巴勒名言

㈠ 寫父愛的名言

父愛是那雙粗糙而靈巧的大手，是童年的風箏和鞦韆，是那把木製的手槍，是那顆子彈殼做成的玩具，是那枚遠航歸來帶回的虎斑貝，是那對過年時鮮艷的紅綢結，是那張周歲時相館里的留念照。
父愛是那個寬厚而溫暖的後背，有多少回，往返於家裡與醫院之間，我不明白父母的嘆息是何意，只記得靠在父親的背上放心地沉沉地睡。
父愛是那個貧瘠的年代裡星期天餐桌上的魚蝦和雀鳥，是父親從小河裡釣上來、從深山裡打回來，象大鳥銜蟲一樣喂飽那幾張小嘴。
父愛是海馬的育兒袋，盛滿愛意，讓幼小的生命安全無憂。父愛是祖母門前的那棵核桃樹，以男人的方式開花、結果、收獲，沒有眩目的色彩，忍受所有風吹雨打，默默而固執地奉獻。父愛是那把精心扎制的拖把，於細微處漫漾的拳拳愛意。
父愛是那張沉默的面孔，再苦再累，也一聲不吭，默默地吞咽所有的苦難、扛起所有的重任。父愛是烈日當頭田間地頭的勞作，是那弓著的背，是那直不起的腰，是那如雨的汗滴，是手上的血口子……
父愛是那皺巴巴的幾塊錢，是那不識字的爹星期天送到學校，訕訕地笑、喏喏地囑：娃哪，好生念書，再咋樣，爹也供你！
父愛是我童年時挨的那記暴怒的巴掌，打在我永遠不可能再犯的那個錯誤上。父愛是我青春年少的叛逆中青筋暴漲的彼此對峙、愛恨憂怨的彼消此長。父愛是當你我也為人父母之後，父親在窗口的守望和電話里似乎不經意的那一句：有空的話，常回家看看。
父愛是那本線裝書，是呀呀學語時的唐詩，是激揚圈點時的春秋。父愛是那本生理衛生的小冊子，默默地夾在一堆書中。父愛是第一次引男朋友進家門時的滿臉不悅甚至暴跳如雷；是結婚喜宴上的深深祝福和「不許欺負我閨女」的拳拳交代。
父愛是病床上生命盡頭的等候，不為貪生、不為懼死，只為兒女正在歸途，捨不得，丟不下。父愛是我再也追不上你的腳步、牽不到你的手，萬般哽噎之後終於哭出的第一聲：爸啊，爸——痛徹心扉，痛徹骨。
天地可改，日月可換，父愛是磐石，自從盤古開了天地，它就恆駐在每一個男人的心裡，從不需要學習，永遠不會遺失。父愛是山，父愛是橋，父愛是生生不息的火種，讓我們的血脈從遠古流來，向未來延續。

㈡ 怎樣評價阿拉法特我一直認為他是偉大的英雄

阿拉法特究竟是推動了和平事業，還是阻礙了和平事業，恐怕只有歷史才能下結論，我們
看不清楚，更說不清楚。但世界各國對他的評價有一點是一致的——他是巴勒斯坦的民族
英雄。中國歷史上的民族英雄，也不是個個都比阿拉法特高尚、比阿拉法特貢獻大，但我
們現在仍然紀念他們。你可以不承認阿拉法特是和平鬥士，但不能不承認阿拉法特是巴勒
斯坦人民乃至阿拉伯人民的英雄，是世界一切弱小民族的英雄。

有人攻擊阿拉法特「有10億美圓秘密存款」，其夫人「每月要花10萬美圓」，我不知道是
真是假，即使是真的，也得經過司法程序才能定罪。攻擊阿拉法特「貪污腐敗」的言論，
絕大部分來自以色列報紙，其公正性如何我就不評價了。阿拉法特已經去世，我看到幾千
萬阿拉伯人民在自發地悼念他，不僅是巴勒斯坦人民點上蠟燭為他祈禱，全世界各地的阿
拉伯人甚至非阿拉伯人也在為他祈禱。群眾的眼睛是雪亮的。

讓我告訴你，阿拉法特是這樣一個人，這樣一個偉大、勇敢的人——他一生經過60多次暗
殺，但仍然不肯放棄自己的事業；他把一盤散沙的巴勒斯坦民族團結為一個整體；他坐在
以色列坦克、大炮和刺刀的包圍中，隨時可能被以軍的彈雨淹沒，但他堅持不肯離開拉姆
安拉；他在自己的官邸里被圍困了3年，缺乏醫葯，缺乏食物，甚至缺乏飲水，只能依靠
紅十字會的救濟，這時他已經是75歲的老人。我從來沒有見過一個「貪污10億美圓」的罪
犯能夠表現的如此高尚，也從來沒有見過一個「阻礙和平進程」的小人能夠表現的如此英
勇。在阿拉法特的人格面前，以色列的坦克得到了什麼？

讓我告訴你，阿拉法特是這樣一個人，這樣一個真實、平凡的人——19歲時以色列人就占
據了他的家鄉，殺死了他的父親，毀掉了他的家庭；在開羅大學讀書時，他曾焚燒自己的
課本，義無返顧地回到巴勒斯坦，保衛自己的祖國；他在海外流亡了27年，甚至一直到6
2歲才結婚；他年輕時曾在科威特擁有一家建築公司，積累了大量財富，但自從他投入巴
勒斯坦解放斗爭，他就拋棄了一切家產和前程，一切巴勒斯坦人都知道，他的生活一直維
持在相當低的水平；他的妻子遠離巴勒斯坦，在巴黎生活，但那僅僅是為了照顧他們9歲
的女兒，為了滿足一個老人最基本的舔犢之情！當外國使節走進拉姆安拉官邸時，巴勒斯
坦民族權力機構主席甚至只能用煮雞蛋來款待他們。

阿拉法特就是這樣一個人，他讓朋友發自內心的敬佩他、熱愛他；他讓敵人刻骨銘心地仇
恨他、害怕他。為了抹殺他的影響，有的人只好散布各種毫無根據的謠言來玷污他的人格
；但無論是朋友還是敵人，都不得不承認，他是一個偉大的人，是一個為了自己民族的解
放事業貢獻全部心血的人。就像恩格斯對馬克思的評價一樣：「他有過許多敵人，但未必
有一個私敵。」

你們看，在他死後，還有這么多人熱愛他，這么多人仇恨他！我想，幾十年後，幾百年後
，乃至幾千年後，仍然會有許多人熱愛他，許多人仇恨他，因為他是一個真正的人，不會
被打敗的人。

哪裡有壓迫，哪裡有不平等，哪裡就會有人奮斗、跋涉和犧牲。阿拉法特的一生，就是對
這個真理最好的詮釋。他一生都在進行無望的奮斗，但到最後，他勝出了。

㈢ 探險沒意義的名言，事例！！

最有力的觀點就是:沒有人類的一次次探險,人類能走到今天嗎?!如果沒有那麼多的第一次,我們怎麼可能生存發展下去

探險會破壞環境
反駁:我們探險是為了更好的保護環境,通過對那些人類尚未深刻了解的地區進行科學探險,是為了如何更好的保護這些針箍一的自然遺產,我們去南極是為了研究它,並探索如何避免南極環境遭到破壞,因此現代意義上的探險是為了更好的保護環境,如果對方辨友非要講二者混淆,那麼請問對方辨友是探險給環境破壞的大還是不探險破壞的更大呢?

