評價名言

A. 對成都的評價的名人名言

杜甫的《春夜喜雨》

好雨知時節, 當春乃發生，

隨風潛入夜, 潤物細無聲。

野徑雲俱黑, 江船專火獨明屬，

曉看紅濕處，花重錦官城。

唐張籍《成都曲》

錦江近百煙水綠，新雨山頭荔枝熟。

萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿？

杜甫《成都府》

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川異，忽在天一方。

但逢新人民，未卜見故鄉。

大江東流去，遊子日月長。

曾城填華屋，季冬樹木蒼。

喧然名都會，吹簫間笙簧。

信美無與適，側身望川梁。

鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。

初月出不高，眾星尚爭光。

自古有羈旅，我何苦哀傷！

杜甫：《贈花卿》

錦城絲管日紛紛, 半入江風半入雲。

此曲只應天上有, 人間能得幾回聞?

B. 名人名言 帶評價的

國家、責任
如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實就足以使這個國家解體和毀滅。 －－斯賓諾莎
愛國主義深深紮根於人的本能和情感之中。愛國之情則是放大了的孝心。－－菲爾德
愛國主義的力量多麼偉大啊！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！ －－車爾尼雪夫斯基
我只覺得我是獻身給我的國家。這種全心全意的貢獻裡面，竟有著如此巨大的愉快。我已經切切實實懂得了，為什麼人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。 －－泰戈爾
子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？ －－孔子
我的生命我的理智，我的光明，只是為燭照人類而具有的。我對於真理的認識，是用以達到這目標的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內心的光明中，把它在人類面前擎得高高的，使他們能夠看到。 －－托爾斯泰
謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅忍地站在黑暗中呢。 －－泰戈爾
世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人眼裡，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立豐功偉績……人就在這個功績中享到自己的幸福。 －－別林斯基
只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。 －－ 奧斯特洛夫斯基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。－－蘇 軾
抱負是高尚行為成長的萌芽。 －－英格利希
為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 －－布魯諾
一個人要發現卓有成效的真理，需要千百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 －－門捷列夫
你若失去了財產，你只人失去了一點兒；你若失去了榮譽，你就丟掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丟掉了。 －－歌德
對奴隸，我們只當同情，對有反抗的奴隸，尤當尊敬。 －－聞一多

品德 操守
我不配做一盞明燈，那麼就讓我做一塊木材吧！ －－巴 金
希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向導。 －－歌德
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。 －－王 勃
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 －－魯 迅
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂。 －－屠格涅夫
一切偉大的行動和一切偉大的思想都擁有一個微不足道的開始。 －－阿爾貝 加繆
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 －－孟 子
我從來不把安逸和享樂看作是生活目的的本身。 －－愛因斯坦
如果道德壞了，趣味也必然墮落。 －－狄德羅
反對的意見在兩方面對於我都有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。 －－笛卡爾
自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。 －－別林斯基
在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質朴就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。 －－ 洛克
如果說身體要注意衛生，那麼頭腦和性格也是要注意衛生的。－－皮薩列夫
君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。－－子貢
不遷怒，不貳過。 －－孔子
見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。 －－吳兢
既然太陽上也有黑點，「人世間的事情」就更不可能沒有缺陷。－－車爾尼雪夫斯基
和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。－－德謨克里特
真理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。 －－狄德羅

意志、毅力
不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。 －－巴爾扎克
卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬
一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。 －－車爾尼雪夫斯基
鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什麼都不怕。我們的一代也是這樣,在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學會了不在生活面前屈服。－－奧斯特洛夫斯基
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。 －－孟子
患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 －－梁啟超
不幸是一所最好的大學。 －－別林斯基
我必須承認，幸運喜歡照顧勇敢的人。 －－達爾文
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》； 左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》； 韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。－－司馬遷
告訴你使我達到目標的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅持精神。－－巴斯德
很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 －－羅曼 羅蘭
要使理想的宮殿變為現實的宮殿，必須通過埋頭苦幹，不聲不響的勞動，一磚一瓦地去建造。 －－高爾基
我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。 －－魯 迅
難」也是如此，面對懸崖峭壁，100年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。－－華羅庚
患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船隻都可以並驅競勝；命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。 －－莎士比亞
你們認為我是命運之子，實際上我卻在創造著自己的命運。－－愛迪生

