陳與義臨江仙賞析

④ 陳與義的《臨江仙》上闕抒發了作者的什麼情感

這是一首感舊懷人、傷離恨別之作，最能表現作者流連歌酒，無意仕途的心境及曲折深婉的回詞風。答上片寫今日之相思。先寫景，後言情，即景抒情；下片補敘初見歌女小蘋時的情景。這首詞，通篇用形象抒情，以境界會意，詞人懷念歌女小蘋的難言的相思之情，寓於暮春的景物描繪之中，詞盡而意未盡，蘊藉含蓄，輕柔自然。感情深摯，優美動人。

⑤ 陳與義 〈臨江仙〉鑒賞

臨江仙

陳與義

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。
長溝流月去無聲。
杏花疏影里，吹笛到天明。

二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
閑登小閣看新晴。
古今多少事，漁唱起三更。

【簡析】

此詞上片回憶南渡之前在洛陽午橋上與從多豪傑之士的歡飲，敘事中有寫景。下片所述時間上由昔轉今，空間上由洛陽轉回江南，是詞人一番深之又深的感慨。

陳與義——《臨江仙》

【年代】：宋
【作者】：陳與義——《臨江仙》
【內容】：

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。
長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。
二十餘年如一夢，皮身雖在堪驚。
閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。

【作者】：
陳與義（1090-1138） 字去非，號簡齋，洛陽（今屬河南）人。徽宗政和三年（1113）登上舍甲科。授開德府教授，累遷太學博士。南渡後，召為兵部員外郎、翰林學士、知制誥，官至參知政事。以詩著名，原屬江西詩派。宋室南渡後，詩風有了明顯轉變，由描寫個人生活情趣轉而抒發愛國思想，由清新明凈趨向沉鬱悲壯。亦工詞，其詞意境與詩相近，有清婉奇麗的特點，而豪放處又接近蘇軾。有《簡齋集》、《無住詞》。

【注釋】：
洛中：今洛陽。
午橋：在洛陽東南。
「此身」句：言自己雖倖存，但想起世事的變遷，仍不免心驚內跳，感慨不已。
新晴：雨後初晴，月夜清明。
「古今」二句：古往今來的是非成敗，都已化作夜晚漁夫的歌聲。

【賞析】：
這首詞在藝術上疏快明亮，渾成自然，不假雕飾。作者在抒發悲慨之情時，「不直寫事實，而用空靈的筆法以唱嘆出之，」能化實為虛，意在言外，耐人尋味。故此詞備受歷代詞論家的欣賞，稱其為「神到之作」、「筆意超曠，逼折大蘇」。

⑥ 陳與義的<臨江仙>的翻譯

臨江仙 [陳與義]
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅，無人知此意，歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝筆牆東。酒杯深淺去年同，試澆橋下水，今夕到湘中。
[注釋] [楚辭]一種文學體裁，也是騷體類文章的總集，這里代指屈原的作品。[午日]端午節，陰歷歷五月五日，為紀念屈原而設。[戎葵]蜀葵，花似木槿。
[譯文] 我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌後，只有一身風動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。牆東的蜀葵，彷彿也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。

此詞是陳與義在建炎三年（1129）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡齋先生年譜》記載：「建炎三年己酉春在岳陽，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復從華容還岳陽。」又《宋史。陳與義傳》載：「及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋。」這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節，作者在端午節憑吊屈原，舊懷傷時，藉此來抒發自己的愛國情懷。

詞一開頭，一語驚人。「高詠楚詞」，透露了在節日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節序匆匆，自己卻報國無志。陳與義在兩湖間流離之際，面對現實回想過去，產生無窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫「榴花不似舞裙紅」，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風得意、聲名籍籍時的情景。宣和四年（1122），陳與義因《墨梅》詩為徽宗所賞識，名震一時，諸貴要人爭相往來，歌舞宴會的頻繁，可想而知。而現在流落江湖，「兵甲無歸日，江湖送老身」（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會如此觸動他對舊日的追憶。但是，「無人知此意，歌罷滿簾風」，有誰能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辭》之後，滿簾生風，其慷慨悲壯之情，是可以想像的，但更加突出了作者的痛苦心情。從「高詠」到「歌罷」一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一「酬」字，交代了時間的過渡。酬即對付、打發，這里有度過之意（杜牧《九日齊山登高》詩：「但將酩酊酬佳節」）。在這值得紀念的節日里，詞人心靈上的意識在歌聲中起伏流動。「節序匆匆」的感觸，「榴花不似舞裙紅」的懷舊，「無人知此意」的感喟，都托諸於激昂悲壯的歌聲里，而「滿簾風」一筆，更顯出作者情緒的激盪，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質和神態。

