沈德潛名言
從心所欲，順理而行。 ——莊周,戰國哲學家 莊子 《莊子·養生主》。
日出而作，日入而息。 ——清代詩人 沈德潛 《古詩源》
規律名言
青山遮不住，畢竟東流去。 ——南宋愛國詞人 辛棄疾 《菩薩蠻·書江西造口壁》
人是按美的規律來造形的。 ——德國哲學家 馬克思
舟循川則游速，人順路則不迷。 ——唐代文人 馬總 《意林·唐子》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。 ——荀況,戰國末期思想家 荀子 《荀子·天論》
亂極則治，暗極則光，天之道也。 ——清代太平天國農民運動領袖 洪秀全 《原道醒世訓》
利用時間是一個極其高級的規律。 ——德國哲學家 恩格斯
天不言而四時行，地不語而百物生。 ——唐代詩人 李白 《上安州裴長史書》
物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞。 ——南朝宋史學家 范曄 《後漢書·朱浮傳》
天之道，不爭而善勝，不言而善應。
——老子
生活的目標是使生活合乎於自然規律。 ——古希臘哲學家 芝諾
有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 ——法國作家 巴爾扎克
秩序就是正確的規律和事物永久的合理性。 ——英國小說家 菲爾丁
人類法律，事物有規律，這是不容忽視的。 ——美國作家 愛默生
規律的名言
且不論好壞與否行為習慣，這就是人生的規律。 —— 特賴因
古今中外只有一條規律，所有的人都要自作自受。 ——台灣交通大學教授、管理大師 曾仕強
白發太無情,朝朝鑷又生,始困絲一縷，漸至雪千莖。 ——唐代詞人 韋庄 《鑷白》
科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規律或結論。 ——英國生物學家 達爾文
龍，傳說中的存在，與神並立，凌駕於自然規律之上。 ——著名網路作家 辰東 《遮天》
人生如音樂，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規律。 —— SamuelButlev
辯證法是關於外部世界和人類思維運動的一船規律的科學。 ——德國哲學家 恩格斯
思想（且不論好壞與否）——行為——習慣，這就是人生的規律。 —— 特賴因
健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。 —— 周恩來
規律的名言
這是一種友誼的規律：一旦疑心從前門走進，愛情就會從後門溜走。 ——英國作家 毫厄爾
在農村裡有自己的夜生活規律，沒有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。 ——白俄羅斯作家
沙米亞金
價格是價值規律的表現，價值是價格的規律，即價格現象的概括表現。 —— 列寧
圓者之轉，非能轉而轉，不得不轉也；方者之止，非能止而止，不得不止也。 ——戰國時代哲學家
尹文 《尹文子》
一個正在順著生活規律挺進的青年，首先應注意自己的才能和願望與事業相衡。
——英國文藝復興時期作家,哲學家 培根 規律名言
學習要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學習、摸索，找到客觀規律。 ——中國革命家和教育家
徐特立
一個作家闡述的真理比別人更少，僅僅因為他講述了更多的真實，這是永恆的規律。 ——英國歷史學家,政治家
麥考萊
科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。
——美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦
確實有這樣一種內在的規律，那就是故事本身的需要――這是這一點引導我尋找到結局。
——日本知名動畫導演、動畫師及漫畫家 宮崎駿 規律的名言
簡單的事情考慮得很復雜，可以發現新領域，把復雜的現象看得很簡單，可以發現新規律。 ——英國科學家
牛頓
災禍和幸福，像沒有預料到的客人那樣來來去去。它們的規律，軌道和引力的法則，是人們所不能掌握的。
——法國作家 雨果
學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現，因為這種發現理解最深、也最容易掌握其中的規律、性質和聯系。
——美籍匈牙利數學家 波利亞
「實事」就是客觀存在著的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯系，即規律性，「求」就是我們去研究。 ——
毛澤東
愛情是一條規律，肉慾是一個陷阱，醉和嗜酒成癮是不同的，醉是要某一個女人，嗜酒成癮是要所有的女人。
——法國作家 雨果 規律名言
自由不在於幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。
——德國哲學家 恩格斯
數學對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規律結構中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的。
——德國天體物理學家、數學家、哲學家 開普勒
科學規律的本身是客觀真理，是不會陳舊的。人們運用這些規律的方式和作出的相應設計方案，卻是日新月異的。
—— 王竹溪
作為一個普遍規律，適度的動動腦筋不但不會妨礙醫療，而且正像適度的體力活動一樣，反而會間接地促進恢復健康。
—— 達伏斯的大學課程 規律的名言
不論做什麼事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯，就不知道那件事的規律，就不能做好那件事。
—— 毛澤東
人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合於客觀的外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。
—— 毛澤東
對世界上的一切學問與知識的掌握也並非難事，只要持之以恆地學習，努力掌握規律，達到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。
——生物學家，化學家，著名科普作家 高士其
理智像太陽，它的光是恆久的，不變的，持續的；而想像，則像發光的流星，不過是稍瞬即逝的閃耀，其活動無規律，其方向亦不固定。
——英國作家 塞·約翰生
老夫老妻越長越像。有人說因為他們相愛。但醫生說，起因是朝夕相處，飲食結構相同，作息規律同步。同一棵樹上的樹葉也是越長越像的。
——中國現代作家 張愛玲 規律名言
大自然的全部工作是強者與弱者之間的劇烈斗爭——強者統治弱者的永恆勝利。如果不是這樣，整個大自然就只有衰亡。違背這個基本規律的國家也將衰亡。
——德國元首 納粹黨黨魁 希特勒
無論在什麼樣的社會里，一個人的理想，是為了多數人的利益，為了社會的進步，對社會生產力的發展起了促進作用，也就是說，合乎社會歷史的發展規律，就是偉大的理想。
—— 陶鑄
這一年來，胡溫體制對新聞自由也不是漠然視之，他們提出新聞媒體要「三貼近」(貼近實際，貼近群眾，貼近生活)，提出過「三性」(體現現代性，把握規律性，富於創造性)。
——《人民日報》總編輯、社長 胡績偉
社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入聖才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鑽石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。
——法國作家 巴爾扎克 規律的名言
木頭打不成鋼，破布鑄不成銅鍾，老鼠也生不出天鵝。對一個在某種人家出生的女人，你就不能指望她會有什麼天使般的行動。她的祖輩和父輩都是狼，那麼她能違背自然規律，生來是只羔羊嗎？她也是狼！從頭到腳都是狼！
——俄國小說家,戲劇家 契訶夫
立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果……
——法國科學家 巴斯德
科學是人的生活在認識佔主導優勢下的表現，是我們的生命使宇宙生命變成的一種連續不斷的昭示。我們通過科學意識到我們周圍個體的存在，同時了解到這些存在都服從某些一般的規律。最後我們通過科學能夠逐漸朝著最崇高的事業努力。
