儋耳蘇軾賞析

1. 「儋耳夜書」翻譯

儋耳是海南島西北部的一地名,儋耳夜書是蘇軾被流放到海南島（1099年的回正月十五）答寫的一篇文章，在文中蘇大鬍子笑問自己什麼是人生的得失，也笑韓愈釣魚不得就遠去了。蘇軾感嘆道其實釣魚的人並非一定要釣到魚。這里藉此典故，就是為了說明後面的道理：釣魚意在捕獲的過程。至於釣到的魚的大小多少，那隻是天數註定的，得到了是幸運，得不到也體會到了過程中的快樂。

這篇文章內容是：己卯上元,余在儋耳,有老書生數人來過,曰:「良月佳夜,先生能一出乎?」予欣然從之。步城西,入僧舍,歷小巷,民夷雜揉,屠酤紛.....

2. 蘇軾的儋耳山表達了什麼情感

《儋耳山》蘇軾 突兀隘空虛，他山總不如。君看道傍石，盡是補天余。字面上來講是說儋版耳山一峰獨立他山不及，周權邊巨石都是女媧補天時剩下的。深層的含義可能是蘇軾自己懷才不遇，雖然才華卓越為他人所不可比擬，但卻被貶海南成為被遺棄的補天石，結合蘇軾的人生經歷來看，被貶海南時蘇軾已步入晚年，人生幾經波折早已看破世事，一方面作者被儋耳山的奇景所打動，另一方面，借補天石來表達被貶的有才華的人也有很多，我不必為自己的境況感到有什麼不平的。

3. 儋耳蘇軾賞析第二聯

儋耳抄 宋/蘇軾

霹靂收威暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。

垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。

野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。

殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰。

頷聯寫登高所見，既是寫眼前實景，又是象徵時局。這是全詩最好的一聯，被方東樹譽為「奇警」（見《昭昧詹言》卷二十）。霓即虹，《埤雅》：「虹常雙見，鮮盛者雄，其暗者雌。」夏天雨後多出現虹霓，是眼前實景；但作者不以彩虹入詩，而以暗淡的雌霓入詩，顯然是有寓意的。五月蘇軾得到詔書時，迫害元祐黨人的二惇（章惇、安惇）、二蔡（蔡京、蔡卞），已受到台諫的排擊，「雌霓雲端下」正象徵了政敵的失勢。雄風，帝王之風，與「庶人之雌風」相對，語出宋玉《風賦》。儋耳四周皆海，雄風來自海上，這既是寫海風之快意，又是暗喻內移詔命的降臨。

4. 蘇軾為什麼要說日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

出自：
宋代蘇軾《惠州一絕/食荔枝回》

羅浮山下四時春答，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

譯文：
羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。

「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」
蘇東坡於宋哲宗紹聖元年被人告以「譏斥先朝」的罪名被貶嶺南，「不得簽書公事」。在此東坡先生流連風景，體察風物，對嶺南產生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區極為平常的荔枝都愛得那樣執著。東坡先生在此贊美嶺南風物，從而抒發對嶺南的留戀之情，其實這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。

5. 推薦幾首蘇軾的詩，要鑒賞。（太常見的就別說了）

春宵 蘇軾
春宵一刻值千金，花有清香月有陰．
歌管樓亭聲細細，鞦韆院落夜沉沉．

念奴嬌.赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑!
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

上元侍宴 蘇軾
淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿，一朵紅雲捧玉皇。

花影 蘇軾
重重疊疊上瑤台，幾度呼童歸不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

守歲詩 蘇軾
兒童強不食，相守應歡嘩。
晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。

和子由澠池懷舊 蘇軾
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

儋耳 蘇軾
霹靂收威暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。
垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。
野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。
殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰。

六月二十日夜渡海 蘇軾
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。
雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

