馮至鼠麴草賞析

㈠ 以下作品中，馮至創作的有

馮至著作、合編、翻譯作品有：
《沉鍾》
《沉鍾叢刊》
《昨日之歌》
《北游及其他》
《駱駝草》
《十四行集》
《伍子胥》
《山水》
《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》、詩集《十年詩抄》、論文集《詩與遺產》、譯作《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》

㈡ 福建自考 0530 中國現代文學作品選 目錄

精讀篇目
小 說
阿Q正傳 魯迅
傷逝 魯迅
春風沉醉的晚上 郁達夫
潘先生在難中 葉聖陶
家（節選十二） 巴金
子夜（節選十七） 茅盾
邊城 沈從文
籙竹山房 吳組緗
山峽中 艾蕪
斷魂槍 老舍
華威先生 張天翼
在其香居茶館里 沙汀
小城三月 蕭紅
小二黑結婚 趙樹理
荷花澱 孫犁
詩 歌
鳳凰涅槃 郭沫若
我是一條小河 馮至
死水 聞一多
發現 聞一多
雨巷 戴望舒
再別康橋 徐志摩
大堰河——我的褓姆 艾青
手推車 艾青
航 辛笛
斷章 卞之琳
生活是多麼廣闊 何其芳
鑄煉 陳敬容
星星 臧克家
孤島 阿壠
散 文
寄小讀者(通訊七） 冰心
秋夜 魯迅
春末閑談 魯迅
荷塘月色 朱自清
一種雲 瞿秋白
雨前 何其芳
鷹之歌 麗尼
囚綠記 陸蠡
風景談 茅盾
愛爾克的燈光 巴金
戲 劇
壓迫 丁西林
雷雨（節選第二幕） 曹禺
屈原（節選第五幕第二場） 郭沫若
泛讀篇目
小 說
沉淪（存目） 郁達夫
祝福 魯迅
鑄劍 魯迅
拜堂 台靜農
桃園 廢名
莎菲女士的日記（存目） 丁玲
丈夫 沈從文
春桃 許地山
駱駝祥子（存目） 老舍
呼蘭河傳（存目） 蕭紅
金鎖記（存目） 張愛玲
圍城（存目） 錢鍾書
財主底兒女們（存目） 路翎
寒夜（存目） 巴金
太陽照在桑乾河上（存目） 丁 玲
暴風驟雨（存目） 周立波
詩 歌
上山 胡適
天上的市街 郭沫若
冰心小詩四首 冰心
繁星（二八七一）
春水（一〇五一五四）
沙揚娜拉一首 徐志摩
拜獻 徐志摩
洗衣歌 聞一多
別了，哥哥 殷夫
給戰斗者 田間
我愛這土地 艾青
十四行（四、鼠麴草） 馮至
我用殘損的手掌 戴望舒
偶成 戴望舒
泥土 魯藜
山 杜運燮
散 文
漿聲燈影里的秦淮河 朱自清
祝土匪 林語堂
給我的孩子們 豐子愷
釣台的春晝 郁達夫
拿來主義 魯迅
憶韋素園君 魯迅
白馬湖之冬 夏丐尊
包身工 夏衍
一九三六年春在太原 宋之的
山之子 李廣田
雅舍 梁實秋
蛇與塔 聶紺弩
簡論市儈主義 馮雪峰
戲 劇
南歸 田漢
日出（存目） 曹禺
上海屋檐下（存目） 夏衍
白毛女（存目） 賀敬之 丁 毅
陞官圖（存目） 陳白塵