詞的下闋，基調更為深沉。「萬事一身傷老矣」，一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩中所詠的，「老矣身安用，飄然計本」（《初至邵陽逢入桂林使作書問其地之安危》），「孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重」（《傷春》），其對自己歲數的悲嘆，與詞同調。「戎葵凝笑牆東」句，是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。牆邊五月的葵花，迎著東方的太陽開顏。「戎葵」與「榴花」，都是五月的象徵，詞人用此來映襯自己曠達豪宕的情懷。「戎葵」雖為無情之物，但「凝笑」二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達作者的思想感情。雖然年老流落他鄉，但一股豪氣卻始終不渝。這「凝笑」二字，正是詞人自己的心靈寫照，具有強烈的藝術感染力。最後三句寫此時此刻的心情。滿腔豪情，傾注於對屈原的懷念之中。「酒杯深淺」是以今年之酒與去年之酒比較，特寫時間的流逝。酒杯深淺相同，而時非今日，不可同日而語，感喟深遠。用酒杯托意而意在言外，在時間的流逝中，深化了「萬事一身傷老矣」的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激盪，促使詞人對詩人屈原的高風亮節的深情懷念，「試澆橋下水，今夕到湘中。」面對湘江作者祭酒的虔誠，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付託於這「試澆」的動作及「橋下水，今夕到湘中」的遐想之中。

元好問在《自題樂府引》中說：「世所傳樂府多矣，如……陳去非《懷舊》雲：」憶昔午橋橋下（應作上）飲……『又雲』高詠楚辭酬午日……如此等類，詩家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之。「以此詞而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說」含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間「。我們從對」天涯節序匆匆「的惋惜聲中，從對」萬事一身傷老矣「的浩嘆中，從對」酒杯深淺去年同「的追憶里，可以領略到詞人」隱然眉睫間「的豪放的悲壯情調。黃升說《無住詞》」語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也「（《中興以來絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調。

⑦ 臨江仙(陳與義)的寫作背景

臨江仙·高詠楚辭酬午日
開放分類： 宋詞、陳與義

詞牌：臨江仙

作者：陳與義

體裁：小令

原文：
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。
榴花不似舞裙紅。
無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。
酒杯深淺去年同。
試澆橋下水，今夕到湘中。

