黃山記賞析

① 求黃山記 徐遲 賞析

這是當代寫景的傑作。表現對象是黃山。方圓千里，三十六大峰，三十內六小峰。雲蒸容霞蔚，氣象萬千．雲青雨意，變幻多端；天光散彩．須臾莫辨。青松之壯，靈芝之奇，目不暇及。逢此大規模之自然景觀，一般作者，不取全面、系統之描繪．每每採取討巧辦法：以第一人稱感覺．以主觀有限之感受為意脈，凡我所深感。

② 沁園春 憶黃山的賞析

【年代】：宋
【作者】：汪莘——《沁園春·憶黃山》
【內容】
三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。
對孤峰絕頂，雲煙競秀；懸崖峭壁，瀑布爭流。
洞里桃花，仙家芝草，雪後春正取次游。
親曾見，是龍潭白晝，海涌潮頭。
當年黃帝浮丘，有玉枕玉床還在不？
向天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓。
砂穴長紅，丹爐已冷，安得靈方聞早修？
誰如此，問源頭白鹿，水畔青牛。
【鑒賞】:
黃山，是馳名中外的風景區是中國名山之一。本名黟山，因傳說為黃帝棲真飛升之地，故唐代改名黃山。黃山有奇松、怪石、雲海、溫泉之勝，被稱為黃山四絕。
在宋詞中，寫黃山的作品不是很多，而寫得好的更是鳳毛麟角，只有汪莘這首詞，可謂不可多得。在這首詞中，作者彷彿在讀者面前打開一座神界仙山，想像豐富，情思變化多端，筆觸多樣，展現在大家面前的是一幅千姿百態的秀麗景色，使人應接不暇。詞的上片，描寫黃山千峰競秀、萬壑爭流的壯麗風光。
下片則以動人的神話傳說寫黃山的奇情異彩。從起句開篇，詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：「三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。」所謂三十六峰，不是實指，乃概略之數。黃山有天都、蓮花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰。或巍峨雄偉，橫絕天表；或清秀雋美，流丹映彩。層巒疊嶂，屏張錦綉，爭奇斗艷，千姿百態。黃山地處皖南山區，百千峭峰，摩天戛日，老樹古木，鬱郁蒼蒼，雖在赤日炎炎的盛夏，猶然涼爽如秋，所以說「長鎖清秋」。清字，不僅說氣候清涼，也是說景色清幽。而「鎖」字則點出清秋常在，獨存山中之意。接下去的四句，採取分鏡頭寫法，捕捉典型的景觀，細致刻畫黃山山水勝境：「對孤峰絕頂，雲煙競秀；懸崖峭壁，瀑布爭流。」「對」字為領格字，直領四句。一二、三四句各為一組，分寫孤峰雲煙、懸崖瀑布。而一三、二四則是隔句對仗，謂之扇面對。其中一三句又是句中對仗，謂之當句對。包容交錯，如夜珠走盤，有往復回環之美。這四句的寫景妙處，在於競秀、爭流的動態美。那孤峙飛聳的山巔絕頂，彩雲繚繞，輕煙裊裊，或細如絲縷，柔如薄紗；或迷茫如海，橫際無涯。忽聚忽散，離合變化，各逞奇姿，互競秀色，氣象萬千。而懸崖之上峭壁之前的瀑布，飛流直下，素練遙掛，噴珠濺雪，爭瀉深潭，令人魂魄搖盪。總起來說，這四句筆落情至，語出景現，無刻意雕鑿之痕而有信手拈來渾然天成之美。言簡意賅，情韻俊秀。
詞人多年屏居黃山，耽於自然的山水情懷、雲林雅趣，使他不知疲倦地遍游山中勝境，甚至不顧寒冷，踏雪覓勝，所以詞中寫了「洞里桃花，仙家芝草，雪後春正取次游」。頭兩句根據傳說寫成。相傳黃山煉丹峰的煉丹洞里，有二桃，毛白異色，為仙家之物，「洞里桃花」即指此。「仙家芝草」，則指服之可以成仙的靈芝草。相傳黃山軒轅峰為黃帝采芝處，今峰下有采芝源。寫仙桃與仙草，既點出黃山異景，也點出它的非凡的經歷。深山靈秘，正是尋幽探險的最好去處，雖在初春正月，詞人游興仍很高，雪過天晴之後便進山了。這三句中，「雪後」一句乃倒提之筆，點明入山尋訪仙物時的天氣、季節和急切心情。當他在進山路上，經過白龍潭時，忽然想起曾見過的奇景，於是再追述一筆，寫了「親曾見，是龍潭白晝，海涌潮頭」。這里用「親曾見」三字先作交代，表明所寫奇景乃是親眼所見的實在之景，並非道聽途說，或是憑空想像的虛幻之景。所說「龍潭」，即白龍潭，在桃花溪上游、白雲溪白龍橋下。在那裡，白雲溪受眾壑之水，瀉入白龍潭。每逢大雨傾盆之時，激流怒注，潭中之水有如雷輥霆擊，虎嘯龍吟，其勢洶涌澎湃，如海潮翻滾，白浪蹴空，令人神駭心驚，不敢逼視。詞人用「海涌潮頭」四字加以形容，確實恰到好處。
過片兩句：「當年黃帝浮丘，有玉枕玉床還在不？」用「當年」二字提引，點明回敘之意，也見出黃帝浮丘彷彿確曾棲隱於黃山。據說，在遙遠的古代，浮丘公曾來黃山煉丹峰煉得仙丹八粒，黃帝服其七粒，於是與浮丘公一起飛升而去。至今，煉丹峰上，浮丘公煉丹所用的鼎爐、灶穴、葯杵、葯臼仍然依稀可辨。
峰下還有煉丹源、洗葯溪呢。靈山仙跡，神奇動人。可是，詞人撇開這些不問，而獨獨問到玉枕玉床，說明別的靈跡都已見到，而枕卧之具卻未曾尋得。想像之中，這本是應該有的，如今不見了，卻不肯直說，而故意搖曳筆姿，問出「還在不」三字，親切自然，妙有靈動之感。接下去，詞人想入非非，進入幽渺的神話境界，以「向」字切入，領起四個四言秀句：「向天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓。」所說的天都，即黃山主峰之一的天都峰。其高度雖略低於蓮花峰和光明頂，但它風姿峻偉，氣勢磅礴，拔地聳天，雄冠群山，因尊稱之為天帝神都，故名曰「天都」。
「鳳管」，即鳳簫。相傳春秋時有蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之。蕭史教弄玉吹簫作鳳鳴，引鳳來歸，穆公為之築鳳台。後蕭史、弄玉俱乘鳳而去。鳳簫之名即由此而得。這里說「遙聞鳳管」，則由望仙峰傳說推想而來。相傳黃帝、浮丘從黃山望仙峰飛升時，彩雲中遙聞有弦歌之聲，黃帝在仙樂接引下駕雲而去，後來就有瞭望仙峰的名稱，而峰下之溪則因此得名為弦歌溪。詞人想，天都峰是黃帝聚會眾神之所，「中天開帝庭，百靈此朝饗」，當其降臨之時也該是仙樂齊奏的，故而揉合望仙、天都兩峰傳說，寫了「向天都月夜，遙聞鳳管」。這兩句不僅描繪出夜宿黃山的奇情逸趣和靈異境界，而且點帶出天都峰下月灑清輝、山幽峰秀的清美景色。黃山之夜是美的，黃山之晨也是美的，所以後面兩句「翠微霜曉，仰盼龍樓」，轉而描繪黃山翠微峰的清麗風光。翠微峰位於黃山後海，為三十六大峰之一。山上古樹參天，修竹遍地，鬱郁蔥蔥，蒼翠可愛，故名之曰翠微。山下有翠微寺，為唐代麻衣禪師道場。他曾飛錫穿穴而得神泉。龍樓，是由大氣折射作用所生成的一種空中幻影，俗稱之為蜃樓。古人以蜃屬蛟龍一類的神異動物，能吁氣作樓台城郭之狀，故以蜃樓、龍樓稱之。這種自然奇觀，在黃山不常見到。故而當翠微霜天拂曉，晨光曦微之際，詞人翹首仰盼，渴望幸得一見山中蜃樓奇景。他那舉首凝目的神態、執意追求奇趣的情懷，活潑潑地表露出一顆熱愛自然的純真童心。神奇的黃山給予詞人的實在太豐富了。可是那些神奇的故事畢竟都是遙遠的過去的事情。詞人來黃山時，雖然靈宅仙窟遺跡猶存，但已非昔日風貌。想到這里，不免有渺茫悵惘之感，於是寫出了：「砂穴長紅，丹爐已冷，安得靈方聞早修？」這三句的大意說：浮丘公提煉丹砂的石穴之色，雖依然長紅，可是丹爐火盡，早已冷卻了，又怎能得到仙方靈丹，趕早修煉成仙呢？問到這謎一樣的事情，自然無人能答，似乎難以寫下去。然而詞人卻繞旋迴折，點借仙物，寫出結末三句：「誰知此，問源頭白鹿，水畔青牛。」「誰知此」三字，是就上句所問再作騰挪，而不即刻作答，象是「千呼萬喚始出來」，饒有韻味。究竟有誰知道這些服丹成仙的事呢？詞人說只有去問源頭的白鹿和水畔的青牛了。顯然這白鹿青牛定非尋常之物。原來，相傳浮丘公曾在黃山石人峰下駕鶴馴鹿，留下了駕鶴洞、白鹿源的遺跡。
白鹿既是浮丘公當年馴化的，想來定然應該知曉仙人的靈秘。而那水畔青牛也有一段非凡的經歷。相傳翠微寺左的溪邊有一牛，形質迥異，通體青色，一樵夫欲牽回家中，忽然青牛入水，無影無蹤。從此，那溪便稱為青牛溪，至今仍在。看來，那青牛也該多少知道些仙人的故事。詞人用擬問語氣點出白鹿、青牛，作為詞的收結，辭盡而意不盡，含有無窮的韻味，使奇美的黃山又增添了一層神秘的色彩。同時，也進一步抒發了詞人飽覽黃山風光，領略河山之美的詩情游興。
這首詞所寫山水之景是實，神話傳說是虛，虛實緊密揉合，使山水充滿神奇色彩，使傳說宛然實有其事，令人神往。而全詞又是觸景生情，以景寫情，達到了情景交融為一的藝術妙境，確為黃山詞難得的神品。明人程敏政《游黃山記》說：「黃山之為景也，非太白之句不能當其勝，非摩詰之圖不能盡其變。」
汪莘這首辭采橫溢、情韻深厚的黃山詞，可以說足以當其勝、盡其變而與名家並駕齊驅。

