北島詩歌賞析

A. 對北島的詩《回答》的鑒賞

北島用他強健的筆觸付與了作品強大的藝術張力。它將抽象的倫理觀念與平易的意象相結合，產生了一種超現實的思想力量。不僅如此，其強烈的悲劇感，更是讓人透不過氣來。冷峻的反諷、濃郁的悲憤、熾熱的感情，如火山噴發一般使人驚心動魄。詩中許多意象具有鮮明的色彩感，如「鍍金的天空」、「冰川季」、「冰凌」、「黑海」、「好望角」等等，也具有強烈的象徵性。特別是「死海里千帆相競」，就是對文革十年群魔亂舞、人妖顛倒、是非不分、白色恐怖、正義不彰的高度概括。詩中最撼人心魄的是詩人對黑暗勢力的連珠炮般的轟擊，那麼激烈而堅定，那一連串「不相信」所代表的正是善良與正義的呼聲，也代表了人民的不可欺、歷史的大浪淘沙。詩的最後一節，詩人將強烈的感情和控訴進行了高度的升華，從而使詩具有了哲理的意蘊，歷史的深度。也表現了詩人對於未來的美好嚮往，對於人民的堅定信心。其浪漫主義情懷和象徵主義意象高度融合，嚴肅、冷峻、莊重、熱烈，既有曲折的情思，又有深刻的反思，既有深沉的回顧，又有熱烈的希望。當然，這首詩在藝術表現上也不是完美無缺，它也有一些小小的不盡人意之處，比如，詩的頭兩句「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」，鋪天蓋地，從天而降，語攜風雷，勢不可當。但從第三句開始，語氣再也無法達到前兩句的力度和氣勢。從第三句一直到詩最後一句，彷彿都是為了論證前兩句而存在的。整首詩好象就是為了提出「卑鄙——高尚」這個警句而寫的。這使得這首詩顯得有點「頭重腳輕」。不過「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」確實振聾發聵，是開啟一個時代的名句，也必將流傳千古。它的意義已經不限於詩歌，它對中國社會的深層剖析遠遠大於它對於中國詩壇的貢獻。也許所有的藝術都是缺憾的藝術，這首詩在藝術表現上的微瑕並不影響它在詩歌史上的地位，它的不朽是可以預見的。
這首詩中最有名的就是頭兩句：「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。」是一種憤慨的吶喊，但是我依然不相信。或許卑鄙能夠暢行於一時一地，但是也只是一時一地而已。高尚盡管會被死神與苦難糾纏，但是畢竟總有一種光芒讓你想親近，就如同那斑斕的天光。
當然，人生在世，我們無須時時刻刻以玩味的眼神審視卑鄙與高尚，也沒有必要自以為高尚，去貶低他人。道德的優越感最容易讓自己以高尚的名義掩飾卑鄙，犯下真正的卑鄙。因為每個個體中都蘊涵著卑鄙和高尚的因子，也正因為如此，我們是活生生的塵世中的人，而不是魔鬼或者天使。作為人的存在，卑鄙與高尚交織在靈魂之中。我們只有微笑地看待自己，無論在自以為高尚的時候還是自以為卑鄙的時候，因為這就是真實的自己。同時，也以這樣的心態去看待別人，因為那就是真實的他人。

當然，卑微的我們還是會被美麗、真實、高尚感動，會被醜陋、虛偽、卑鄙扭曲。或許人也是墮落的天使，只是墮落的程度不如魔鬼而已。或許，我們本就沒有抵抗卑鄙誘惑的能力，但是只要靈中還存有一絲對高尚的自然親近，那麼我們或許還擁有救贖或者被救贖的機會。

北島的《回答》標志著「朦朧詩」時代的開始。詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發出了憤怒的質疑，並庄嚴地向世界宣告了「我不相信」的回答。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象徵、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

