陌上桑曹操賞析

Ⅰ 曹操簡介

曹操（年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，豫州刺史部譙（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，奠定了曹魏政權。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序。

擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行「租調制」，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。

建安十八年（213年），曹操獲封魏公，建立魏公國，定都河北鄴城，而後進爵魏王。去世後，其子曹丕稱帝，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。

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曹操的作品

1、觀滄海

【作者】曹操【朝代】漢

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文

向東進發登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激盪，海中山島羅列，高聳挺立。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。

日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河裡的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。

2、短歌行

【作者】曹操【朝代】魏晉

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談䜩，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

譯文

面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。穿青色衣領的學子，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。

久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。

3、龜雖壽

【作者】曹操【朝代】漢

神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文

神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

Ⅱ 下列屬於曹操的作品是（ ） A.《陌上桑》 B.《短歌行》 C.《飲酒》 D.《兵車行》

答案：屬於曹操的作品是B.《短歌行》
簡析：A.《陌上桑》是漢樂府， C.《飲酒》是陶淵明的作品 D.《兵車行》是杜甫的作品

Ⅲ 急求曹操<<陌上桑>>原文及翻譯

陌上桑①

駕虹霓，乘赤雲，登彼九嶷歷玉門。濟天漢，至昆侖。見西王母謁東君。交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。食芝英，飲醴泉。(掛)[拄]杖桂枝佩秋蘭。絕人事，游渾元。若疾風游歘飄翩。景未移，行數千。壽如南山不忘愆。

註解：
①陌上桑：樂府舊題，屬《相和歌.相和曲》。曹操只是沿用舊題，內容與古詞無關。此詩與《氣出唱》、《精列》、《秋胡行》等篇同是曹操晚年的遊仙詩。
②九疑：又作「九嶷」，或名「蒼梧山」，在今湖南省寧遠縣南。據（史記》載：舜南巡，死於蒼梧，葬在九疑山。玉門：關名，在今甘肅敦煌縣西，為古代通往西方的孔道。
③濟：渡河。天漢：銀河。
④西王母：神話傳說中的女神，居昆侖瑤池。謁
王公 道家說東華為男仙居住之處，東方公為男仙之首 西華為女仙居住之處，西王母為女仙之首。
⑤赤松：即赤松子，古代傳說中的仙人。
⑥羨門：羨門高，古代傳說中的仙人。
⑦要秘道：成仙和養生之道。精神：指人體的精華、靈氣。
⑧芝英：靈芝的精華。
⑨醴泉：甘美的泉水。《史記.大宛傳》：「河出昆侖……上有醴泉瑤池。」
⑩佩：帶在身上。秋蘭：香草，屬菊科，秋季開淡藍色小花。
（11）人事：指功名利祿、飲食男女等世俗之事。
（12）渾元：大氣，指大自然。
（13）疾風：暴風。欻（xū）：吹動。
（14）景未移：形容時間很短。景：日光。
（15）壽如南山：壽命如南山一樣長久。愆（qiān）：過失。當指其在過去統一戰爭