（一）本課程的命題考試，應根據本大綱規定的課程內容和考核目標來確定考試范圍和考核要求，根據本大綱規定的比例組配試卷，
掌握試題的內容覆蓋面、能力層次和難易度。
1．分析性試題（包括簡析題）和識記、理解性試題的比例大致為6.5：3.5。
2．課外作品閱讀分析的內容約佔1/4。此外的其他試題內容均取自教材。
3．課文精讀作品與泛讀作品的佔分比例為6.5：3.5。
4．每份試卷的分析性試題應有小說、詩歌、散文、戲劇四種體裁；應有思想分析題和藝術分析題。
5．試題的難易度分為易、較易、較難、難四等。每份試卷中，四種難易度試題的分數比例一般以2:3:3:2為宜。
6．課文中的「節選」和「存目」作品要考全篇。
7．教材提示中關於作家的生卒年月、原名、籍貫、作品的出處以及作家的其他作品等一般不作為考試內容。有需要作為考試內容的，在本大綱第二部分中寫明。
8．本課程試題的題型是：填空題、選擇題（單項選擇題、雙項選擇題）、搭配題、簡析題、論述題、閱讀分析題。各種題型的具體樣式可參看本大綱附錄。
9．試題量應以中等水平的應考者能在規定的時間內答完全部試題為度。
（二）本課程採用閉卷必答方式，考試時間為150分鍾。

㈢ 馮至 鼠麴草 1一切的形容,一切喧囂指 2你一叢白茸茸的小草。。。指 3到你身邊。。是因為 4什麼感情寄託

我常常來想到人的一生，
便不由得源要向你祈禱。
你一叢白茸茸的小草，
不曾辜負了一個名稱；

但你躲避著一切名稱，
過一個渺小的生活，
不辜負高貴和潔白，
默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧囂
到你身邊，有的就凋落，
有的化成了你的靜默。

這是你偉大的驕傲
卻在你的否定里完成。
我向你祈禱，為了人生。

1.「你一叢白茸茸的小草/不曾辜負一個名稱」具體指什麼？
2.「一切的形容、一切喧囂」指________________，「到你身邊，有的就凋落，/有的化成你的靜默」是因為___________。
3.在鼠麴草的身上作者寄託了一種什麼感情？你所知道的人物中有和鼠麴草一樣的人嗎？請舉兩例。_________________________________
最佳答案
1.指不畏艱難，為自己而奮斗。
2.指人生的挫折；化挫折為力量，在逆境中生存。
3.堅韌不拔，不屈服於命運；
例：張海迪
桑蘭.....
(我是上網查的)
O(∩_∩)O謝謝我吧~~

㈣ 馮至（十四行集）

十四行集（二十七首）

作者：馮至

一 我們准備著

我們准備著深深地領受
那些意想不到的奇跡，
在漫長的歲月里忽然有
彗星的出現，狂風乍起。

我們的生命在這一瞬間，
彷彿在第一次的擁抱里
過去的悲歡忽然在眼前
凝結成屹然不動的形體。

我們贊頌那些小昆蟲，
它們經過了一次交媾
或是抵禦了一次危險，

便結束它們美妙的一生。
我們整個的生命在承受
狂風乍起，彗星的出現。

二 什麼能從我們身上脫落

什麼能從我們身上脫落，
我們都讓它化作塵埃：
我們安排我們在這時代
象秋日的樹木，一棵棵

把樹葉和些過遲的花朵
都交給秋風，好舒開樹身
伸入嚴冬；我們安排我們
在自然里，象蛻化的蟬蛾

把殘殼都丟在泥里土裡；
我們把我們安排給那個
未來的死亡，象一段歌曲，

歌聲從音樂的身上脫落，
歸終剩下了音樂的身軀
化作一脈的青山默默。

三 有加利樹

你秋風里蕭蕭的玉樹——
是一片音樂在我耳旁
築起一座嚴肅的殿堂，
讓我小心翼翼地走入

又是插入晴空的高塔
在我的面前高高聳起，
有如一個聖者的身體，
升華了全城市的喧嘩。

你無時不脫你的軀殼，
凋零里只看著你成長；
在阡陌縱橫的田野上

我把你看成我的引導：
祝你永生，我願一步步
化身為你根下的泥土。

四 鼠麴草

我常常想到人的一生，
便不由得要向你祈禱。
你一叢白茸茸的小草
不曾辜負了一個名稱

但你躲避著一切名稱，
過一個渺小的生活，
不辜負高貴和潔白，
默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧囂
到你身邊，有的就凋落，
有的化成了你的靜默：

