接納名言
A. 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，善聽者可以說是善奏者的知音。請寫出兩句關於知音的詩句和名言
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
寄張元夫 薛濤
前溪獨立後溪行，鷺識朱衣自不驚。
借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲
「借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲」，這是薛濤關於俞伯牙和鍾子期的悲壯故事的名句，知音鍾子期死去後，俞伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，表達的是那份知音難覓的凄絕憂傷
牟融
寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。
白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存
高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。
醉後曲肱林下卧，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。
獨喜冥心無外慕， 自憐知命不求榮。
閑情慾賦思陶令。卧病何人問馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？（岳飛小重山·昨夜寒蛩不住鳴 ）
海內存知己，天涯若比鄰。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
路遙知馬力，事久知人心。
貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。
知音說與知音聽，不是知音莫與談。
詩詞：
《杜少府之任蜀洲》唐·王勃
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
《送別》唐：賈島
丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復彈，會有知音知。
【浣溪沙】宋：張孝祥
玉節珠幢出翰林。詩書謀帥眷方深。威聲虎嘯復龍吟。 我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
小重山·昨夜寒蛩不住鳴 岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
七絕·知音
門納高槐一片陰，
無人造訪自彈琴，
芸窗未掩風來賞。
不枉胸中有遠岑。
知音
簫的聲音是韻
吹的是心情
心情被心情接納
天地不高不矮
生死都無所謂
韻致的不是人
是生活
理解有理解的尺度
可以忠可以叛
知音知道韻律
還有心
心在嚮往
B. 有關接納自己，揚長避短，不斷前進的名言。
正如（李白）說的：（天生我才必有用 ）
正如(諸葛亮)說的： 志當存高遠內。
正如（但丁）說容的：走自己的路，讓別人去說吧！
正如（紀伯倫）說的：讓你的理想高於你的才幹， 你的今天才有可能超過昨天，你的明天才可能超過今天
正如范潔倩說的：「自信，是黑暗中的北極星，是迷茫時的路標。自信，帶來夢想，夢想誕生希望。」
C. 用愉快的的心情去接納他人的名言警句
接納他抄人的句子
家是身襲體的補給站
也是精神的加油站
維生素蛋白質是身體需要的營養
被接納被欣賞是精神需要的營養
被接納滿足對安全感的需要
被欣賞滿足對價值感的需要
愛是世上最美的感情
它離不開具體的行動
愛是接納不完美
愛是欣賞獨特性
讓別人喜歡你的最快方法
先表達你對他的喜歡
小孩子特別明顯
如果你把
一個小孩逗笑
他就盼著
下次和你見面
成人也一樣
微笑是
世界通用的語言
如果你主動
向身邊的人微笑
收獲的同樣是笑臉
每個人都希望
被接納被看見
向對方示好
表達的是
你對他的喜歡
他的價值
得到了體現
和你交往
他不用承擔
被拒絕的風險
作為喜歡他的人
我們更願意
包容他的缺點
主動示好
可能要
冒一定的風險
但你打開了大門
給別人靠近你
帶來了方便
愛一定要表現
它讓別人
感到溫暖
模糊了
人與人
之間的界限
D. 關於接納自己,揚長避短,不斷前進的名人名言
一、一個什麼事也不幹的人是不會取得任何成就的，他要麼在行動中失敗，要麼大膽地幹下去。
出自：〔英國〕喬叟：《特羅伊拉斯和克萊西德》
介紹：傑弗雷·喬叟（1343-1400年10月25日），英國小說家、詩人。主要作品有小說集《坎特伯雷故事集》。
二、只有鼓起勇氣才是辦法!凡是無法逃避的事情，如果光害怕、著急，那隻能算是幼稚、軟弱。
出自：〔英國〕莎士比亞：《亨利六世下篇》
介紹：威廉·莎士比亞（英語：William Shakespeare，1564年5月3日—1616年5月3日），華人社會常尊稱為莎翁，是英國文學史上最傑出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家之一，當時人文主義文學的集大成者，以及全世界最卓越的文學家之一。
三、英勇頑強，敢於戰斗的人即使慘敗，也不會名譽掃地。
出自：〔英國〕巴特勒：《休迪布拉斯》
介紹：巴特勒（Samuel Butler，1835年--1902年)，十九世紀英國作家。
四、人一旦堅定起來，就會無所畏懼。
出自：〔英國〕拜倫：《天與地》
介紹：喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788—1824），是英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人，代表作品有《恰爾德·哈洛爾德游記》、《唐璜》等，並在他的詩歌里塑造了一批「拜倫式英雄」。
五、對勇氣的最大考驗，就是看一個人能否做到敗而不餒。
出自：〔英國〕英格索爾：《獨立宣言》
E. 認清事實,接納不足(名言)
偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意專識到這一點，然而絕不會屬因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。——盧梭