③ 這是語文讀本黃山記的題目誰幫我回答下

黃山記
【教學目的】1、品味本文用獨特的手法勾勒的黃山美景，明確正面描寫與側面描寫的方法及運用。
2、領略本文華美如詩的語言，豐富的聯想和想像。
3、培養學生熱愛祖國大好河山的感情，領會「只有勇於攀登、探索的人才能征服自然、創造自然」的主旨。
【教學重點】1、通過不同角度的描寫展示黃山「奇」「美」「險」「峻」的特點。
2、結合多種表達方式，形散神不散的特點。
【教學難點】能准確提煉文章主旨，明確各部分內容之間的聯系。
【教學方法】賞析法 對比分析法 【教學課時】4課時
第一課時
一、 導入:展示黃山圖片以及「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的詩句，引入對黃山的介紹：
黃山，古稱黟（yī）山，唐朝改名黃山（傳說軒轅黃帝曾在此山修身煉丹，黃山因此得名）。在今安徽省歙縣、太平、休寧、黟縣之間，是我國最著名的風景區之一。這里山峰劈地摩天，雲凝碧漢，氣象萬千；青松蒼郁虯勁，剛毅挺拔；煙雲翻飛縹緲，波瀾起伏，浩瀚似海；巧石星羅棋布，維妙維肖；溫泉終年噴涌，無色無臭，可飲可浴。奇松、怪石、雲海、溫泉，被稱為「黃山四絕」。兼具「泰岱之雄偉」、「華山之峻峭」、「衡岳之煙雲」、「匡廬之飛瀑」、「雁盪之巧石」、「峨嵋之清涼」，無怪明代徐宏祖贊譽為「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」。
歷代文人學者多來此游覽，並留下了諸多名篇，今天我們要學習的《黃山記》更是獨特的一篇。
二、作者簡介：
徐遲（1914～1996）浙江省天興人。現代詩人、報告文學作家。原名徐高壽。他前期作品有詩集《二十歲的人》，散文集《美文集》；解放後，寫有特寫集《我們這時代的人》、《慶功宴》，1978年寫的報告文學集《哥德巴赫猜想》是獻給全國科學大會的厚禮。
三、通讀全文，把握生字詞。
詞語： 煞費苦心：辛辛苦苦地費盡心思。 皖：安徽的別稱。 摺（折）皺：折縫。
慳吝：過分愛惜，捨不得拿出自己的（東西）。 糗（qiǔ）：干糧。 載（沉載浮）：又。
卓越：非常優秀，超出一般。卓絕：超過一切，達到極點。 狹仄（zè）：狹窄。詭奇：奇異。
四、參照閱讀提示，討論概括各部分寫作的主要內容。（內容大意）
第一部分：大自然精心安排黃山勝景（介紹黃山的概況）；第二部分：回顧古人攀登黃山的歷史；
第三部分：記敘從溫泉賓館至天都峰頂的歷程；第四部分：在天都峰頂所見的奇觀。
五、小結並布置作業：
1、 認真研讀前三部分，思考作者為何這樣寫？（對照課後練習一）
2、 為什麼作者要寫黃山的攀登史，有何用意，找出關鍵句。

第二課時
一、 復習提問課文主要內容。
二、研讀前三部分。
（一）閱讀第一部分，然後思考下面的問題。
1．作者為什麼要用擬人的手法，把大自然作為主人來描寫它是怎樣安排黃山的呢？
2．對「雲海」的描寫用的是什麼手法？
3．找出這一部分寫出的詞語，用一個字來概括黃山的特點。
4．作者寫大自然對黃山的「賞賜」，列舉了雲、松、音樂鳥、靈芝、肉芝和攝身光等，這是黃山所特有的，因而就突出了黃山風景的______。
提示：這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來寫就顯得獨辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然「煞費心機」安排的。再次，便於以居高臨下的氣勢、簡練的筆觸，把黃山的絕境和細微之處全都寫到了。
明確： 1、採用側面描寫的手法，以山峰來襯托雲海，使雲海——黃山最有特色的景緻的變幻莫測、令人神往的特點生動地表現出來。
2、「高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱」，「高風峻骨」，「處處懸崖絕壁，無可托足」。特點是「險」。
3、填「奇」字。從「打開它的雲庫」，「特意委託風神帶來名貴的松樹樹種」，「組成無窮無盡幻異的景」，「神奇的」，「稀世的」，「最高的效果」、「格外賞賜了」、「極罕見」等詞語可見。
（二）第二部分寫的是古人攀登黃山的歷史，討論以下問題。
1．寫黃帝在這里飛升是「傳說」，和李白等人有詩文留下為證，顯然不同，為什麼要選用「傳說」這一材料呢？ 2．寫李白等人的詩、文有什麼作用？
3．這一部分與全文中心有什麼關系？ 4．這一部分和其他部分有什麼聯系？
明確： 1、增加黃山的神秘色彩，使黃山顯得更有魅力。 2、表現了黃山的險峻，登山的艱難，也豐富了文章的內容。 3、本段回顧幾千年來，只有少數像李白這樣不畏險阻的人才能登上，其餘的人都是只能乘興而來、敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時代和人民伏下一筆。 4、承第一部分黃山風光的「險」而來，是大自然「不肯隨便地將勝景給予人類」及「封山」這一意旨的具體體現。又與第三部分「勝景已成公園，絕處已經逢生」的現實情況相互比照。可見這部分使文章結構波瀾起伏，而又貌斷實續。
（三）第三部分是怎樣突出文章的中心的？
（1）對比：把前人攀緣險峰的石級與現在有鐵欄桿的寬闊的石級作對比；以古代旅行家的心情、遭遇與我們「直上，直上，直上」「卻無可戰栗」作對比，
（2）詳略處理得當，如「過了立馬亭，龍蟠坡，到半山寺，便見天都峰挺立在前」；「古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚背、閻王坡，小心壁等等」；「看呵，天都峰，蓮花峰，玉屏峰，蓮蕊峰，光明頂，獅子林，這許多許多佳麗處，都在公園中。」詳寫登天都峰，其餘略寫，重點突出。
（3）記敘與議論相結合，記敘為議論作依據。寫天都峰之險，而今天卻化險為夷，這是石工們的功勞，所以引出議論，「我們這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人。雖然這里歷代有人開山築道，卻只有這時代才開成了山，築成了道。」
三、布置作業：研讀第四部分，完成課後練習二、四

第三課時
一、 回顧上節內容，特別把握第三部分對揭示文章主旨的作用。
二、分析第四部分。
（一）對照完成課後練習二
（二）第四部分承第一部分黃山景觀的「奇」而來。 「奇」在何處？
明確：奇就奇在「變化無定」上，雲海漂泊無定，景物瞬息萬變，群峰時隱時現，忽而旭日東升，忽而傾盆大雨，從彩虹到神奇的攝身光，寫盡黃山的險與奇，還有神秘感，又如寫松樹，「從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住岩石；從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。沿著岩壁折縫，一個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。」「排雲亭前，好比一座繁忙的海港，……我多麼想從這兒揚帆出海去。可是暗礁多，浪這樣險惡，……」這些比喻，都把景色的奇異淋漓盡致地表現出來。
（三）本文描寫日出壯觀時怎樣抓住光影的千變萬化進行生動描述的？與其他有關的日出景觀描寫相比有什麼特點？（對照練習四）
（1）《黃山記》中日出的描寫突出光影的千變萬化。寫霞光的「紫藍青綠」；寫第一道光芒的「紅」「鮮』；寫火球騰空時的「彩霞掩映」；寫百道光柱的「豪光四射」；寫琉璃寶燈高懸時的「奇異光彩」如「大放」的「焰火」。
本段描繪時運用比喻、生動形象，語勢激越奔放，氣勢磅礴。
（2）徐霞客寫日出側重著筆於雲海，借雲海來襯托日出的美景。抓住光、色的變化，寫日出的經過，簡潔生動。
（3）海涅的描寫既著筆於雲海，又重主觀感受，襯托日出美景
三、課堂檢測，復習回顧。（如時間不夠，留作課後練習）
1．《黃山記》選自《 》，是一篇構思謀篇 的佳作。全文分四部分，寫出四部分的段意：
一、 。
二、 。
三、 。
四、 。
2．填空： 黃山的地理位置： ，成因 。，范圍：______、______這段介紹突出一個「______」字。
3．第二自然段從幾方面說明黃山的「奇」？第三自然段怎樣再次突出黃山的「險」？文章以大自然「不肯隨便把勝境給人類。它封了山」作結，有什麼作用？
4．第二部分寫數千年來人類極少能攀上黃山之巔，這段敘述有什麼作用？
5．閱讀第三部分，按登山經過填充下表：
溫泉賓館
天都峰
6．文章寫登山經過時，為什麼處處都寫古人登山途徑？這樣寫與下文的抒情議論有什麼作用？
7．第三部分中的抒情段里，哪句話是文章點題的句子？
8．第四部分寫雲海、松樹、日出、攝身光等奇觀，以雲海為主。有集中著筆之處，有時夾在其他景物之中寫。作者寫雲海的飄泊無定，變化多端，哪些詞語最富表現力？作者怎樣描寫在風的作用下雲海的千姿百態？以後還有哪些句子直接描寫雲海？
9．寫黃山的松奇，突出描寫在雲海中______的特點。先把它放在______的條件下寫它的矯健多姿。它的根______顯示其______；以______比喻樹冠，以______比擬在風中的姿態。然後作者變換觀察角度，從多方面去寫。從峰頂______，______；從山腰____，______； 翩然起舞！這松該是多奇！
10．作者關於雨後彩虹的描寫真是妙極了，美極了，作者彷彿覺得可以從長虹之腳登級而上。在這飄然欲仙之時寫「寶光」「忽生」，給人以奇異之感。攝身光究竟是什麼？能用一兩句話概括出來嗎？______。
參考答案：
1．《徐遲散文選集》獨出機杼 一、從黃山勝景的布局贊嘆大自然崇高卓越
二、回顧幾千年來人們攀登黃山的歷史 三、記作者一行攀登天都峰的經過
四、1、寫雲海、松樹、日出，攝身光等奇觀 2．皖南山區 火山噴發 周圍一百二十公里 面積千餘平方公里 險3．雲海，草木鳥獸，泉流及攝身光等物為處處懸崖絕壁 增添黃山的神奇色彩
4．極力烘托一個「險」字5．溫泉賓館 人字瀑 立馬亭 龍蟠坡 半山寺 鯽魚背 閻王坡 小心壁 天都峰
6．文章處處都將今天的登山道路與古人登山途徑作對比，強調今天的登山道路已「化險為夷」，為下文的抒情議論張本。7．「我們這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人」
8．飛升 飄拂 彌漫 瞬息萬變 飄來拂去 藏雲霧或散或聚，群峰忽隱忽現；剛才是傾盆大雨，迷天霧，而千分之一秒還不到，全部散去；雲海滾滾，直拍賓館前面的崖岸，吞沒諸峰，有的成了小島，有的游泳在雪浪花間。 雪浪滔滔，浩瀚一片，了無邊際，濃雲四集，八方茫茫
9．溶入溶出 大風呼嘯 盤入岩石 堅貞 華蓋 飛翔之翼翅 俯視 如苔蘚披覆住 岩石 仰視 如天女亭亭而玉立 薄紗輕綢 露出身段
10．雨過天晴時，陽光經雲霧折射形成的自然奇觀。