浪費錢財:
人類走的每一步就是不斷探索的歷史,我們不能夠把這種探險與金錢對等起來,我們在探險中所獲得的寶貴資料和經驗,所給人類帶來的福祉遠不是金錢能衡量的,更何況,人類發明錢財的最終的根本目的是什麼,是為了人類的長久的生存和發展,如果因為我們對自然的無知而導致人類的災難,那麼到時候錢財又能有什麼用,人類都滅亡了,錢還能用來干嗎
時間更不可以用來衡量探險的價值,我們在探險的道路上所花的那麼一點時間將給人類帶來長遠的生存時間

危險:
人類如果在危險低頭恐怕也不會有今天,我們的先人在洪水猛獸面前低頭將不會有我們的今天,探險家所付出的危險將是廣大人民的幸福,更何況,在現代科技下,人類探險的危險性已經大大降低,我們不贊成盲目的探險,我們所要的探險精神是一種科學理智的探險精神

殖民統治
在現代社會,這還是問題嗎?退一步說,即使在近代,由於人類的探險帶來了殖民統治,但是對方辯友不要忘記,殖民統治的背後也是人類現代化的擴張,他們給殖民地同樣也帶來了先進的科學文化,為這些國家的近代化祈禱了催化劑的作用,盡管它充滿了血腥,但人類的發展史就是一部血腥的歷史,即使沒有探險,這種血腥也不會消失,而且,在近代歷史上也有不是殖民統治的例子,比如鄭和下西洋
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為什麼有的人喜愛探險?
這和人體大腦內一種叫做多巴胺的物質有關.多巴胺是一種可以令人快樂的物質.大腦內分泌此物質的時候,人們就會感到快樂.
危險的狀態會使人處於高度警覺和興奮的狀態,這個時候分泌的多巴胺也較多.探險會讓人感到比平時快樂.這就是為什麼那麼多人去探險的原因.

探險是一種征服自然的行為,但需要你充分了解自然,並有能力征服.探險成功可以樹立強大的自信,因為探險往往是難以做到的事情.探險可以切身體驗到人的渺小,從而珍惜生命.探險也是一種探索,是人與動物不同的地方,如果人沒有這種精神,不可能進化為人.

在人類的歷史長河中，有6位神奇的探險家，他們的探險行動，也許改變了整個世界！
在今天看來，這些小故事和那些可怕的經歷更像一部系列劇（其中的一些，確實被拍成了電影或電視）：無論是在波濤洶涌的大海上，還是在乾旱炎熱的沙漠里，這6位無畏的探險家，勇敢地面對一切，最終發現了地球上那些原來沒有人知道的地方。
如果你認為他們沒什麼了不起——只不過是有人與獅子搏鬥，有人吞下老鼠……那麼，如果有膽量的話，你也去探險吧！ ……

龐斯·德·利昂：發現「陽光國度」
探險成果：發現佛羅里達
時 間：1513年 ……
曾經有一個傳說，有一眼泉水叫做不老泉，第一個嘗到不老泉的人，將得到財富、名譽和再次年輕的機會。但問題是，沒有人知道這傳說中的泉水到底在哪裡。
西班牙探險家龐斯·德·利昂從南美洲啟航，一直走到土耳其島和聖·薩瓦多島，也沒有找到。雖然龐斯沒有找到不老泉，但是，作為第一個踏上這片土地、並將它命名為「Pascua Florida」（也就是我們今天所說的佛羅里達）的歐洲人，他的確獲得了財富和名譽。

馬克·波羅：走進中國
探險成果：最早考察中國的歐洲人之一
時 間：始於1271年
在中世紀，當其他小夥伴還沉迷於彈子游戲時，馬可·波羅的父親和叔叔問他：要不要同他們一起騎馬從義大利旅行到中國。現在，讓我們看看真正不可思議的事吧：這個熱愛冒險的17歲男孩，竟然毫不猶豫答應了！
馬可說，在旅行中，他在沙漠里彷彿聽到了死神的召喚。但是，當他到達龐大而輝煌的元大都（元朝首都）時，他覺得這一切都是值得的。因為一切都那麼神奇：可以買東西的紙（幣）、色彩艷麗的紋身，像神話中獨角獸一樣的犀牛…
馬可把這次旅行寫成了一本很受歡迎的書《馬可·波羅游記》。後來，就是這本書喚起了另一名義大利青年的冒險精神，他就是：克里斯多福·哥倫布。

佛迪南·麥哲倫：環球旅行
探險成果：進行了第一次環球航行
時 間：始於1519年
在佛迪南·麥哲倫的時代，人們相信地球是圓的，但是，卻沒有一個人通過環球旅行來證明這個事實。於是，證明地球形狀這件事，就成了麥哲倫義不容辭的責任。
可怕的暴風雨幾乎使他的船隊覆沒。由於食品短缺，他和他的隊員們不得不拿船上的老鼠充飢。3年過去了，只有5艘船勝利到達終點，就是這些船帶回了第一批環球航行的勇士們。

大衛·立文斯頓：「闖」入非洲
探險成果：第一次考察了中部非洲
時 間：1841年至1873年
對於蘇格蘭博士、傳教士大衛·立文斯頓來說，穿越非洲的沙漠、雨林和荒山，意味著實現了他自己的夢想。他曾與獅子搏鬥並差點失去一條手臂；他發現了世界上最大的瀑布之一，並以英國女王的名字將它命名為「維多利亞」。
他在尋找尼羅河源頭的路上失明了。5年後，新聞記者亨利·斯丹在一個小茅屋前找到了立文斯頓博士，並提出了著名的口號：「立文斯頓博士，我想我做！」這句口號，激勵了無數後來的探險家。

羅伯特·皮爾瑞：到達北極
探險成果：最早到達北極
時 間：1909年
羅伯特·皮爾瑞和他信賴的夥伴馬瑟·漢森（另一個天才探險家），以及其他4名隊員一起向北前進。前往北極的途中，他們鏟除了15米高的冰峰，忍受著極其寒冷的天氣，遭遇過漫無邊際的大霧——那大霧彷彿是整個北美大草原燃燒冒出的黑煙。
當他們最終到達北極時，衣衫破爛的皮爾瑞激動萬分，他揮舞著妻子親手縫制的美國國旗，真實地感覺到自己正站在世界的頂端。

羅德·阿蒙森：到達南極
探險成果：最早到達南極
時 間：1911年
在向北極航行的途中，羅德·阿蒙森突然決定前往南極。因為他認為，比起考察已經被開發的土地，成為首先到達南極的人更「酷」。「我將在那裡戰勝你！」阿蒙森把這個消息傳給了他的競爭者——正在前往南極途中的探險家羅伯特·斯科特。
在世界上最冷的地方，阿蒙森靠狗拖著雪橇在冰雪覆蓋的荒原上滑行。事實證明，這簡直是絕妙的主意。因為，斯科特選擇了小馬做交通工具，結果糟透了，馬蹄在雪地上不停地打滑。最後，阿蒙森比斯科特早四個星期到達南極。

