泊秦淮賞析50
《泊秦淮》復 杜牧
煙籠寒水月籠制沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱後庭花。
賞析：杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好些具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。當他來到當時還是一片繁華的秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《後庭花》曲，便感慨萬千，寫下了這首詩。詩中說，金陵歌女「不知亡國恨」，還唱著那《後庭花》曲。其實，這是作者借陳後主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統治者不從中汲取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。
這詩在語言運用方面，也頗見工夫。如首句七個字卻勾畫出一幅生動的秦淮河的迷濛夜景，大可以看出語言的精練、准確、形象。末二句，上句明白如話，樸素自然；下句卻運用了淺顯的典故，以表達他深沉的感情，頗為雅麗清新。這一切，都使得這首詩顯得詞來清麗，畫面鮮明，風調悠揚，富有藝術勉力。
㈡ 泊秦淮 賞析
泊秦淮
杜牧
煙籠寒水月籠沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱後庭花。[1]
[編輯本段]注釋譯文
注釋
（1）選自《樊川詩集注》。秦淮（河名)：即秦淮河，源出江蘇溧水縣東北，流經南京地區，入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。
（2）籠：籠罩。這句運用的是「互文見義」的寫法：煙霧、月色籠罩著水和沙。
（3）商女：一說商女即歌女，在酒樓或船舫中以賣唱為生的女子。清徐增《而庵說唐詩》雲：商女，是以唱曲作生涯者。
（4）《後庭花》：就是樂曲《玉樹後庭花》，以此曲填歌詞者，今存數種，而以南朝陳後主陳叔寶所作最為有名。因陳後主是亡國之君，所以後人又把他所喜愛的《玉樹後庭花》曲、詞當作亡國之音的代名詞。
譯文
迷濛的煙霧籠罩著寒江，小洲白沙上映著銀色的月光，
夜晚我停泊在秦淮河岸，正臨近酒家所在的地方。
歌女不知什麼是亡國恨事，隔江還在把《後庭花》聲聲歌唱。[1]
[編輯本段]作品鑒賞
秦淮，即秦淮河，發源於江蘇溧水東北，橫貫金陵（今江蘇南京）入長江。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權貴富豪游宴取樂之地。這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，於六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現世之情懷。
這詩在語言運用方面，也頗見工夫。首句寫景，「煙」、「水」、「月」、「沙」由兩個「籠」字聯系起來，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。次句點題，並以「近酒家」的豐富內涵啟動思古之幽情，秦淮一帶在六朝時是著名的游樂場所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實已包含在詩人此時的思緒之中。後二句由一曲《後庭花》引發無限感慨，「不知」抒發了詩人對「商女」的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達官貴人，即醉生夢死的統治者。「猶唱」二字將歷史、現實巧妙地聯為一體，傷時之痛，委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為「絕唱」，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。題解] 秦淮河是六朝舊都金陵的歌舞繁華之地，詩人深夜泊舟河畔，隔江傳來商女《後庭花》的歌聲，聽著這亡國之音，不禁激起時代興衰之感，後兩句對只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷景為鑒的統治者，給以深深的譴責。本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁非常和諧統一。
[編輯本段]創作背景
唐朝著名詩人杜牧游秦淮，在上聽見歌女唱《玉樹後庭花》，綺艷輕盪，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當年陳後主長期沉迷於這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終於丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借題發揮，他譏諷的實際是晚唐政治：群臣們又沉湎於酒色，快步陳後主的後塵了。秦淮一隅，寄託如此深沉的興亡感，足見金陵在當時全國政治中心已經移向長安的情況下，影響仍然很大。[2]
杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好些具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。
這首詩是作者借陳後主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統治者不從中汲取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。
[編輯本段]作者簡介
杜牧（803年－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。晚年居住在長安城南的樊川別墅，後人稱他「樊川先生」、「杜樊川」。 《全唐詩》收杜牧詩八卷。
杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟，是晚唐著名作家。他的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢於論列軍國大事，指陳時弊，具有較強的現實性，繼承了韓、柳派古文家的優良傳統。他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。後人因稱他為「小杜」，以繼杜甫；又因和李商隱齊名，被稱為「小李杜」。
㈢ 泊秦淮的賞析
煙、水、月、沙四者，被兩個「籠」字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色專。它是那麼柔和幽靜，屬而又隱含著微微浮動流走的意態，筆墨是那樣輕淡，可那迷濛冷寂的氣氛又是那麼濃。就這兩個「籠」字，不僅貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸這種特殊的環境氣氛，更以字的重復，給人一種強烈的視覺沖擊，加重了對那種氛圍的感受，起到了先聲奪人的作用。
這首詩表達了詩人對當時那種官僚貴族聲色歌舞、紙醉金迷腐朽生活的不齒和對國事抱著一種隱憂的心境。
㈣ 杜牧《泊秦淮》賞析
一、賞析
此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，後半段抒發感慨，借陳後主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統治者，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。