第四課時
一、 點撥作業。
二、深入探究。
（一）質疑：
1．作為游記文章，本文確實在構思上獨出心裁，分析一下本文在寫法上與一般游記有什麼不同？
2．課文四部分各寫什麼？它們之間有沒有聯系？怎樣聯系？
3．第二、三兩部分寫登山的情況，它跟黃山的特點，以及表達主題的關系是什麼？
4．本文寫作特色是什麼？
（二）疑難討論：
1．明確：其一，開頭落筆不凡。本文不像一般游記那樣從登山寫起，而是居高臨下，從大自然如何安排黃山勝景這個角度起篇，氣勢磅礴。在介紹黃山概貌後，又寫幾千年來人們攀登黃山的歷史，數千年中極少有人能攀上黃山之巔的史實，烘託了「險」字。在記游之前寫了這樣兩段內容，是作者獨具匠心之處。第一部分做為全文的總起，暗寫「險」、「奇」二字；第二、三部分承「險」字展開，形成古今虛實相映之勢。一二部分能引導讀者從宇宙變遷、人類發展的宏觀高度去認識黃山，能增加本文的大氣磅礴的特色和深透的思想意義。
其二，寫游山經過時作者突破了一般由近及遠或由下而上地去寫，作者選擇最能突出黃山特色的幾種景物重點描寫。
2．分析：「一」想像大自然怎樣創造形成黃山這處勝境，實質上介紹了黃山景物的特色：雲海、奇松、溫泉、飛瀑，寫出黃山「奇、險」的特點，給第二部分埋下伏筆，也給「三、四」作鋪墊。它是全文的總起。「二」分三階段（史前，唐宋，明清以後）寫黃山的登山史，呼應「一」黃山的「險」，為後文寫今天黃山化險為夷作反襯，表明時代不同，風景區已能為全民所享用。「三」著重按游蹤寫登天都峰的過程，與「二」對比，形成古今、虛實相映，點明題旨：「屬於少數人的幸福已屬於多數人。」「四」寫在黃山之巔所見黃山的四大景觀：雲海、蒼松、日出、攝身光，和「一」的「奇」緊扣。這四部分聯系是很緊密的，全文採用總分結構的組織形式。借用書上的句子來概括：一、大自然安排勝境；二、不可攀登的黃山；三、幸福已屬多數人；四、這是何等的公園！
3．分析：第二部分寫幾千年來，人們攀登黃山的簡要歷史，看似與寫黃山的特點無關，實則是妙筆，幾千年來很少有人登上黃山最高峰，是因為其險峻，這里側面烘托黃山的險。第三部分寫「我們」登山時的情況，正面直接寫其「險」，同時，也處處與第二部分比較，以突出「換了人間」之意，表達了主題。
4．分析：
本文引證廣泛，材料豐富，而文章結構卻脈絡分明，嚴謹有度。作者將豐富的材料分成幾類，然後依據表現主題的需要，借抒情議論，把它們聯綴成篇。
聯想豐富是本文的突出特點。作者的聯想方式主要有：因果聯想，如由「土地」的今天，想到「土地」的歷史和未來；關系聯想，如由「土地」想到「土地」上的人物和事跡；對比聯想，如由剝削階級對「土地」的掠奪，想到勞動者對「土地」的珍惜；相似聯想，如由公子重耳接受土塊，想到古代皇帝的封疆儀式，再想到殖民強盜強迫太平洋島嶼上的土人接受的投降儀式。如此等等。作者嫻熟自如地交替運用這些聯想方式，思緒飛揚，無所不至。
三、總結全文，布置作業。
四、附結構板書：

④ 徐遲 黃山記 讀後感

讀《黃山記》有感

黃山是我國東南名山之一。聽說那裡以雲海著名。歷來有「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的說法。一直心嚮往之，卻苦於沒有機會一睹黃山風采。讀了作家徐遲的《黃山記》，嚮往之情尤甚。

作家詩一般的語言，如一支多彩的畫筆，一幅黃山山水長卷便畫廊般的展示在我的面前。獨具特色的花崗岩山峰，讓我感受到黃山的挺拔；撲朔迷離的霧，絢麗多彩的霞，也讓我飽覽黃山的神秘；雪浪滾滾的雲海，蒼翠挺拔的黃山松，更讓我體會到黃山的壯麗。

讀了這篇文章，我由衷的喜歡上了黃山的峰，黃山的雲，黃山的松，黃山的水。由衷的贊嘆大自然這無與倫比的傑作。感謝作家徐遲，讓我足不出戶，就可以欣賞那些奔騰磅礴，不可阻擋的雄奇瑰麗，和撲朔迷離，變幻莫測的浪漫靈動。那藏於「雲海上下」的「三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑」。那自由自在出沒林間的「走獸"，那婉轉歌唱的「音樂鳥」，那吸引著無數追求幸福者去尋找「極罕見的攝身光」的希世靈芝草。詩人的眼睛，詩人的情懷，詩人的妙筆；黃山的靈性，黃山的神韻，黃山的魅力，都深深印在了我的腦海。

黃山神奇美麗的風景深深吸引了我，作者的由衷贊嘆也深深打動了我。我想像自己沿著峭拔險峻的山路奮力攀登、攀登。呼吸著大自然清新的空氣，聞著松脂的清香、野花的馨香，聽著泉水清脆的敲打岩石，一群群的雲雀在枝頭歡跳著，清脆的啼鳴響徹整個山谷。此時，工作的壓力，生活的煩惱統統拋在身後，帶著輕松愉快的心境置身大自然的懷抱，多麼美妙，多麼愜意！我想像自己站在天都峰頂的蒼松翠柏之間，眼前雲海茫茫，天際遼闊。此時，心靈的世界也無比的遼闊起來。在如此壯麗的景色面前，還有什麼困難不能克服，什麼壓力不能釋放，什麼心結不能消解呢？我想像雲海深處那蒸騰的紫氣不斷上升、上升，逐漸變成七色的彩霞，絢麗耀眼中托起一輪鮮紅的太陽。雲消了，霧散了。群峰俊秀，萬物明麗，全都沐浴在金色的霞光中。熱血在涌動，生命在勃發，胸中升起豪情萬丈，為事業，為理想而拼搏的勇氣在體內迅速的聚集。

讀好文，游勝景，均可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，使人有美的享受。《黃山記》真是一篇好文，值得一讀。 這樣也行~~參考一下吧~~

⑤ 黃山記四個部分小標題

《黃山記》四個部分小標題分別為：

1、黃山勝境概貌

2、人們登山簡史

3、攀登險峰天都

4、觀賞奇麗風光

答題思路：

本文的思路是：它不像一般游記那樣從登山寫起，而是從大自然如何安排黃山勝景這個角度起篇。在介紹黃山概貌後，又寫幾千年來人們攀登黃山的歷史，數千年中極少有人能攀上黃山之巔的史實，烘託了「險」字。

這是作者獨具匠心之處。在寫記游山時，又突破一般由下而上或由遠及近的空間轉移的視角,選擇最能突出黃山特色的幾種景物進行重點描寫，從而突出了黃「險」與「奇」的特點。

梳理出作者的寫作思路，用簡練的詞語概括內容。

(5)黃山記賞析擴展閱讀

《黃山記》作者：

徐遲（1914.10.15～1996.12.13）現代散文學家、詩人、翻譯，浙江南潯人。原名商壽，生於一個教師家庭。曾就讀於蘇州東吳大學文學院。他的夫人姓陳名松，與徐遲同為浙江湖州市南潯人，1936年元旦於上海結婚，生有二女一子。徐遲晚年曾與陳彬彬再婚，其後不久雙方因不和而離婚。陳杉杉是電影演員白靈的生母。