全詩共7節，北島企圖在一個封閉的邏輯空間內構建一個完整、自足的「自我」形象，並依靠與外部世界的對立關系來強化這一形象的獨立性。第1、2節，是對人類生存世界的黑暗體驗並由此產生質疑。在詩中所描繪的世界裡，卑鄙者以卑鄙的手段可以在世上暢行，高尚者的高尚品行卻使其自身走向墓地。「鍍金的天空」喻示著以輝煌的表象掩蓋了一個時代真正的黑暗，到處是歌功頌德，到處是粉飾太平，人性被扭曲成「彎曲的倒影」四處凋落。詩人在世界的混亂與無序中，保持著清醒的痛感，對置身其中的世界提出了疑問：「冰川紀過去了」「好望角發現了」，這個世界明明已經經歷過巨大的變革、陣痛，一個舊時代曾被庄嚴地宣告死亡，為什麼「到處都是冰凌」和「千帆相競」的「死海」的現實，依然顯示著詭異和不公正？從第3節開始，「我」作為抒情主體，出現在一片死寂、冰涼、規則混亂和缺乏公正的世界，以一種理性的聲音，開始對世俗世界審判、否定和挑戰，對一切習以為常的規則表示質疑：「我——不——相——信！」在6—7節中，這個傲岸的「我」在對這個不義的世界與歷史宣戰之後，毅然表達了願以個體的自我來承擔屬於全部人的一切，特別是人的苦難，此時的「我」是一代人中最清醒和堅定的靈魂：如果一個民族的歷史，真的能重新開始，就讓所有的苦難只存留在「我」的心中；如果一個民族的再生，需要一代人的傷痛作為代價，這一切就由我們來承擔吧。這里，「海洋的決堤」、「陸地的上升」，都是以自然界恢宏闊大的滄桑變遷，喻示人類歷史的涅盤和新生。最後一節，對人類與世界的未來新的轉機充滿信心和期望：「閃閃的星斗」綴滿天空，「五千年的象形文字」，是一個民族悠久和堅實的力量。既然詩人從一開始就自覺地承擔起了重整乾坤的偉大使命，因而詩作中始終能感到歷史的目光在注視。

「文革」結束後，文壇上先「傷痕」繼而「反思」的寫作，紛紛競相展示苦難和控訴歷史，在對歷史的鞭撻中把現實指認為「新生」。而北島的《回答》卻是以清醒的眼光審視過去，憤怒而又不失理性，拒絕承認全部現實的新生性，以一種批判的立場，為了重新確立人類的基本價值，而不惜犧牲一切的庄嚴宣告。北島在《回答》一詩中向世界喊出「我不相信！」傳達了一代青年人的心聲，使由來已久的政治意識形態和國家主義道德神話的大廈應聲坍塌。

作品開篇以悖論式警句斥責了是非顛倒的荒謬時代，「鍍金」揭示虛假，「彎曲的倒影」暗指冤魂，二者形成鮮明的對照。第二節中「冰凌」暗指人們心靈的陰影，情緒上順承第一節。第三節渲染了普羅米修斯式的拯救者形象，詩人以此自居，表現了新時代詩人個體的覺悟和對自身肩負的責任毫不猶豫的擔當。第四節「我——不——相——信！」的破折號加重了語氣，表現了無畏的挑戰者形象，末兩句中作者從歷史的維度來表明自己不屈的決心。第五節的排比句表現了否定和懷疑精神。第六節前兩句對苦難的態度，抒發承擔未來重託的英雄情懷，末兩句，傳達出對未來的企望。「五千年的象形文字」從歷史與未來中捕捉到希望和轉機，顯示了具有五千年歷史的民族的強大的再生力。

《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的「宣言書」。詩歌總體特徵上可以概括為象徵詩。北島在20世紀80年代初接受西方現代派文學影響，他通過所傾心的意象的接組和疊加，撞擊和轉換，通過所謂的超越時空的蒙太奇剪接，成功地將一個理想的藝術世界呈現在讀者面前。民族文化傳統、時代的哲學氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩歌的主題。他的詩歌基本上是由兩組對立因素構成的象徵意境，他用這些象徵性詩歌形象再真實不過地傳達出了一個充滿壓抑感的生活氛圍，也表現了重壓之下，生存意願和發展要求仍然存在著的人對苦難現實的心理反叛。