勤奮 惜時
時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。 －－魯 迅
盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。 －－陶淵明
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古雲「此日足可惜」，吾輩更應惜秒陰。 －－董必武
我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鍾，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。－－高爾基
凡事都要腳踏實地地去工作，不馳於空想，不鶩於虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。－－李大釗
完成工作的方法是愛惜每一分鍾。 －－達爾文
合理安排時間，就等於節約時間。 －－培根
過於求速是做事的最大危險之一。 －－培根
應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。－－羅曼 羅蘭
每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。 －－貝弗里奇
科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發展有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。 －－華羅庚
天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。 －－茅 盾
成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。 －－愛因斯坦

謙虛 學習
無論什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價得多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說，我是個毫無所知的人。－－巴甫洛夫
當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直淺陋之極。 －－伽利略
一個人在受到責備而不是受到贊揚之後仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。－－里克特
一切真正的和偉大的東西，都是純朴而謙遜的。 －－別林斯基
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 －－孔子
君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學，可無憂與？學而不行，可無憂與？ －－孔子
打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於「如何？」而生活的智慧大概就在於逢事問個「為什麼？」－－巴爾扎克
人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。 －－郭沫若
讀書而不能運用，則所讀之書等於廢紙。 －－華盛頓
知不足者好學，恥下問者自滿。 －－林 逮
失敗也是我所需要的，它和成功一樣對我有價值。 －－愛迪生
謹小慎微的科學家既犯不了錯誤，也不會有所發現。 －－貝弗里奇
為學患無疑，疑則有進。 －－陸九淵
於不疑處有疑，方是進矣。 －－張載
讀書之法，莫貴於循序而致精。 －－朱熹
讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。－－朱熹
想像力比知識重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究中的實在因素。－－愛因斯坦
沒在大膽的猜測就作不出偉大的發現。 －－牛頓
如果一個掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，並且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。 －－愛因斯坦
為了能夠作起初和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執的束縛。 －－羅蒙諾索夫

修身 處世
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？－－孔子
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且這個陷阱是我們自己親手挖掘的。－－老舍
我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。 －－魯迅
我敢說，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言－－「你要認識你自己」，比倫理學家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。 －－盧梭
真誠是人生最高的美德。 －－喬叟
三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。 －－孔子
寧可忍受朋友的憤慨，切勿接受仇敵的親吻。 －－巴克利
朋友應比國王重要。 －－伏爾泰
選擇朋友如同挑選甜瓜，要我告訴你為什麼嗎？因為要找出一個熟的，你必須挑上100個。 －－ 梅爾梅
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。 －－孔子
世間最美好的東西，莫過於幾個有頭腦和心地都很正直的的嚴正的朋友…… －－愛因斯坦
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有一點的光彩。 －－巴 金
真正的朋友應該說真話，不管那話多麼尖銳……－奧斯特洛夫斯基

C. 別人對魯迅的評價，名言名句

未來史家對魯迅的評價將比今人高

何滿子

不論當代人對魯迅作了多麼高的評價，未來的歷史家對魯迅的評價將比今人高得多。

何以故？是時空的距離使魯迅的形象在後人的眼裡顯得比近在眼前或相距不遠的當代人更為高大么？誠然，時間和空間愈貼近偉人的人，是習焉不察地覺不出對象的巨大分量來的。此所以周海嬰會嘟噥著「這種爸爸，什麼爸爸！」這絕不僅由於童稚的天真無知，直到近來，我讀周海嬰回憶和論述他爸爸的文字，仍然看得出對他偉大的父 親沒有作當量的定位。這很難怪，他和偉人太貼近，太膩昵了。當隔海遙望的日本作家左藤青夫尊魯迅為「東洋第一大師」時，魯迅近處的似乎是得風氣之先的文人卻貶斥魯迅為「沒落」、「朦朧與無知」，不值一文。以上的例證是空間差距所導致的辨認上的分歧，遠的正確，近的迷誤。不過，那些曾經譏薄魯迅「朦朧與無知」的人，幾年之後又對魯迅表示尊崇了，這似乎也體現了苦惱的時間差距。