《黃山記》賞析：

全篇極勝富麗堂皇的詞語，表現宏大的景觀，處處顯得極致，處處又能峰迴路轉，用餘光中的話來說就是，五步一樓，十步一閣，步步蓮花。作者的才華每一步都受到一次極限的挑戰，每一次又都逢凶化吉。賦體文章，全靠腹笥之廣、修養之深、詞語積累之豐富。

徐遲這樣反復渲染，一唱三嘆，有如油畫，多層油彩疊加。這樣的風格，也潛藏著風險，那就是堆砌。也許是意識到了這一點，作者在大全景式的渲染贊嘆之中，不時插入敘事：個人的好奇感和出行，和采葯人、氣象工作者的交談等等。

雖然，在文章中，不見精彩，但，在構思上的作用，就是打破大全景式的渲染，以免其陷入單調。要不然，全文連綿不斷地描寫、形容，會造成繁復，難免會令讀者疲倦。

⑥ 求：黃山記，徐遲寫的，賞析~~~

自古到今，山水游記就很為人們鍾愛，在歷代的文學作品中享有很高的地位，如柳宗元的《永州八記》，蘇軾的《赤壁賦》，歐陽修的《醉翁亭記》等。這些作品雖經千年風雨，卻久傳不衰。究其原因，無非是文美情切。而今人徐遲先生的《黃山記》，相比之下也毫不遜色。文章辭采華美自不用說，尤其是立意、構思更令人嘆絕，筆者讀後幽思難忘，提筆寫下此文與大家共享。【明斷暗續，獨出機杼】 黃山，歷來有「震旦國中第一奇山」之稱。它兼備泰山之「雄」，嵩山之「峻」，華山之「險」，廬山之「秀」，以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」聞名於天下。歷來文人墨客描寫黃山的詩文甚多，其構思或是以行蹤為線索，或是以時空為脈絡，或是以畫卷的幅始圖終為順序。而《黃山記》的作者徐遲不落前人的窠臼，獨出機杼，採用了明斷暗續的結構。如果按一般游記寫法，開頭總是以作者自己如何不畏險阻，而後最終登頂成功為線索。然而作者卻沒有這樣寫，而是宕開筆墨，「異峰突起」，從「鴻蒙以後多少年」落筆，追述神話傳說中的登山故事以及古人的登山歷史，然後才按游山的路徑轉入自己登天都峰的記敘。但是到第四部分，這種以游蹤為線索的寫法突然中斷，改為按時間順序，分為第一天觀雲霧，次日晨觀日出，然後穿行於雲海，最後在光明頂歡呼攝身光等四個部分來寫，末尾以峭拔的兩句贊語：「這是何等的公園！這是何等的人間！」收束全文。這樣，作者就把人類對自然的神往、追求——從開天第一聖人到當今的石工，前仆後繼冒險攀登的事；以及自己視覺的「千姿百態」、「奇光異彩」；聽覺的「笙管齊鳴」「山呼谷應」；感覺的「飄去浮來」、「載沉載浮」；還有那種怦然心動，歡呼雀躍的心靈感受都表現出來了。清人劉熙載在《藝概》中說「章法不難於續而難於斷」，「明斷，正取暗續也」。怎樣做到「明斷暗續」呢？劉熙載又說：「好比刺綉，拋針擲線，全靠眼光不走。」所謂眼光不走，是指行文始終不離文章主旨，本文部分與部分之間的「明斷」，正是由「黃山的景象美在奇」這一主旨「暗續」起來的。劉熙載還說：（這）又好比馳馬，「注坡驀澗，全仗韁轡在手」。所謂韁轡在手，是指部分之間的敘述線索表面「明斷」，而卻有一種內在線索把它「暗續」起來。如第一部分的結尾，寫大自然「封了山」，第二部分的開頭寫古人登天都，第三部分結尾寫自己登上天都後縱目遠眺、傾情抒發游覽的感受。雖然每一部分起句突兀，其實卻有一條內在的意念線索把它們連接起來。這種章法上的「明斷暗續」就使全文處處有新的景象，處處有新的境界。 【虛實相生，動靜相宜】清人劉大櫆在《論文偶記》中評古人寫山水，他說：「柳州記山水，從實處寫景，歐公記園亭，從虛處生情。」描寫黃山這座奇妙的山水公園，徐遲兼用了這兩種筆法。徐遲筆下的黃山「高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱……前擁後簇，高矮參差」，「三個主峰（蓮花峰、光明頂、天都峰）高風峻骨，鼎足而立，撐起青天」。這樣描寫主次分明，從形到神，用極簡省的筆墨寫出了黃山群峰的巍峨峻傲，尤其是三大主峰如摯天柱般的雄姿，讀後令人過目不忘。黃山的水，「有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭、四瀑」。黃山的水那麼多，文中一句就概括了。但山與水是不宜分開的，峻傲的山和靈動的水結合在一起，才能繪出最美的山水畫卷。請看作者的神筆：「雨過天又青，天都突兀而立，如古代將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。輕盈的雲海隙處，看得見山下晶晶的水珠。休寧的白岳山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的匡廬山。遠處如白練一條浮著的，正是長江。」這種細膩加粗獷的描繪，不僅寫出了雨後黃山的俊朗嫵媚，更使人目光放遠，看到江南各座秀山簇擁著黃山，如眾星烘月一般，突出了黃山的首領地位，令人深信黃山天下奇。用這種大手筆寫山水，雖然是實景描寫，卻寫出了黃山那種銜遠山、吞長江的氣勢，讓人們在領略黃山之美的同時，油然而生對祖國大好河山的熱愛之情，於虛處生情，情景交融，相得益彰。如果說寫山是靜態，寫水是動態，那麼寫黃山的雲海則是動靜結合，因地制宜了。靜的是黃山公園，它把自己的真面目隱藏在雲霧之中，而雲霧卻變幻莫測、瞬息不定：「它們盤入岩縫，它們修剪華蓋，它們展開了翼翅，它們如苔蘚，披覆住岩石；它們如天女，亭亭而玉立。」單是看雲霧，已令人眼花繚亂，再加上舞松之風，風起雲涌，更使黃山諸峰千姿百態：「雲海滾滾，如海寧潮來……硃砂峰被吞沒，桃花峰到了波濤底，耕耘峰成了一座小島，鰲魚峰游泳在雪浪花間。」讀著這文字，尤如海潮撲面而來，聽，如海濤雷鳴，使人精神振奮；看，如蓬萊仙景，使人目不暇接。雲天霧海之中，真讓人有一種不識黃山真面目的感覺了。更妙的是，作者用幻覺來寫自己的感受：「排雲亭前，好比一座繁忙的海港，我多麼想從這里揚帆出海去，我穿上密林小徑，奔上左數峰，上有平台，可以觀海。海上蓬萊，尤為詭奇。我又穿過更密的林子，翻過更奇的山峰，蛇行經過更險的懸崖，踏進更深的波浪。一葦可航，我來到了海心的飛來峰上。」作者站在高山上，有如徜徉在大海中，虛實之間，大象無形。正如劉海粟大師所說的「海到盡處天是岸，山登絕頂我為峰。」 【以情綴文，卒章顯志】徐遲自己說過「散文不是只善於抒發情懷的，不是只善於描繪山水的，不是只善於絮語不已，娓娓不倦的。散文家必須是思想家。」作者在《黃山記》里，展現了對祖國河山、對我們時代的深沉真摯的熱愛之情。這感情，首先是寓於兩個偉大的形象——自然與人類。這一對超凡脫俗的偉大戀人，依從一種投桃報李的依戀規律——自然的誘惑。自然誘惑於人類，人類鍾情於自然。你看，「崇高卓越而美的」大自然「煞費心機」地「創造」、「安排」雄渾峻傲的「深谷」、「幽潭」、「群峰」；情薰意暖地「打開」綺麗多彩的「雲」、「霧」、「霞光」；又毫不慳吝地「賜予」、「散下」黃山各種的珍貴植物；還 「格外賞賜」極罕見的「攝身光」。於是黃山成了林木溪泉，花草禽獸，寶光彩虹，相映成趣，色聲相輝的山水勝地。其神情意態，形象姿色，意蘊風流，可謂美不勝收，它激發了作者充溢胸際的對「崇高卓越而美的」大自然的贊美之情，寫下了如此奇文。可見人與自然形神相通，才能達到這種任情自適的精神境界。 黃山，這天下第一奇山，古往今來，誰不以登臨它為一大快事呢？可是它「將那些可以讓人從人間通往勝境去的通道全部切斷，處處懸崖絕壁，無可托足。它不肯隨便把勝境給予人類。它封了山。」大自然為人類安排了此勝境，也留下了遺憾，千百年來，能登上黃山三大主峰的人寥寥可數：始有軒轅黃帝，黃山，因他而命名，後有浮丘公、容成子得道飛升，還有「一生好入名山游」的李白，上了蓮花峰頂，留下了「吹笙舞松風，乘橋躡彩虹」的詩句。可是這以後，元明清數百年內，絕大多數旅行家只能臨峰翹望，敗興而歸。作者說這些，並不是在列舉登山的歷史，而是告訴人們：過去要上黃山如登天，因為那時的黃山不是人民的黃山，更不是人民公園。「可是在我們這個時代，這種情形一去不復返了，古人不可能去的，以為最險的地方，今天已不再是艱險，不再是不可能去的地方了。我們一行人全到了天都峰頂。千里江山，俱收眼底，黃山奇景，盡在足下。」文到此處，一種飽覽勝景的幸福之感油然而生，一種成為江山主人的自豪之情在胸中激盪，這就是作者的立意所在。正如他所說：「我們這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人，勝境已成為公園，絕處已經逢生。」 情到此處，唯有一句表心聲：這是何等的公園！這是何等的人間！這才是徐遲的喇~~