克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發現的先驅者。哥倫布年輕時就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞作過監獄的馬可．波羅，立志要做一個航海家。
他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發現了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。
哥倫布是個義大利人，自幼熱愛航海冒險。他讀過《馬可·波羅游記》，十分想往印度和中國。當時，地圓說已經很盛行，哥倫布也深信不疑。他先後向葡萄牙、西班牙、英國、法國等國國王請求資助，以實現他向西航行到達東方國家的計劃，都遭拒絕。一方面，地圓說的理論尚不十分完備，許多人不相信，把哥倫布看成江湖騙子。一次，在西班牙關於哥倫布計劃的專門的審查委員會上，一位委員問哥倫布：即使地球是圓的，向西航行可以到達東方，回到出發港，那幺有一段航行必然是從地球下面向上爬坡，帆船怎麼能爬上來呢？對此問題，滔滔不絕、口若懸河的哥倫布也只有語塞。另一方面，當時，西方國家對東方物質財富需求除傳統的絲綢、瓷器、茶葉外，最重要的是香料和黃金。其中香料是歐洲人起居生活和飲食烹調必不可少的材料，需求量很大，而本地又不生產。當時，這些商品主要經傳統的海、陸聯運商路運輸。經營這些商品的既得利益集團也極力反對哥倫布開辟新航路的計劃。哥倫布為實現自己的計劃，到處游說了十幾年。直到1492年，西班牙王後慧眼識英雄，她說服了國王，甚至要拿出自己的私房錢資助哥倫布，使哥倫布的計劃才得以實施。
1492年8月3日，哥倫布受西班牙國王派遣，帶著給印度君主和中國皇帝的國書，率領三艘百十來噸的帆船，從西班牙巴羅斯港揚帆出大西洋，直向正西航去。經七十晝夜的艱苦航行，1492年10月12日凌晨終於發現了陸地。哥倫布以為到達了印度。後來知道，哥倫布登上的這塊土地，屬於現在中美洲巴勒比海中的巴哈馬群島，他當時為它命名為聖薩爾瓦多。
1493年3月15日，哥倫布回到西班牙。此後他又三次重復他的向西航行，又登上了美洲的許多海岸。直到1506年逝世，他一直認為他到達的是印度。後來，一個叫做亞美利哥的義大利學者，經過更多的考察，才知道哥倫布到達的這些地方不是印度，而是一個原來不為人知的新的大陸。哥倫布發現了新大陸。但是，這塊大陸卻用證實它是新大陸的人的名字命了名：亞美利加洲。
後來，對於誰最早發現美洲不斷出現各種微詞。哥倫布發現新大陸的結論是不容置疑的。這是因為當時，歐洲乃至亞洲、非洲整個舊大陸的人們確實不知大西洋彼岸有此大陸。至於誰最先到達美洲，則是另外的問題，因為美洲土著居民本身就是遠古時期從亞洲遷徙過去的。中國、大洋洲的先民航海到達美洲也是極為可能的，但這些都不能改變哥倫布發現新大陸的事實。
哥倫布的遠航是大航海時代的開端。新航路的開辟，改變了世界歷史的進程。它使海外貿易的路線由地中海轉移到大西洋沿岸。從那以後，西方終於走出了中世紀的黑暗，開始以不可阻擋之勢崛起於世界， 並在之後的幾個世紀中，成就海上霸業。一種全新的工業文明成為世界經濟發展的主流。