惠崇春江晚景 蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

中秋月 蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

【辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之】
不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寞。登高回首坡壠隔，惟見烏帽出復沒。苦寒念爾衣裳薄，獨騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，僮僕怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。（嘗有夜雨對床之言，故雲爾。）
【和子由澠池懷舊】
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。（往歲，馬死於二陵，騎驢至澠池。）
【次韻和劉京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民間劉購得之】
都城日荒廢，往事不可還。惟余故苑石，漂散向人間。公來始購蓄，不憚道里艱。盡従塵埃中，來對冰雪顏。瘦骨拔凜凜，蒼根漱潺潺。唐人惟奇章，好石古莫攀。盡令屬牛氏，刻鑿紛班班。嗟此本何常，聚散實循環。人失亦人得，要不出區寰。君看劉李末，不能保河關。況此百株石，鴻毛於泰山。但當對石飲，萬事付等閑。
【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢郿盩厔四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭十九日AA1 歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】
遠人罹水旱，王命釋俘囚。分縣傳明詔，循山得勝游。蕭條初出郭，曠盪實消憂。薄暮來孤鎮，登臨憶武侯。崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。半夜人呼急，橫空火氣浮。天遙殊不辨，風急已難收。曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。（十三日宿武城鎮，即俗所謂石鼻寨也，雲孔明所築。是夜二鼓，寶雞火作，相去三十里，而見於武城。）雞嶺雲霞古，龍宮殿宇幽。（縣有雞爪峰、龍宮寺。）南山連大散，歸路走吾州。欲往安能遂，將還為少留。回趨西虢道，卻渡小河洲。聞道磻溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。（十四日，自寶雞行至虢。聞太公磻溪石在縣東南十八里，猶有投竿跪餌兩膝所著之處。）東去過郿塢，孤城象漢劉。誰言董公健，竟復伍孚仇。白刃俄生肘，黃金漫似丘。（十五日至郿縣，縣有董卓城，其城象長安，俗謂之小長安。）平生聞太白，一見駐行騶。鼓角誰能試，風雷果致不。岩崖已奇絕，冰雪更琱鎪。春旱憂無麥，山靈喜有湫。