——十九世紀法國哲學家 皮埃爾·勒魯 《論平等》
我打四十歲以後，就寢和起床時間就一直很有規律——這是一件很重要的事。我還立了一條規則：在沒有人陪伴時上床；我還立下了一條規則：在不得不起床時起床。這樣就形成了一條不可動搖的沒有規律的規律。這條規律使我延年益壽，卻會傷害他人。
——美國作家 馬克·吐溫
因為氣候、智力、精力、趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什麼平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養是起主要作用的。
——俄國小說家,戲劇家 契訶夫 規律名言
數學不是規律的發現者，因為他不是歸納。數學也不是理論的締造者，因為他不是假說。但數學卻是規律和理論的裁判和主宰者，因為規律和假說都要向數學表明自己的主張，然後等待數學的裁判。如果沒有數學上的認可，則規律不能起作用，理論也不能解釋。
—— Peirce，Benjamin
騰訊已經成就了一代霸業，馬化騰已經成為這個時代的霸主。但強大如羅馬帝國、強大如大秦王朝，都有衰落的一天，這是自然規律。長江大浪推前浪，前浪死在沙灘上，這就是人類社會進步的動力。關鍵點在騰訊會因為什麼原因、會在什麼時候衰落，這值得我們大家琢磨！這就是我們創業的機會。
——天使投資人 雷軍
得出這么一個規律，踩著中國人的腳，不能說"對不起"，要說"sorry"，被害者才會原諒你，可見外文比中文值錢。你說一個sorry可抵上十聲"對不起"，與人民幣兌美元英鎊的匯率相符，足以證明語言與經濟的親密關系；而踩上外國人的腳大可不必擔心，他們的腳趾和他們的財氣一樣粗壯，斷然沒有一腳踩傷的後患，說不準自己的腳底還隱隱生痛呢。
——賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》
學習數學是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規律，無不涉及數學真理。如果說語言反映和揭示了造物主的心聲，那麼數學就反映和揭示了造物主的智慧，並且反復地重復著事物如何變異為存在地故事。數學集中並引導我們地精力、自尊和願望去認識真理，並由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學誘導人們地情感與了解一樣，數學則啟發人們地想像與推理。
—— Chancellor,W·E· 規律的名言
我父親總是說，一個孩子需要四樣東西——充分的愛、富於營養的食物、有規律的睡眠、大量的肥皂和水——這些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。
——美國政府官員 普里斯特
我給你講一個真實的事情。在上個世紀40年代，我們村子裡一戶人家，兒子被炮打死了，兒媳也因病去世，撇下一個男嬰。姥姥把這個男嬰抱去撫養，最後，這個老婦人的乳房竟然又神奇地恢復了分泌乳汁的功能。山東籍作家馮德英的小說《苦菜花》里有這樣的情節，馬爾克斯也講過類似的故事。本來我在寫《豐乳肥臀》時要使用這個情節，因為別人用過了，只好放棄。可見，這種違反事物發展規律的情形，在現實生活中還是存在的。所以，我說我的寫作還有可能成長，就不完全是在說夢話。
——2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言
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『貳』 關於認識世界真相的名人名言
從心所欲，順理而行。 ——莊周,戰國哲學家 莊子 《莊子·養生主》。
日出而作，日入而息。 ——清代詩人 沈德潛 《古詩源》
規律名言
青山遮不住，畢竟東流去。 ——南宋愛國詞人 辛棄疾 《菩薩蠻·書江西造口壁》
人是按美的規律來造形的。 ——德國哲學家 馬克思
舟循川則游速，人順路則不迷。 ——唐代文人 馬總 《意林·唐子》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。 ——荀況,戰國末期思想家 荀子 《荀子·天論》
亂極則治，暗極則光，天之道也。 ——清代太平天國農民運動領袖 洪秀全 《原道醒世訓》
利用時間是一個極其高級的規律。 ——德國哲學家 恩格斯
天不言而四時行，地不語而百物生。 ——唐代詩人 李白 《上安州裴長史書》
物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞。 ——南朝宋史學家 范曄 《後漢書·朱浮傳》
天之道，不爭而善勝，不言而善應。
——老子
生活的目標是使生活合乎於自然規律。 ——古希臘哲學家 芝諾
有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 ——法國作家 巴爾扎克
秩序就是正確的規律和事物永久的合理性。 ——英國小說家 菲爾丁
人類法律，事物有規律，這是不容忽視的。 ——美國作家 愛默生
規律的名言
且不論好壞與否行為習慣，這就是人生的規律。 —— 特賴因
古今中外只有一條規律，所有的人都要自作自受。 ——台灣交通大學教授、管理大師 曾仕強
白發太無情,朝朝鑷又生,始困絲一縷，漸至雪千莖。 ——唐代詞人 韋庄 《鑷白》
科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規律或結論。 ——英國生物學家 達爾文
龍，傳說中的存在，與神並立，凌駕於自然規律之上。 ——著名網路作家 辰東 《遮天》
人生如音樂，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規律。 —— SamuelButlev
辯證法是關於外部世界和人類思維運動的一船規律的科學。 ——德國哲學家 恩格斯
思想（且不論好壞與否）——行為——習慣，這就是人生的規律。 —— 特賴因
健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。 —— 周恩來
規律的名言
這是一種友誼的規律：一旦疑心從前門走進，愛情就會從後門溜走。 ——英國作家 毫厄爾
在農村裡有自己的夜生活規律，沒有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。 ——白俄羅斯作家
沙米亞金
價格是價值規律的表現，價值是價格的規律，即價格現象的概括表現。 —— 列寧
圓者之轉，非能轉而轉，不得不轉也；方者之止，非能止而止，不得不止也。 ——戰國時代哲學家
尹文 《尹文子》
一個正在順著生活規律挺進的青年，首先應注意自己的才能和願望與事業相衡。
——英國文藝復興時期作家,哲學家 培根 規律名言
學習要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學習、摸索，找到客觀規律。 ——中國革命家和教育家
徐特立
一個作家闡述的真理比別人更少，僅僅因為他講述了更多的真實，這是永恆的規律。 ——英國歷史學家,政治家
麥考萊
科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。
——美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦
確實有這樣一種內在的規律，那就是故事本身的需要――這是這一點引導我尋找到結局。
——日本知名動畫導演、動畫師及漫畫家 宮崎駿 規律的名言
簡單的事情考慮得很復雜，可以發現新領域，把復雜的現象看得很簡單，可以發現新規律。 ——英國科學家
牛頓
災禍和幸福，像沒有預料到的客人那樣來來去去。它們的規律，軌道和引力的法則，是人們所不能掌握的。
——法國作家 雨果
學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現，因為這種發現理解最深、也最容易掌握其中的規律、性質和聯系。
——美籍匈牙利數學家 波利亞
「實事」就是客觀存在著的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯系，即規律性，「求」就是我們去研究。 ——
毛澤東
愛情是一條規律，肉慾是一個陷阱，醉和嗜酒成癮是不同的，醉是要某一個女人，嗜酒成癮是要所有的女人。
——法國作家 雨果 規律名言
自由不在於幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。