⑦ 黃山記的賞析

徐遲《黃山記》賞析
孫紹振
這是當代寫景的傑作。表現對象是黃山。方圓千里，三十六大峰，三十六小峰，雲蒸霞蔚，氣象萬千，雲情雨意，變幻多端；天光散彩，須臾莫辨，青松之壯，靈芝之奇，目不暇及。逢此大規模之自然景觀，一般作者，不取全面、系統之描繪，每每採取討巧辦法：以第一人稱感覺，以主觀有限之感受為意脈，凡我所深感，才力所及，詞能逮意者，多寫；凡我所未見，意難稱物者，不寫。這種主觀感受為意脈的寫法，是古典抒情散文常用的手法。這種辦法的好處是，以情馭景，以文字模寫山水之難度降低，文章風格精巧，言簡意賅，脈絡清晰。
但是，管中窺豹的辦法，畢竟是小角度，所能表達之景觀和作者之胸襟有限。在中國文學史上，另有一種辦法，和這種辦法恰恰相反，那就是系統的、全方位的、從各個角度來表現山河之壯麗。不以第一人稱視角為限，以鋪開形容和陳述為主，也形成了一種傳統，那就是「賦」。「賦」這一中國古代文體,盛行於漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,以敷陳富麗的詞彙為特點，通常用來寫景敘事,也有以較短篇幅抒情說理的。賦體在漢代曾經是主流文體，這種文體，由於過分沉溺於場面的宏大和誇飾，以及華彩語言的排比，囿礙了思想情感的流暢，後世逐漸衰微。但是，鋪陳的手法並未就此而滅亡，只是減少了通篇過度的誇飾和鋪張，而改為小幅度的排比。在文學史上，也留下了不算太多的傑作，如王粲的《登樓賦》，鮑照的《蕪城賦》，蘇軾的《赤壁賦》和歐陽修的《秋聲賦》等等。徐遲對賦體有過研究。他認為，在現代和當代文學中創作，賦體不受重視，甚至被廢棄是不公正的。因而他在文學創作中，有意運用賦體的手法來表現黃山的大全景。故在文章開頭，他說造物者，安排黃山勝境，是「大手筆」，可以把它看作是夫子自道。《黃山記》，實際上可以說是一篇《黃山賦》。
當然，他沒有直接照搬古代賦體的句法上的排比和詞語上的鋪張，文章中對黃山重點景觀的描繪，是在多方位的、富麗堂皇的形容中展開的。
先從黃山的山峰開始。一落筆，就是一個大全景：一百二十公里的周圍，一千公里區域，三十六大峰，三十六小峰。這樣的全景圖，是一般游記作者迴避的。因為這樣的地理統計數字，是很難有個人化的感性的。接著，又是形狀的全貌：
高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱。三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。
然後是顏色的總體概括：
這些硃砂的、丹紅的、紫靄色的群峰，前擁後簇，高矮參差。
在一般情況下，這種概括而又繁復的描述，是很難討好的。但是，徐遲的冒險，並沒有引起讀者的煩膩。原因在於，這里的鋪張，並不是平面的，不是靜態的，而是動態的。徐遲不是把黃山當作現成的自然景觀來加以描繪，而是以現代作家的想像，改造了古典的手法，虛擬出造物主有計劃的安排。徐遲的筆力就集中在精心結構的過程之中，這樣就把空間的靜止地形與地貌，變成時間的過程；同時也使地理的客觀描述變成了主觀感受和想像。就連黃山的懸崖絕壁，道路艱難，也被他想像作是造物者有意「把通入人間勝境的道路全部切斷」。有意讓讀者不是被動地接受地形的介紹，而是領略創造（安排、布置）的匠心。
接下來寫黃山的雲，賦體的鋪張就更為突出了：它打開了它的雲庫，撥給這區域的，有倏來倏去的雲，有撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的雲海……被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。
這里很明顯有賦體的鋪張和誇飾，但是，又不完全像。原因在於，在賦體里，鋪張和誇飾，是整齊的排比句法，而在這里，則排比是局部的，在排比中（倏來倏去撲朔迷離、綺麗多彩、雪浪滾滾），又交織著錯綜（「被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒……」，則是另一種句法）。參差的句法在描述雲海的文字中更為突出：
大自然把紫紅的峰，雪浪雲的海，虛無縹緲的霧，蒼翠的松，拿過來組成了過場的幻異的景。雲海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。
文章以賦體的狀物為務，但是，並不是對黃山的一切風物皆給以同樣的筆墨，寫得最為最為充分的，當是黃山之雲霧。作者對雲霧的處理，辦法相當奇特，不是一次以賦體之大筆濃墨寫盡，而是，一次寫完一種形態，為其它景觀所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特質：
只見雲氣氤氳來，飛升於文殊院、清涼台，飄拂過東海門，彌漫於北海賓館,白鵝嶺。如此之漂泊無定;若許之變化多端，毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。一忽兒陽光泛濫，一忽兒雨腳賓士。卻永有雲霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。幾枝松，幾觀松人，溶出溶入。對於景觀的描繪，如果只有一副筆墨，就不能說是真正懂得賦體的三味，徐遲在這里表現了他把賦體當代化的才華。光是寫雲霧，就有幾副筆墨。前面的雲是遠望山嶺間的、浩淼的雲；此處的雲，是近察身邊的雲、精緻的雲。前面的雲，是宏觀的，就雲本身寫雲；此間的雲，是在陽光中變幻，在雨腳中飄忽的，樹和人在其中「溶出溶入」的雲。徐遲的詞彙是豐富的，但是，不像劉白羽那樣，習慣於用四字成語式的，他好像有意迴避這樣的現成的宿構，往往更加追求隨意的，以即興追隨瞬息萬變的雲霧：
這舞松之風更把雲吹得千姿萬態，令人眼花繚亂。這雲霧或散或聚；群峰則忽隱忽現。剛才還是傾盆雨、迷天霧，而千分之一秒還不到，它們全部散去了。庄嚴的天都峰上收起了哈達，俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗……雲海滾滾，如海寧潮來，直拍方殊院賓館前面的崖岸。硃砂峰被吞沒；桃花峰到了波濤底，耕雲峰成了一座小島；鰲魚峰游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀銀。
這可以說是第三副筆墨了。這里的筆墨不像形狀那樣追求色彩的對比，而是突出形態的變幻，集中在一切有形態的碩大的山峰，都因形態不穩定的雲的變幻而發生反差極大的變幻。文章從開頭到這里，已經好幾千字，不斷表現變幻，用了這么多的詞彙，但是，卻沒有重復、繁冗之感，關鍵就在於豐富。不但是詞彙的豐富，而且是觀察角度的豐富，還有形態的、色彩的豐富。
而這一切，正是徐遲發揮了賦體的敷陳體物的功能的效果。接下去，徐遲以相當的篇幅寫到日出。這時，他收斂起了宏觀的視角，把個人的自我感覺調動了起來：
當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看到峰還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻顯出了紫藍青綠諸色。初升的太陽透露出第一顆微粒。從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮。
「從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮。」這樣的句子，奇就奇在作者的剎那心境上，從方法來說，和前面的寫法，又別是一種境界。接下去：
一剎間，火球騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有了千變萬化；空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗，雲谷寺豪光四射。忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞，那喑嗚變色、叱吒的風雲又匯聚起來。
這顯然是在色彩的變幻和對比中做文章，全部力量都強調其強烈的光焰萬丈。除了最初和房間中的明暗的對比外，幾乎全部是鮮艷的紅色。如果拿這些和前面寫日出的經典散文相比，可能顯不出優勢。至少在色彩上，多多少少有點單調之感。幸而，徐遲不僅僅有相當的繪畫修養。（他曾經用非常內行的語言，寫過常書鴻在敦煌的事跡）
他似乎力圖從聽覺上表現日出的另一種美感：
竹管齊鳴，山呼谷應。風急了。
很可惜的是，這幾筆，嘎然而止，又回到了視覺境界中去。所寫仍然以畫圖性的景觀為主。這樣，美感就仍然在原來的平面上滑行。雖然，接著作者又以賦體寫高瞻遠矚的山景：「天都山突兀而立，如古代的將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。」甚至用長江與之襯托：「遠處白練一條浮著的，正是長江。」，仍然不見醒目，只是在最後出現了彩虹：這時彩虹一道，掛上了天空。七彩鮮艷，銀海襯底。彩虹並不遠，它就在眼前，就在觀察台邊。不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠處，彷彿可以從這長虹之腳，拾級而登，臨虹款步，俯覽江山。而雲海之間，忽生寶光。松影之陰，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。它光彩異常，它中間晶瑩。它的比彩虹尤其富麗的鏡圈內有面鏡子。攝身光！攝身光！
這是何等的公園！這是何等的人間！
全篇極勝富麗堂皇的詞語，表現宏大的景觀，處處顯得極致，處處又能峰迴路轉，用餘光中的話來說就是，五步一樓，十步一閣，步步蓮花。作者的才華每一步都受到一次極限的挑戰，每一次又都逢凶化吉。賦體文章，全靠腹笥之廣、修養之深、詞語積累之豐富。徐遲這樣反復渲染，一唱三嘆，有如油畫，多層油彩疊加。這樣的風格，也潛藏著風險，那就是堆砌。也許是意識到了這一點，作者在大全景式的渲染贊嘆之中，不時插入敘事：個人的好奇感和出行，和采葯人、氣象工作者的交談等等。雖然，在文章中，不見精彩，但，在構思上的作用，就是打破大全景式的渲染，以免其陷入單調。要不然，全文連綿不斷地描寫、形容，會造成繁復，難免會令讀者疲倦。

⑧ 憶兒時 恩戈庄園 聽聽那冷雨.黃山記 餓 答案!!!!!謝謝!!一篇的25分!!!!