但我所斷定的未來的歷史家將比當代人更高地評價魯迅的理由不在此。我所持的理由有二，分述如下：

其一，歷時愈久，對魯迅生前死後加之於他的污泥濁水，明槍暗 箭，不懷好意的抬舉，有心的中傷和無意的曲解都將愈益黯淡失色。人們所看到的將只是經過澄清了的歷史長河的運行以及巨人在歷史中的偉岸風姿，他如何和歷史氣息相通，扮演著引濤疏流的光輝角色。後代人不再有恩恩怨怨、愛愛仇讎，不會為各種因公的和因私的功利之念所蔽。更重要的是，與魯迅並世或相後先的偉人或准偉人，在時過境遷之後也已形態畢露，他們給歷史投下了什麼，是非功過如何，也得以和魯迅作客觀的比較了。那時的人不再有忌諱或顧慮，是什麼還他以什麼，誠所謂上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦。比較之餘，魯迅的形象當然出類拔萃地高大，不像今日之還有七嘴八舌了。

其二，人類之所以為人類，歸根究底是由於其能創造文化的文明。 一切震懾人群的事功都只是暫時的，戰爭殺伐，王朝興廢，乃至制度更迭，受惠或受害只限於一時，數十年或數百年，只是無限時序中的一瞬，而文化和文明的偉大創造則是歷久不衰乃至是永恆的。誰記得 神聖羅馬皇帝？但人們永遠謳歌但丁的《神曲》；誰記得詹姆斯一世 或伊利莎白女王？但莎士比亞卻永遠是英國人的驕傲；誰記得魏瑪大 公和維也納神聖同盟的各國帝王們？但歌德卻光輝奕世。一些英雄攫 取了權力，主宰了世界，即使他們乾的盡是好事，蒙益的也只是同代 人或延澤若干年，何況這類角色的負作用往往甚於其所產生的正面功勛；有些所謂業跡還都是同夥人或黨羽以及盲從者們鼓吹出來的虛美之辭，還須經過後世的考驗。惟有文化和文明的創造者，即羅曼·羅蘭所說的「以心而偉大的英雄」才是推進文明延澤永世的。尤其因為，那些以事功享名的人物不是一個人的能耐，都必須眾人的參與，而且他們在建成事功後必十百倍地取得報償；只有「以心而偉大的英雄」 才是獨立的創造，他們只有奉獻，沒有奪取，終生如魯迅所說的吃草擠奶。因此，歷時越久，未來的人更能認知其偉大。

因此，歷史終將證明，魯迅即使不是中國歷史中的第一偉人，也必是中國近現代歷史中的第一偉人。郁達夫在魯迅死後曾說，一個不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族。這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達夫是看到了魯迅生前所受的攻擊、污衊和中傷的；而且也看到他死後所得的評價，哪怕是肯定的評價也未能愜心貴當，故而發出了如此的感慨。他不及看到魯迅死後半個多世紀圍繞著魯迅的一 切，而且這一切還將繼續下去，直到圍繞著魯迅而生發的一切公私恩怨為歷史所刷淡。到那時，對偉人的一切咒罵、中傷、曲解紛紛剝落，成了偉人巨像下的塵埃，甚至累積成小丘，倒反而會化為這座像的自 然景觀中的一點點綴，即使只能供遊人踐踏，總還不失是歷史的沉渣。

但對和魯迅尚貼近或時距不遠的當代人，那些曲解和污衊魯迅的 材料卻是很現實的教材，從這里可以看出偉人是怎麼戰斗過來的，他又怎麼正是在戰斗中，靠這些未來的塵埃而成就其偉大的。甚至對未 來的歷史家，即使對這些灰埃不屑一顧，或帶著憐憫的目光督視它們一眼，或許也能激起點歷史的感興，在選擇中汲取些可供描塑偉人的 對比資料，並遙想當年曾有那麼許多高矮不等的侏儒而不解，而想起 韓愈「蚍蜉撼大樹」的詩句，勾起點思古之幽情吧。