Ⅳ 曹操陌上桑全文注音

【難讀字音】隅（ú） 敷（fū） 籠系（jì） 倭（wo） 墮（ò）髻（jì） 緗（xiāng） 綺（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）髭（zī）須 著帩頭（zhuó qiào） 踟躕（chí chú）姝（shū）寧可（nìng）不（fǒu）千餘騎（jì） 驪（lí） 鬑鬑（lián）趨（qū)【詞語解釋】〔陌上桑〕：在林間的小路上採桑。陌：林間的小路。桑：名詞作動詞，採桑。〔東南隅〕：指東方偏南。隅，方位、角落。我國在北半球，夏至以後日漸偏南，所以說日出東南隅。〔喜蠶桑〕：很會養蠶採桑。喜，有的本子作「善」。〔青絲為籠系〕：用黑色的絲做籃子上的絡繩。籠，籃子。系，絡繩（纏繞籃子的繩子）。〔籠鉤〕：一種工具:。採桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。〔倭墮髻〕：即墮馬髻，發髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。〔耳中明月珠〕：耳朵上戴著寶珠做的耳環。明月，寶珠名。〔緗綺〕：淺黃色有花紋的絲織品。〔襦〕：短襖。〔下擔捋髭須〕：放下擔子，撫摩鬍子（和下接詩句都是形容看得出神）。捋，撫摸。髭，嘴唇上方的胡須。須：下巴上長的鬍子。〔脫帽著帩頭〕：把帽子脫下，只戴著紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發束好，然後戴帽。著，戴。帩頭，古代男子束發的頭巾。〔坐〕：因為，由於。〔使君〕：漢代對太守、刺史的通稱。〔五馬〕：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。〔踟躕〕：徘徊不前的樣子。又作「踟躇」。〔姝〕：美麗的女子。〔謝〕：這里是「請問」的意思。〔寧可〕：願意。（不）：通假字，通「否」。〔一何〕：怎麼這樣。〔東方〕：指夫婿當官的地方。〔千餘騎〕：泛指跟隨夫婿的人。〔居上頭〕：在前列。意思是地位高，受人尊重。〔何用〕：用什麼（標記）。〔驪駒〕：黑色的小馬。這里指馬。〔黃金絡馬頭〕：馬頭上戴著金黃色的籠頭。絡，這里指用網狀物兜住。〔鹿盧劍〕：劍把用絲絛纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。〔千萬余〕：上千上萬（錢）。〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作「小史」。〔朝大夫〕：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。〔侍中郎〕：出入宮禁的侍衛官。〔專城居〕：作為一城的長官（如太守等）。專，獨占。〔白皙〕：指皮膚潔白。〔鬑鬑頗有須〕：胡須稀疏而長，須發疏薄的樣子。白面有須，是古時候美男子的標准。頗；稍微。〔盈盈〕：儀態端莊美好。（冉冉）：走路緩慢。〔公府步〕：擺官派，踱方步。〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般。〔致詞〕：同「致辭」，即答語。【古今異義】1.但坐觀羅敷（坐），古義；因為。今義；坐下。2.使君謝羅敷（謝），古義；請問。今義；感謝，道謝。【詞類活用】1.羅敷喜蠶桑（蠶桑），｛名次作動詞；「採桑養蠶」｝2.青絲為籠系（系），｛動詞作名詞；「絡繩」｝。目錄漢樂府詩《陌上桑》曹操詩《陌上桑》胡蘭成文《陌上桑》曹植《陌上桑》同名小言情《陌上桑》展開編輯本段漢樂府詩《陌上桑》 作品信息【名稱】陌上桑【年代】宋代【作者】樂府詩集【體裁】五言古詩【出處】漢樂府【出自】樂府詩集作品原文陌上桑日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，採桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？「秦氏有好女，自名為羅敷。」「羅敷年幾何？」「二十尚不足，十五頗有餘。」使君謝羅敷：「寧可共載不？」羅敷前致詞：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。」字詞音義【難讀字音】隅（yú） 敷（fū） 籠系（jì） 倭（wo） 墮（ò）髻（jì） 緗（xiāng） 綺（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）髭（zī）須 著帩頭（zhuó qiào） 踟躕（chí chú）姝（shū）寧可（nìng）不（fǒu）千餘騎（jì） 驪（lí） 鬑鬑（lián）趨（qū)【詞語解釋】〔陌上桑〕：在林間的小路上採桑。陌：林間的小路。桑：名詞作動詞，採桑。〔東南隅〕：指東方偏南。隅，方位、角落。我國在北半球，夏至以後日漸偏南，所以說日出東南隅。〔喜蠶桑〕：很會養蠶採桑。喜，有的本子作「善」。〔青絲為籠系〕：用黑色的絲做籃子上的絡繩。籠，籃子。系，絡繩（纏繞籃子的繩子）。〔籠鉤〕：一種工具:。採桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。〔倭墮髻〕：即墮馬髻，發髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。〔耳中明月珠〕：耳朵上戴著寶珠做的耳環。明月，寶珠名。〔緗綺〕：淺黃色有花紋的絲織品。〔襦〕：短襖。〔下擔捋髭須〕：放下擔子，撫摩鬍子（和下接詩句都是形容看得出神）。捋，撫摸。髭，嘴唇上方的胡須。須：下巴上長的鬍子。〔脫帽著帩頭〕：把帽子脫下，只戴著紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發束好，然後戴帽。著，戴。帩頭，古代男子束發的頭巾。〔坐〕：因為，由於。〔使君〕：漢代對太守、刺史的通稱。〔五馬〕：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。〔踟躕〕：徘徊不前的樣子。又作「踟躇」。〔姝〕：美麗的女子。〔謝〕：這里是「請問」的意思。〔寧可〕：願意。（不）：通假字，通「否」。〔一何〕：怎麼這樣。〔東方〕：指夫婿當官的地方。〔千餘騎〕：泛指跟隨夫婿的人。〔居上頭〕：在前列。意思是地位高，受人尊重。〔何用〕：用什麼（標記）。〔驪駒〕：黑色的小馬。這里指馬。〔黃金絡馬頭〕：馬頭上戴著金黃色的籠頭。絡，這里指用網狀物兜住。〔鹿盧劍〕：劍把用絲絛纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。〔千萬余〕：上千上萬（錢）。〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作「小史」。〔朝大夫〕：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。〔侍中郎〕：出入宮禁的侍衛官。〔專城居〕：作為一城的長官（如太守等）。專，獨占。〔白皙〕：指皮膚潔白。〔鬑鬑頗有須〕：胡須稀疏而長，須發疏薄的樣子。白面有須，是古時候美男子的標准。頗；稍微。〔盈盈〕：儀態端莊美好。（冉冉）：走路緩慢。〔公府步〕：擺官派，踱方步。〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般。〔致詞〕：同「致辭」，即答語。【古今異義】1.但坐觀羅敷（坐），古義；因為。今義；坐下。2.使君謝羅敷（謝），古義；請問。今義；感謝，道謝。【詞類活用】1.羅敷喜蠶桑（蠶桑），｛名次作動詞；「採桑養蠶」｝2.青絲為籠系（系），｛動詞作名詞；「絡繩」｝作品譯文太陽高掛在東南角，照到了我秦氏的樓房。秦家有位美麗的的女郎，她的名字叫羅敷。羅敷喜愛養蠶和採桑，經常到城南角採桑。用黑色絲繩做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳上掛著明月珠。緗綺做下裙，上身穿著紫色的短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下擔子撫摩髭須。當少年看到了羅敷，就脫下帽子整理發巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。耕鋤者歸來相互抱怨耽誤了勞作，只因看羅敷（的美貌）。太守從南方騎著馬走了過來，五匹馬拉的車徘徊不前。太守派個小吏前往問是誰家的女子，回答說：「秦家有位美麗的女子，她的名字叫羅敷。」太守又問：「請問羅敷今年幾歲？」小吏回答說：「二十歲還不到，卻比十五歲要大些。」太守問羅敷：「能與我坐一輛車走嗎？」羅敷上前對太守說：「太守怎麼這么愚鈍！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。""東方出現了一千多車騎，我的夫婿就在最前頭。用什麼來辨識我的丈夫？那白馬後面跟著黑色的小馬。馬尾上系著黑色的絲帶，馬頭用黃金絲支撐的網狀物兜著。腰中佩著鹿盧劍，可值千萬余。十五歲就做了府中的小官，二十歲在朝為大夫。三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。夫婿有潔白的皮膚，臉上長著疏朗的胡須。從從容容地邁著方步，在府衙里慢慢走著。在座有幾千人，都說我的丈夫與眾不同啊！」陌上桑</b>日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，採桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？「秦氏有好女，自名為羅敷。」「羅敷年幾何？」「二十尚不足，十五頗有餘。」使君謝羅敷：「寧可共載不？」羅敷前致詞：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。」