黃山記
【教學目的】1、品味本文用獨特的手法勾勒的黃山美景，明確正面描寫與側面描寫的方法及運用。
2、領略本文華美如詩的語言，豐富的聯想和想像。
3、培養學生熱愛祖國大好河山的感情，領會「只有勇於攀登、探索的人才能征服自然、創造自然」的主旨。
【教學重點】1、通過不同角度的描寫展示黃山「奇」「美」「險」「峻」的特點。
2、結合多種表達方式，形散神不散的特點。
【教學難點】能准確提煉文章主旨，明確各部分內容之間的聯系。
【教學方法】賞析法 對比分析法 【教學課時】4課時
第一課時
一、 導入:展示黃山圖片以及「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的詩句，引入對黃山的介紹：
黃山，古稱黟（yī）山，唐朝改名黃山（傳說軒轅黃帝曾在此山修身煉丹，黃山因此得名）。在今安徽省歙縣、太平、休寧、黟縣之間，是我國最著名的風景區之一。這里山峰劈地摩天，雲凝碧漢，氣象萬千；青松蒼郁虯勁，剛毅挺拔；煙雲翻飛縹緲，波瀾起伏，浩瀚似海；巧石星羅棋布，維妙維肖；溫泉終年噴涌，無色無臭，可飲可浴。奇松、怪石、雲海、溫泉，被稱為「黃山四絕」。兼具「泰岱之雄偉」、「華山之峻峭」、「衡岳之煙雲」、「匡廬之飛瀑」、「雁盪之巧石」、「峨嵋之清涼」，無怪明代徐宏祖贊譽為「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」。
歷代文人學者多來此游覽，並留下了諸多名篇，今天我們要學習的《黃山記》更是獨特的一篇。
二、作者簡介：
徐遲（1914～1996）浙江省天興人。現代詩人、報告文學作家。原名徐高壽。他前期作品有詩集《二十歲的人》，散文集《美文集》；解放後，寫有特寫集《我們這時代的人》、《慶功宴》，1978年寫的報告文學集《哥德巴赫猜想》是獻給全國科學大會的厚禮。
三、通讀全文，把握生字詞。
詞語： 煞費苦心：辛辛苦苦地費盡心思。 皖：安徽的別稱。 摺（折）皺：折縫。
慳吝：過分愛惜，捨不得拿出自己的（東西）。 糗（qiǔ）：干糧。 載（沉載浮）：又。
卓越：非常優秀，超出一般。卓絕：超過一切，達到極點。 狹仄（zè）：狹窄。詭奇：奇異。
四、參照閱讀提示，討論概括各部分寫作的主要內容。（內容大意）
第一部分：大自然精心安排黃山勝景（介紹黃山的概況）；第二部分：回顧古人攀登黃山的歷史；
第三部分：記敘從溫泉賓館至天都峰頂的歷程；第四部分：在天都峰頂所見的奇觀。
五、小結並布置作業：
1、 認真研讀前三部分，思考作者為何這樣寫？（對照課後練習一）
2、 為什麼作者要寫黃山的攀登史，有何用意，找出關鍵句。

第二課時
一、 復習提問課文主要內容。
二、研讀前三部分。
（一）閱讀第一部分，然後思考下面的問題。
1．作者為什麼要用擬人的手法，把大自然作為主人來描寫它是怎樣安排黃山的呢？
2．對「雲海」的描寫用的是什麼手法？
3．找出這一部分寫出的詞語，用一個字來概括黃山的特點。
4．作者寫大自然對黃山的「賞賜」，列舉了雲、松、音樂鳥、靈芝、肉芝和攝身光等，這是黃山所特有的，因而就突出了黃山風景的______。
提示：這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來寫就顯得獨辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然「煞費心機」安排的。再次，便於以居高臨下的氣勢、簡練的筆觸，把黃山的絕境和細微之處全都寫到了。
明確： 1、採用側面描寫的手法，以山峰來襯托雲海，使雲海——黃山最有特色的景緻的變幻莫測、令人神往的特點生動地表現出來。
2、「高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱」，「高風峻骨」，「處處懸崖絕壁，無可托足」。特點是「險」。
3、填「奇」字。從「打開它的雲庫」，「特意委託風神帶來名貴的松樹樹種」，「組成無窮無盡幻異的景」，「神奇的」，「稀世的」，「最高的效果」、「格外賞賜了」、「極罕見」等詞語可見。
（二）第二部分寫的是古人攀登黃山的歷史，討論以下問題。
1．寫黃帝在這里飛升是「傳說」，和李白等人有詩文留下為證，顯然不同，為什麼要選用「傳說」這一材料呢？ 2．寫李白等人的詩、文有什麼作用？
3．這一部分與全文中心有什麼關系？ 4．這一部分和其他部分有什麼聯系？
明確： 1、增加黃山的神秘色彩，使黃山顯得更有魅力。 2、表現了黃山的險峻，登山的艱難，也豐富了文章的內容。 3、本段回顧幾千年來，只有少數像李白這樣不畏險阻的人才能登上，其餘的人都是只能乘興而來、敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時代和人民伏下一筆。 4、承第一部分黃山風光的「險」而來，是大自然「不肯隨便地將勝景給予人類」及「封山」這一意旨的具體體現。又與第三部分「勝景已成公園，絕處已經逢生」的現實情況相互比照。可見這部分使文章結構波瀾起伏，而又貌斷實續。
（三）第三部分是怎樣突出文章的中心的？
（1）對比：把前人攀緣險峰的石級與現在有鐵欄桿的寬闊的石級作對比；以古代旅行家的心情、遭遇與我們「直上，直上，直上」「卻無可戰栗」作對比，
（2）詳略處理得當，如「過了立馬亭，龍蟠坡，到半山寺，便見天都峰挺立在前」；「古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚背、閻王坡，小心壁等等」；「看呵，天都峰，蓮花峰，玉屏峰，蓮蕊峰，光明頂，獅子林，這許多許多佳麗處，都在公園中。」詳寫登天都峰，其餘略寫，重點突出。
（3）記敘與議論相結合，記敘為議論作依據。寫天都峰之險，而今天卻化險為夷，這是石工們的功勞，所以引出議論，「我們這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人。雖然這里歷代有人開山築道，卻只有這時代才開成了山，築成了道。」
三、布置作業：研讀第四部分，完成課後練習二、四

第三課時
一、 回顧上節內容，特別把握第三部分對揭示文章主旨的作用。
二、分析第四部分。
（一）對照完成課後練習二
（二）第四部分承第一部分黃山景觀的「奇」而來。 「奇」在何處？
明確：奇就奇在「變化無定」上，雲海漂泊無定，景物瞬息萬變，群峰時隱時現，忽而旭日東升，忽而傾盆大雨，從彩虹到神奇的攝身光，寫盡黃山的險與奇，還有神秘感，又如寫松樹，「從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住岩石；從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。沿著岩壁折縫，一個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。」「排雲亭前，好比一座繁忙的海港，……我多麼想從這兒揚帆出海去。可是暗礁多，浪這樣險惡，……」這些比喻，都把景色的奇異淋漓盡致地表現出來。
（三）本文描寫日出壯觀時怎樣抓住光影的千變萬化進行生動描述的？與其他有關的日出景觀描寫相比有什麼特點？（對照練習四）
（1）《黃山記》中日出的描寫突出光影的千變萬化。寫霞光的「紫藍青綠」；寫第一道光芒的「紅」「鮮』；寫火球騰空時的「彩霞掩映」；寫百道光柱的「豪光四射」；寫琉璃寶燈高懸時的「奇異光彩」如「大放」的「焰火」。
本段描繪時運用比喻、生動形象，語勢激越奔放，氣勢磅礴。
（2）徐霞客寫日出側重著筆於雲海，借雲海來襯托日出的美景。抓住光、色的變化，寫日出的經過，簡潔生動。
（3）海涅的描寫既著筆於雲海，又重主觀感受，襯托日出美景
三、課堂檢測，復習回顧。（如時間不夠，留作課後練習）
1．《黃山記》選自《 》，是一篇構思謀篇 的佳作。全文分四部分，寫出四部分的段意：
一、 。
二、 。
三、 。
四、 。
2．填空： 黃山的地理位置： ，成因 。，范圍：______、______這段介紹突出一個「______」字。
3．第二自然段從幾方面說明黃山的「奇」？第三自然段怎樣再次突出黃山的「險」？文章以大自然「不肯隨便把勝境給人類。它封了山」作結，有什麼作用？
4．第二部分寫數千年來人類極少能攀上黃山之巔，這段敘述有什麼作用？
5．閱讀第三部分，按登山經過填充下表：
溫泉賓館
天都峰
6．文章寫登山經過時，為什麼處處都寫古人登山途徑？這樣寫與下文的抒情議論有什麼作用？
7．第三部分中的抒情段里，哪句話是文章點題的句子？
8．第四部分寫雲海、松樹、日出、攝身光等奇觀，以雲海為主。有集中著筆之處，有時夾在其他景物之中寫。作者寫雲海的飄泊無定，變化多端，哪些詞語最富表現力？作者怎樣描寫在風的作用下雲海的千姿百態？以後還有哪些句子直接描寫雲海？
9．寫黃山的松奇，突出描寫在雲海中______的特點。先把它放在______的條件下寫它的矯健多姿。它的根______顯示其______；以______比喻樹冠，以______比擬在風中的姿態。然後作者變換觀察角度，從多方面去寫。從峰頂______，______；從山腰____，______； 翩然起舞！這松該是多奇！
10．作者關於雨後彩虹的描寫真是妙極了，美極了，作者彷彿覺得可以從長虹之腳登級而上。在這飄然欲仙之時寫「寶光」「忽生」，給人以奇異之感。攝身光究竟是什麼？能用一兩句話概括出來嗎？______。
參考答案：
1．《徐遲散文選集》獨出機杼 一、從黃山勝景的布局贊嘆大自然崇高卓越
二、回顧幾千年來人們攀登黃山的歷史 三、記作者一行攀登天都峰的經過
四、1、寫雲海、松樹、日出，攝身光等奇觀 2．皖南山區 火山噴發 周圍一百二十公里 面積千餘平方公里 險3．雲海，草木鳥獸，泉流及攝身光等物為處處懸崖絕壁 增添黃山的神奇色彩
4．極力烘托一個「險」字5．溫泉賓館 人字瀑 立馬亭 龍蟠坡 半山寺 鯽魚背 閻王坡 小心壁 天都峰
6．文章處處都將今天的登山道路與古人登山途徑作對比，強調今天的登山道路已「化險為夷」，為下文的抒情議論張本。7．「我們這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人」
8．飛升 飄拂 彌漫 瞬息萬變 飄來拂去 藏雲霧或散或聚，群峰忽隱忽現；剛才是傾盆大雨，迷天霧，而千分之一秒還不到，全部散去；雲海滾滾，直拍賓館前面的崖岸，吞沒諸峰，有的成了小島，有的游泳在雪浪花間。 雪浪滔滔，浩瀚一片，了無邊際，濃雲四集，八方茫茫
9．溶入溶出 大風呼嘯 盤入岩石 堅貞 華蓋 飛翔之翼翅 俯視 如苔蘚披覆住 岩石 仰視 如天女亭亭而玉立 薄紗輕綢 露出身段
10．雨過天晴時，陽光經雲霧折射形成的自然奇觀。