這是你偉大的驕傲
卻在你的否定里完成。
我向你祈禱，為了人生。

五 威尼斯

我永遠不會忘記
西方的那座水城，
它是個人世的象徵，
千百個寂寞的集體。

一個寂寞是一座島，
一座座都結成朋友。
當你向我拉一拉手，
便象一座水上的橋；

當你向我笑一笑，
便象是對面島上
忽然開了一扇樓窗。

只擔心夜深靜悄，
樓上的窗兒關閉，
橋上也斷了人跡。

六 原野的哭聲

我時常看見在原野里
一個村童，或一個農婦
向著無語的晴空啼哭，
是為了一個懲罰，可是

為了一個玩具的毀棄？
是為了丈夫的死亡，
可是為了兒子的病創？
啼哭的那樣沒有停息，

象整個的生命都嵌在
一個框子里，在框子外
沒有人生，也沒有世界。

我覺得他們好象從古來
就一任眼淚不住地流
為了一個絕望的宇宙。

七 我們來到郊外

和暖的陽光內
我們來到郊外，
象不同的河水
融成一片大海。

有同樣的警醒
在我們的心頭，
是同樣的運命
在我們的肩頭。

要愛惜這個警醒，
要愛惜這個運命，
不要到危險過去，

那些分歧的街衢
又把我們吸回，
海水分成河水。

八 一個舊日的夢想

是一個舊日的夢想，
眼前的人世太紛雜，
想依附著鵬鳥飛翔
去和寧靜的星辰談話。

千年的夢象個老人
期待著最好的兒孫——
如今有人飛向星辰，
卻忘不了人世的紛紜。

他們常常為了學習
怎樣運行，怎樣降落，
好把星秩序排在人間，

便光一般投身空際。
如今那舊夢卻化作
遠水荒山的隕石一片。

九 給一個戰士

你長年在生死的邊緣生長，
一旦你回到這墮落的城中，
聽著這市上的愚蠢的歌唱，
你會象是一個古代的英雄

在千百年後他忽然回來，
從些變質的墮落的子孫
尋不出一些盛年的姿態，
他會出乎意料，感到眩昏。

你在戰場上，象不朽的英雄
在另一個世界永向蒼穹，
歸終成為一隻斷線的紙鳶：

但是這個命運你不要埋怨，
你超越了他們，他們已不能
維系住你的向上，你的曠遠。

十 蔡元培

你的姓名常常排列在
許多的名姓里邊，並沒有
什麼兩樣，但是你卻永久
暗自保持住自己的光彩；

我們只在黎明和黃昏
認識了你是長庚，是啟明，
到夜半你和一般的星星
也沒有區分：多少青年人

從你寧靜的啟示里得到
正當的死生。如今你死了，
我們深深感到，你已不能

參加人類的將來的工作——
如果這個世界能夠復活，
歪扭的事能夠重新調整。

十一 魯迅

在許多年前的一個黃昏
你為幾個青年感到一覺；
你不知經驗過多少幻滅，
但是那一覺卻永不消沉。

我永遠懷著感謝的深情
望著你，為了我們的時代：
它被些愚蠢的人們毀壞，
可是它的維護人卻一生

被摒棄在這個世界以外——
你有幾回望出一線光明，
轉過頭來又有烏雲遮蓋。

你走完了你艱苦的行程，
艱苦中只有路旁的小草
曾經引出你希望的微笑。

十二 杜甫

你在荒村裡忍受飢腸，
你常常想到死填溝壑，
你卻不斷地唱著哀歌
為了人間壯美的淪亡：

戰場上健兒的死傷，
天邊有明星的隕落，
萬匹馬隨著浮雲消沒…
你一生是他們的祭享。

你的貧窮在閃鑠發光
象一件聖者的爛衣裳，
就是一絲一縷在人間

也有無窮的神的力量。
一切冠蓋在它的光前
只照出來可憐的形象。

十三 歌德

你生長在平凡的市民的家庭，