——德國哲學家 恩格斯
數學對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規律結構中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的。
——德國天體物理學家、數學家、哲學家 開普勒
科學規律的本身是客觀真理，是不會陳舊的。人們運用這些規律的方式和作出的相應設計方案，卻是日新月異的。
—— 王竹溪
作為一個普遍規律，適度的動動腦筋不但不會妨礙醫療，而且正像適度的體力活動一樣，反而會間接地促進恢復健康。
—— 達伏斯的大學課程 規律的名言
不論做什麼事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯，就不知道那件事的規律，就不能做好那件事。
—— 毛澤東
人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合於客觀的外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。
—— 毛澤東
對世界上的一切學問與知識的掌握也並非難事，只要持之以恆地學習，努力掌握規律，達到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。
——生物學家，化學家，著名科普作家 高士其
理智像太陽，它的光是恆久的，不變的，持續的；而想像，則像發光的流星，不過是稍瞬即逝的閃耀，其活動無規律，其方向亦不固定。
——英國作家 塞·約翰生
老夫老妻越長越像。有人說因為他們相愛。但醫生說，起因是朝夕相處，飲食結構相同，作息規律同步。同一棵樹上的樹葉也是越長越像的。
——中國現代作家 張愛玲 規律名言
大自然的全部工作是強者與弱者之間的劇烈斗爭——強者統治弱者的永恆勝利。如果不是這樣，整個大自然就只有衰亡。違背這個基本規律的國家也將衰亡。
——德國元首 納粹黨黨魁 希特勒
無論在什麼樣的社會里，一個人的理想，是為了多數人的利益，為了社會的進步，對社會生產力的發展起了促進作用，也就是說，合乎社會歷史的發展規律，就是偉大的理想。
—— 陶鑄
這一年來，胡溫體制對新聞自由也不是漠然視之，他們提出新聞媒體要「三貼近」(貼近實際，貼近群眾，貼近生活)，提出過「三性」(體現現代性，把握規律性，富於創造性)。
——《人民日報》總編輯、社長 胡績偉
社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入聖才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鑽石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。
——法國作家 巴爾扎克 規律的名言
木頭打不成鋼，破布鑄不成銅鍾，老鼠也生不出天鵝。對一個在某種人家出生的女人，你就不能指望她會有什麼天使般的行動。她的祖輩和父輩都是狼，那麼她能違背自然規律，生來是只羔羊嗎？她也是狼！從頭到腳都是狼！
——俄國小說家,戲劇家 契訶夫
立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果……
——法國科學家 巴斯德
科學是人的生活在認識佔主導優勢下的表現，是我們的生命使宇宙生命變成的一種連續不斷的昭示。我們通過科學意識到我們周圍個體的存在，同時了解到這些存在都服從某些一般的規律。最後我們通過科學能夠逐漸朝著最崇高的事業努力。
——十九世紀法國哲學家 皮埃爾·勒魯 《論平等》
我打四十歲以後，就寢和起床時間就一直很有規律——這是一件很重要的事。我還立了一條規則：在沒有人陪伴時上床；我還立下了一條規則：在不得不起床時起床。這樣就形成了一條不可動搖的沒有規律的規律。這條規律使我延年益壽，卻會傷害他人。
——美國作家 馬克·吐溫
因為氣候、智力、精力、趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什麼平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養是起主要作用的。
——俄國小說家,戲劇家 契訶夫 規律名言
數學不是規律的發現者，因為他不是歸納。數學也不是理論的締造者，因為他不是假說。但數學卻是規律和理論的裁判和主宰者，因為規律和假說都要向數學表明自己的主張，然後等待數學的裁判。如果沒有數學上的認可，則規律不能起作用，理論也不能解釋。
—— Peirce，Benjamin
騰訊已經成就了一代霸業，馬化騰已經成為這個時代的霸主。但強大如羅馬帝國、強大如大秦王朝，都有衰落的一天，這是自然規律。長江大浪推前浪，前浪死在沙灘上，這就是人類社會進步的動力。關鍵點在騰訊會因為什麼原因、會在什麼時候衰落，這值得我們大家琢磨！這就是我們創業的機會。
——天使投資人 雷軍
得出這么一個規律，踩著中國人的腳，不能說"對不起"，要說"sorry"，被害者才會原諒你，可見外文比中文值錢。你說一個sorry可抵上十聲"對不起"，與人民幣兌美元英鎊的匯率相符，足以證明語言與經濟的親密關系；而踩上外國人的腳大可不必擔心，他們的腳趾和他們的財氣一樣粗壯，斷然沒有一腳踩傷的後患，說不準自己的腳底還隱隱生痛呢。
——賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》
學習數學是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規律，無不涉及數學真理。如果說語言反映和揭示了造物主的心聲，那麼數學就反映和揭示了造物主的智慧，並且反復地重復著事物如何變異為存在地故事。數學集中並引導我們地精力、自尊和願望去認識真理，並由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學誘導人們地情感與了解一樣，數學則啟發人們地想像與推理。
—— Chancellor,W·E· 規律的名言
我父親總是說，一個孩子需要四樣東西——充分的愛、富於營養的食物、有規律的睡眠、大量的肥皂和水——這些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。
——美國政府官員 普里斯特
我給你講一個真實的事情。在上個世紀40年代，我們村子裡一戶人家，兒子被炮打死了，兒媳也因病去世，撇下一個男嬰。姥姥把這個男嬰抱去撫養，最後，這個老婦人的乳房竟然又神奇地恢復了分泌乳汁的功能。山東籍作家馮德英的小說《苦菜花》里有這樣的情節，馬爾克斯也講過類似的故事。本來我在寫《豐乳肥臀》時要使用這個情節，因為別人用過了，只好放棄。可見，這種違反事物發展規律的情形，在現實生活中還是存在的。所以，我說我的寫作還有可能成長，就不完全是在說夢話。
——2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言
『叄』 描寫日出美麗的名人名言
杲杲日出。
《詩經·伯兮》。杲（gǎo搞）：形容太陽的明亮。本句大意是：明亮的太陽出來了。這是古代詩歌中最早描繪出的句子，文字筒潔，又能給人以美好的想像。可用以描寫日出，也可以用來比喻剛剛誕生的充滿了生命力的事物，還可用來比喻朝氣蓬勃的人生。
我國第一部詩歌總集 《詩經》 《詩經·伯兮》
日出而作，日入而息。 日出名言
清·沈德潛《古詩源》引古諺《擊壤歌》。作：，起。這兩句大意是：太陽出來時起來幹活，太陽落下後躺下休息。原詩相傳為堯時擊壤老人所唱的歌，這兩句表現了當時人們的生活單純、質朴。後世常引用以形容往古之時人們生活條件的原始、落後，現在可供引用以描寫有些人早起晚睡，生活很有規律；也可用以形容有些人自甘寂寞，不問世事。
清代詩人 沈德潛 《古詩源》
拂曉雲布色，穿浪日舒光。
唐·李世民《春日望海》。布：布置，安排。這兩句大意是：拂曉的天空，雲彩正布置著色彩，朝陽穿過海浪升起，正舒展開光輝。寫拂曉時的美麗景色。以「雲布色」展示東方天空五彩斑斕的朝霞，以「日舒光」描摹蒼茫海面上噴薄而出的朝陽，「布」和「舒」兩個動詞運用得傳神生動。可用來描寫海邊日出。
唐朝第二位皇帝 李世民 《春日望海》
海曙雲浮日，江遙水合天。
宋·魏慶之《詩人玉屑》引唐·劉倉句。這兩句大意是：海上晨光初露時，一輪紅日像是浮在雲霞之中；江水從遙遠的上游流入大海，望不到邊際，水天相連，合為一體。詩人描寫海上日出和江天相連的景象，極為壯觀。可用來描寫江水入海處的日出景象。