第四課時
一、 點撥作業。
二、深入探究。
（一）質疑：
1．作為游記文章，本文確實在構思上獨出心裁，分析一下本文在寫法上與一般游記有什麼不同？
2．課文四部分各寫什麼？它們之間有沒有聯系？怎樣聯系？
3．第二、三兩部分寫登山的情況，它跟黃山的特點，以及表達主題的關系是什麼？
4．本文寫作特色是什麼？
（二）疑難討論：
1．明確：其一，開頭落筆不凡。本文不像一般游記那樣從登山寫起，而是居高臨下，從大自然如何安排黃山勝景這個角度起篇，氣勢磅礴。在介紹黃山概貌後，又寫幾千年來人們攀登黃山的歷史，數千年中極少有人能攀上黃山之巔的史實，烘託了「險」字。在記游之前寫了這樣兩段內容，是作者獨具匠心之處。第一部分做為全文的總起，暗寫「險」、「奇」二字；第二、三部分承「險」字展開，形成古今虛實相映之勢。一二部分能引導讀者從宇宙變遷、人類發展的宏觀高度去認識黃山，能增加本文的大氣磅礴的特色和深透的思想意義。
其二，寫游山經過時作者突破了一般由近及遠或由下而上地去寫，作者選擇最能突出黃山特色的幾種景物重點描寫。
2．分析：「一」想像大自然怎樣創造形成黃山這處勝境，實質上介紹了黃山景物的特色：雲海、奇松、溫泉、飛瀑，寫出黃山「奇、險」的特點，給第二部分埋下伏筆，也給「三、四」作鋪墊。它是全文的總起。「二」分三階段（史前，唐宋，明清以後）寫黃山的登山史，呼應「一」黃山的「險」，為後文寫今天黃山化險為夷作反襯，表明時代不同，風景區已能為全民所享用。「三」著重按游蹤寫登天都峰的過程，與「二」對比，形成古今、虛實相映，點明題旨：「屬於少數人的幸福已屬於多數人。」「四」寫在黃山之巔所見黃山的四大景觀：雲海、蒼松、日出、攝身光，和「一」的「奇」緊扣。這四部分聯系是很緊密的，全文採用總分結構的組織形式。借用書上的句子來概括：一、大自然安排勝境；二、不可攀登的黃山；三、幸福已屬多數人；四、這是何等的公園！
3．分析：第二部分寫幾千年來，人們攀登黃山的簡要歷史，看似與寫黃山的特點無關，實則是妙筆，幾千年來很少有人登上黃山最高峰，是因為其險峻，這里側面烘托黃山的險。第三部分寫「我們」登山時的情況，正面直接寫其「險」，同時，也處處與第二部分比較，以突出「換了人間」之意，表達了主題。
4．分析：
本文引證廣泛，材料豐富，而文章結構卻脈絡分明，嚴謹有度。作者將豐富的材料分成幾類，然後依據表現主題的需要，借抒情議論，把它們聯綴成篇。
聯想豐富是本文的突出特點。作者的聯想方式主要有：因果聯想，如由「土地」的今天，想到「土地」的歷史和未來；關系聯想，如由「土地」想到「土地」上的人物和事跡；對比聯想，如由剝削階級對「土地」的掠奪，想到勞動者對「土地」的珍惜；相似聯想，如由公子重耳接受土塊，想到古代皇帝的封疆儀式，再想到殖民強盜強迫太平洋島嶼上的土人接受的投降儀式。如此等等。作者嫻熟自如地交替運用這些聯想方式，思緒飛揚，無所不至。
三、總結全文，布置作業。
四、附結構板書：

聽聽那冷雨 期末復習
作者在文中描寫了哪些地方哪些時代的雨？作者喜愛的是哪裡的雨？
古大陸瓦上的雨。鄉愁、故國之思、古典文化情思、古典詩意生活的嚮往
作者為什麼要選 「雨」作為自己情感的寄託？為什麼要加「冷」字？
「雨」可以表現故國之思的纏綿悠長。「冷」有兩層含義：
（1）突出在春寒料峭里的雨給人的外在的實在的感受。
（2）表現作者遠離大陸內心產生的凄涼。
作者通過對台灣春寒料峭中漫長雨季的細膩感受的描寫，真切地勾畫出一個在冷雨中孑然獨行的白發遊子的形象，委婉地傳達出一個漂泊他鄉者濃重的孤獨和思鄉之情，表現了一個遠離故土的知識分子對傳統文化的深情依戀和贊美。
作者的故鄉在哪？
江南，從「雨是一種回憶的音樂……舐舐那冷雨」可見 四川、江南
讀一讀，找一下所用的修辭（通感 打通了聽覺和觸覺）
點評學生的朗讀 斷句是否正確 斷句時停頓好還是連續好？（作者為何不加標點？） 連續好，長句一氣呵成，讀出一種纏綿，可體現他回憶時的萬千思緒。作者的回憶如此細膩而清晰，可見他對故鄉深深的、綿綿的思念（板書）
中心思想: 抒發了遊子思鄉之情,對十年前夭折的幼子的懷念,對祖國的,…作者通過對雨的細膩感受的描寫，委婉地傳達出一個漂泊他鄉者濃重的思鄉之情，表現了對傳統文化的深情依戀和贊美。
「題解」
本文選自聽聽那冷雨。作者身逢家國之變，作品常流露濃厚的家國之思。本
文以微寒潮濕的春雨象徵心情，並以雨聲、雨景為引子，回憶自己半生漂泊的經
歷，文中屢引古人詩詞，以襯托出對故國河山與傳統文化的追思嚮往之情。行文
時空交錯，句式多變，實驗性極強。
主旨：藉雨聲雨景，回憶生平往事，以寄託對故國河山與傳統文化的向慕之
情。
「賞析」
以描寫望著雨中的家的心情終，作者在中間各段採取時空交錯的寫法：忽而
過去，忽而現在；忽而故國，忽而異域，又隨時回到台灣，回到廈門街，文理知
錯綜，是作者企圖以此表達訴說不盡的復雜情緒；而其無礙的文才，足令讀者的
心情隨作者的心靈轉換而起落，卻不會感到凌亂無章。
細讀之後發現主旨、內涵很簡單，都在表達作者的中國意識、對中華文化的
贊美與眷戀。該文特殊之處其實在於形式，解構文字，打破書寫的秩序，以敲打
樂的形式，依靠句子的長短組合變化，達成絕對的音樂感。大量運用中文的長短
句，造成結構上的美感，又用同音異義的字造成錯綜變化。
一氣呵成，不能中斷，是他形式上的特色，尤其在最後一句「清明這季雨」
忽然收短，與之前的長句一同形成強烈的節奏感，以及無限的感嘆. 完全用作詩
的方法，句子的長正好表現出雨下個不停，形象上的淅淅瀝瀝呼之欲出。
這篇文章是那個充滿著昔日家國憂愁之思年代的文字。時日久遠，但今日讀
之，仍然覺得是所讀過的音樂性韻律最強的一篇文字。詩人為文，文字特別凝斂
生動而富有韻律感。許多人評論感覺上喜愛餘光中的散文更甚於他的詩。
《聽聽那冷雨》的修辭技巧從聽聽那冷雨中可以學到最多的應該就是" 豐富
的修辭" 技巧吧（一）生動的比喻比喻是一種「借彼喻此」的修辭法，有二件或
二件以上事物中有相類似之處，以「那」件有類似點的事物來比方說明「這」件
事物的，就叫「比喻」。通常用" 像" 、" 如" 等喻詞來聯接兩件事物。
例如：△美國的西部，多山多沙漠，千里乾旱，天，藍似安格羅？薩克遜人
的眼睛，地，紅如印地安人的肌膚，雲，卻是罕見的白鳥. △據說住在竹樓上面，
急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉……。
（二）勻稱的對偶語文中在形式上，上下兩句的字數相等，句法相似，結構
相同，平仄相對的，就叫「對偶」。就內容上而言，意義相近者為「正對」，意
義相反者為「反對」。
例如：△先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天
潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎把傘撐著。
△那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，………。
（三）鮮明的轉化描述一件事物時，轉變其原來的性質，化為另一種本質截
然不同的事物，來加以形容敘述，叫作「轉化」，又稱為「比擬」。可以分為擬
物為人、擬人為物和擬虛為實三種. 例如：△索性把濕濕的灰雨凍成乾乾爽爽的
白雨，六角形的結晶體在無風的空中回迴旋旋地降下來，等須眉和肩頭白盡時，
伸手一拂就落了。
△雨來了，雨來的時候瓦這麼說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉
地彈…………。
（四）整齊的排比用結構相似的句法，接二連三地表出同范圍、同性質的意
象，叫做「排比」。
例如：△殘山剩水猶如是。皇天後土猶如是。紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶
如是。
△那裡面是中國嗎？那裡面當然還是中國永遠是中國。只是杏花春雨已不在，
牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。
（五）秩序的層遞凡要說的有兩個以上的事物，這些事物又有大小輕重的比
例，而且比例又有一定的秩序，所以在說話行文時，依序層層遞進的，叫做「層
遞」。
例如：△雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆
港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。
△饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅
燭昏沉。兩打中年聽雨，客舟中，江闊雲低？三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡
宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟裏，用冷冷的雨珠子串成。
（六）和諧的類疊同一個字詞或語句，接二連三反復地使用，稱為「類疊」。
例如：△譬如憑空寫一個「雨」字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，
一切雲情雨意，就宛然其中了。
△聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
△雨氣空濛而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味。
（七）鮮活的倒裝語文中故意顛倒文法上的順序的句子，稱為「倒裝」。
例如：△因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂
器灰濛蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。
△每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裏風裏，走入
霏霏令人更想入非非。
△雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰. 「感想」
散文要引起讀者的共鳴，不像小說可以藉助故事情節的變化多端取勝。不過，
作者在行文運筆之際，可以引起讀者各種感官的刺激，使讀者如聞如見，如履其
境，造成感同身受的效果，也能使散文具有引人的魅力。餘光中的散文常常要讀
者視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺同時「享受」所以，聽聽那冷雨便是一篇富有
「感覺性」的文章。既然寫文章時，要引起讀者的各種感官刺激，所以在閱讀散
文的同時，也要將自己的心境融入文章作品中，用感官的感覺去了解散文真正的
用意，從這一課，讓我體會到了散文的維妙維肖之處，不再有古板或是死氣沉沉
的感覺，散文的目的不一定是要闡述什麼大道理，作者或許也只是因為一時的突
發奇想合靈感涌現，這樣子寫出來的文章擁有「真實感」。
不愛看書的我，對餘光中的現代詩和散文卻有幾分的興趣，到底是哪些特點
吸引我，我想大概是因為他的作品給予我輕快活潑且充滿生命力的感覺，在近代
作家中，有誰能像餘光中一樣，將他那像萬花筒一樣變化多端的想像力詮釋給讀
者。縱使是同一篇文章，每次的讀後感總是不一樣，如果我能學到他一絲一毫運
筆的巧妙，那一定是受用無窮. 最近的我，學會了將自己的感覺寫下來，一方面
可以抒發自己的情緒，另一方面可以讓自己的好同學好朋友了解" 我" 是一個怎
樣的人，有時候有些話可能說不出口，所以" 寫" 變成了一種最好的表達方式。
中國歷史文化五千年的傳承不就是靠一個字一個字累積下來的嗎？如今的世界變
的多采多姿，那也就代表著有更多的空間等著我們去著色呢！
曹植的這首樂府詩可分四節來理解其內容。第一節，從開頭至「幽並游俠兒」，概寫主人公游俠兒英俊豪邁的氣概；第二節，從「少小去鄉邑」到「勇剽若豹螭」，補敘游俠兒的來歷和他超群的武藝；第三節，從「邊城多警急」到「左顧凌鮮卑」，寫游俠兒在戰場上沖鋒陷陣、奮勇殺敵的英雄事跡；第四節，從「棄身鋒刃端」至結束，寫游俠兒棄身報國、視死如歸的崇高思想境界。全詩塑造了一個武藝高強又充滿愛國情感的游俠形象。
作品運用了鋪陳的筆法。這正是樂府詩突出的藝術特點。如詩中寫游俠兒的武藝：「控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。」「左的」、「月支」、「馬蹄」，都是練習射箭的靶子，作者這樣鋪陳地寫，就從左、右、上、下不同的方位表現了他高強的射箭本領。再如寫他的戰功：「羽檄從北來，厲馬登高堤。長軀蹈匈奴，左顧凌鮮卑。」「羽檄」就是命令，他聞風而動，立即投入浴血的戰斗當中。他平定了邊亂，保住了四境的安全。這種鋪陳的寫法，前後句文意互應，渲染了氣氛，給讀者留下鮮明深刻的印象。
這種鋪陳的寫法，也表現了作者對游俠兒由衷贊羨之情。如在第四節，作者連用了意思大致相同的四句話，反復詠嘆，贊揚游俠兒棄身報國、視死如歸的高尚思想品德，可見其敬仰之深。其實，曹植這樣寫，也是借詩抒懷，借寫游俠兒，來表達自己為國建功立業的豪邁情懷。