你為過許多平凡的事物感嘆，
你卻寫出許多不平凡的詩篇；
你八十年的歲月是那樣平靜，

好象宇宙在那兒寂寞地運行，
但是不曾有一分一秒的停息，
隨時隨處都演化出新的生機，
不管風風雨雨或是日朗天晴。

從沉重的病中換來新的健康，
從絕望的愛里換來新的營養，
你知到飛蛾為什麼投向火焰，

蛇為什麼脫去舊皮才能生長；
萬物都在享用你的那句名言，
它道破一切生的意義：「死和變。」

十四 畫家梵訶

你的熱情到處燃起火，
你燃著了向日的黃花，
燃著了濃郁的扁柏，
燃著了行人在烈日下——

他們都是那樣熱烘烘
向著高處呼籲的火焰；
但是背陰處幾點花紅，
監獄里的一個小院，

幾個貧窮的人低著頭
在貧窮的房裡剝土豆，
卻象是永不消溶的冰塊。

這中間你畫了吊橋，
畫了輕盈的船：你可要
把那些不幸者迎接過來？

十五 看這一隊隊的馱馬

看這一隊隊的馱馬
馱來了遠方的貨物，
水也會沖來一些泥沙
從些不知名的遠處，

風從千萬里外也會
掠來些他鄉的嘆息：
我們走過無數的山水，
隨時佔有，隨時又放棄，

彷彿鳥飛翔在空中，
它隨時都管領太空，
隨時都感到一無所有。

什麼是我們的實在？
我們從遠方把什麼帶來？
從面前又把什麼帶走？

十六 我們站立在高高的山巔

我們站立在高高的山巔
化身為一望無邊的遠景，
化成面前的廣漠的平原，
化成平原上交錯的蹊徑。

哪條路、哪道水，沒有關聯，
哪陣風、哪片雲，沒有呼應：
我們走過的城市、山川，
都化成了我們的生命。

我們的生長、我們的憂愁
是某某山坡的一棵松樹，
是某某城上的一片濃霧；

我們隨著風吹，隨著水流，
化成平原上交錯的蹊徑，
化成蹊徑上行人的生命。

十七 原野的小路

你說，你最愛看這原野里
一條條充滿生命的小路，
是多少無名行人的步履
踏出來這些活潑的道路。

在我們心靈的原野里
也有幾條宛轉的小路，
但曾經在路上走過的
行人多半已不知去處：

寂寞的兒童、白發的夫婦，
還有些年紀青青的男女，
還有死去的朋友，他們都

給我們踏出來這些道路；
我們紀念著他們的步履
不要荒蕪了這幾條小路。

十八 我們有時度過一個親密的夜

我們有時度過一個親密的夜
在一間生疏的房裡，它白晝時
是什麼模樣，我們都無從認識，
更不必說它的過去未來。原野——

一望無邊地在我們窗外展開，
我們只依稀地記得在黃昏時
來的道路，便算是對它的認識，
明天走後，我們也不再回來。

閉上眼吧！讓那些親密的夜
和生疏的地方織在我們心裡：
我們的生命象那窗外的原野，

我們在朦朧的原野上認出來
一棵樹、一閃湖光，它一望無際
藏著忘卻的過去、隱約的將來。

十九 別離

我們招一招手，隨著別離
我們的世界便分成兩個，
身邊感到冷，眼前忽然遼闊，
象剛剛降生的兩個嬰兒。

啊，一次別離，一次降生，
我們擔負著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耕耘，

為了再見，好象初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
象初晤面時忽然感到前生。

一生里有幾回春幾回冬，
我們只感受時序的輪替，
感受不到人間規定的年齡。