蛟龍懶方睡，瓶罐小容偷。（是日晚，自郿起至清秋鎮宿。道過太白山，相傳雲，軍行鳴鼓角過山下，輒致雷雨。山上有湫甚靈，以今歲旱，方議取之。）二曲林泉勝，三川氣象侔。近山麰麥早，臨水竹篁修。（十六日至盩厔，以近山地美，氣候殊早。縣有官竹園，十數里不絕。）先帝膺符命，行宮畫冕旒。侍臣簪武弁，女樂抱箜篌。秘殿開金鎖，神人控玉虯。黑衣橫巨劍，被發凜雙眸。（十七日，寒食。自盩厔東南行二十餘里，朝謁太平宮二聖御容。此宮乃太宗皇帝時有神降於道士張守真以告受命之符，所為立也。神封翊聖將軍，有殿。）邂逅逢佳士，相將弄彩舟。投篙披綠荇，濯足亂清溝。晚宿南溪上，森如水國秋。繞湖栽翠密，終夜響颼颼。（是日與監宮張杲之泛舟南溪，遂留宿於溪堂。）冒曉窮幽邃，操戈畏炳彪。（十八日，循終南而西，縣尉以甲卒見送。或雲近官竹園往往有虎。）尹生猶有宅，老氏舊停輈。問道遺蹤在，登仙往事悠。馭風歸汗漫，閱世似蜉蝣。羽客知人意，瑤琴系馬秋。不辭山寺遠，來作鹿鳴呦。帝子傳聞李，岩堂仿像緱。輕風幃幔卷，落日髻鬟愁。入谷（音浴。）警蒙密，登坡費挽摟。亂峰攙似槊，一水淡如油。中使何年到，金龍自古投。千重橫翠石，百丈見游AA2 。最愛泉鳴洞，初嘗雪入喉。滿瓶雖可致，洗耳嘆無由。（是日游崇聖觀，俗所謂樓觀也，乃尹喜舊宅，山腳有授經台尚在。遂與張杲之同至大秦寺蚤食而別。有太平宮道士趙宗有，抱琴見送至寺，作《鹿鳴》之引乃去。又西至延生觀，觀後上小山，有唐玉真公主修道之遺跡。下山而西行十數里，南入黑水谷，谷中有潭名仙游潭。潭上有寺三，倚峻峰，面清溪，樹林深翠，怪石不可勝數。潭水以繩縋石數百尺，不得其底，以瓦礫投之，翔揚徐下，食頃乃不見，其清澈如此。遂宿於中興寺，寺中有玉女洞，洞中有飛泉甚甘，明日以泉二瓶歸至郿，又明日乃至府。）忽憶尋蟆培，方冬脫鹿裘。山川良甚似，水石亦堪儔。惟有泉旁飲，無人自獻酬。（昔與子由游蝦蟆培，方冬，洞中溫溫如二三月。）
【太白山下早行至橫渠鎮書崇壽院壁】
馬上續殘夢，不知朝日開。亂山橫翠幛，落月淡孤燈。奔走煩郵吏，安閑愧老僧。再游應眷眷，聊亦記吾曾。
【留題延生觀後山上小堂】
溪山愈好意無厭，上到巉第幾尖。深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬢眉纖。不慚弄玉騎丹鳳，應逐嫦娥駕老蟾。澗草岩花自無主，晚來蝴蝶入疏簾。
【留題仙游潭中興寺寺東有玉女洞洞南有馬融讀書石室過潭而南山石益奇潭上有橋畏其險不敢渡】
清潭百尺皎無泥，山木陰陰谷鳥啼。蜀客曾游明月峽，秦人今在武陵溪。獨攀書室窺岩竇，還訪仙姝款石閨。猶有愛山心未至，不將雙腳踏飛梯。
【石鼻城】
平時戰國今無在，陌上征夫自不閑。北客初來試新險，蜀人従此送殘山。獨穿暗月朦朧里，愁渡奔河蒼茫間。漸入西南風景變，道邊修竹水潺潺。
【磻溪石】
墨突不暇黔，孔席未嘗暖。安知渭上叟，跪石留雙骭。一朝嬰世故，辛苦平多難。亦欲就安眠，旅人譏客懶。
【郿塢】
衣中甲厚行何懼，塢里金多退足憑。畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。
【樓觀（秦始皇立老子廟於觀南，晉惠始修此觀。）】
門前古碣卧斜陽，閱世如流事可傷。長有游幽人悲晉惠，強修遺廟學秦皇。丹砂久窖井水赤，白