探險的意義可以參考野外旅行的意義
1．生命在於運動
生命在於運動，運動使人常青，這是一個通曉的道理。尤其是久居都市的「工作蟲」（對一些只會工作不會休閑的人的稱呼）和長期從事腦力勞動的白領階層就更有意義。大家都贊同一些常規體育活動的保健作用，如打籃球、乒乓球，跑步、游泳等，而利用假期到山野旅行、遠足，同樣能夠起到健身作用。前者少受時間、空間上的限制，但活動比較單純；而後者對時間、經費均有一定的要求和條件限制，但其收益又是前者無法相比的。當然，積極地進行多種形式的運動都值得大力提倡。野外旅行是一種綜合意義上的文化體育活動，體育運動表現在我們必須身體力行的去運足、登山、做各種各樣的平常很少做的雜活；而文化活動就更為豐富了，可以說體育活動是載體，而文化活動則是更高意義上的內容。
2．回歸自然
隨著都市生活的高度現代化，人們更遠離了大自然，生活中一切所接觸到的都是人造物品，人們生活在混凝土叢林中而不是森林之中，到處充斥的是人造電波、電聲、電光及人造物品的氣味等，更為嚴重的是人類文明的副產物――工業及生活污染的嚴重化。人之軀，乃自然之物，而人卻生活在非自然之物的環境之中，長久脫離與自然的接觸對人體健康的影響是早已驗證的事情，因而，回歸自然成為近年來世界上廣為興起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁場、自然的美妙聲音、清新的空氣、潔凈的水、溫暖的陽光、輕柔的月色等。我們只有常常到大自然中去，才能活得像一個自然之子，而不是一個機器人。
3．增長見識
外出旅行必然要離開自己熟悉的環境，自願不自願的都要接觸新的事物及環境，這就豐富了我們的生活閱歷、增長了見識。有些見識可能是從書中、電影電視上見過，但不親自行動你將永遠只是粗淺認識。古人雲：「讀萬卷書，行萬里路」、「絕知此事要躬行」就是這個道理。而且有不少知識及經歷是不可能從書本中得到、學到的。我們在旅行之中增長了見識、豐富了人生的經歷不是件極好的事嗎，有豐富的人生才沒有虛度一生，才有可以向後輩們吹噓的「材料」。不能到了白頭尚不知木耳從腐木上所生。
4．身心放鬆
在我們的現代生活中，由於生存與發展的驅使，人們總是在為生計而忙碌，快節奏、高效率的現代生活將人的神經及生活*得高度緊張。長期這樣的生活，人們的目光變得淺浮，心理畸形發展，身體則易患各種現代都市綜合症，健康狀況日下等。人們渴望一種徹底的身心放鬆，及保持一種健康的心理狀況。雖然都市裡有不少類似的行業為此服務，如什麼桑拿浴、各種按摩及一些康樂運動等，它們多是一種外表的、暫時的放鬆，治表而不治里。真正的身心放鬆及心理調整最好就是回到大自然中去，站在高山之巔，極目世界，「盪胸生層雲，一攬眾山小」，那種油然而生的心情應是廣泛的，人世間的世事紛爭、功名利祿、榮辱得失等就會變得淡薄，體會到什麼是「澹泊」，什麼是「無為、無不為」，體會到什麼樣的生活及人生觀才能保持一個真正的自我，當達到這種境界時才是本質意義上的身心放鬆、達觀處世。再回到都市時，你會更多一些微笑，少些煩惱。當然，我們投入自然的懷抱不是逃避都市中的一切不順，應當是積極的調整自己、認識自己、改造自己，並從自然中汲取新的思想、新的能量，投入到時代和生命更有意義的步伐中去。
5．廣交朋友
外出旅行，一個人獨思尋古式的旅行有其特有的意義，但和一些志同道合的朋友旅行更有意義。多數的合夥外出旅行並非是朝夕相處的同事、同學，而是來自各不同單位的興趣相投者，這不僅提供了一個廣交朋友的良好機會，擴大了自己的社交面，同時也可通過這種機會交流和研討各種相互感興趣的問題及信息。由於大家在日常工作中總是戴著「面具」，一旦到了一個沒有利害關系的環境中時，相互都會敞開心扉，毫不拘束的相處，真情真意真面都自然而然的流露出來，在這樣的環境中結交的朋友總是長久的，真摯的。如果再通過一段相對艱苦的野外旅行，在相互幫助、共同克服各種困難的過程中，友誼的火花，甚至愛情的火花都會迸發出來。就會「上演」出各種「廬山戀」、「黃山戀」。
當然也可能有少數有各種「毛病」的人加入進來，成為旅行中不和諧的「火花」，大家應盡力幫助他改進，當然，如果他「執迷不悟」，只好請他去看心理醫生啦。
6．陶冶情操
當我們帶著回歸自然、探訪自然、親近自然、廣交朋友、鍛煉體質、增長見識等願望外出旅行的，同時也是陶冶情操、修行品位，這是不言而喻的。古人雲：「仁者樂其山，智者樂其水」，借山水陶冶情志早就是古人的一種人生追求。古人如此，今人更應發揚。
7．生存的本領
在城市生活的人不能只適應城市裡的生活，一到野外就不知所措，不識可食植物，不會就地取火、自做飯菜，不會辨別方向等。這些做為一個自然人應該具備的知識如果都不會，一旦脫離城市熟悉的生活到了荒郊野外，縱你有金有銀，都將面臨一個現實的生存問題，適者生存，不適則亡。在國外，野外生存教育是比較普遍的，有的從小學就有課程。因此，本書介紹一些野外旅行及生存的知識。在學習的基礎上，常去野外活動就會摸索出野外生存的本領。一旦發生置身荒郊野嶺的無助環境中就能應付自如了。誰也不敢保證他一生中不會出現這樣的情況。
8．體察國情
在我國，將會在相當長的一段時期里，城鄉會存在較大的差距。做為在城市裡生活的人不應只看見自己生活的環境，而對鄉村農民同胞的生活沒有感性認識。認識我國的國情不了解農村是不行的，我國是農業大國，90％的人口在農村，並且還有不少農村人口尚未解決溫
飽問題，生活條件仍然很差。做為一個中國人，認識我們的國情是很重要的，不論是在政府部門工作，還是在企業里工作，沒有一個正確的國情觀念，就不能正確做好政府決策及企業經營。而要了解國情不去農村、尤其是一些貧困的鄉村是不行的。因此，我們到野外山鄉旅行，不能只顧自己的旅行生活，臨村而不進，入村而不訪，和農民兄弟咫尺天涯、相對無言是糟糕的事。其實，這僅是隨路而為之事，就多了對國情、民情的了解及一些意想不到的收獲。如果再能讓自己的子女同行，一同了解、認識我們的國情，尤其是到尚處在貧困線上的鄉村，也許就不用操著大梆教他們如何艱苦奮斗，勤儉生活了。
第二節 野外旅行的樂趣
1． 山水審美
到野外旅行很大的一個目的是感受認識自然的美，這不僅是野外旅行的意義，同時也是其最大的樂趣之一。大自然充滿了各種美的「元素」，我們學習領會自然之美，是野外旅行高層次的收獲。如果加以歸納，自然之美的「元素」有以下幾個方面：
形態美：大自然萬物有它們各自特有的形態、線條、形狀等，並彼此構成了自然不同分類的總體形態。如山嶽、丘陵、峽谷、河溪、戈壁等。
色彩美：自然萬物的色彩是千變萬化、豐富多彩的：七彩霓虹、綠色原野、色彩各異的花朵、蘭色的小河等。自然萬物的色彩不僅豐富多采，同時還不斷變化。這是我們在都市裡不可能見到的。
聲音美：驚心動魄的雷電聲、牽腸掛肚的雨滴聲、萬馬奔騰的瀑布聲、松濤、水流，鳥鳴猿啼、秋蟲唧唧等聲音，如果沒有這些美妙的自然之音，很難想像人類將生活在一個什麼樣 世界上。
動態美：風起雲涌、潮漲潮落、日月更替、飛瀑流水等，尤其人們最喜愛的日出、日落，急流飛瀑等等，這些都是大自然的動態美。
2． 觀察認識生物
認識和觀賞各種生物不僅是豐富我們的自然知識，同時也是一種自然審美。這其中有很多的樂趣。從分類上我們應該認識什麼是動物、植物；什麼是哺乳動物、飛禽、昆蟲，什麼是爬行動物、水生動物等。它們有什麼特點、如何分辨等等。我們將從接觸、觀賞中體味到生物的種種美感，並從中感受到無窮樂趣。
3． 收獲自然之饋贈
在大自然中旅行，只要我們留心一下，我們會發現許多值得我們採集收藏的自然之物：千姿百態的樹根、晶瑩剔透的雨花石、形狀各異的樹葉，乃至名貴中草葯、奇石、古物等。這些自然及其歷史的饋贈，僅僅是我們舉手之勞就可得之，帶回家中，不僅可以品味、回味，還可以向朋友宣揚自己的所得。
4． 民風民情之領略
我國是一個多民族國家，56種民族各有他們自己的獨特的民族風俗、節日及其風情，許多節日及其風情是令我們羨慕的。而要領略各民族的豐富民族文化及其風俗風情，我們也只有走出都市，到山鄉野外及民族村寨才可以真正接觸到。認識我國各種民族不僅是旅行的重要意義，是對國情的了解，也是野外旅行的樂趣之一。
5． 驚險刺激的感受
久居都市，我們會感到生活的平乏與庸俗，人們的生活如果總是這樣下去一定是很可怕的，當然我們也可以從電影電視等娛樂活動上感受一些可憐的刺激，但那是絕不會同到大自然中領略相比的。在大自然中我們可以領略到各種各樣的驚險與刺激。洞穴探險、徒步峽谷、山峰攀登、叢林探險以及江河漂流、蹦級跳、潛水探奇、攀岩等野外活動，都將體會到各種各樣的驚險刺激。
6． 文藝創作的源泉
傳世的文學藝術作品必然來自生活，閉門造車是寫不出好的文藝作品的。文學寫作如此，美術、攝影創作更是如此。到農村及民族地區旅行，留意並了解他們的生活，可以積累寫作的素材。學音樂的可以從農村及民族同胞那裡收集到寶貴的音樂素材。愛好美術及攝影的朋友就大有可為了，那些獲獎的美術、攝影作品的多出自大自然及農村山鄉，它們是給深入生活創作者的回報。

旅行中的樂趣和意義應該遠不止這些，只要我們帶上愛心、真心、好奇心去面對我們將會遇到的一切事物，你會發現生活更深的意義和自然的魅力，行動起來吧！畢竟回歸自然的時代已經到來了。