藝術手段上，象徵、隱喻的運用迫於環境險惡的不得已，基本上呈現出比照性的描寫。在他的筆下，政治的黑暗猶如漆黑的無所不在的夜，生活的束縛好比四處張開的網，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺醒者恰如被河水包圍的孤獨的島嶼。通過象徵、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界。象徵作為一種藝術手法，在北島的詩里被普遍運用，表明了詩人豐富的再造性想像力。

由於心裡感受的真實的外象化，北島的詩歌染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺。北島詩歌陰悒的冷峻雖不是象徵主義的直接感染，但他卻從生命感受這共同層次上驗證了現代藝術的本質。

B. 北島《紅帆船》賞析

賞析：

《紅帆船》這首詩最大的特色是真實。一開頭詩人就明確的表現出直面現實的勇氣，採取的是反問句式。他再也不輕信面前的一切，他也再也不去詐騙他人：我不能再詐騙你，讓心像一片顫抖的楓葉，寫滿那些關於春季的流言。

他再也不為任何人去掩蓋太平，他要用自己的目光、自己的思維、自己的邏輯去審視這個世界。「楓葉」的意象無比有新意，盡管楓葉很美，「霜葉紅於二月花」，楓葉雜譾紅，它畢竟帶來的是秋季的信息，它不是花，不是春季，它是迷惑人的，是虛假的。

曾經使一代青年癲狂的時期過去了，最初的時代，特別是青年人感到迷惑惆悵，他們「在被黑夜碾碎的沙灘」上，一時不知何去何從。

他們覺患上宛若遭到巨大的嘲搞以及詐騙，但事實教育了他們，他們再也不迷信，開始獨立思考。他們對現存的一切都不相信，都要親自加以驗證。可以說，那個時代最大的成就就是造就了一代獨立思考的青年。

盡管「後面的海水卻茫茫無邊」，盡管今後無論是個人、祖國、民族未來途程中，還有無數的謊言、無數的陷阱、無數的「帶著注釋的希望」仍要扮演欺騙者的角色，但「民可使由之，不可使知之」時代已經過去了。

因為「國人漸已醒」，使他們醒來的就是那隻運載著獨立思考之風、直面真實之風、理性思維之風的科學的「紅帆船」。

(2)北島詩歌賞析擴展閱讀

創作背景

這首詩作於20世紀80年代。

作者簡介

北島（1949～），原名趙振開。浙江湖州人。歷任北京市六建工人，《新觀察》、《中國報道》編輯，北京飛達（集團）公司幹部。1980年開始發表作品。

對於北島，大多數人還是很陌生的,雖然他曾獲的諾貝爾文學獎提名。他的詩刺穿了烏托邦的虛偽，呈現出了世界的本來面目。一句"我不相信"的吶喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人們。自20世紀的五四新文化運動以來，白話新詩已有近百年的歷程。

新文化的成就在嚴肅的文學史家眼中不可能有太高的地位，現代詩歌更是被人瞧不起。誠然，現代詩歌無法與古典詩歌相提並論，也許沒有過多值得稱道的，因而有不少人感嘆：「當代無詩歌」，甚至有人刻薄地說：「當代只有詩歌作者而沒有詩人。」我們這個 「詩歌的國度」果真衰落了嗎。.

新詩里沒有傳世之作嗎。對於前述論調，我不敢苟同。如果要說「當代無詩歌」，除非把「當代」一詞限定在九十年代，因為此前的數十年間──僅僅在七八十年代就出現了一批優秀甚至堪稱傑出的詩人，北島就是其中之一。