6. 儋耳夜書表現了蘇軾怎樣的人生態度

《儋耳夜書》是一篇記游短文，文章選自《東坡志林》。 宋哲宗元符二年(1099年)，蘇軾在儋州作儋州別駕。正月十五上元燈節，蘇軾應幾個老年書生之邀一起游賞燈市，興盡而歸卻進不了門，自己不以為若反釋然而笑。這一個「笑」字正是我們賞析這篇文章的文眼。蘇軾笑什麼呢?笑自己月下賞燈之樂，笑夜遊興盡而門之樂，笑憎耳民生殷富；也笑韓退之老先生不懂釣魚真味…… 此文字數不多，敘事簡明生動意趣盎然。正顯示出蘇軾後期老練淳熟，恬淡灑脫的支風。 品讀此文，我們還能悟出更多的東西。 蘇軾於紹聖初年再一次因為文譏斥先鑰遠謫惠州儋州。惠州在今天的廣東，儋州在今天的海南。年齡越來越大，官越作越小，貶謫越走越遠。宋朝的海南可不能跟今天的經濟特區相比，當時應該是荒蠻偏僻的地方，甚至還不能與蘇軾因「烏台詩案」被貶的黃州相比，蘇軾來到這里過的是遠謫流放的生活，心中應該有很多的憂憤怨恨吧。恰恰相反，此時蘇軾躁動的心已經平靜下來，他與幾個可能同是被遠謫流放的老年書生交住，與市井之中殺豬賣酒之人交往，與僧侶夷人交往，並於上元佳節游樂儋耳市井，享受歡燈賞月之樂，這該有何等悠然閑適的心境？我們可以看出，遠謫儋耳的蘇東坡已不是「烏台詩案」之後待罪黃州的蘇東坡，那時在黃州，空氣中處處充斥著貶謫的怨憤，生活中處處閃動著「條子」的眼睛。蘇軾過著沒事少出門，無由不往來的生活。人事變遷，世態炎涼，天才詩人蘇東坡如風浪中的孤舟，常有傾覆之忱。於是他避開世個目光，寄情山水沉迷詩酒。「醉里狂言醒可怕」，喝醉酒了，於是借酒發泄胡說一通，發泄心中積郁以消胸中塊壘，醒來又後怕失言。這在詩人該是何籌壓抑的事?一個人如果長期處在這種孤獨壓抑寂寞之中，你還能笑得出? 遠謫儋耳的蘇軾已是另外一種心境，被滴之處應該是最偏遠最荒僻的了。人又到了齒落頭白的年紀，還有什麼追求?還有什麼顧慮?於是蘇軾與市井之人來往，在市井之中穿梭，在月夜燈市游樂。興盡而歸，舒心而笑，笑得還如此自在如此坦盪。顯然，此時的蘇軾已擺脫「十年生死兩茫茫」的憂郁，沒有了「小軒窗正梳妝」的纏綿，拋棄了「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」的豪情。此時的蘇軾已經放棄了無妄追求，放棄了自我苛刻，遠離了浮躁狂傲。此時的蘇軾正以一顆清靜心看世界，以一顆歡喜心過生活。正因為這顆平常心，蘇軾才能身處逆境不以為悲，反為之笑。正因以這顆平常心，蘇軾才譏笑韓退之只為大魚不為釣。 《儋耳夜書》中正揭示出了晚年蘇軾的生活態度和生存觀念。 一個人生活在大千世界裡，不可能事事順心。生活中的雞毛蒜皮，人事上的磕磕絆絆，追求中的成功失敗，生命里的榮辱毀譽，難免會在我們的心靈上刻下道道疤痕留下陣陣創痛，如果我們去計較去糾纏，我們就會自我苛刻性情浮躁怨天尤人。這時我們如能像儋州時的蘇軾一樣擁有一顆平常心，擁有一種淡泊的情懷，非為魚只為釣，耶我們就能泰然而對塵世，我們就能享受到生活的樂趣。人生短暫，世事滄桑，人不能勉強自己，人不能苛求自己。人如果能達到取捨有度進退自如，那我們的生活就會高一個檔次，我們的生活就會進人另一種境界。

7. 蘇軾《在儋耳書》的翻譯

我剛開始到海南島時,環顧四面大海無邊無際,凄然為此悲傷,說:「什麼時候才能夠離內開這個島容呢？」一會又停下來想想，天地都在積水中，九州也在大瀛海中，中國在四海中（這幾句應該很白話了，我也翻不出來，見戰國時期哲學家鄒衍的學說和《莊子》），難道有生下來不在島上的嗎？把一盆水倒在地上，小草葉被水浮起，一隻螞蟻趴在草葉上，茫茫然不知道會漂到哪裡去。一會兒水幹了，螞蟻於是徑直下葉走了，見到同類，哭著說：「我差點再也見不到你了，哪知道一小會後就出現了四通八達的大道呢？」想到這個可以笑一笑。