南宋詩人 魏慶之 《詩人玉屑》
白日曜青春，時雨靜飛塵。
三國·魏·曹植《侍太子坐》。曜(yào耀)：照耀。青春：黃節注曰：「此詩作於夏日，而言青春者，謂雨後日出，可愛如春。」時雨：及時雨。這兩句大意是：雨過天晴，陽光可愛如春地照耀著大地；時雨剛灑過地面，使滌濾過的空氣中沒有半點灰塵。這兩句寫雨過天晴、白日照耀的美景。在原詩中本是比喻太於曹丕的，除去喻意，用來描寫雨後日出，清麗可愛的自然環境，也是很好的句子。
三國文學家 曹植 《侍太子坐》
日出東方隈，似從地底來。 關於日出的名言唐代詩人 李白
『肆』 關於好友的唐詩名句
網上很多的 我找了一些給你
舉頭望明月， 低頭思故鄉。 《靜夜思》 李白
舉杯邀明月， 對影成三人。 《月下獨酌》
春風不相識， 何事入羅幃。 《春思》
一夫當關，萬夫莫開。 《蜀道難》
吾愛孟夫子， 風流天下聞。 《贈孟浩然》
明月出天山， 蒼茫雲海間。 《關山月》
昔日橫波目， 今作流淚泉。 《長相思》
郎騎竹馬來， 繞床弄青梅；
同居長干里， 兩小無嫌猜。 《長干行》
雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。
一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。 《清平調一》
《清平調二》
故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流。 《送孟浩然之廣陵》
朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。 《早發白帝城》
人生得意須盡歡， 莫使金樽空對月。
天生我材必有用， 千金散盡還復來。
呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁 《將進酒》
鳳凰台上鳳凰游， 鳳去台空江自流。
總為浮雲能蔽日， 長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰台》
長風破浪會有時， 直掛雲帆濟滄海。 《行路難》
人生在世不稱意， 明朝散發弄扁舟。
抽刀斷水水更流， 舉杯銷愁愁更愁。 《宣州謝月(左)兆樓餞別校書叔雲》
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
安能摧眉折腰事權貴， 使我不得開心顏。 《夢游天姥吟留別》
會當凌絕頂， 一覽眾山小。 《望岳》 杜甫
絕代有佳人， 幽居在空谷。
但見新人笑， 那聞舊人哭。 《佳人》
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》
烽火連三月， 家書抵萬金。 《春望》
露從今夜白， 月是故鄉明。 《月夜憶舍弟》
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 《登岳陽樓》
射人先射馬，擒賊先擒王。 《前出塞》
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。 《蜀相》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 《茅屋為秋風所破歌》
白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。 《聞官軍收河南河北》
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。 《登高》
錦江春色來天地， 玉壘浮雲變古今。 《登樓》
五更鼓角聲悲壯， 三峽星河影動搖。 《閣夜》
正是江南好風景， 落花時節又逢君。 《江南逢李龜年》
離離原上草， 一歲一枯榮。
野火燒不盡， 春風吹又生。 《草》 白居易
回頭一笑百媚生， 六宮粉黛無顏色。
風吹仙袂飄飄舉， 猶似霓裳羽衣舞。
在天願作比翼鳥， 在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 《長恨歌》
千呼萬喚始出來， 猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲， 未成曲調先有情。
別有幽愁暗恨生， 此時無聲勝有聲。
同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識。 《琵琶行》
夕陽無限好， 只是近黃昏。 《登樂游原》 李商隱
此情可待成追億， 只是當時已惘然。 《錦瑟》
身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通。 《無題》
春心莫共花爭發， 一寸相思一寸灰。 《無題》
相見時難別亦難， 東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。 《無題》
何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。 《夜雨寄北》
宣室求賢訪逐臣， 賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 《賈生》
渡頭余落日， 墟里上孤煙。 《輞川閑居贈裴秀才迪》 王維
空山新雨後， 天氣晚來秋。
明月松間照， 清泉石上流。 《山居秋瞑》
江流天地外， 山色有無中。 《漢江臨眺》
行到水窮處， 坐看雲起時。 《終南別業》
紅豆生南國， 春來發幾枝。
願君多采擷， 此物最相思。 《相思》
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 《積雨輞川庄作》
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。 《九月九日憶山東兄弟》
勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。 《渭城曲》
氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。 《臨洞庭上張丞相》 孟浩然
野曠天低樹， 江清月近人。 《宿建德江》
春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。
夜來風雨聲， 花落知多少。 《春曉》
白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。 《登鸛雀樓》 王之渙
黃河遠上白雲間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 《涼州詞》
落葉滿空山， 何處尋行跡。 《寄全椒山中道士》 韋應物
春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。 《滁州西澗》
慈母手中線， 遊子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心， 報得三春暉。 《遊子吟》 孟郊
前不見古人， 後不見來者。
念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 《登幽州台詞》 陳子昂
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 《山行》 杜牧
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 《泊秦淮》
忽如一夜春風來， 千樹萬樹梨花開。 《白雪歌送武判官歸京》 岑參
千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。 《江雪》 柳宗元
煙銷日出不見人， 矣欠乃一聲山水綠。 《漁翁》
海上生明月， 天涯共此時。 《望月懷遠》 張九齡
海內存知已， 天涯若比鄰。 《杜少府之任蜀川》 王勃
客路青山下， 行舟綠水前。 《次北固山下》 王灣
萬籟此皆寂， 惟聞鍾磬音。 《破山寺後禪院》 常建
雨中黃葉樹， 燈下白頭人。 《喜外弟盧綸見宿》 司空曙
紅葉晚蕭蕭， 長亭酒一瓢。 《秋日赴闕題潼關驛樓》 許渾
亂山殘雪夜， 孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠， 轉於僮僕親。 《除夜有懷》 崔塗
昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是， 煙波江上使人愁。 《黃鶴樓》 崔顥
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 《題都城南庄》 崔護
萬里寒光生積雪， 三邊曙色動危旌。 《望薊門》 祖詠
鴻雁不堪愁里聽 《送魏萬之京》 李頎
聖代即今金雨露， 暫時分手莫躊躇。 《送李少府貶峽中王少府貶長沙》 高適
莫愁前路無知已，天下誰人不識君！ 《別董大》
數叢沙草群鷗散， 萬頃江田一鷺飛。 《利州南渡》 溫庭筠
苦恨年年壓金線， 為他人作嫁衣裳。 《貧女》 秦韜玉
欲得周郎顧， 時時誤拂弦。 《聽箏》 李端
一聲何滿子， 雙淚落君前。 《何滿子》 張祜
松下問童子， 言師采葯去。
只在此山中， 雲深不知處。 《尋隱者不遇》 賈島
少小離家老大回， 鄉音無改鬢毛衰。 《回鄉偶書》 賀知章
洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡
秦時明月漢時關， 萬里長徵人未還。 《出塞》
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！ 《從軍行》
葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 《涼州曲》 王翰
月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鍾聲到客船。 《楓橋夜泊》 張繼
春城無處不飛花 《寒食》 韓雄(左邊)羽
舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。 《烏衣巷》 劉禹錫
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 《竹枝詞》
多情只有春庭月， 猶為離人照落花。 《寄人》 張泌
無人信高潔，誰為表予心？ 《在獄詠蟬》 駱賓王
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。 《蘭溪棹歌》 戴叔倫
勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時。
花開堪折直須折， 莫待無花空折枝。 《金縷衣》 杜秋娘
『伍』 關於星星的詩，格言，名言
李煜 【句】 迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望。
李商隱 【雜歌謠辭·李夫人歌】 一帶不結心，兩股方安髻。慚愧白茅人，月沒教星替。
李白 【秋浦歌十七首】 爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。
李賀 【馬詩二十三首】 此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
孟郊 【古意】 河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。
白居易 【歲晚旅望】 朝來暮去星霜換，陰慘陽舒氣序牽。萬物秋霜能壞色，四時冬日最凋年。煙波半露新沙地，鳥雀群飛欲雪天。向晚蒼蒼南北望，窮陰旅思兩無邊。
白居易 【江樓夕望招客】 海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓銷暑否，比君茅舍較清涼。
駱賓王 【送費六還蜀】 星樓望蜀道，月峽指吳門。萬行流別淚，九折切驚魂。雪影含花落，雲陰帶葉昏。還愁三徑晚，獨對一清尊。
劉禹錫 【雜歌謠辭·步虛詞】 華表千年鶴一歸，凝丹為頂雪為衣。星星仙語人聽盡，卻向五雲翻翅飛。
王維 【贈裴旻將軍】 腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勛。見說雲中擒黠虜，始知天上有將軍。
王昌齡 【從軍行七首】 胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
王昌齡 【蕭駙馬宅花燭】 青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。可憐今夜千門里，銀漢星回一道通。
李白 【酬崔侍御（一本此下有成甫二字）】 嚴陵不從萬乘游，歸卧空山釣碧流。自是客星辭帝座，元非太白醉揚州。
杜甫 【承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首】 東逾遼水北滹沱，星象風雲喜共和。紫氣關臨天地闊，黃金台貯俊賢多。
劉禹錫 【揚州春夜李端公益張侍御登段侍御平路…以志其事】 寂寂獨看金燼落，紛紛只見玉山頹。自羞不是高陽侶，一夜星星騎馬回。
白居易 【獨眠吟二首】 夜長無睡起階前，寥落星河欲曙天。十五年來明月夜，何曾一夜不孤眠。
杜牧 【秋夕】 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
杜牧 【歲旦朝回口號】 星河猶在整朝衣，遠望天門再拜歸。笑向春風初五十，敢言知命且知非
李商隱 【常娥】 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。常娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
王勃 【易陽早發】 飭裝侵曉月，奔策候殘星。危閣尋丹障，回梁屬翠屏。雲間迷樹影，霧里失峰形。復此涼飆至，空山飛夜螢。
韓愈 【醉後】 煌煌東方星，奈此眾客醉。初喧或忿爭，中靜雜嘲戲。淋漓身上衣，顛倒筆下字。人生如此少，酒賤且勤置。
盧綸 【雜曲歌辭·皇帝感詞】 提劍雲雷動，垂衣日月明。禁花呈瑞色，國老見星精。發棹魚先躍，窺巢鳥不驚。山呼一萬歲，直入九重城。
盧照鄰 【十五夜觀燈】 錦里開芳宴，蘭缸艷早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。
張九齡 【旅宿淮陽亭口號（一作宋之問詩）】 日暮荒亭上，悠悠旅思多。故鄉臨桂水，今夜渺星河。暗草霜華發，空亭雁影過。興來誰與晤，勞者自為歌。
楊炯 【折楊柳】 邊地遙無極，徵人去不還。秋容凋翠羽，別淚損紅顏。望斷流星驛，心馳明月關。藁砧何處在，楊柳自堪攀。
岑參 【送陝縣王主簿赴襄陽成親】 六月襄山道，三星漢水邊。求凰應不遠，去馬剩須鞭。野店愁中雨，江城夢里蟬。襄陽多故事，為我訪先賢。
溫庭筠 【春日野行】 騎馬踏煙莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉盡，鴉背夕陽多。柳艷欺芳帶，山愁縈翠蛾。別情無處說，方寸是星河。
溫庭筠 【中書令裴公輓歌詞二首】 箭下妖星落，風前殺氣回。國香荀令去，樓月庾公來。玉璽終無慮，金縢意不開。空嗟薦賢路，芳草滿燕台。
溫庭筠 【唐庄恪太子輓歌詞二首】 疊鼓辭宮殿，悲笳降杳冥。影離雲外日，光滅火前星。鄴客瞻秦苑，商公下漢庭。依依陵樹色，空繞古原青。
孟郊 【樂府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高二首】 巴山上峽重復重，陽台碧峭十二峰。荊王獵時逢暮雨，夜卧高丘夢神女。輕紅流煙濕艷姿，行雲飛去明星稀。目極魂斷望不見，猿啼三聲淚沾衣
短歌行
曹操
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
觀滄海
曹操
東臨竭石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
過零丁洋 (文天祥•南宋)
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
鵲橋仙 (秦觀•北宋)
纖雲弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。.
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在、朝朝暮暮。
無題 李商隱
昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去,走馬蘭台類轉蓬。
天高氣寒,列宿森就位。大星光相射,小星鬧如沸。茫茫不可曉,使我長嘆喟.