1985年加入中國作家協會。著有詩集《北島詩選》、《太陽城札記》、《北島與顧城詩選》，中短篇小說集《波動》，譯著詩集《現代北歐詩選》等。

C. 北島的詩歌賞析！！

《零度以上的風景來》是北島先生對自人生對生活的領悟，積極樂觀，瀟灑自然的態度。相信事物之間是相連的，黑暗的來臨，但總會的閃電經過。絕望中的筆都可以開花，尋找回歸的路。那我們還怕什麼，擔心什麼？相信愛的光線是可以照亮零度以上的風景。詩人站在世界的另一個角度，來看待愛這個永恆不變的話題。再是詩句詩人書寫著自己的悲涼、傷感、愁苦等情感，最後是愛讓詩人感到了光明、感到了信心、感到了人生的真諦。這也許就是愛的偉大！
零度以上的風景就像是地平線中升起的太陽，那是我們走過迷茫之後的曙光和希望。
學會欣賞零度以上的風景.有黑暗才有光明與閃電，有雨才有彩虹，有愛才有旅程。

D. 對北島《岸》的賞析

《岸》的首段用擬人的手法，烘托出一個堅強的守衛者的形象，同時也細致地勾回勒出夜幕下的岸的景緻。答

《岸》的末段用第一人稱加強了語氣，將原本靜默的岸寫得有景有情。

《岸》之所以動人，不僅僅在於清新的文字，更重要的是，詩人將他悲憫的心境賦予了岸嶄新的意象，首段含悲、末段寄情，用凄美的夜景下岸邊窮孩子的艱澀生活深深地觸動讀者的心靈，從而引發共鳴，實現了詩歌內涵的最大化效應。
或者可以鏈接到以下地址：
http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=213cefc94dc79837 北島的岸如何賞析

E. 北島《回答》 賞析

四個「我不相信」加重了語氣，表現了無畏的挑戰者形象，末兩句中詩人從歷史的維度來表明自己不屈的決心。

《回答》是詩人北島1976年創作的一首朦朧詩，它標志著朦朧詩時代的開始。詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。

詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發出了憤怒的質疑，並庄嚴地向世界宣告了「我不相信」的回答。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象徵、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

這首詩善於運用鮮明、獨特和堅實的意象，通過意象之間的拼接、跳躍和組合，營造復雜而有張力的意象結構，表達詩人豐富的思想情感。在抒情結構上，體現出「審視—懷疑—否定—挑戰」的變化，語言冷峻、充滿理性。

(5)北島詩歌賞析擴展閱讀：

創作背景

《回答》創作於1976年清明前後，初刊於《今天》。後作為第一首公開發表的朦朧詩，刊載於《詩刊》1979年第3期。此時的詩人在地下進行著詩歌創作，和一些朋友一起自費編輯出版詩刊《今天》。《回答》是對詩人所經歷的「文化大革命」那個荒謬、罪惡現實社會進行披露、懷疑和挑戰。

作品賞析

《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的「宣言書」。詩歌總體特徵上可以概括為象徵詩。詩歌大量運用象徵手法，詩歌基本上是由兩組帶有明確意義指向的對立因素構成的象徵意境。

也表現了重壓之下，生存意願和發展要求仍然存在著的人對苦難現實的心理反叛。詩歌的主題是對民族文化傳統、時代的哲學氛圍、理想生活的渴求。

F. 北島詩《回答》的賞析

：「卑鄙是卑鄙者的通行證，／高尚是高尚者的墓誌銘」，有力諷刺了那個道德觀念扭曲、價值觀念顛倒的荒唐現實。
北島的詩具有強悍的陽剛之美，呈現出深沉雄渾的藝術風格。

G. （理解賞析）北島的一首詩《界限》

首先看一段文字：

我把自己躺平在一塊巨岩上
然後從胸口掏出
大把大把的藍
塗抹天空

——洛夫

上面這段文字是台灣詩人洛夫在《背向大海》里的詩句，在這里我為什麼引用？主要就是這段話或許能幫助樓主理解為什麼【我在流動】。這里並不是我在流動，而是我跟著河水在流動，或者說我的影子在流動。