8. 蘇軾詩詞中的月意象

蘇軾詩詞中的月意象
托意、懷人的現實觀照 
蘇軾詞中之「月」，大多出現在蘇軾被貶之後的詞作中。先讓我們想像一下:一個靜謐清朗的夜晚，浩渺無垠的夜空，一輪明月高懸於天宇„„此時此景，對於一位出身於書香世家，少年才俊，卻於人生路途中屢遭貶滴，身處異鄉，經歷了多年宦海風波和人生挫辱的詩人學者，他首先有什麼樣的感受呢?明月之下，托意懷人，實乃自然之情。蘇軾在他的中秋詞名作《水調歌頭》的小序中寫道:「作此篇兼懷子由。」一個「兼」字，托意懷人，俱容其中。這一方面是由於民族心理文化的影響產生的一種審美情緒，但更重要的一方面是由於現實人生的觸及，這其中有仕宦之缺和別親之恨。如大多數人所知，蘇軾一生仕途坎坷。他初入仕途，適值北宋政治與社會危機開始暴露，王安石變法伊始，他的命運便夾在新舊黨爭之間。由於他堅持己見，不肯隨聲附和而不見悅於兩方，屢遭貶滴。從蠻風瘴雨的嶺南到孤懸海外的儋耳(今海南島)，可謂萬里投荒，歸期無日。尤其是在經歷了「烏台詩案」後，使蘇軾的精神受到嚴重的挫折和打擊。這種夾縫中的生存對於從小研讀經史子集，「奮厲有當世志」的蘇軾，自有一番理想遭受打擊之後世事無常的抱憾。「酒賤常愁客少，月明多被雲妨」（《西江月·黃州中秋》），這首作於剛剛經歷了「烏台詩案」之後的詞，直接流露出了詞人對自己所受迫害的憤慨，感嘆自己的人生坎坷和內心苦悶。但更多的時候，蘇軾是將內心的這種意緒更含蓄地托意於天上的一輪明月。月下思親懷人，本是一個文學母題，在《詩經·陳風》中就已出現，又經歷代文人的渲染，幾乎成為一種文化心理模式。蘇軾由於他自身的經歷，他的感受更為深切。被貶之後，離親別土，異鄉異客，皓月當空，思親懷人，心緒難以言表。蘇軾比其他詞人寫了更多的詠中秋詞，這是其中的一個原因。  獨對高空中的一輪明月，托意懷人，生命感受力極強的詩人，常常陷入一種逃避與嚮往的二律悖反中。人事無奈，面對天上的明月，觀照者此時似乎才感到心有所寄，人生又充滿了圓滿的希望。可是，現實處境往往是月圓人不圓，月越是圓滿明亮，就越發刺邀和加劇了詩人的人生缺憾和傷痛。蘇軾亦曾痛苦地發問:「不應有恨，何事長向別時圓?」（《水調歌頭》）這種逃避與嚮往的悖反結果，如果從心理學的角度講，則更受其觀照對象的吸引。由蘇軾詞中出現如此多的「月」意象，我們可以看出這種悖反很自然地糾錯在蘇軾的生命結構中。只不過這一層尚屬其生命結構的表層。

9. 蘇軾詩詞鑒賞 儋耳山

蘇東坡贊嘆海南的奇石，五言絕句 儋耳山：
突兀隘空虛，他山總不如；
君看道旁石，盡是補天遺！

海南島在歷史上曾經是一個蠻荒之地，古代有許多大臣都
曾被貶謫到這裏，尤其是唐、宋兩代有更多官員被貶謫到海南
島，包括宋代大文豪蘇軾因當年獲罪被貶到這裏。
蘇軾是一位達觀豁達的人，他發現這裏原來是個風景秀麗
的地方，留下了許多優美詩句：
九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生。
意思是說海南風光是他平生所見最美的，即使死在這裏也
不後悔，對海南島的風光給予以很高的評價。

初至儋州，人地兩生。東坡老人的生活過得十分艱難，他所居住的官舍是幾間茅屋而已，而且「如今破茅屋，一夕或三遷。風雨睡不知，黃葉滿枕前。」為供衣食，他甚至連酒器都賣掉了。更讓他苦悶的是，被貶到這種蠻荒之地更使他空有一腔熱忱卻報國無門。每次看見城後的儋耳山，他都會想起自己那首詩來：「突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補天余」。縱有補天之才，奈何被棄之不用？！善良的當地百姓看不過去，他們送來了力所能及的幫助。鄰里給他送來了酒食，一個他不認識、彼此連話都聽不懂的黎山「幽子」也給他送來了吉貝布。新任軍使張中到任後，見東坡所住官屋實在破敗不堪，便讓兵士將倫江驛的幾間房子修葺一下給東坡父子二人居住。閑來無事，張中還邀請蘇過前去下棋，不諳棋藝的蘇軾有時竟也整天坐在旁邊看二人對弈。

