，我把蓋子往前一綳，這次挺順利的，可蓋上蓋之後，我發現米少了，我想加米，可是沒加好，又多出來了。這時我小心翼翼的把多出來的米倒了，然後出出一根馬蓮，一圈一圈的繞上，最後打結了，兩只手不夠用， 我忙的忘了手還要扶著粽子，兩支手都用在了系繩上，差點米都撒出來了，幸虧我眼疾手快，又扶住了粽子，最後我在牙的幫助下終於把結繫上了。慢慢地我也越抱越嫻熟。
我學會了包粽子，也體驗到了勞動中無窮無盡的快樂！

8. 《粽子里的鄉愁》第一段的作用

引出下文，為下文做鋪墊，埋下伏筆，吸引讀者閱讀興趣

9. 粽子里的鄉愁中的母親是一個怎樣的人

 答案解析
題目內容
《粽子里的鄉愁》

琦君

①異鄉客地，越是沒有年節的氣氛，越是懷念舊時代的年節情景。

②端陽是個大節，也是母親大忙特忙、大顯身手的時刻。想到她靈活的雙手，裹著四角玲瓏的粽子，就好像馬上聞到那股子粽香了。

③母親的粽子，種類很多，蓮子紅棗粽只包少許幾個，是專為供佛的素粽。葷的豆沙粽、豬肉粽、火腿粽可以供祖先，供過以後稱謂「子孫粽」。吃了將會保佑後代兒孫綿延。包得最多的是紅豆粽、白米粽和灰湯粽。一家人享受以外，還要布施乞丐。母親總是為乞丐大量地准備一些，美其名曰「富貴粽」。

④我最最喜歡吃的是灰湯粽。那是用旱稻草燒成灰，鋪在白布上，拿開水一沖。滴下的熱湯呈深褐色，內含大量的鹼。把包好的白米粽浸泡在灰湯中一段時間(大約一夜吧)，提出來煮熟，就是淺咖啡色帶鹼味的灰湯粽。那股子特別的清香，是其他粽子所不及的。我一口氣可以吃兩個，因為灰湯粽不但不礙胃，反而有幫助消化之功。過節時若吃得過飽，母親就用灰湯粽焙成灰，叫我用開水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治療法。母親常說我是從灰湯粽里長大的。幾十年來，一想起灰湯粽的香味，就神往童年與故鄉的快樂時光。但在今天到哪裡去找旱稻草燒出灰來沖灰湯呢？

⑤端午節那天，乞丐一早就來討粽子，真個是門庭若市。我幫著長工阿榮提著富貴粽，一個個地分，忙得不亦樂乎。乞丐常常高聲地喊：「太太，高升點(意謂多給點)。明裡去了暗裡來，積福積德，保佑你大富大貴啊！」母親總是從廚房裡出來，連聲說：「大家有福，大家有福。」

⑥乞丐去後，我問母親：「他們討飯吃，有什麼福呢？」母親正色道：「不要這樣講，誰能保證一生一世享福？誰又能保證下一世有福還是沒福？福要靠自己修的。時時刻刻要存好心，要惜福最要緊。他們做乞丐的，並不是一個個都是好吃懶做的，有的是一時做錯了事，敗了家業。有的是上一代沒積福，害了他們。你看那些孩子，跟著爹娘日曬夜露地討飯，他們做錯了什麼，有什麼罪過呢？」

⑦母親的話，在我心頭重重地敲了一下。因而每回看到乞丐們背上背的嬰兒，小腦袋晃來晃去，在太陽里曬著，雨里淋著，心裡就有說不出的難過。當我把粽子遞給小乞丐時，他們伸出黑漆漆的雙手接過去，嘴裡說著：「謝謝你啊！」眼睛睜得大大的，看我一身的新衣服。他們有許多都和我差不多年紀，差不多高矮。我就會想，他們為什麼當乞丐，我為什麼住這樣大房子，有好東西吃，有書讀？想想媽媽說的，誰能保證一生一世享福，心裡就害怕起來。

⑧如今，每年的端午節來臨時，我很少吃粽子，更無從吃到清香的灰湯粽。母親細嫩的手藝，和瑣瑣屑屑的事，都只能在不盡的懷念中追尋了。

10. 粽子里的鄉愁的主旨

《粽子里的鄉愁》對往事的回憶在包粽子、吃粽子、送粽子這條線索中逐一展開。

同時，粽子也寄託了作者真摯渾厚的情懷：對家鄉、對童年的懷念，對慈愛的母親綿綿不盡的愛，以及對世態人生的感慨，既溫馨悲憫又蒼涼肅靜。

文中故鄉端午節的風俗、母親包的各種粽子、「我」最愛吃的灰湯粽，還有用灰湯粽治消化不良的民間療法、給乞丐布施富貴粽的場景、苦命的乞討小女孩、「我」的同情、母親的嘆息以及銘記在心的教誨和無可追憶的悵惘，這些點點滴滴的回憶是如此有條不紊而又感人至深。

(10)粽子里的鄉愁賞析擴展閱讀：

本文作者是琦君。

琦君原名潘希真。當代台灣女作家、散文家。作品多以散文、兒童故事為主。1917年7月24日生於浙江溫州市甌海區瞿溪鄉一個舊式家庭，14歲就讀於教會中學。

另外，成名作為《外婆的澎湖灣》的台灣民謠歌手潘安邦（1961-2013）是琦君的侄子。

有散文集、小說集及兒童文學作品40餘種，包括《煙愁》《紅紗燈》（獲中山文藝創作獎）《三更有夢書當枕》《髻》；

《細雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《留予他年說夢痕》《琦君寄小讀者》《琴心》《菁姐》《七月的哀傷》以及《琦君自選集》等等。

小說《橘子紅了》曾被台灣的公共電視台改拍為電視劇，散文《春酒》入選人教版八年級下冊《語文》第19課。