㈣ 安妮斯頓是誰

是美國的一個女演員.
詹妮弗安妮斯頓，美國著名演員，1969年2月11日出生於美國加利福利亞州謝爾曼-奧克斯(Sherman Oaks)的一個演藝世家，父親約翰(John Aniston)是個老資格的電視演員，母親南希(Nancy Aniston)曾當過模特、演員，甚至她的教父也是位明星----1994年1月22日已故的光頭男星特利-薩瓦萊斯(Telly Savalas)。小的時候，詹妮弗繼承了父親的幽默天賦和母親的天生麗質，可愛討人喜歡，但是童年的安妮斯頓成長環境並沒有風平浪靜，她的父母因為婚姻問題經常爭吵，使這個家蒙上了一曾陰影。就在安妮斯頓九歲那年，她的父母終於離婚了，安妮斯頓的父親當晚狠心離去，在小小的安妮斯頓心靈上留下了一個磨滅不去的痕跡，後來的幾年盡管跟隨母親前往紐約定居，但是父母之間的不合依舊沒有停止，為此母親南希甚至經常將對父親的怨恨用在過分嚴厲教育女兒的身上。11歲那年，在父親的指點下，安妮斯頓就考進了魯道夫-史丹勒表演藝術學校。不久，她又進入紐約高等藝術表演中學選修表演藝術，並開始接受專業的表演訓練，這時她作出了以演藝為職業的決定。
1987年畢業後，詹妮弗告別最好的朋友ANDREA獨自一人前往了洛杉磯，在一邊打工一邊學習與尋找機會的情況下，幸運地得到了出演了《For Dear Life》、《Dancing on Checker\'s Grave》等幾部舞台劇的機會。兩年後，父親把她引入電視圈，安妮斯頓憑借自己的努力開始在多部電視影集中露面。她參演的第一部電視影集是1990年的《莫雷》(「Molloy」)，此外還有電視影集《邊緣》(「The Edge」，1992)、馬克-瓊斯(Mark Jones)執導的數字電視驚悚片《小妖精》(「Leprechaun」，1993)等。
起初，安妮斯頓受盡冷落白眼，由於身材偏胖，所以很難獲得好的機會。後來安妮斯頓終於下定決心改變自己，開始減肥，終於成為了「窈窕美媚」 。安妮斯頓成名後，有媒體得到不實的消息，竟聲稱安妮斯頓竟然減了三十磅才變成後來的樣子，安妮斯頓開口調玩笑道：「實際上是十磅...你是從哪裡知道的？我可不會饒了那個出賣朋友的傢伙！」
1994年，安妮斯頓因獲得了出演NBC製作的著名喜劇《老友記》的機會，並憑借該片一舉走紅。《老友記》講述的是美國紐約中央公園附近的一所公寓內的六個男女之間發生的故事，關於友誼、愛和包容等等。這是美國歷史上第一部以友情為主題的情景喜劇。該劇在美國播出後風靡全球，也使安妮斯頓迅速成為了炙手可熱的明星。由於在該片的成功演出，安妮斯頓獲得了〈艾美獎〉最佳喜劇女演員獎，隨後，安妮斯頓憑借超級人氣登頂福布斯名人權利榜第一名，戰勝了奧普拉及其他好萊塢大牌明星。人氣令人瞠目結舌。
實際上安妮斯頓依然有自己對電影的看法和獨到的見解，她所接演的影片常常具有深厚的現實主義背景，深刻地討論著現實世界裡人與人之間的各類關系。尤其是〈上班一條蟲〉和〈欲擒故縱〉〈THE GOOD GIRL〉等片。
電影之路
1996年，詹妮弗的首部電影作品是愛德華-伯恩斯(Edward Burns)編導的喜劇劇情片《愛是唯一》(「She』s the One」)中，扮演一個美麗但婚姻失敗的女子(又是一個雷切爾式的傻大姐)。此片是她與同為出道不久的卡梅倫-迪亞茲(Cameron Diaz)首次聯袂出演，講述兩兄弟，一個已結婚，一個有女友，但因為一個女人的出現，令兩兄弟既對愛人不忠，更成為愛情敵手。 1997年，詹妮弗第一次擔綱主演了格倫-戈登-卡倫(Glenn Gordon Caron)執導的喜劇劇情片《純屬虛構》(「Picture Perfect」)，在劇中扮演廣告導演凱特。故事講述廣告公司中的凱特，聰明迷人而有天份，但卻總升不了職。原來老闆認為她未婚，責任感不夠，而且還可能隨時離職。凱特為了在男人的天地中出人頭地，接受好友的建議，虛構了自己的愛情與婚姻。雖說凱特升了職，但謊話愈說愈難圓，還差一點失去了真愛。此劇凱特對事業感情的追求，有如詹妮弗現實生活中的寫照，她也正為演藝事業的發展和感情生活而孜孜追求，因此她演來得心應手，給人留下深刻印象。 1998年，在蒂凡尼-迪巴特洛(Tiffanie DeBartolo)執導的《無夢的美人》(「Dream for an Insomniac」)中，詹妮弗扮演患有失眠症的女演員弗蘭基。她深信唯一能解救她的只有夢中的白馬王子，但她一直魂牽夢縈的白馬王子卻早已心有所屬。弗蘭基要去追求、去說服，白馬王子能夠回歸嗎？同年，她還參加了尼古拉斯-海特勒(Nicholas Hytner)執導的同性戀題材的影片《欲擒故縱》(「The Object of My Affection」)，在劇中扮演一個未婚媽媽，她拋棄了孩子的父親，卻愛上了一個同性戀的室友。這段註定沒有結果的戀情，使影片更具探索性。詹妮弗具有深度的演出，使她獲得了好評，並取得不錯的票房成績。 1999年，詹妮弗在邁克-喬吉(Mike Judge)執導的《辦公空間》(「Office Space」)中扮演努力與生活抗爭的餐廳女服務生瓊娜。接著又為布拉德-伯德(Brad Bird)執導、時代華納電影公司出品的動畫片《鋼鐵戰士》(「The Iron Giant」)中的小主人翁歐加的母親安妮-休斯配音。此片是根據英國詩人勞瑞特-特德-休斯(Laureate Ted Hughes)的童話書《鐵巨人》(「Iron Giant」)改編而成。片中充滿人性的鐵巨人，描寫得細膩感，再加上動感十足的刺激冒險，使此片完全跳離了迪士尼的卡通模式，贏得了觀眾及影評人的一片好評，並獲第二十七屆卡通動畫最高成就安妮獎的15項提名。
2003年，安妮斯頓出現在美國喜劇演員金凱瑞的影片〈冒牌天神〉中，但是該片中她的戲份並不多，也難有好的表現。
但是影片〈THE GOOD GIRL〉中安妮斯頓則一改往日形象，扮演了一位內心苦悶的孤獨婦女，由於丈夫整日無所事事而令她極度渴望溫暖，並愛上了比自己小得多的有些狂熱的年輕男子，並上演了一段不倫之戀....安妮斯頓憑借該片獲得了當時的好萊塢電影節最佳女演員獎，成功擊敗演技派朱迪福斯特。
2004年，安妮斯頓與好友本斯蒂勒合作了喜劇片〈遇見波莉〉，在該片中扮演一個懼怕愛情的女人。這也是安妮斯頓在大熒幕上最成功的喜劇片。 首周上映即拿下票房冠軍寶座。
2005年，離婚後的安妮斯頓全身心地投入到了自己的電影事業中，並拍攝了兩部影片，包括〈流言蜚語〉和〈越軌追擊〉，〈流言蜚語〉依舊是她所擅長的喜劇風格，只不過這一次這個故事更劇有顛覆性：她在片中扮演了一個追尋自己逝世的母親的情感之路的女人，並糊理糊塗地和母親以及外婆的情人發生了一夜情...這是一個關於激情與愛的故事，值得一看。安妮斯頓在該片的表現雖然並不十分突出，但是依然有偶爾的閃光點。
〈越軌追擊〉中，安妮斯頓扮演了一名與已婚男人發展婚外戀的故事，這是一個刺激的關於陰謀的故事，情節設置得引人入勝，十分不錯。安妮斯頓在該片中的表演可圈可點。
2006年，安妮斯頓出演了探討中年人的生活的故事片〈老友有錢〉，這是一部典型的女性電影，安妮斯頓在該片扮演一名失業的小學教師，她與她幾位有錢朋友均在生活中遇到了各自的麻煩...這部影片只在小范圍內上映，安妮斯頓在其中與幾位實力派影星大彪演技，得到了很大提煉，也獲得了影評界的認可。
〈分手〉是安妮斯頓與文斯沃恩的首次合作，這是一部愛情喜劇片，該片上映後便立刻登上了北美票房排行榜冠軍寶座，全球總票房達到了上億美圓。