有些亂

多給點分吧

⑨ 有關徐霞客《游黃山記》的古文翻譯。

一、譯文

九月初四這天。（動身行走）十五里到湯口。（又走）五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著硃砂庵攀 登。（走了）十里，上到黃泥岡。（這時）先前雲霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來了，也漸漸地落到我的手杖底下。

轉身進入石門峰，經過天都峰的山腰下來， 就（望見）天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次（游山時）沒有到過的，於是向前直往上走，差不多到了天都峰側面了。

再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳；路就在石峰間宛轉延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開，陡峭的地方把它鑿成石級，中斷的地方就架上木 頭，使它暢通，高懸的地方就豎起梯子連接。

向下看，（只見）陡峻的山谷氣象陰森，楓樹、松樹雜然相間，五色繽紛，燦爛得像圖畫，像錦綉。因此想到黃山算得上是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧呀！

這時僕人們都因路險陰隔，落在後面，我也停下來不向上攀登；可是一路上奇麗的景色，不覺又吸引著我一人走 上去了。已經登上山頭，見一個小寺廟，檐角翹起，像小鳥張開翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒有登的地方。

（它）左邊是天都峰，右邊是 蓮花峰，背後倚的是玉屏風，兩峰秀麗的景色，（好像）都可以伸手攬取。四周環顧，奇峰錯落地排列，眾多的山谷縱橫交錯，實在是黃山風景最美的地方！如果不 是重來，怎麼知道它如此奇麗呢？遇見雲游的和尚澄源來了，（我們）游興很濃。時間已過正午，僕人們也剛剛趕到。

（我們）站在寺廟前面，（望著）兩峰指指點 點。庵中和尚說：「天都峰雖近，可是無路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠。（看來）只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧」。我不同意，決意游天都峰。

（便）帶著澄源和僕人仍從峽谷小路下來。到天都峰側，從那被山溪沖下來的亂石上像蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過石塊，石崖側削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應（我）。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎麼辦了？

最後還是不管那些。經過多次艱險，終於到達峰頂。只是它上面還有一座石峰，像一堵牆壁聳起好像有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發現有石級，就拉著我登上去。（到那一看）萬千峰巒，無不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時濃霧忽起忽散，每來一陣，就對面不見人。遠望蓮花諸峰，多半隱在霧中。

獨自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我後面去了；我走到右邊，霧就從左邊出來了。那些松樹還有盤曲挺撥縱橫交錯的；柏樹雖然大枝幹粗如手臂，（可是）都平貼在石上，好像苔蘚似的。山高風大，霧氣來去不定。

下望群峰，有時露出來像碧綠的山尖，有時被霧淹沒了像一片銀海；再遠眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。天色漸晚，於是就把雙腳伸向前邊，手向後按著地面，坐著往下滑；到極危險的地方，澄源肩手並用，把我接下去。過了險處，下到山坳，已經夜色籠罩了。又從峽谷中經過棧道上山，（回到）文殊院留宿。

二、原文

初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴於湯池。扶杖望硃砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時雲里諸峰，漸 漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側。

復北上，行石 罅中。石峰片片夾起；路宛轉石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖綉。因念黃山當生平奇覽， 而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣！

時夫仆俱阻險行後，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登 未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風，兩峰秀色，俱可手擥。四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，興甚勇。時已過 午，奴輩適至。立庵前，指點兩峰。

庵僧謂：「天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂。」余不從，決意游天都。挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側削則援崖。每至手足 無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！終亦不顧。歷險數次，遂達峰頂。

惟一石頂壁起猶數十丈，澄源尋視其側，得級，挾予以登。萬峰無不下 伏，獨蓮花與抗耳。時濃霧半作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙於後；予越其右，則霧出於左。其松猶有曲挺 縱橫者；柏雖大於如臂，無不平貼石上，如苔蘚然。

山高風鉅，霧氣去來無定。下盼諸峰，時出為碧嶠，時沒為銀海；再眺山下，則日光晶晶，別一區宇也。日漸 暮，遂前其足，手向後據地，坐而下脫；至險絕處，澄源並肩手相接。度險，下至山坳，暝色已合。復從峽度棧以上，止文殊院。

三、出處

明代徐霞客著的《徐霞客游記》·《游黃山記》

四、作者簡介

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學家、旅行家和文學家，40年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字），被稱為「千古奇人」。

崇禎十年（1637）正月十九日，由贛入湘，從攸縣進入今衡東縣境，歷時55天，先後游歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南嶽、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣（市）區，三進衡州府，飽覽了衡州境內的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風土人情的15000餘字的衡游日記。

他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為後人修復石鼓書院提供了一筆珍貴的史料。

(9)黃山記賞析擴展閱讀

一、創作背景

徐霞客的游歷日記，在他自己有生之年並未加以整理編次。他於崇禎十三年（1640）從雲南回到故家之後，將游歷所記原稿托給他的家庭教師季夢良整理。

季夢良先是推辭，後來要接受這項任務之時，徐霞客就過世了，這些文稿被徐的友人王忠紉攜去，但此時文稿已有部分遺失。不久，王前往福建任官，僅將原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺帶回。

徐屺仍將文稿托給季夢良說：「非吾師不能成先君之志也。」於是季夢良「遍搜遺帙，補忠紉之所未補，因地分集，錄成一篇」。《徐霞客游記》形成一部完整著作形式，是季夢良的整理之功，這也是《徐霞客游記》的第一個抄本。

二、作品賞析

《徐霞客游記》中關於景物的描寫不僅貼近現實，而且十分准確。現代科技也印證了徐霞客對於地質地貌和岩石景觀記載的准確性，據對比，徐霞客對華東地區和桂林許多岩石、溶洞的描述與科學工具的實際測量驚人地吻合。