旅夜書懷
[杜甫]
細草微風岸，危牆獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
西江月
辛棄疾
西江月·夜行黃沙道中（南宋）辛棄疾
明月別枝驚雀，
清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，
聽取蛙聲一片。
七八個星天外，
兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，
路轉溪橋忽見。
滿庭芳·夜思
星漢無情，天河有意，東南西北相逢！
放眼關外，哪記舊寮蓬。
兒時山河幼時語，幾曾見，友朋西東。
別更久，推杯換盞，醉靨雙頰紅。
李商隱
雲母屏風燭影深,銀河漸落曉星沉
嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心
秋夕
杜牧
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
王勃《滕王閣序》
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬
舟夜書所見·查慎行
月黑見漁燈， 孤光一點螢。
微微風簇浪， 散作滿河星。
沈德潛-《楓江夜泊》
野宿隨寒雁，辭家第一宵。星星漁火亂，知是泊楓橋。
曹操 觀滄海
日月之行若出其中,星漢燦爛若出其里
辛棄疾 《青玉案·元夕》
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
舟夜書所見·查慎行
月黑見漁燈， 孤光一點螢。
微微風簇浪， 散作滿河星。
你好！
成語
陳年舊事
名言
略翻書數則，陳不愧三餐。
古詩詞
沈德潛《說詩畔語》
"平字見奇,常字見險,陳字見新,朴字見色。"
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
『柒』 崔顥黃鶴樓的名句
「昔人已乘黃鶴去」給人無限的遐想，這是這首詩的妙處。
原詩：
《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》唐代：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
釋義：
過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，只留下空盪盪的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見白雲悠悠。
漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。
暮色漸漸漫起，哪裡是我的家鄉？江面煙波渺渺讓人更生煩愁。
(7)沈德潛名言擴展閱讀：
這首詩具體創作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山而得名，傳說費禕登仙駕鶴於此，這首詩詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創作了這首詩。
至於古人說的」尤妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴「的形式實際是模仿沈佺期的《龍池篇》，包括李白的《鸚鵡洲》也是效仿，但是前者與後者都輸在」氣「上。
另外」黃鶴「這一意象遠比龍池和鸚鵡要開闊和深遠的多，雖然後來李白終於找到了《登金陵鳳凰台》的「鳳凰與之抗衡，可惜輸在：然不可無一，不可有二。再一臨摹，便成窠臼。
」昔人已乘黃鶴去「給人無限的遐想，這是這首詩的妙處。這也是與杜甫《登高》的區別之一，杜甫的《登高》是一首完全現實主義的作品，而黃鶴樓因」黃鶴「而令人產生的聯想充滿了李白式的浪漫主義色彩。
『捌』 言 名人名言 關於夏天的名人名言 語錄 綠竹含新粉，紅蓬落故農。 ——唐代詩 人王維 《山居即
1.紛紛紅紫已成來塵，源 布穀聲中夏令新（陸游：初夏絕句 ）
2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴))
3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：(游赤石進帆海》)
4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》
參考資料：網路知道
『玖』 選擇一句古詩文名句，寫一段賞析的話
李白《月下獨酌》賞析
月下獨酌 ·李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
【賞析一】
李白的五言古詩創作的題材非常廣泛，風格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學習樂府民歌寫的《長相思》和《長干行》，而這首《月下獨酌》則完全是李白飄逸風神和浪漫詩風以及個人精神世界的充分展示。全詩一共十四句，前八句平聲韻，後六句仄聲韻。就五言古詩這一體裁來說，《月下獨酌》的篇幅並不算長，但其中卻飽含了一顆孤獨、寂寞心靈的追求與嚮往。這首詩通篇的出場人物只有李白自己一個人，卻通過獨白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來被認為是李白詩歌的激情代表之作。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪裡，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。如"蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光"（《客中作》）；如"且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊"（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》）；如"青天有月來幾時？我今停杯一問之"、"唯願當歌對酒時，月光長照金樽里"（《把酒問月》）；如"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"（《將進酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結發揮到極致的，就是這首《月下獨酌》了。
在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個非常宜人的環境之中，"花間一壺酒"，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為"獨酌無相親"！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，"兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯"（《山中與幽人對酌》）。有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花間同赴醉鄉，盡情分享飲酒的無窮樂趣。可是眼下卻無人作伴，要獨自一人喝了。但他靈機一動，又為自己創造出一個全新的境界："舉杯邀明月，對影成三人"！從落落寡合的"無相親"到談笑風生的"成三人"，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的"謫仙"面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。他曾經回憶自己兒時對月亮的最初認識："小時不識月，呼作白玉盤"（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他遊子的鄉情："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉"（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思："卻下水晶簾，玲瓏望秋月"（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結為知己："月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀"（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到"舉杯邀明月，對影成三人"時，我們一點也不會驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個生活在自己的精神世界裡的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的"詩仙"李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動，也只有他才寫得出如此飄逸風神的詩行。