豐富的經歷
現實生活中的安妮斯頓，感情之路也並非一帆風順。2005年初，安妮斯頓與前夫的婚姻走到盡頭。安妮斯頓面臨了自成名以來人生中最大的一個挫折，外界普遍認為他們婚姻的破裂是由於第三著插足。感情受挫的安妮斯頓在離婚後幾乎將全部精力投入到了工作中，以迴避外界的種種流言蜚語。這時候的安妮斯頓深受流言的傷害，生活陷入一片混亂之中，但她收起慌亂，重拾信念，並主動地尋找各種精神上能給予人們鼓勵的書籍，重新開始構建自己的心靈世界，最後終於走出了那段傷心灰暗的日子，過起了屬於自己的平靜生活。
除了瑞秋這個角色外，安妮斯頓最讓人印象深刻的恐怕就是她那豐富的人生經歷了。且不說那段曾經轟動世界的婚姻，僅僅是她與幾位演員的莫逆交情，就足以寫成一本厚厚的傳記。在現實生活里，安妮斯頓一直是個長情的人，不僅在愛情上，在友誼中更是如此。其中她與演員考特妮考克斯、馬修派瑞等人長達近二十年的堅固友誼堪屬娛樂圈楷模。考特妮考克斯是安妮斯頓最著名也是最好的朋友之一，兩人相識之初均是無名小卒，但都彼此沒有間隙，成名之後，安妮斯頓和考特妮一直堅持每周必見一次面，即使沒有空也會以電話相互聯絡，而安妮斯頓更是陪伴考特妮度過了許多人生中艱難的時刻。考特妮父親去世和女兒出生，以及患產後憂鬱症時，安妮斯頓均細心地陪伴左右，對其關懷程度不亞於親姐妹，而安妮斯頓人生遇到困境之時，考特妮亦是毫不猶豫地在她身邊給予莫大支持。馬修派瑞則是安妮斯頓另一位著名的演員朋友，兩人自未成名時便以認識，後一同經歷了事業的起起落落，馬修派瑞中途曾一度狀態低迷意志消沉，作為他親愛的朋友，安妮斯頓更是幾次義不容辭主動給予幫助和關懷，並幫助馬修派瑞走出人生低谷，重拾生活的信心。馬修派瑞曾動情地對記者說，他願意為安妮斯頓上刀山下火海。除此之外，安妮斯頓身邊亦有很多沒有名氣的朋友，其中最長的一段友誼至今已經二十三年。
名言：
如果你從來沒有冒過險，那麼實際上你在生活里處處都在冒險。
生活中沒有遺憾，只有經驗教訓。
你不可能讓所有人都對你感到滿意，我們應該停止去嘗試那樣。
生活很艱苦，你要隨時准備帶上安全帽
生活是個很有個性的東西，你越求它，它越不理你。所以，乾脆自己改變生活就好了，用樂觀陽光的心情把握生活，它就會乖乖地給你一切。
我會很願意坐下來，和所有的在這個世界上做過錯事的人們在一起，然後對他們說：嘿！你還好嗎？你下面會碰到的他媽的問題是什麼？去聞那些玫瑰的香味吧，然後大聲地哭出來！
某一天的最後階段，你碰到了一個傢伙，他不關心你的名利將為他帶來的負擔，所有的這一切。這就是緣自於愛。你愛過了嗎？你愛過並且得到愛了嗎？
關於婚姻「最艱難的時刻往往是你想追求一種完美的境界，但那是可笑而不現實的。
婚姻最神奇之處在於，在經過了那麼多漩渦和波浪後，站在你身邊的還是同一個人，你仍然深切地感受到，自己愛著對方。
每次爭執，總能讓你們重新相遇，重新相知，重新相愛，在婚姻中，你們再展開一段新的婚姻，如此永遠延續，沒有終點。
很不幸，我們生活在一個任性的時代里，夫妻一遇到問題，首先想到的就是『糟糕，過不下去了』，那是最重要、決定性的時刻，因為一旦有了這種想法，人們自然而然就簽訂了離婚協議，他們不知道，自己已經錯過互相遷就、互相認錯、重新證明愛情的機會，那才是最美好的。」
關於《老友記》
「看到我們的成年生活開始會很棒，盡管我們可能會分開，但我們會在自己的旅程中朝著各自的目標前進。我很喜歡演這部戲，我會一直演到它結束。」
記者：當你拍攝「老友記」的時候，每天就這么投入地干起來，除了覺得很神秘外，還有其他的感覺嗎？
安妮斯頓：當然。 這可是在我生命中十分具有分量的十年。我不可能感覺空泛。我的意思是說，那是我擁有過的一個最棒的工作，而且也許還會有。那段日子是很棒的，在其中工作的每個人都很棒，這個工作總是高級別的——你真的不能打敗它。但你知道，你不能永遠都停留在那裡，你一定要繼續向前走，調換一下，然後看看接下去會發生什麼。
Q：現在你最大的快樂是？
A：開始新的一天。看到一切生命在活動，我就感到真正的快樂。感謝一切！
在恩師網站的留言： Anthony Abeson是第一個讓我知道自己是個搞笑的人。考慮到這些信息是在我演完chekov出來的，覺得有點苦澀參半。我從台上下來說：『他們在笑我。」他說：「我知道，是的。」尷尬的沉默後：「jennifer，讓我告訴你件事，你很搞笑。」我覺得被冒犯了，回答說：「我才不是搞笑的人，我是個嚴肅的演員。」接著他說：「不、不，這不是一件壞事，順其自然，我們喜歡搞笑。只要你能理解你不能用搞笑來作為需要深度的支撐。」所以這么多年以後，我想你可以說，anthony abeson用他的話把我引領上了我的軌道，在我和我的工作上引起了共鳴。我的本能尋死活找快樂，他在我沒有意識到之前讓我了解了我自己，還有喜劇可以通過戲劇化被加深，喜劇可以通過喜劇的方法來得到增強。它們是融為一體的，這就是人生。anthony幫助他的演員們時時刻刻找尋真誠。所以，對於任何一個演員來說，與anthony共處一刻或者上他的課，或者更幸運的讀到他的話並且反復品味，會事半功倍的。
愛情宣言
世界上最好的氣味就是你愛著的男人的味道
熱心公益 低調力行
除了感人的友誼，積極樂觀的生活態度外，安妮斯頓自成名之後也一直在默默地以自己的能力為社會做出公益方面的努力。在醫療 環境 兒童 女性 等多個慈善領域都有伸展。十幾年一直十分低調。
電影年表
2008年《馬利與我》《他其實沒那麼喜歡你》《詭計》
2006年《分手》（The break-up ）
2006年《老友有錢》（Friends With Money）
2005年《越軌追擊》(Derailed）
2005年《流言蜚語》（Rumor Has It ）
2004年《遇見波莉》（Along Came Polly ）
2003年《冒牌天神》（Bruce Almighty ）
2002年《麥田守望的女孩》（THE GOOD GIRL）
2001年《搖滾明星》(「Rock Star」)
1999年《鋼鐵戰士》(「The Iron Giant」)
1999年《辦公空間》(「Office Space」)
1998年《欲擒故縱》(「The Object of My Affection」)
1998年《無夢的美人》(「Dream for an Insomniac」)
1997年《直到有你》(「Till There Was You」)
1997年《純屬虛構》(「Picture Perfect」)
1996年《愛是唯一》(「She』s the One」)
電視：
2008《30 ROCK》
2006年《DIRT》
1998年《艾倫》(「Ellen」)
1996年《父母們》(「Parents」)
1994年《伯克的法規》(「Burke』s Law」)
1994年《六人行》(「Friends」)
1994年《胡亂應付》(「Muddling Through」)
1993年《小妖精》(「Leprechaun」)
1992年《荷曼的腦袋》(「Hernan』s Head」)
1992年《量的飛躍》(「Quantun Leap」)
1992年《邊緣》(「The Edge」)
1990年《庫卡莫格營》(「Camp Cucamonga」)
1990年《弗瑞斯-巴勒》(「Ferris Bueller」)
1990年《莫雷》(「Molloy」)