房向東先生前年出版了《魯迅與他罵過的人》，意在聚集魯迅生前環繞著他的嘀嘀咕咕，對顯豁魯迅的偉大有益；現在他又奮力寫成 《魯迅，最受誣蔑的人》，是聚集魯迅死後環繞著他的嘁嘁喳喳，對顯豁魯迅的偉大同樣有益。魯迅生前曾多次說，他的所以要活著，努力眷護生命，與其是為了愛他的人，無寧是為了敵人，要讓那些不是 東西之徒因他活著而不舒服。魯迅死了那麼久，仍然有那麼多人咒罵，證明他威靈猶在，仍同活著時那樣使某些人不舒服，也證明魯迅不朽。忘了是布瓦洛還是拉辛說過：「世上沒有被捧成的偉人，更沒有偉人 會因咒罵而變得渺小。」魯迅正驗證著這句話。

我曾應約為作者的前一本書作序，因此也樂意為這本《魯迅：最受誣蔑的人》寫下這點意見，即：未來的歷史家將比當代人對魯迅的評價高得多！

這里有好多：http://..com/q?word=%B6%D4%C2%B3%D1%B8%B5%C4%C6%C0%BC%DB+&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10

D. 評價名人的名言

毛澤東：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和版偉大的革命家。魯迅權的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

巴金老人對冰心的評價語「一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點冰心的書，都有一顆真誠的愛心」。

李鴻章評價曾國藩：師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長； 威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。

E. 與評價有關的名人名言

不以不善復而廢其善。制
見宋·王安石《臨川文集》。廢：否定。本句大意是：不要用他不好的行為來否定他好的行為。這句明確指出要以一分為二的觀點評價人的言行。好就是好，壞就是壞，不能以好而廢其不好，也不能以不好廢其好。只有實事求是，全面分析，才能正確地認識一個人。可藉以批評那些攻擊一點，不及其餘的作法。
北宋政治家、文學家 王安石 《臨川文集》

一個人的價值和評價在於心靈與意志。 評價名言法國文藝復興後期思想家 蒙田

最了解自己的人，對自己的評價最低。鮑恩

評價一座城市，要看它擁有多少書店。俄羅斯鋼琴家、 教育家 魯賓斯坦

奉承者對自己或他人的評價總是不夠高。法國作家 拉布呂耶爾

過於煩惱和過於愉悅都是過高評價世界的方式，前者比後者更糟。 關於評價的名言英國政治家 哈利法克斯

成功與失敗都是一種表現方式，是一種對結果的評價，可以從中得到經驗。
書和諺語一樣，都是從它們經歷的年代所留下的印記和評價中獲得重要價值的。威·坦普爾

F. 名人對杜甫的評價名言有哪些

1.後人對杜甫復的評價 盡得制古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。——[唐]元稹

2.窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及。

——[宋]秦觀

3.世上創痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。——郭沫若

4.世間好語言，已被老杜道盡。——王安石《陳輔之詩話》

5.若杜子美，世豈復有偽撰者耶？——蘇軾《書李白集》

6.皆所謂光明正大，疏暢洞達，磊磊落落而不可掩者也。——朱熹《王梅溪文集序》

G. 關於評價藝術家的名言

拉斐爾·聖齊奧 (1483-1520)