"月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。"李白雖然請出了月亮與身影作伴，可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。此時此刻，此情此景，詩人內心仍然是孤獨寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當的差距，他們的追求與探索也常常會被人誤解。比如李白為了建功立業的理想不能實現，不肯做一個御用文人，為唐明皇、楊貴妃的醉生夢死、歌舞昇平塗脂抹粉，所以放著京城好好的榮華富貴不享，錦衣美食不要，待詔翰林不幹，非要浪跡江湖，還要說自己什麼"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"（《行路難》），這不是自討苦吃、自討沒趣嗎？也許正是這種被世人看來的不識實務，才使他最終落得個"長流夜郎"的下場。與李白有一面之交的大詩人杜甫曾經多次寫詩表達他對李白的欽佩與擔憂："冠蓋滿京華，斯人獨憔悴"（《夢李白二首》）。不過，李白即便落到了"斯人獨憔悴"的地步也是絕不會後悔、絕不向世俗低頭的，他有一首《獨坐敬亭山》詩這樣寫到："眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。"不管是有生命的鳥，還是無生命的雲，只要是能動彈的，都義無反顧地遠離李白而去，剩下的只有那一座紋絲不動的大山了，即使這樣，李白還是能夠心安理得地安坐山中，修身養性，自得其趣，不肯與世俗同流合污。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時候，轉念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩，而遠離世俗的雜念干擾，不正是當初醉卧長安時求之不得的賞心樂事嗎，那麼就在這美好的春夜裡，和天上的明月與地下的身影一道，及時行樂，不醉不休吧。但是一個"暫"，說明李白也清醒地知道，這種解脫不過是暫時的，不過，大概也許正是因為其短暫，所以更顯得珍貴，不能輕易放過。
"我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。"以下詩歌就由平聲韻轉入了仄聲韻，情緒也顯得更加激昂了。此時的李白，已經酒至半酣，漸至佳境了，只見他亦歌亦舞，憨態可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在隨著他歌唱的節奏徘徊起舞，他醉眼向下看來，地上的身影更是隨著他的手舞足蹈而搖曳不定。這一切似乎都顯出一種莫名的凄涼與寂寞，而他覺得能夠有它們來陪伴已屬不易了，"交歡"一詞，顯示出詩人對此的知足，的確，美酒使李白忘卻人間的煩惱，明月給李白帶來心靈的安慰。在這種無人相伴的"交歡"中，詩人終於沉醉了，而在沉醉之前的最後時刻，李白還意識到，只要他一醉倒，什麼月亮、什麼身影也都將回復到它們原先的形態，這個以他為中心的臨時組合將不復存在了。不過，他並沒有絲毫的灰心喪氣，因為他與月亮和身影這種關系是長期穩定的。由此我們可以知道，這並不是李白第一次的月下獨酌，更不會是最後一次，因為李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是註定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的就是義不帝秦的魯仲連這種獨往獨來的英雄的原因所在吧。因此他要說"月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀"，所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些"無情"之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。與無情之物交歡，自然而然地顯示出當時的世態炎涼與人情冷暖，可以想像李白當初在長安待詔翰林任上，有的是人迎奉吹噓，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態炎涼。但是，透過這番在花間月下的獨酌與獨白，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。李白作為盛唐詩人的代表，所以為後人推崇備至，正是因為他詩歌中表現出來的那種與生俱來的曠達與出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是從這一角度對《月下獨酌》加以肯定的，"千古奇趣，從眼前得之。爾時情景雖復潦倒，終不勝其曠達。"
《月下獨酌》是以感情跌宕起伏和率性純真而著稱的，通觀全詩其感情波瀾可以明顯分為幾層起伏，第一句起首是揚，"花間一壺酒"，而第二句緊接著抑，"獨酌無相親"。但是接下來的兩句："舉杯邀明月，對影成三人"，一掃這種無相親的冷落，孤單。在詩歌的第一部分的結尾所出現的這種局面，是一種經過起伏、努力後獲得的由冷清到熱鬧的場面。這第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉開，是"月下"場景的布置與"人物"（包括虛擬的月亮和身影）的出場。雖然出現了一點困擾，但還是比較圓滿地順著詩人自己設想的軌跡進行的。
詩歌的第二部分也是四句，詩人同樣又經歷了一次由悲涼到喜悅的情感的輪回。從感嘆月亮與身影這兩個招呼來的酒伴的不盡人意，到全然不顧、自得其樂的忘我境界。詩歌的第二波起伏是情節的正式展開，是"獨酌"的實施，在這一階段，詩人靠著自己雖然熱烈但卻是孤獨的心境，在執著地追求一種如果不可能完美，因為在孤獨寂寞的境遇下，只有"不解飲"的月亮和"徒隨身"影子，已經不可能完美，但至少也是理想的境界，盡管"暫伴月將影"一句的"暫伴"多多少少透露了作者心中那一絲無可奈何的惋惜，但是"行樂須及春"卻說明了詩人已經調整了自己的心態，從而實現了這一次不再需要藉助任何外界因素的自我滿足的"獨酌"。
詩歌的第三波起伏是獨酌的高潮與升華，在這一階段，詩人已完全被自己創造出來的這個"月下獨酌"的境界所陶醉，零亂的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一體，詩人在盡歡之後，馬上就要在花間月下的美酒之鄉沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最後一刻，他沒有忘記再次與那兩位與他一起成就"獨酌"的月亮與身影做出長久的約定。"永結無情游，相期邈雲漢"，這種不離不散的執著情懷，我們只有對李白的身世和追求有了初步的了解之後，才有可能真正體會。
這首詩歌第二個成功之處是全詩的率性純真，毫無做作。對此，沈德潛是這樣評價的："脫口而出，純乎天籟。此種詩，人不易學"（《唐詩別裁》）。的確，李白成名之後，多少文人墨客都想步其後塵，不過到頭來卻總是半途而廢。所以，千百年來，人們只能對李白這種"清水出芙蓉，天然去雕飾"的藝術境界發出由衷的贊嘆了。(田南池)
【賞析二】
李白太偉大了，偉大得讓人忽視了他的孤獨，《月下獨酌》寫於李白卿相夢幻破滅之時，讓我們從這兒走進他的詩歌，走近他孤寂而高傲的心靈吧，其實他是一個「偉大的孤獨者」。
一、李白因心靈自由而偉大，但這種自由其實也是有限的。
李白要自由，但又想走仕途「濟世」；外顯曠達，其實內心孤寂。
李白（701——762），早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。開元十三年（725），出蜀漫遊，游歷江陵、岳陽、長沙、零陵、廬山、金陵、維揚、姑蘇、又回頭至江夏（武昌），復至安陸，居於小壽山，被前朝宰相許圉師家招為孫女婿。此後數年即以安陸為中心，四處漫遊，廣交朋友。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：「歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。」李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，並不重用他，又受到權貴的排擠。他在長安不到兩年就被賜金放還，讓 「提前退休」了。普通人或許覺得榮幸，我們還巴不得呢，可對傲岸的李白來說，這不僅是由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅，更是很件丟臉面的事情。不好求人或許也沒人能幫忙，更是沒處能傾訴了，他唯有對「酒」與「月」去訴說他心中的塊壘，在這時他的「舉杯邀明月」成了必然。其實「酒」與「月」始終是李白詩歌的最普遍意象，也可見其一貫的內心孤寂。
「及時行樂」的想法，是常人喝酒時都容易產生的。《李詩直解》：「此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。」此詩記的就是「自樂」，自我排遣孤寂，「行樂須及春」，孤傲的李白總能表現出他的不屑。可在後來李白那兒，「及時行樂」越來越成為他的處世的態度了，「安能催眉折腰事權貴，使我不能開心顏？」「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，這些豪言壯語雖然更多情況下是對友人說的，但我們已經可以比較明確地感覺到這幾乎就是他的性格了，所以我們說他的心靈是自由的，他也因此而偉大而可愛而值得傳誦千古。我們喜歡李白就是因為他的這種心靈自由。
二、李白詩歌因妙手天成而精彩，他運用了最適合表達自己心靈自由的藝術形式。
李白是我國古代詩人中浪漫主義流派的傑出代表。這首詩，在構思和表現手法方面，就富有浪漫主義色彩。本詩描寫了月下獨酌情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。又從「花」字想到「春」字，從「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。傅庚生《中國文學欣賞舉隅》：「花間有酒，獨酌無親；雖則無親，邀月與影，乃如三人；雖如三人，月不解飲，影徒隨身；雖不解飲，聊可為伴，雖徒隨身，亦得相將。及時行樂，春光幾何？月徘徊，如聽歌；影零亂，如伴舞。醒時雖同歡，醉後各分散；聚時似無情，情深得永結；雲漢邈相期，相親慰獨酌。此詩一步一轉，愈轉愈奇，雖奇而不離其宗。青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。」真的，如此奇妙自然的意境只有妙手天成，絕非常人精雕細刻所能為。