Ⅳ 在曹操的陌上桑中,欻怎麼讀

欻（xū同須）：吹動的意思。
原文：
駕虹霓，乘赤雲，登彼九版疑歷玉門。權
濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。
交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風游欻翩翩。
景未移，行數千，壽如南山不忘愆。
譯文
駕著五彩的虹霞，乘著紅色的雲朵，經過玉門關登上九嶷山。渡過銀河，到達昆侖山，去拜見王母娘娘和東君與赤松子和羨門高交流接受成仙和養生的方法保持自己精華靈氣吃靈芝的精華，喝甘美的泉水拄著桂枝的手杖戴著香草。斷絕人世間的功名利祿，盡情的遨遊在大自然，就像狂風在吹動。在很短的時間里走了數千里，壽命如同南山一樣長久也不忘自己的過失
曹操的《陌上桑》以「駕虹霓」領起，通過層層渲染表達了詩人嚮往仙界，與神仙交往以求長生不老的願望。然而，往事歷歷在目，人畢竟生活在現實世界中。末句「壽如南山不忘愆」，富有張力，當一個人希望尋求解脫又不得不面對現實時，自然會意識到自己塑造的理想國是虛無飄渺的。為此，當詩人以浪漫的筆調寫飄飄欲仙的感覺時，就不得不反省過去，為曾經有過的錯誤提出自責。

Ⅵ 為何說魏武帝曹操是文治武功的大政治家

曹操(155年-220年)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙人，漢族。東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，先為東漢大將軍、丞相，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊其為魏武帝，廟號太祖。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。

Ⅶ 曹操的著作

曹操不但是中國歷史上一位傑出的政治家、軍事家，還是一位傑出的文學家，著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。後人並且輯有《曹操集》。

曹操手跡曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。

曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。

漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之餘又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府「漢末實錄，真詩史也」。

曹操生於官宦，對天下具有野心，故懷有統一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明證。其進取之心亦可見出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。

一代裊雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。

曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡朴，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩：「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人的胸襟，不加潤飾。

Ⅷ 陌上桑 曹操全文~~~~~~~~

陌上桑 曹操
駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。
濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。版
交赤松，及羨門，受要權秘道愛精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風游欻翩翩。
景未移，行數千，壽如南山不忘愆。

Ⅸ 曹操陌上桑翻譯

曹操《陌上桑》譯文：駕著五彩的虹霞，乘著紅色的雲朵，經過玉門關登上九內嶷山。渡過銀河，到達昆侖山，容去拜見王母娘娘、東君與赤松子，到羨門交流、接受成仙和養生的方法，保持自己精華靈氣，吃靈芝的精華，喝甘美的泉水，拄著桂枝的手杖戴著香草。斷絕人世間的功名利祿，盡情的遨遊在大自然，就像狂風在吹動。在很短的時間里走了數千里，壽命如同南山一樣長久，也不忘自己的過失。
曹操《陌上桑》原文：駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。絕人事，游渾元，若疾風游欻翩翩。景未移，行數千，壽如南山不忘愆。

Ⅹ 陌上桑曹操本詩洋溢著怎樣的感情基調

此詩開頭緊扣遊仙主旨，直敘詩人駕彩虹、乘赤雲升天。接著寫他升天的經歷和仙境中的神仙生活。全詩通過層層渲染表達了詩人嚮往仙界，與神仙交往以求長生不老的願望。