引用上面一段文字還有一個目的，那就是要提到一個名詞【超現實手法】，洛夫是一個慣用超現實手法的詩人。而在一篇極具分量的對北島詩作的負面評論中。就對北島意象的運用持質疑態度，認為這已經變成了超現實的想法了。——《江弱水：孤獨的舞者。沒有背景與音樂——從歐陽江河序談北島詩》

先不管評論方式是否得當，單從某些方面來說是有一定道理的。比如這首詩歌就是沒有聲音，只有空間跟影像。

北島做為朦朧詩的代表人物，其詩歌相對來說是比較隱晦的。讀懂這種詩需要一種解碼器。比如《迷途》中「鴿子」就是代表希望，理解這種詩歌最簡單的方式是抓【詩眼】，這首的詩眼是【對岸】。

好吧，我真的是准備認真給你寫賞析的，可是我查了一下這邊這個回答已經說得差不多了：http://..com/link?url=6XoxvQ8--qjTuJUa

如果這樣還幫你到你的話麻煩追問，哪兒不明白都能夠追問。我盡力給你解答！
同時我看到你連續提問了兩個北島的詩和一個顧城的。等我有空幫你解答吧。
請相信我關注的領域，可參考我的回答記錄！

H. 北島《走吧》賞析

《走吧》這首詩很簡短，不僅篇幅短，詩句也短，而且整首詩的結構非常整齊勻稱，用數學公式來表示便是「3*5」，即一共有5節，每節有3行。

照理說，這樣的詩讀起來應該非常明快，猶如哼著短促輕快的小調使人心情愉快朗，但事實並不是如此。這首詩的旋律低沉，感情頹廢，令人想起[破舊的老車站，生銹的欄桿，破敗的斷牆，空曠壓抑悲。

全詩5小節，都以「走吧」起始，「走」便成為全詩的主旋律。走，一種動作，一種進行著的動作，沒有開始也沒有結束，只是不斷地機械式地重復著，迷惘孤寂且無所獲的開空虛，但依然是進行著的，給人一種「悲劇英雄」的感覺。

雖然迷惘困惑空虛卻仍堅守著自己的信念不願放棄，像老人與海中的老人。伴隨5個「走吧」是五個不同的畫面，詩人以蒙太奇的方式進行時空的轉換，拉長了整首詩時空的長度，有了一種厚度一種濃縮感。

同時也使「走」這個動作得到了延伸，是淋漓盡致地表現詩人果敢和不甘沉淪的求索精神。但是詩人在尋找什麼呢？是什麼使詩人如此地堅定固執地找尋呢?正如《赤壁賦》中的「客」所說的「寄浮游於天地，渺滄海之一粟」，天地如此廣博，哪裡才是「我」的安身之地呢？

「暮色」，又是一個灰暗的意象，「天空」和「暮色」在這里是一種並置的對立關系，是超越性的追求及對這種追求的有效性的懷疑，展現了一種「分裂悖論」的情境。

這些冷色調的意象密集且自由隨機地使用，使整首詩具有某種空靈感，也顯示了詩人的迷惘、寂寞、凄涼並帶有了一種悲壯的色彩。

(8)北島詩歌賞析擴展閱讀

北島詩歌的創作特點

北島是文革後期興起的朦朧詩派的重要代表，他最著名的詩歌如《回答》、《一切》、《宣告》、《結局或開始》等，曾經震撼了無數國人，表達了在文革中成長的一代人信仰失落後的批判與否定、懷疑與茫然。

北島的詩歌冷峻、思辨，有很強的批判性和思想能量，總是在悖論與斷裂中探尋乃至拷問著人類、時代乃至自我的真理與價值。北島曾說過：「詩人應該通過作品建立自己的世界，這是一個真誠獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。」

北島的詩歌創作開始於十年動亂後期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動亂的荒誕現實，造成了詩人獨特的「冷抒情」的方式--出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發現了「那從蠅眼中分裂的世界」如何造成人的價值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。

他想「通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。」在這個世界中，北島建立了自己的「理性法庭」，以理性和人性為准繩，重新確定人的價值，恢復人的本性。

悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思歷史和現實；呼喚人性的富貴，尋找「生命的湖」和「紅帆船」。