另外，「永結無情游，相期邈雲漢。」我把這句翻譯成「讓我們結一份永恆、自然的情誼吧，來日可相聚在浩邈的雲天」。這「無情」怎麼成了「永恆、自然」了呢？《莊子·德充符》：「惠子謂莊子曰：『人故無情乎？』莊子曰：『然。』惠子曰：『人而無情何以謂之人？』莊子曰：『道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？』惠子曰：『既謂之人，惡得無情？』莊子曰：『是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。』」朱諫註：「無情者，月與我雖曰三人，然月與影本無情也。」他們都是自然永恆的物象，人可以寄予情，但此情其實是「人情」而非「物之情」。莊子反對世俗好惡之情，倡導自然真性，所以這「無情」反倒是一種真摯的永恆的感情了。當然，這末句也是李白對自己日後處境的一種擔憂，他擔心他會永遠的孤寂。離開長安以後，其實李白還是常常有友人相伴左右的，據史料考證，他《夢游天姥吟留別》時告別的就有杜甫和高適等人，只不過他的個性決定了他心靈自由與內心孤寂的矛盾，總是難以協調的。
【賞析三】
這首詩突出寫一個「獨」字。李白有抱負，有才能，想做一番事業，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、旁徨。從他的詩里，我們可以聽到一個孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲里有對那個不合理的社會的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以「驚風雨」而「泣鬼神」的。
開頭兩句「花間一壺酒，獨酌無相親」，已點出「獨」字。愛喝酒的人一般是不喜歡獨自一個人喝悶酒的，他們願意有一二知己邊聊邊飲，把心裡積郁已久的話傾訴出來。尤其是當美景良辰，月下花間，更希望有親近的伴侶和自己一起分享風景的優美和酒味的醇香。李白寫這首詩的時候正是這種心情，但是他有酒無親，一肚子話沒處可說，只好「舉杯邀明月，對影成三人」，邀請明月和自己的身影來作伴了。這兩句是從陶淵明的《雜詩》中化出來的，陶詩說：「欲言無予和，揮杯勸孤影。」不過那隻是「兩人」，李白多邀了一個明月，所以是「對影成三人」了。
然而，明月是不會喝酒的，影子也只會默默地跟隨著自己而已。「月既不解飲，影徒隨我身」，結果還只能是自己一個人獨酌。但是有這樣兩個伴侶究竟是好的，「暫伴月將影，行樂須及春」，暫且在月和影的伴隨下，及時地行樂吧！下面接著寫歌舞行樂的情形：「我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。」「月徘徊」，是說月被我的歌聲感動了，總在我身邊徘徊著不肯離去。「影零亂」，是說影也在隨著自己的身體做出各種不很規矩的舞姿。這時，詩人和他們已達到感情交融的地步了。所以接下來說：「醒時同交歡，醉後各分散。」趁醒著的時候三人結交成好朋友，醉後不免要各自分散了。但李白是不捨得和他們分散的，最後兩句說：「永結無情游，相期邈雲漢。」「無情」是不沾染世情的意思，「無情游」是超出於一般世俗關系的交遊。李白認為這種擺脫了利害關系的交往，才是最純潔的最真誠的。他在人間找不到這種友誼，便只好和月亮和影子相約，希望同他們永遠結下無情之游，並在高高的天上相會。「雲漢」，就是銀河，這里泛指遠離塵世的天界。這兩句詩雖然表現了出世思想，但李白的這種思想並不完全是消極的，就其對社會上人與人之間庸俗關系的厭惡與否定而言，應當說是含有深刻的積極意義的。
這首詩雖然說「對影成三人」，主要還是寄情於明月。李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」在幼小的李白的心靈里，明月已經是光明皎潔的象徵了。他常常借明月寄託自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》一開頭就說：「青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。」在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》這首詩里也說：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。」他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對於光明的嚮往。正因為他厭惡社會的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄託了那麼深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉後入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾游歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流」，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩里說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉來的客人，那輪峨眉山月一定會送你到長安的；最後他希望這位蜀僧「一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月」。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說「舉頭望明月，低頭思故鄉」，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。明月，對於李白又是一個親密的朋友。《夢游天姥吟留別》里說：「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。」在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩里，他又說：「暮從碧山下，山月隨人歸。」簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的消息後，寫了一首詩寄給王昌齡，詩里說：「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。」在李白的想像里，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。
當我們知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什麼在《月下獨酌》這首詩里李白對明月寄予那樣深厚的情誼。「舉杯邀明月，對影成三人」，「永結無情游，相期邈雲漢」，李白從小就與之結為伴侶的，象徵著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友。
【賞析四】
這是一個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那麼自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，彷彿也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。
從邏輯上講，物與人的內心世界並無多少關系。但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關系。這也正是中國詩歌中的「興」之起源。它從《詩經》開始就一直賦予大自然以擬人的動作、思想與情感，如「月出皎兮，佼人僚兮」，「愁月」「悲風」等等。李白此詩正應了這「興」之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語堂所說：「它是一種詩意的與自然合調的信仰，這使生命隨著人類情感的波動而波動。」
但在詩之末尾，李白又流露出一種獨而不獨，不獨又獨的復雜情思，他知道了月與影本是無情物，只是自己多情而已。面對這個無情物，李白依然要永結無情游，意思是月下獨酌時，還是要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是「相期邈雲漢」，也在所不辭。可見太白之孤獨之有情已到了何等地步！
斯蒂芬·歐文曾說：「詩歌是一種工具，詩人通過詩歌而讓人了解和嘆賞他的獨特性。」
李白正是有了這首「對影成三人」的《月下獨酌》，才讓我們了解和嘆賞他的獨特性的。
今天，無論男女老少，任何一個中國人，只要他舉杯淺酌，都會吟詠「舉杯邀明月，對影成三人」，以表他對所謂風雅與獨飲的玩味。而這首詩的獨特性，早已化入我們民族的集體無意識之中了。（柏 樺）
【賞析五】
詠月抒情是古今文學的顯赫主題之一。詠月意識是構成中國文人心理結構的一個重要層面，詠月意識的核心是生命現象與月亮自然運行的雙向同構感應在人心中引起的深刻的頓悟，具體表現為人對自身生命的憂恐、悲嘆、把握和思考。我們讀李白的這首《月下獨酌》就有這樣的體會。
詩的開頭兩句著一「獨」字，點出了詩人有酒無親，一肚子話沒處可說。怎麼辦呢？只好舉杯邀請明月和自己的身影來作伴了。李白、明月，加上「對影」自然「成三人」了。 然而，明月是不會喝酒的，影子也只會默默地跟隨著自己而已。結果還只能是自己一個人獨酌。此時詩人的心情還是好的。詩人認為有這樣兩個伴侶究竟是好的，不如暫且在月和影的伴隨下，及時地行樂吧！接著詩人筆鋒一轉，寫歌舞行樂的情形。「月徘徊」，是說月被我的歌聲感動了，總在我身邊徘徊著不肯離去。「影零亂」，是說影也在隨著自己的身體做出各種不很規矩的舞姿。這時，詩人和他們已達到感情交融的地步了。所以趁醒時三人結交成好朋友，醉後不免要各自分散了。但李白是不捨得和他們分散的。最後只能作「無情游」。「無情游」是超出於一般世俗關系的交遊。李白認為這種擺脫了利害關系的交往，才是最純潔的最真誠的。他在人間找不到這種友誼，便只好和月亮和影子相約，希望同他們永遠結下無情之游，並在高高的天上相會。
這首詩的題目叫「月下獨酌」，表面上看起來，詩人是在自得其樂，實際是詩人卻是有著無限的凄涼。這說明古代文人惟恐生命之將盡，而導致的對生命的悲嘆，也導致了對生命的把握和執著。從這一意義上說，詩人對生命的探索是積極進取的。
有點多哦，自己選吧~~