全詩寓情於景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當錘煉，藝術構思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機結合，具有強烈的藝術感染力。
二、原文
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
三、釋義
迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
賣唱的歌女不懂什麼叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹後庭花。
四、朝代
唐朝
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一、創作背景
杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了許多具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。
六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂游宴的場所，「秦淮」也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩人夜泊於此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》。
二、作者簡介
杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。
會昌元年（841年），杜牧調任比部員外郎。會昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上並無記載，杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合。
而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。後杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。會昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。
會昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對於這一措施是很贊同的，後來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。
㈤ 杜牧《泊秦淮》賞析
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
杜牧前內期頗為關心容政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好些具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。當他來到當時還是一片繁華的秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《後庭花》曲，便感慨萬千，寫下了這首詩。詩中說，金陵歌女「不知亡國恨」，還唱著那《後庭花》曲。其實，這是作者借陳後主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統治者不從中汲取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。
這詩在語言運用方面，也頗見工夫。如首句七個字卻勾畫出一幅生動的秦淮河的迷濛夜景，大可以看出語言的精練、准確、形象。末二句，上句明白如話，樸素自然；下句卻運用了淺顯的典故，以表達他深沉的感情，頗為雅麗清新。這一切，都使得這首詩顯得詞來清麗，畫面鮮明，風調悠揚，富有藝術勉力。
㈥ 《泊秦淮》賞析
【賞析】
秦淮，即秦淮河，發源於江蘇溧水東北，橫貫金陵（今江蘇南京）入長江。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權貴富豪游宴取樂之地。這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，於六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現世之情懷。
杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好些具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。當他來到當時還是
一片繁華的秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《後庭花》曲，便感慨萬千，寫下了這首詩。詩中說，金陵歌女「不知亡國恨」，還唱著那《後庭花》曲。其實，這是作者借陳後主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統治者不從中汲取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。
這詩在語言運用方面，也頗見工夫。首句寫景，「煙」、「水」、「月」、「沙」由兩個「籠」字聯系起來，融合成一幅朦朧悠淡的水色夜景。次句點題，並以「近酒家」的豐富內涵啟動思古之幽情，秦淮一帶在六朝時是著名的游樂場所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實已包含在詩人此時的思緒之中。後二句由一曲《後庭花》引發無限感慨，「猶唱」二字將歷史、現實巧妙地聯為一體，傷時之痛，委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為「絕唱」，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。
㈦ 詩歌鑒賞（泊秦淮、無題、浣溪沙）
《泊秦淮來》：作者借源陳後主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統治者不從中汲取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。
《無題》：以象徵的手法寫出自己的痴情苦意以及九死而不悔的愛情追求。上句以絲盡而死的春蠶，表達自己情絲（思）之纏綿不盡，到死方休；下句則以淚盡而滅的蠟燭，象徵自己相會無期的悲哀之淚和愛情的終生不渝。
最後一個不是浣溪沙，是王維的《使至塞上》：邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了「大漠「的「大」字。邊塞荒涼，沒有什麼奇觀異景，烽火台燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作「孤煙」。一個「孤」字寫出了景物的單調，緊接一個「直」字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個「長」字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一「圓」字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個「圓」字，一個「直」字，不僅准確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。