㈤ 斯普朗格的哲學家

斯普朗格（Eard Spranger , 1882-1963）是當代著名的德國哲學家、教育學家、與心理學家。他一生從內事教育事業，桃李滿天下。不容要說在德國，就是在希臘、義大利、英國、印度、日本等地都遍布他的學生。斯普朗格的重要著作，大部份都被譯成各國文字。他的思想尤其影響了希臘、義大利、匈牙利、南美、日本等國家與阿拉伯地區。斯普朗格的學生們就給予希臘的國民教育很大的影響。根據斯普朗格有關師資訓練的建議，希臘設立了「教育學院」。從一九三五年到一九五七年擔任雅典教育學院院長的巴勒奧洛格斯在他的任期中，又曾經根據斯普朗格的思想編授有關哲學、教育學、與心理學的講義。斯普朗格不但是傑出的思想家，也是德行高超的偉人；不但是舉世聞名的教育學者，也是名符其實的教育家。他的言論著作給二十世紀人類思想史展開了寶貴的、新的一頁。
名人名言
【教育的最終目的】不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。喚醒，是種教育手段。父母和教師不要總是叮嚀、檢查、監督、審查他們。孩子們一旦得到更多的信任和期待，內在動力就會被激發，會更聰明、能幹、有悟性。—— 德國教育學家斯普朗格

㈥ 有關自我的名人名言

生活就像海洋，抄只有意襲志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思
● 生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。
巴金
● 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦
● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦
● 人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思
● 不要在已成的事業中逗留著！
巴斯德
● 合理安排時間，就等於節約時間。
培根
● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧
● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基
● 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 伏爾泰
● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。 馬爾頓
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊
● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。 杜威
● 科學沒有國境，但科學家有祖國。 巴斯德
● 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。 愛因斯坦
● 好動與不滿足是進步的第一必需品。

㈦ 人能自視自己的名言 事例 表達其精神的名言 弱智 不要回答！

人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。 —— 黑格爾

不知道他自己回的答人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。 —— 席勒

古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。 —— 歐陽修

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 —— 龔自珍

他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 —— 契訶夫

形成天才的決定因素應該是勤奮。……有幾分勤學苦練是成正比例的。 —— 郭沫若

我是個拙笨的學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學。 —— 梅蘭芳

㈧ 我們舉行辯論會！是關於人類該不該探險的！我們是反方！

你是要打辯論嗎?如果是的話倒可以給點建議
首先你對探險的定義還是含糊
探險是種行為,其目的可以是多樣的,比如殖民啊,移民啊,侵略啊什麼的
人類探險最發達的16世紀,也正是各殖民地人民倍受苦難的時期
資料就簡單了
所有探險的人動機都不怎麼純
說的煽情點
中心思想是他們沒安好心就行了
今年的「五一」黃金周並不平靜：北京戶外探險者被困內蒙古沙漠，一人死亡；新疆31名「驢友」穿越車師古道時走失，隊伍中還有6名孩子，最小的不足6歲；在此之前，13名天津大學生也曾在沙漠遇險獲救……
種種事故與險情，引發人們對戶外探險的深度思考：探險游是勇氣可嘉還是要量力而行？探險是為了認識自然還是鍛煉膽量？面對險情是知難而退還是知難而進，維護自己的自尊心？
從上個世紀80年代堯茂書漂流長江開始，國人迅速投入到各類探險活動中。相對於10年前只是專業人士的活動，探險現在也成為很多普通人的愛好。越來越多的人認為這是一種時尚而刺激的游戲，視探險為一種人生的樂趣，甚至個人價值的體現。然而，頻發的事故卻為探險游敲響了警鍾。
「驢友」——「外面的世界」是在新疆車師古道失蹤的31人之一，想起「五一」的驚魂之旅，他至今還心有餘悸。
他說，當初決定帶著12歲的女兒參加當地一家戶外店組織的「五一」車師古道游，是為了鍛煉一下孩子的意志。他還算是一頭「老驢」，常跟這傢俱樂部出遊，對領隊周平有了一定的信任。但就是這種信任，使他忽視了周平根本沒有走過車師古道的事實。
他們中共有6名小孩，在暴風雪中迷失的4天中，幾個小一點的孩子凍得直哭，臉也被強烈的紫外線灼傷。獲救的時候，隊伍中有人腳趾被凍傷，更有3人得了雪盲症，需要牽著隊友的背包帶才能緩緩前行。幸運的是，他們最終平安獲救，但北京遊客小倩就沒那麼幸運了，體弱的她在內蒙古遇難的消息更是讓全國各地的「驢友」唏噓不已。
然而，這樣的不幸卻並非獨此一例。今年年初，罹難羅布泊荒原的背包客在全國各地「驢友」的網上尋親行動中才得以魂歸故里；在較受「驢友」青睞的四川線路，去年5月，當地一名藏族向導和一對經營戶外用品的夫婦在四姑娘山登山時遇險，其中兩人遇難身亡；今年元旦，兩名上海遊客在康定爬雪山時凍死，救援人員發現他們穿的竟是行動不便的牛仔褲。
探險游，越來越成為人們的「危險游戲」。
烏魯木齊登山探險協會主席、被譽為「新疆戶外第一人」的王鐵男說，從內蒙古庫布齊沙漠中的北京遊客遇險身亡，到新疆31名「驢友」遇險獲救，他們共同的問題是盲目自信，對可能出現的風險估計不足。

從一定程度上說，探險是「人類中心主義」觀念支配下的產物。這種觀念認為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以「佔山為王」「插旗為疆」，據為己有。但是，如果超越「人類中心主義」的思維框架，我們可以質疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那裡就必然屬於人類嗎？就理應由人類來主宰嗎？事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那裡的災難發生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環繞地球；人類登上「地球之巔」——珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那裡的「土著」動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出「新大陸」帶來了殖民主義的擴張，當今人類無所自律無所限制的「探險」，也反映了人類中心主義的擴張。科學是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪裡留下腳印，也就在哪裡留下了灰塵。