I. 北島詩歌<<一切>>的賞析.

對北島的批評，主要是兩個方面。一是從詩歌技巧、詩歌方法、詩和讀者的關繫上提出問題的。就是批評北島詩（也不僅是北島）的晦澀，難懂。這涉及現代詩興起後的美學問題。這種批評有長遠的歷史。國外的象徵派等詩歌流派出現之後，對它的批評重要一項就是說它晦澀難懂。在中國也一樣，李金發、戴望舒的詩，卞之琳的詩，直到「朦朧詩」，都在這一點上受到批評。對北島詩的另一方面的批評，是說他的詩感情頹廢，不健康，絕望，悲觀主義，虛無主義。「悲觀」在現在也許還是不好，但已經不是那麼嚴重的事情。在五六十年代和文革那個時期，悲觀可是嚴重的問題；不管是對自己的生活，還是對社會歷史，都絕對的要不得。文革後一個時期，「悲觀」仍是一個政治倫理性質的問題。記得當時有一篇文章批評北島的詩表現了一種心如死灰的情緒，發出了絕望的嚎叫。這篇文章主要引用北島的《一切》這首詩：

一切都是命運/一切都是煙雲/一切都是沒有結局的開始/一切都是稍縱即逝的追

尋/ 一切歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有內容 /一切語言都是重復/一切交往都是

初逢/一切愛情都在心裡 /一切往事都在夢中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶有

呻吟/一切爆發都有片刻的寧靜 / 一切死亡都有冗長的回聲。

在「朦朧詩」時期，這是一些詩人，特別是北島所喜歡使用的判斷意味的句式。那時候，他們有一些重要的話，一些有關人的生活，有關社會歷史的「真理」性質的發現急迫需要表達。「告訴你吧，世界，/ 我－不－相－信」；「誰期待，誰就是罪人」；「在沒有英雄的年代裡 / 我只想做一個人」；「我要到對岸去」；「其實難於相像的 / 並不是黑暗，而是早晨 / 燈光將怎樣延續下去」；…… 一連串的判斷句，一種宣言色彩的表述方式。現在，詩人一般很少採取這種方式來寫作。因為我們已經沒有什麼嚴重的東西要「宣告」。在北島那時的眼睛裡，世界是黑白分明的，而我們可能看到的，更多是界限不清的灰色。套用一個說法，就是一代人的詩情，無法原封不動復制。總之，這首詩在當時，被一些批評家當作「虛無」、「悲觀主義」的例證。可能是舒婷當時也覺得北島有些不夠全面，所以，舒婷寫了《這也是一切》來呼應。舒婷的這首詩有一個副標題，「答一位青年朋友的《一切》」。這首詩比較長，我念其中的一部分：

……不是一切大樹都被暴風折斷/不是一切種子都找不到生根的土壤/不是一切真情都

消失在人心的沙漠里/不是一切夢想都甘願被折掉翅膀/不，不是一切都像你說的那樣

/不是一切火焰都只燃燒自己而不把別人照亮/不是一切星星都僅指示黑夜而不報告

曙光/不是一切歌聲都掠過耳旁而不留在心上/……

批評北島的便引用舒婷的這首詩，來進一步反證北島的不是。這種評論方式讓舒婷不安，她趕緊在文章里申明說：有的批家把我的詩跟北島的《一切》進行比較，並給他冠上虛無主義的美稱，我認為這起碼是不符合實際的。舒婷說，我笨拙地想補充他，結果就思想和藝術都不如他的深刻、響亮和有力。我想，舒婷的這個說明，是必要的，也是真實的。道理其實很簡單，比較的「全面」，比較的不「悲觀」，並不能說就是比較的好詩。