賞析：
此詞是陳與義在建炎三年（1129）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡齋先生年譜》記載：「 建炎三年己酉春，在岳陽；四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭；六月，貴仲正降，復從華容還岳陽。」又《宋史·陳與義傳》載：「及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋。」這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節，作者在端午節憑吊屈原，舊懷傷時，藉此來抒發自己的愛國情懷。
詞一開頭，一語驚人。「高詠楚詞」，透露了在節日中的感傷心緒和壯闊胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節序匆匆，自己卻報國無志。陳與義在兩湖間流離之際，面對現實回想過去，產生無窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫「榴花不似舞裙紅」，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風得意、聲名籍籍時的情景。宣和四年（1122），陳與義因《墨梅》詩為徽宗所賞識，名震一時，諸貴要人爭相往來，歌舞宴會的頻繁，可想而知。而現在流落江湖，「兵甲無歸日，江湖送老身」（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會如此觸動他對舊日的追憶。但是，「無人知此意，歌罷滿簾風」，有誰能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辭》之後，滿簾生風，其慷慨悲壯之情，是可以想像的，但更加突出了作者的痛苦心情。從「高詠」到「歌罷」一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一「酬」字，交代了時間的過渡。酬即對付、打發，這里有度過之意（杜牧《九日齊山登高》詩：「但將酩酊酬佳節」）。在這值得紀念的節日里，詞人心靈上的意識在歌聲中起伏流動。「節序匆匆」的感觸，「榴花不似舞裙紅」的懷舊，「無人知此意」的感喟，都托諸於激昂悲壯的歌聲里，而「滿簾風」一筆，更顯出作者情緒的激盪，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質和神態。
詞的下闋，基調更為深沉。「萬事一身傷老矣」，一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩中所詠的，「老矣身安用，飄然計本疏」（《初至邵陽逢入桂林使作書問其地之安危》），「孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重」（《傷春》），其對自己歲數的悲嘆，與詞同調。「戎葵凝笑牆東」句，是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。牆邊五月的葵花，迎著東方的太陽開顏。「戎葵」與「榴花」，都是五月的象徵，詞人用此來映襯自己曠達豪宕的情懷。「戎葵」雖為無情之物，但「凝笑」二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達作者的思想感情。雖然年老流落他鄉，但一股豪氣卻始終不渝。這「凝笑」二字，正是詞人自己的心靈寫照，具有強烈的藝術感染力。最後三句寫此時此刻的心情。滿腔豪情，傾注於對屈原的懷念之中。「酒杯深淺」是以今年之酒與去年之酒比較，特寫時間的流逝。酒杯深淺相同，而時非今日，不可同日而語，感喟深遠。用酒杯托意而意在言外，在時間的流逝中，深化了「萬事一身傷老矣」的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激盪，促使詞人對詩人屈原的高風亮節的深情懷念，「試澆橋下水，今夕到湘中」，面對湘江作者祭酒的虔誠，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付託於這「試澆」的動作及「橋下水，今夕到湘中」的遐想之中。
元好問在《自題樂府引》中說：「世所傳樂府多矣，如……陳去非《懷舊》雲：『憶昔午橋橋下（應作上）飲』又雲『高詠楚辭酬午日』，如此等類，詩家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之。」以此詞而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說「含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間」。我們從對「天涯節序匆匆」的惋惜聲中，從對「萬事一身傷老矣」的浩嘆中，從對「酒杯深淺去年同」的追憶里，可以領略到詞人「隱然眉睫間」的豪放的悲壯情調。黃升說《無住詞》「語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也」（《中興以來絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調。

⑧ 陳與義 臨江仙賞析

陳與義（1090—1138）字去非，號簡齋，洛陽（今屬河南）人，政和三年（1113）進士，累遷太常博士。紹興年間，歷任兵部員外郎、遷中書舍人，出知湖州，擢翰林學士、知制誥。七年，拜參知政事，明年以疾卒，年四十九。《宋史》有傳。長於詩，創簡齋體。方回認為與義繼黃庭堅、陳師道之後，並為江西派之三宗。有《簡齋集》十卷，《無往詞》一卷。
●臨江仙
夜登小閣，憶洛中舊游
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
詞作鑒賞
這首《臨江仙》詞大概是在高宗紹興五年（1135）年或六年（1136）年陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其後金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之後，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，並不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。「杏花疏影里，吹笛到天明」二句，的確是造語「奇麗」（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話後集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這並非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，「陳去非……《臨江仙》：」杏花疏影里，吹笛到天明『，此因仰承』憶首『，府注』一夢『，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。「（《藝概》卷四）下片起句」二十餘年如一夢，此身雖在堪涼。「一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。」閑登小閣「三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，於是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。
這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞「真是自然而然」（《詞源》卷下）。然「自然」並不等於粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫迥說得好，「詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所雲絢爛之極仍歸於平淡。……若《無住詞》之『杏花疏影里，吹笛到天明』，自然而然者也」。（《金粟詞話》）
陳與義詞作雖少，但卻受後世推重，而且認為其特點很象蘇東坡。南宋黃升說，陳與義「詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。」（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，「筆意超曠，逼近大蘇。」（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他並不是有意模仿，而是感情的自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至於填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見並未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以「富艷精工」見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。
不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先「以詩為詞」的，但是蘇詞的佳作，如《卜運算元》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是「如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音」（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。

⑨ 晁沖之與陳與義的臨江仙如此相似，為什麼卻反映出不同的境界

這些類似的地方，也只是在某一個歷史時期... 而且很多悲劇是一悲到底的。不同閱歷反映出不同的境界