賞析曾國藩

1. 曾國藩十句經典語錄

1、以體察人才為第一。

2、另起爐灶，重開世界。

3、心至苦,事至盛也。

4、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

5、第一要有志,第二要有識，第三要有恆。

6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

7、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

8、 米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

9、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。

10、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12.惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

13、遇詭詐人變幻百端，不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

14、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

15、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。

16、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

17、禁大言以務實。

18、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者特學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。

19、省事是清心之法，讀書是省事之法。

20、功不獨居,過不推諉。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝氣為要。

23、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。

24、不可輕率評譏古人。

25、放開手,使開膽，不復瞻前顧後。

26、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

28、無好小利。

29、今日所說之話,明日勿因小利害而變。

30、責已厚而責人薄耳。

31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

32、凶德致敗者約有二端:日長傲，日多言。

33、譽望一損，遠近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。

35、無實而享大名者必有奇禍。

36、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38、處事貴熟思緩處,熟思則得其情, 緩處則得其當。

39、 一身精神,具乎兩目。

40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

41、寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。

42.打仗不慌不忙，先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

43、神正其人正,神邪其人奸。

2. 曾國藩對聯賞析好人半自苦中來，莫圖便宜

好人半自苦中來，莫圖便益。
世事多因忙裡錯，且更從容。
曾國藩贈聯郭嵩燾

3. 賞析曾國藩家書中的一句話

由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰

4. 曾國藩對聯賞析好人半自苦中來，莫圖便宜

好人半自苦中來，莫圖便益；世事多因忙裡錯，且更從容

好人半自苦中來，莫圖便益；隨緣原是處世道，看破放下

5. 歲暮雜詩其二曾國藩賞析

歲暮雜感十首（其二）
（清）曾國藩
高嵋山下是儂家②，歲歲年年斗物華③。回
老柏有情還憶我，夭答桃無語自開花④。
幾回南國思紅豆，曾記西風浣碧紗。
最是故園難忘處，待鶯亭畔路三叉。
【注】
①本詩作於道光十五年（1835），當時曾國藩25歲。頭年冬天，他首次進京參加科考未第，但他雄心不已，決心繼續客居北京，參加來年的會試。時光匆逝，轉瞬即到除夕大節，曾國藩思鄉懷親，感慨萬千，於是揮筆寫下此詩。②儂：我。③物華：自然景物。④夭桃：出自《詩·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」後以「夭桃」稱艷麗的桃花。
（1）首聯中最富表現力的詞語是哪一個？請簡析它的妙處。（3分）
（2）有人認為，本詩一洗傳統思鄉詩貫有的灰暗、凄婉、消沉的色彩。你同意這種看法嗎？請簡述理由。（5分）

6. 《曾國藩家書》述為不學有四要事 一文怎麼賞析

盛世創業 之英雄，以襟懷豁達 為第一義

7. 曾國藩家書摘抄加賞析

1.「惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優游涵養，以謹守父親保身之訓」（道光二十一年五月十八日與父親書）
啟發：隨年齡增大，事情增多，我也有時會感到易乏易困，注意力、記憶力減弱，當學曾子靜心養神，修身養性。另外，曾子對長輩的絕對尊敬及那種純粹的孝道很值得我學習。
2.「然當京官者，大半皆東扯西支，從無充裕之時，亦從無凍餓之時，家中不必系懷」（道光二十一年六月二十九日與祖父書）
啟發：清朝在京的公務員生活也很拮據。何為國之棟梁？棟梁不見得富甲一方，腰纏萬貫，反而很可能是最窮的。要耐得住貧窮，禁得住誘惑，堅守底線，堅持修行，真心幹事。
3.「為學譬如熬肉，先須猛火煮，然後用慢火溫」（道光二十二年九月十八日與諸弟書引用朱熹名言）
啟發：對我近期的體育、工作啟發很大。跑步時慢慢加速，充分熱身，之後啟動「猛火」，加快飛奔一段時間，當汗水飛涌時，可換「慢火」，僅用接近於走路的速度便可保持汗水一直高強度的流出。對工作呢，在不熟悉時，要「猛火煮」似得狂補，等逐漸熟悉後，改用「慢火」，很少的精力都會出很好的成果。
4.「求業之精，別無他法，曰專而已矣」 （道光二十二年九月十八日與諸弟書）
啟發：讓我想起了梁啟超的一句話，「今生以關注的太多為撼，只撼自己沒有專一」。淺挖100個坑，不如深挖1個坑。做事，做學問，必須要「專」。
5.「手諭示以節勞、節欲、節飲食，謹當時時省記」（道光二十二年十月二十六日與父母書）
啟發：忽然想到了陶指導。做工作要講究輕重緩急，要合理安排好工作和生活的時間。要對食物存在敬畏感，在半年內消掉肚子上的脂肪。
6.「苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉、神仙之境，皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！」（道光二十二年十月二十六日與諸弟書）
啟發：讀書也罷，做事也罷，主觀不努力，不要找借口，不要挑時擇地。真正驅使你做的是堅定的志向，是你對事情重要性、必要性、緊迫性的認識。要善立志，立長治，不要常立志，真正做點事情。

8. 家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。此句的具體出處及賞析

詞句出自復曾國藩家書
在制曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字：勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字——家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！曾國藩對於勤和儉的理解是非常深刻的。一個家能夠保持興盛發達，一個最簡單的道理要學會勤儉過日子，富的時候不驕傲，貧的時候不氣餒，由儉來打理自己的生活。勤既可以健壯自己的身體，同時又使勞作變成日常生活中很平常的一件事情。永葆勤和儉，一個家族才會永續地發展下去。

9. 曾國藩家書的作品鑒賞

《曾國藩家書》是研究曾國藩和清朝社會末期的重要資料。曾國藩繼桐城派之後，溯源經史，別立湘鄉派，行文鎮定，形式自由，於點點滴滴的真實生活中見真情、蘊良知，充分體現了他「道德文章冠冕一代」的稱譽。

曾國藩早年致力學問，其學術研究從歷史、古文到書法、理學以及各種典章制度。他渴望多做學問，與當朝大學問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位著述豐富的大學者，主要原因是他還來不及著書立說，就已升至二品高官，從此忙於官場之爭，再後來投身於戎馬征戰之中，使他不可能固守書苑，一心研究學問。

(9)賞析曾國藩擴展閱讀：

曾國藩在攻克天京後，權勢極大，功高震主，清朝對其極不放心。咸豐帝曾在湘軍克復武漢時嘆道：「去了半個洪秀全，來了一個曾國藩。」曾國藩具有豐富的政治經驗和歷史知識，熟悉歷代掌故，因而在擊敗太平天國後一方面自裁湘軍，一方面把家書刊行問世，藉以表明自己忠心為清廷效命，以塞弄臣之口。

曾國藩家書自時起便風靡流行，歷久不衰。後經多家取捨整理，形成多種版本。總的說來，他的家書現存1400多篇，從道光二十年到同治十年，歷時30年，其內容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動的生活寶鑒。