這里有很多高人在討論北島的詩，你可以看看
http://post..com/f?kz=08444

J. 北島《一切》賞析

我就借用別人的文章給你看了，你選不選隨便，我只是盡責而已！

發表時間：2007-5-30 11:13:33 來源：文學院在線 本站記者：再現高山流水 點擊321 次

生活是什麼？來自何方？雙走向哪裡？如所有詩人一樣，北島付出了自己一生的默默思考與追求！

有人說，生活是一杯濃濃的苦丁茶，得志時，一飲而盡，雖苦而甜；失意時，茶飯不思，難以下咽。有人說，生活是一個永遠哭哭鬧鬧的嬰兒，喜怒無常，你不能觸犯它，只有它欺負你。

在北島的生命字典里，從沒有「有人說」三個字，他只相信自己，相信自己的眼睛。他也一直不放棄用一雙眼睛注視周圍的一切。一切是什麼？它涵蓋得了所有的幸福與苦難嗎？它容得下所有的甜蜜與辛酸嗎？又能否完整地詮釋整個生活的奧秘？

生活不是一場悲劇，也不是一場完完全全的喜劇。歡樂與痛苦本來就相依相存，並在一定條件下相互轉化。歡樂了，可以微笑，可一不小心就會由微笑變成狂笑，飽受「糖衣炮彈」的襲擊；痛苦著，不要用淚水浸泡你發炎的傷口，淚水中的鹽分只會讓你剛愈的傷口再次裂開！北島既享受了喜劇的唯美，也歷經了悲劇的凄美。

北島一顆不知疲憊的心在四處游盪。他遭遇了人情的冷漠，言語的襲擊，甚至流言蜚語的無情謾罵；當挫折、苦難、失望……層層包圍打擊一齊瘋狂襲來時，他同所有正常人一樣也會疲憊，也會徘徊。這時，語言是重復的，信仰是受傷的，甚至，一直懶以生存的勇氣與希望，都將變成鏡中花，水中月，重復著開始與結束，卻盡顯蒼白無力！

人，只有經歷了人生的大風大浪大起大落之後，才有資格談論生活，談論生活的一切。北島是具備這種資格的。他把自己所有感官最大限度地接觸生活的脈搏，用他一雙挑剔的眼光審視人與人之間的道德倫理，以及人與人相互碰撞產生的火花。同時不自覺地思考愛情、自由、歡樂、苦難、希望以及死亡等人們共性的因子。既然這樣，就免不了受傷。作為詩人的北島也從來沒有停止過受痛。從不相信命運的北島真真實實地被命運欺騙了。生活欺騙了他。生活的爾虞我詐、急功近利、勾心鬥角……都是他心中看不慣的一道砍。他可能永遠都跨不過。即使跨過，也是萬丈深淵的境地。古住今來，一批又一批千軍萬馬匯聚於此，一場慘烈的撕殺過後，就算暫且獲勝，也只是耀眼的流星劃過夜幕，稍縱即逝！卻沒有給出任何阻止後人再次撕殺的結局！

北島痛卻也快樂著。

他大膽地叩問世界，叩問人性，叩問一切。為洞悉這個分裂而扭曲變形的世界。他需要並且歷經了太多的磨難，在不斷地峰迴路轉之後完成豁然開朗的正果。在這個過程中，北島當然失敗過，悲痛過，但馬上把這一切歸屬於朦朧而遙遠的命運，飄茫而易逝的煙雲；當然迷惘過，猶豫過，但接著把這一切淹沒在言語之外，用思緒的火花照亮一片無空，苦苦追尋；當然也坦白著，信念著，盡管一度信仰受挫，但最終能在信仰的呻吟聲中重揚飛翔的翅膀！感慨無限爆發的力量。

北島以為關於「一切」永遠不會有一個完美的定義，直到他徹底疲憊之後。在無數折磨與挫敗之後，在無數痛苦與歡樂之後，沒有答案的追尋讓他徹底疲憊。他被迫停下一直沒有時間休息的腳步。之後，突然有一天，他感覺自己從沒有哪一刻會如此冷靜，如此心血來潮、思緒萬千的冷靜！偶然間，他明白了一切，明白了《一切》的真諦：

一切都是命運
一切都是煙雲
一切都是沒有結局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復
一切交往都是初逢
一切愛情都在心裡
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