後不見來者賞析

Ⅰ 前不見古人後不見來者的古詩賞析

前不見古人抄，後不見來者指空前絕後。出自唐·陳子昂《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」它是一首盛時不遇的名篇。它表達了作者的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

Ⅱ 如何賞析【唐】陳子昂的詩「登幽州台歌」前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下

陳子昂《登幽州台歌》詩歌鑒賞登幽州台歌 陳子昂 前不見古人， 後不見來者。念天地之悠悠， 獨愴然而涕下！《登幽州台歌》這首短詩，由於深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武後朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天採納，並曾一度因「逆黨」株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州台，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州台歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。「前不見古人，後不見來者。」這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州台歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登台遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前彷彿出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有雲：「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。」本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。同時，在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：前──不見──古人，後──不見──來者；後兩句每句六字，四個停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（「之」和「而」），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。</TD>

Ⅲ 賞析詩句：前不見古人，後不見來者。

此詩在體制上似乎與唐詩逐漸成型，趨於嚴
謹的範式不同，它前面是兩個五字內，後面是
兩個六容字，真可謂不拘一格了，所以楊慎
說「其辭簡直，有漢魏之風」。清人黃周星
說「古今詩人多矣，從未有道及此者」，此話
有可商榷的餘地。蓋此四句固然非陳子昂道
不出，然若真有人道出了，其人卻不是陳子
昂，則恐怕此詩亦得跌價。

Ⅳ 每個朝代懷才不遇的詩人的詩 帶賞析

登幽州台歌
年代：【唐】 作者：【陳子昂】 體裁：【七古】 類別：【懷古】
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
日齊山登高
年代：【唐】 作者：【杜牧】 體裁：【七律】 類別：【記時】
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
秋宿湘江遇雨
年代：【唐】 作者：【譚用之】 體裁：【七律】 類別：【羈旅】
江上陰雲鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。
秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。
鄉思不堪悲橘柚，旅遊誰肯重王孫。
漁人相見不相問，長笛一聲歸島門。

書憤
年代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七律】
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
賈生
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

宿府
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七律】
清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。

登岳陽樓
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。

將進酒
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

謫仙怨
年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【詞】
晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。
鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。
白雲千里萬里，明月前溪後溪。
獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。
縣西郊秋寄贈馬造
年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【七排】
紫閣峰西清渭東，野煙深處夕陽中。
風荷老葉蕭條綠，水蓼殘花寂寞紅。
我厭宦遊君失意，可憐秋思兩心同。

送杜審言
年代：【唐】 作者：【宋之問】 體裁：【五律】
卧病人事絕，嗟君萬里行。
河橋不相送，江樹遠含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。
可惜龍泉劍，流落在豐城。

不見（近無李白消息）
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】
不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。

Ⅳ 前不見古人，後不見來者中古人和來者各指的是什麼樣的人兩個不見表達的感情有何不同賞析這兩句詩。

晉中復之窗（030600.net）提醒您：對於制前兩句中的「古人」、「來者」，卻至少可以有如下三種不同的理解：一是，「古人」就是普通的已經作古之人，即前輩；「來者」就是普通的未出生之人，即後輩；二是，「古人」指前代賢人，「來者」指後輩賢人；三是，「古人」指前代能夠任用賢士的君王，「來者」指後代的此類君王

前一個不見,表示無奈。 後一個不見,表示無望

Ⅵ 前不見古人，後不見來者的賞析

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游版》有雲：「惟天地之無窮兮，權哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。」本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前——不見——古人，後——不見——來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。

Ⅶ 前不見古人後不見來者的古詩賞析

這首詩是陳子昂的悲憤心情之下寫的，意思是古來的賢明君主不復，放眼今人無一個效法古賢的後人，感慨自己生不逢時，得不到抱負的施展。

Ⅷ 如何賞析【唐代詩人】陳子昂的詩：《登幽州台歌》前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下

前不見古人， 後不見來者。
念天地之悠悠， 獨愴然而涕下

全詩短短四句，通共不過二十二個字，沒有鋪敘，沒有比喻，沒有用典，不講究什麼吞吐回壞，更不屑於堆垛雕琢，只是大聲詠嘆，直抒胸隱，但是，它的境界卻何等闊大，格調何等雄渾，含義何等深刻！這首詩之所以稱得上是陳子昂的壓卷之作，是因為它在如此短小的篇幅中，蘊含著大詩人理想和現實的尖銳矛盾。它象火山的噴礴，又象江河的奔流．不但傾瀉著這位一代詩風開啟者心靈的苦悶，而且更代表了我國七世紀末那「鼎盛時代」的中堅分子們壯懷激烈的思想感情。唯其加此，它一直保持著歷久不衰的藝木魅力，感動了一千多年來的無數讀者，以至我們今天重新來品味它，仍然彷彿置身於當時的歷史背景之中．看到了蒼茫的天宇，寥廓的原野，聽到了「盛唐之音」的先驅者那震撼人心的慷慨悲歌，感受著一種雄豪悲壯的美。

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武後朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天採納，並曾一度因「逆黨」株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州台，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州台歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

「前不見古人，後不見來者。」這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州台歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登台遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前彷彿出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有雲：「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。」本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前——不見——古人，後——不見——來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（「之」和「而」），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

Ⅸ 對該詩的賞析，不恰當的一項是（ ）登幽州台歌陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