二十 有多少面容，有多少語聲

有多少面容，有多少語聲
在我們夢里是這般真切，
不管是親密的還是陌生：
是我自己的生命的分裂，

可是融合了許多的生命，
在融合後開了花，結了果？
誰能把自己的生命把定
對著這茫茫如水的夜色，

誰能讓他的語聲和面容
只在些親密的夢里縈回？
我們不知已經有多少回

被映在一個遼遠的天空，
給船夫或沙漠里的行人
添了些新鮮的夢的養分。

二十一 我們聽著狂風里的暴雨

我們聽著狂風里的暴雨，
我們在燈光下這樣孤單，
我們在這小小的茅屋裡
就是和我們用具的中間

也有了千里萬里的距離：
銅爐在嚮往深山的礦苗，
瓷壺在嚮往江邊的陶泥，
它們都象風雨中的飛鳥

各自東西。我們緊緊抱住，
好象自身也都不能自主。
狂風把一切都吹入高空，

暴雨把一切又淋入泥土，
只剩下這點微弱的燈紅
在證實我們生命的暫住。

二十二 深夜又是深山

深夜又是深山，
聽著夜雨沉沉。
十里外的山村、
念里外的市廛，

它們可還存在？
十年前的山川、
念年前的夢幻，
都在雨里沉埋。

四圍這樣狹窄，
好象回到母胎；
我在深夜祈求

用迫切的聲音：
「給我狹窄的心
一個大的宇宙！」

二十三 幾只初生的小狗

接連落了半月的雨，
你們自從降生以來，
就只知道潮濕陰郁。
一天雨雲忽然散開，

太陽光照滿了牆壁，
我看見你們的母親
把你們銜到陽光里，
讓你們用你們全身

第一次領受光和暖，
日落了，又銜你們回去。
你們不會有記憶，

但是這一次的經驗
會融入將來的吠聲，
你們在黑夜吠出光明。

二十四 這里幾千年前

這里幾千年前
處處好象已經
有我們的生命；
我們未降生前

一個歌聲已經
從變幻的天空，
從綠草和青松
唱我們的運命。

我們憂患重重，
這里怎麼竟會
聽到這樣歌聲？

看那小的飛蟲，
在它的飛翔內
時時都是新生。

二十五 案頭擺設著用具

案頭擺設著用具，
架上陳列著書籍，
終日在些靜物里
我們不住地思慮。

言語里沒有歌聲，
舉動里沒有舞蹈，
空空問窗外飛鳥
為什麼振翼凌空。

只有睡著的身體，
夜靜時起了韻律：
空氣在身內游戲，

海鹽在血里游戲——
睡夢里好象聽得到
天和海向我們呼叫。

二十六 我們天天走著一條小路

我們天天走著一條熟路
回到我們居住的地方；
但是在這林裡面還隱藏
許多小路，又深邃、又生疏

走一條生的，便有些心慌，
怕越走越遠，走入迷途，
但不知不覺從樹疏處
忽然望見我們住的地方，

象座新的島嶼呈在天邊
我們的身邊有多少事物
向我們要求新的發現：

不要覺得一切都已熟悉，
到死時撫摸自己的發膚
生了疑問：這是誰的身體？

二十七 從一片泛濫無形的水裡

從一片泛濫無形的水裡，
取水人取來橢圓的一瓶，
這點水就得到一個定形；
看，在秋風里飄揚的風旗，

它把住些把不住的事體，
讓遠方的光、遠方的黑夜
和些遠方的草木的榮謝，
還有個奔向遠方的心意，

都保留一些在這面旗上。
我們空空聽過一夜風聲，
空看了一天的草黃葉紅，

向何處安排我們的思、想？
但願這些詩象一面風旗
把住一些把不住的事體。

㈤ 馮至的《鼠麴草》寄託了作者怎樣的感情