義大利文藝復興時期最偉大的畫家之一；由於高超的藝術造詣而被神化了的拉斐爾，代表了文藝復興時期藝術家從事理想美的事業所能達到的最高峰。

拉斐爾的一生雖然像莫扎特那樣短促（兩人的生平有許多相似之處），可是有關他的傳說及提供的範例卻是非常之多。這些傳說和範例一方面肯定了這位畫家無可爭辨的才華，另一方面卻也可能阻礙了對這位畫家的了解。一提起拉斐爾其人，提起拉斐爾的藝術風格，總離不開「超凡入聖」、「盡善盡美」這些始於瓦薩里的形容詞，這使廣大公眾對拉斐爾（世界藝術史上最偉大的畫家之一）的作品無法深刻領會並與之溝通，無法立即把拉斐爾的作品與那些總想用「天才」、「天才表現」等詞句來標榜的蹩腳作品分開，從而在他的作品中體味生命的苦悶、浪漫的熱情及感情的折磨。
拉斐爾的作品充分體現了安寧、和諧、協調、對稱以及完美和恬靜的秩序——從這個意義上說，他的作品確實可被稱為「人文主義及文藝復興世界的頂峰」。人們往往忘記或忽略的是這樣一種情況：拉斐爾是在歷史的中心、在一系列重大事件及某種只持續了很短時間的思想風潮上攀登了頂峰，這個奇跡的創造者是一個年輕人，而這個年輕人以偏巧不得於兩位最偉大的巨匠——達·芬奇和米開朗基羅相較量，三人生活的年代前後差不了多少年。拉斐爾找到了「第三條路」，就是對他那個年代所有藝術成就的綜合與超越。這正是拉斐爾的光榮及歷史作用，那是他憑借藝術與思想、努力與理性，通過堅持不懈的檢試、體驗與思考而獲得的。他的成功歸因於他那非凡的才能：把來自藝術的那一崇高的革命性時代（15世紀末至16世紀初）的任何一種激勵和啟示加以提煉和消化。這表明了他的巨大智慧和高超的造諧。這種能力確實異乎尋常。

H. 評價袁隆平的名人名言

1、袁隆平從事雜交水稻研究已經半個世紀了，不畏艱難，甘於奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻。先生的傑出成就不僅屬於中國，而且影響世界。（新華網評）

2、袁隆平院士是中國雜交水稻事業的開創者，是當代神農。50多年來，始終在農業科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運用科技手段戰勝飢餓帶來綠色的希望和金色的收獲。不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。（新浪網評）

3、袁隆平熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，與中國共產黨肝膽相照、同心同德的思想風范，與時俱進、勇攀高峰的創新精神，不畏艱險、執著追求的堅強意志，嚴以律己、淡泊名利的高尚情操，是當代中國人學習的楷模，更是新世紀呼喚的時代精神。（賈慶林評）

4、袁隆平是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注於田疇。淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離飢餓。（中國科技評獎委員會評）

5、袁隆平致力於雜交水稻研究，發明「三系法」秈型雜交水稻，成功研究出「二系法」雜交水稻，創建了超級雜交稻技術體系，使中國雜交水稻研究始終居世界領先水平。截至2017年，雜交水稻在中國已累計推廣超90億畝，共增產稻穀6000多億公斤。

多次赴印度、越南等國，傳授雜交水稻技術以幫助克服糧食短缺和飢餓問題。 。袁隆平一生致力於雜交水稻技術的研究、應用與推廣，發明「三系法」秈型雜交水稻，成功研究出「兩系法」雜交水稻，創建了超級雜交稻技術體系，為中國糧食安全、農業科學發展和世界糧食供給作出傑出貢獻 。（新華網評）

(8)評價名言擴展閱讀

主要貢獻

1、袁隆平在中國率先開展水稻雜種優勢利用研究。在他撰寫的第一篇論文《水稻的雄性不孕性》中，提出了：「要想利用水稻雜種優勢，首推利用雄性不孕性」。他的理論與研究實踐是對經典遺傳學理論的挑戰，否定了水稻等「自花授粉作物沒有雜種優勢」的傳統觀點，極大地豐富了作物遺傳育種的理論和技術。

2、袁隆平解決了三系法雜交稻研究中的三大難題。

一是提出用「野生稻與栽培稻進行遠緣雜交」的技術方案，終於找到了培育雄性不育系的有效途徑，於1973年實現了不育系、保持系和恢復系的「三系」配套。

二是育成強優勢的雜交水稻「南優2號」等一批組合，並在生產上大面積應用，成為世界上第一位成功利用水稻雜種優勢的科學家。

三是突破了制種關，過去的研究認為，水稻異交率僅2.4%，雜種一代種子產量極低，離生產要求相距甚遠；國際水稻所1971年開始研究，1973年放棄，原因也就是當時在該所沒有人相信可以解決制種難題。而袁隆平領導的課題組成功地解決了這一難題，制種產量逐漸提高，現在高的已達畝產300公斤以上。