㈨ 古語解釋 准確一點 謝謝了

1 "犬戎族"自稱祖先為二白犬，當是以犬為圖騰。

"犬戎族"自稱祖先為二頭白犬，所以將犬做為圖騰。

2 周穆王周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以歸。

周穆王討伐畎戎，得到四頭白狼四頭白鹿後返回。（白狼,即白色的狼,古以為祥瑞。白鹿,白色的鹿,古代迷信常以白鹿為祥瑞）

3 烏孫王號昆莫，昆莫之父，匈奴西邊小國也。匈奴攻殺其父，而昆莫生，棄於野，烏肉蜚其上，狼往乳之。單於怪，以為神，而收長之。及壯，使將兵，數有功。單於復以其父之民予昆莫，令長守於西城……單於死，昆莫乃率其眾，遠徙中立，不肯朝會匈奴。匈奴遣奇兵擊不勝，以為神，而遠之。

烏孫國王叫昆莫，昆莫的父親，是匈奴西邊一個小國的君王。匈奴攻打並殺了昆莫的父親，而昆莫出生後就被拋棄到曠野里。鳥兒口銜著肉飛到他身上，喂他；狼跑來給他餵奶。單於感到奇怪，以為他是神，就收留了他，讓他長大。等他成年後，就讓他領兵打仗，屢次立功，單於死後，昆莫就率領他的民眾遠遠的遷移，保持獨立，不肯去朝拜匈奴。匈奴派遣突擊隊攻打昆莫，沒有取勝，認為昆莫是神人而遠離了他

4 突厥者，蓋匈奴之別種。姓阿史那氏，別為部落，後為鄰國所破，盡滅。其族有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中，有牝狼以肉飼之。及長，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側，並欲殺狼，狼遂逃於高昌國之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。十男長大，外妻孕，其後，各有一姓，阿史那即一也……
——《周書•突厥》

所謂突厥，是匈奴的一個支系，姓氏為阿史那，建立部落，之後被鄰國攻破城池，亡國滅種，但族中有一剛滿10歲的小孩，士兵看到他還小，不忍心殺他，就剁掉他的雙腳，拋棄在草地中，有一隻母狼捕來肉喂他。待到他成年之後，就與母狼媾和，母狼因此懷孕。其他的國王聽說這個孩子還沒有死，就派兵再來殺他，人們見到他的旁邊有一隻狼，就想連它一起殺了，狼就一直跑到高昌國的北山一個山洞中藏起來，生下10男10女，男的後來娶妻生子，各有各的姓氏，阿史那位其中之一。。。

5 或雲，突厥之先出於索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人，其一曰伊質泥師都，狼所生也。謗步等性並愚痴，國遂被滅。泥師都既別感異氣，能徵召風雨。娶二妻，雲是夏神冬神之女也。一孕而生四男……此說雖殊，然終狼種也。
——《周書•突厥》

有人說，突厥的先祖來自於索國，生活在匈奴的北方。部落首領名叫阿謗步，有十七個兄弟，其中有一個叫伊質泥師都的，傳說是狼所生的。阿謗步等人非常愚笨，國家就因為這樣而被滅亡了。泥師都有與眾不同的才能，能呼風喚雨。他娶了二位妻子，據說是夏神和冬神的女兒。一次生了四個兒子……這種說法雖然難以置信，但終究因為他是狼生的兒子啊。

6 突厥之……兵器，有弓矢鳴鏑，甲刀劍。其佩飾則兼有伏突。旗纛之上，施金狼頭。侍衛之士，謂之附離(附離，古突厥語，意為狼——引者注)，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊。
——《周書•突厥》

突厥之……兵器，有一種叫"鳴鏑"的弓箭,並穿甲配刀劍.他們的飾品則帶有伏突(古代的飾物).軍旗旗桿上面,雕飾著金色的狼頭.侍衛之類的兵,稱為"附離",即漢語的"狼".
大致是因為是狼的後代,立志不忘舊時祖先.

7 「灰狼其為吾人之口令！」
黎明有亮似天光，射入烏護可汗之帳，一蒼毛蒼鬃雄狼由此光出，狼語烏護汗曰：「……予導汝。」
後烏護拔營而行，見蒼毛蒼鬃雄狼在軍前行走，大軍隨之而行。
此後，烏護可汗又見蒼毛蒼鬃雄狼，狼語烏護可汗曰：「即與士卒上馬。」烏護可汗即上馬。狼曰：「率領諸訇及民眾，我居前，示汝道路。」
此後，彼又上馬同蒼毛蒼鬃雄狼出徵信度……唐兀……
——《烏護汗史詩》轉引自韓儒林《穹廬集》

黎明時分有光亮好似天光，射入烏護可汗的帳之中，一頭蒼毛蒼鬃雄狼從此光出現，狼對烏護汗說：「我引導你。」
然後烏護拔營而行，見蒼毛蒼鬃雄狼在軍前行走，大軍隨之而行。
此後，烏護可汗又見蒼毛蒼鬃雄狼，狼對烏護汗說：「即與士卒上馬。」烏護可汗隨即上馬。狼曰：「你帶上諸長老和民眾，我在前，告訴你道路。」
此後，烏護可汗又上馬跟隨蒼毛蒼鬃雄狼出徵信度（人名）……唐兀（人名）……

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東漢明帝時，汶山郡以西的白狼、木……等部約有一百三十餘萬戶，六百萬余口，自願內屬。他們作詩三章，獻給東漢皇帝……合稱《白狼歌》，備述「白狼王……等慕化歸義」之意。
——張傳璽《中國古代史綱•上》

這個就是白話文……

9 第九章
當初元朝人的祖，是天生一個蒼色的狼，與一個慘白色的鹿相配了，同渡過騰吉思名字的水來，到於斡難名字的河源頭，不兒罕名字的山前住著，產了一個人，名字喚作巴塔赤罕。 （白話文）
——《明初音寫、譯注本〈蒙古秘史〉總譯》轉引自余大鈞譯注《蒙古秘史》
孛端察兒（成吉思汗的八世祖——引者注）……縱馬緣斡難河而下矣。行至巴勒諄島，在彼結草庵而居焉……無所食時，窺伺狼圍於崖中之野物，每射殺與共食，或拾食狼食之餘，以自糊口，兼養其鷹，以卒其歲也。
——道潤梯步《新譯簡注〈蒙古秘史〉》

孛端察兒縱馬沿著斡難河而下。行至巴勒諄島這個地方，在這里結草庵居住……沒有什麼吃的時候，就達被狼圍在山崖中的野物，常常射殺野味和狼共食，或者揀狼吃剩下的東西，用來糊口和養自己的鷹，這樣一年年生活。

10 在蒙古人的某些編年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源於海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的兒子察剌合—領昆……海都汗有三個兒子；長子名為伯升豁兒（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名為察剌合—領昆……察剌合—領昆在其兄伯升豁兒死後，娶嫂為妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母親……他從她生下了兩個兒子：一個名為堅都—赤那，另一個名為兀魯克臣—赤那……上述這兩個名字的含義為「公狼」和「母狼」……屬於這兩個孩子這一分支的人，被稱為
赤那思。（「赤那」蒙語的意思為狼，「赤那思」為「赤那」的復數，意即「狼群」——引者注）
——（波斯）拉施特《史集•第一卷》

白話文