馮至，曾被魯迅視為中國最偉大的抒情詩人的他，那些年時常靜靜地行走在昆明附近的山林小徑上。每逢春暮和秋初，滿山坡蔓生的鼠麴草，一叢叢離披著，紛染著夢幻一般的淡白。它們是那樣的弱小和卑微，但始終不肯放棄應盡的努力，不卑不亢地迎風招展，默默地成就自己的死與生。馮至以內在深情發現了腳邊的小草，是戰爭時期的特殊氛圍促成的。1937年，因抗日戰爭爆發，馮至隨同濟大學內遷，一路輾轉到達昆明後，馮至開始任教於西南聯大。因城中時常遭受日軍空襲，馮至一家後來遷居昆明楊家山林場的茅屋中。此處遠離塵囂，風物原始，自然界的一切本真地顯露出來，無時無刻不在跟人對話。茅屋時期是馮至一生中最沉淵於自然和玄思的時期，他一生中最珍愛的三部書：詩集《十四行集》、散文集《山水》及小說《伍子胥》，都是在林場茅屋中誕生的。直到晚年，馮至仍在《立斜陽集》中回憶在他的一生中的茅屋歲月，「風聲雨聲，聲聲入耳，雲形樹態，無不啟人深思。」他還著意提到了路邊那「謙虛而潔白」的鼠麴草，在當時成為他向朋友們推薦的山居趣味之一。如果別人附同他的意見，他會如孩子般感到極大的快樂。如果沒有那場戰爭的陰霾壓頂，如果沒有拖家帶口、流竄四方的離亂之思感，馮至不會在暫時安定下來之時，體味到與人世無擾的自然生活的甘美。目睹過太多抗戰時期的丑惡世相，馮至對一叢清凈無染、頑強生存的小草表示敬意。借山水草木的清絕來陶冶自己的性情，錘煉自己的人格，鼠麴草那種「謙虛而潔白」的精神微妙地傳入他的體內，滋養他的思緒，而且不自覺地從他的筆底下流出來。 一半以上篇章寫於此時的《山水》，就表露出回歸自然的藝術觀和人生觀。整部《山水》散發著一種暮春或初秋的情致，寫得從容舒展，樸素清澈，溫婉的抒情筆調中又時時流露出綿遠的沉思。馮至的文筆如清茶般令人沉靜，他成熟的心懷給予人的不是躁動與熱情，而是蕭疏與體貼。馮至不如一般文人那樣逞才使氣，在山水之中讀出重重疊疊的歷史人文意義，恰恰相反，他試圖剝離千百年來附著在山水之上的外在的文化污染，使其回歸到本色的原始的狀態，將驕傲的人回復到自己在自然界中與萬物等同的位置。馮至從奇山勝水和英雄名人的眩光中遠遠退出，甚至將當時國內外的時局形勢也擱置起來不予考慮，他全心全意只是關注於平凡山水和無名者，那些路邊小草一樣廣大而卑微的存在。關切於人世間和自然界互相關連和不斷變化的關系，表達人自身與宇宙萬物之間生命的交流和化融，是《山水》最重要的主題。 他是自然神殿的祈禱者，不為過去和未來分神，而是屏息凝神地投身於永恆的現在，堅持完成自己的使命：在天地神人之中尋求生存的深度。他為一株草，為一朵花頂禮膜拜，因為這些忠於塵世的花草，在它們小小的柔脆的身軀上，保持著永恆的童年——無染無著的自然之心。與它們相比，人類棲棲皇皇，矯情作怪，擾亂了自己作為自然一部分所應有的生活節奏。馮至贊美一位如一棵老樹般憑本能生活的老人，這位淹然物化、與自然同流的老人，達到了老莊哲學所說的「真人」的境界。《鼠麴草》我常常想到人的一生， 便不由得要向你祈禱。 你一叢白茸茸的小草， 不曾辜負了一個名稱； 但你躲避著一切名稱， 過一個渺小的生活， 不辜負高貴和潔白， 默默地成就你的死生。 一切的形容、一切喧囂 到你身邊，有的就凋落， 有的化成了你的靜默。 這是你偉大的驕傲 卻在你的否定里完成。 我向你祈禱，為了人生。————一種懷念，成就了以上文字