3、袁隆平提出了雜交水稻的育種發展戰略，即方法上由三繫到兩系再到一系，程序越來越簡單而效率越來越高；雜種優勢水平上由品種間到亞種間再到遠緣雜種優勢利用，優勢越來越強，促使雜交水稻一步一步向新的台階邁進。這一思路已被國內外同行採用，並成為雜交水稻育種發展的指導思想 。

4、袁隆平解決了兩系法中的一些關鍵技術難題。如1989年在兩系法研究遇到重大挫折的時候，他提出了選育實用光溫敏核不育系導致不育的起點溫度指標和選育的技術策略，使兩系法雜交水稻研究走出了低谷。

後來又研究並提出了核心種子生產程序和冷水串灌繁殖等重大技術，使兩系法雜交水稻研究最終取得成功並推廣應用。他1987年起擔任「863」項目兩系法雜交水稻技術研究專題責任專家，主持中國性協作攻關。1995年兩系法雜交水稻研究成功，兩系雜交稻比同熟期三系雜交稻增產5%～10%。

5、袁隆平設計出了以高冠層、矮穗層和中大穗為特徵的超高產株型模式和培育超級雜交稻的技術路線,並在超級雜交稻研究方面連續取得重大進展。1997年，袁隆平又開展超級雜交稻研究。已於2000年、2004年、2012年分別實現中國超級稻百畝示範片畝產700公斤、800公斤、900公斤的第一期、第二期、第三期目標。

2013年，他啟動了百畝示範片畝產1000公斤的超級雜交稻第四期目標攻關，計劃到2020年前實現目標。同時實施超級雜交稻「種三產四」豐產工程，促進科技成果的生產應用。

自2007年以來取得巨大的增產、增收效應，中國已有7個省市實施，其中湖南省全省參加的縣（市、區）由20個增加至2012年50個，面積達882萬畝。截至2012年，累計示範推廣面積2000多萬畝，增產20多億公斤，為糧食持續穩定增產做出了新的貢獻[4]。

I. 可以用在自我評價中的名言警句,詩句有哪些

1、我們應該有恆心，尤其要有自信心。 ------居里夫人

2、任何人都應該有版自尊心、自信心、獨立權性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。 ------徐特立

3、只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己底意志。 ------高爾基

5、對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念 伊壁鳩魯

6、人有了堅定的信念才是不可戰勝的 貝蒂

7、信念！有信念的人經得起任何風暴 奧維德

8、有必勝信念的人才能成為戰場上的勝利者 希金森

9、寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流 查·丘吉爾

10、人的強烈願望一旦產生，就很快會轉變成信念 愛·揚格

11、產生信念是要付出很高的代價的 本·瓊森

12、信念是心靈的良知 漢·沃德

13、只有信念使快樂真實 蒙田

14、信念是有益的，但它不具有真理性 阿米爾

15、只因生命在繼續才盲目地產生信念，這種信念是空的 喬·桑塔亞那

J. 名家對老舍的評價名言

首先，老舍字舍予。自己的評價時舍棄自我，即忘我。朱光潛：「據我接觸到的世界文專學情報，全世界得屬到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」
樊駿評價幽默之於老舍：「在某種意義上，失去了幽默，就沒有了老舍，更談不上他在文學史上取得那樣的成就與地位。」
胡風：「舍予是經過了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他
知名作家 李敖評價
底『真』不但沒有被這些所湮沒，反而顯得更凸出，更難能而且可愛。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復雜的枝葉所襯托著的果子。他底客客氣氣，談笑風生裡面，常常要跳出不知道是真話還是笑話的那一種幽默。現在大概大家都懂得那裡面正閃耀著他底對於生活的真意，但他有時卻要為國事，為公共事業，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的。」