我們的驕傲多半是基於我們的無知！——萊辛
無論在什麽時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價的多麽高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。——巴甫洛夫
越是沒有本領的就越加自命不凡。——鄧拓
一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。——老舍
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
不管我們的成績有多麽大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。——斯大林
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪
虛已者進德之基。 —— 方孝孺
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。 —— 斯賓塞
求採納
F. 有哪些接受新事物的名言
接受新事物復的名言：制
君子受言以達聰明。 ——清代政治家、文學家 魏源 《默觚·治篇十二》
藝術家創造美，而不是接受現成的美。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
接受忠告，就是增進一個人自己的能力。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。 ——英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞
孩子們接受歡樂和幸福最為迅速，也最親切，因為他們生來便是幸福和歡樂的。 ——法國作家 雨果
如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。 ——古希臘思想家,哲學家,教育家 蘇格拉底
誰接受純粹的經驗並且按照它去行動，誰就有足夠的真理。就這個意義上說，正在成長中的孩子是聰明的。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
攬權納來賄攬：把持。納源：接納。把持權勢，並接受賄賂。招降納叛原指收容接納敵方投降叛變過來的人，以擴大自己的勢力。現指收羅壞人，結黨作惡。招賢納士招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網羅人才。揖盜開門〖解釋〗比喻接納壞人，自取其禍。 招亡納叛招引接納敵方叛逃的人。納士招賢 〖解釋〗招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網羅人才。
H. 名言警句
金無赤足，人無完人。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全回。
十全十美是上天的尺答度，而要達到十全十美的這種願望，則是人類的尺度。——歌德
生活已經不是快樂的筵席，節日般的歡騰，而是工作、斗爭、窮困和苦難的經歷。——別林斯基
一下幾個僅供參考
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
世事短如春夢，人情薄似秋雲
I. 關於教師的名人名言有哪些
1、不管一個人取得多麼值得驕傲的成就，都應該飲水思源，應當記住自己的老師為他的成長內播下最初等種子容。——居里夫人
2、教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。——[美國]布魯納
3、為別人照亮道路，自己必須放出光芒——這就是人的最大幸福。——[前蘇聯]捷爾任斯基
4、教師是人類靈魂的工程師——斯大林
5、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
6、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
7、教師是太陽底下再優越沒有的職業了。——誇美紐斯
8、做教育工作的人，一般總是先進分子，他們繼承了民族的文化遺產和經驗，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鑽研一門科學，我希望你們鑽研教育科學。——徐特立
J. 關於能力重要性的名人名言 事跡例證
辯論主要要抓住對方的失誤,不成立的觀點來駁倒.
工作能力和工作態度,實際上這兩點的重要度是無法比的,因為任何只具有兩者之一的都算不上真正的人才.關鍵在於這個只具有兩者之一的「選手」能再多大程度上改進他的弱點並保持他的優點.
傳統意義上的判斷是從貢獻度的角度上,態度端正者雖然效率不高未必能徹底解決問題至少主觀上沒有幫倒忙,便於管理,而態度不端者由於不順從管理會被領導者厭惡,簡單來說不具有執行力.
其實換一個角度考慮問題工作能力是一項類似於天賦的能力,培養會很慢,但是態度問題是一個理念問題,一旦用好了對這個「選手」激勵方案和培訓投入.態度的轉變會相對容易得多,關鍵是管理者需要了解選手心態問題的根源是什麼並解決.
給你點觀點：
要做好一項工作,能力比態度重要.
能力決定了工作的極致,態度決定了能力的發揮.能力重要性：
1、能力有了,工作才有了基礎的保證,能力決定了工作的成果的絕大部分
2、態度和能力不能必然掛鉤,應為如果兩者有了一者決定另一者的關系,那麼還有比較哪個重要的必要麼?
3、缺失性比較：態度不端正,工作也能做,但是對於「能力一般」的人,由於其能力對於工作來說「溢出」不多,從而需要用態度去一絲不苟地完成,才能達到「好」；然而對於「工作能力極強」的人,由於其能力對於工作來說可以「溢出」很多,從而,態度可能不端正,但是工作還是可以「做好」.從上述的事實比較,就比較出了「能力」的重要性……
4、能力重要的價值倡導：我們作出這樣一個事實評價絕對不是說「態度」可以被忽略,可以沒有「態度」我們只是要對於某一些重用「中庸」而忽視自己「能力」的人做出警告.對一項工作光「用心於工作」絕對不夠,一定需要對自己能力的提升.但是對這種「能力提升」所持有的「態度」,就不在今天「對工作的態度」內了