10. 求蘇軾《滿江紅 懷子由作》分析鑒賞文字

滿江紅·懷子由作 滿江紅 懷子由作①
蘇軾
清潁東流②，愁來送、征鴻去翮③。 情亂處， 青山白浪，萬重千疊。孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟④。恨此生長向別離中，雕華發⑤。 一尊酒， 黃河側。 無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月⑥。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣占黃色⑦。便與君，池上覓殘春，花如雪。
作者簡介
蘇軾(1037－1101)，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今屬四川)人。仁宗嘉佑元年 (1056) 進士，主考歐陽修得之驚喜。神宗時因反對王安石新法，出為杭州通判，歷密、徐、湖等州知州。又因作詩諷刺時政，下獄受審，貶謫黃州，史稱「烏台詩案」。哲宗朝任翰林學士， 官至禮部尚書， 其間曾先後出知杭、穎、揚、定等州，後又遠謫惠州、儋耳(今海南儋縣)。他是北宋大文學家，詩詞散文以至書法、繪畫均有傑出成就。文與父洵弟轍並稱「三蘇」，都列入「唐宋八大家」。詞開豪放之風，時謂之「以詩為詞」 (陳師道《後山詩話》) 與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」。胡寅《酒邊詞序》稱其「一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷豪氣，超然塵垢之外，於是《花間》為皂隸而柳氏為輿台矣。」然蘇詞風格多樣，也有不少清麗婉約之作。有《蘇東坡全集》、《東坡詞》等。今人龍榆生有《東坡樂府箋》，石聲淮、唐玲玲有《東坡樂府編年箋注》。
詞牌釋義
滿江紅 滿江紅．金陵懷古 薩都拉
〔題考〕 【詞學全書 填詞名解】：「唐【冥音錄】載曲名［上江虹］，後轉二字，得今名。」按萬氏【詞律】，引【冥音錄】作［上江紅］。但「上」諧作「滿」，音殊不類。考【本草綱目】有「滿江紅」水草，為浮游水面之細小植物；一名芽胞果。想唐宋時，民間已有此種名稱之水草，隨取入詞，未可知也。或以董谷【碧里雜存】載有「滿江紅」為江淮船名；則故事始自明太祖，當非詞名所本也。
〔作法〕 本調九十三字。首句四字，不用韻，與［錦纏道］首句同。次句七字，起韻，上三字為豆，第一、三字可仄，下四字，第一、三字平仄不拘。第三、四句為四字兩句，上加三字豆。「空」「悵」二字可仄可平；「山」「形」二字亦平仄不拘。其句法與［瀟湘夜月］前闋末句相同；惟一為仄協，一為平協耳。第五、第六俱七言句，上句仄起仄收，不用韻，下句平起仄韻；宜用對偶。第十句八字，句法上三下五，實即平起平收之七言句，上加一字豆也。末句三字，作平平仄，乃定格；而語氣須與上句相貫。後闋換頭。起四句皆三字仄句，第二、第四句協韻，第一句第二字，第三句第一、二字，俱不拘平仄。此四句既可一、二兩句自為對偶，亦可以上二句對下二句。第五、六句亦為兩四字句，上加一豆；上句「荒」字可仄，下句協韻而平仄不可移易。此八字宜用對偶。以下均與前闋第五句以下相同。
六代豪華，
⊙●○○（句）
春去也、
⊙⊙●（豆）
更無消息。
⊙○⊙▲（仄韻）
空悵望、
⊙⊙●（豆）
山川形勝，
⊙○⊙●（句）
已非疇昔。
●○○▲（協仄韻）
王謝堂前雙燕子，
⊙●⊙○○●●（句）
烏衣巷口曾相識。
⊙○●●○○▲（協仄韻）
聽夜深寂寞打孤城，
●⊙○⊙●●○○（句）
春潮急。
○○▲（協仄韻）
思往事，
○⊙●（句）
愁如織。
○○▲（協仄韻）
懷故國，
⊙⊙●（句）
空陳跡。
○○▲（協仄韻）
但荒煙衰草，
●⊙○○●（句）
亂鴉斜日。
●○○▲（協仄韻）
玉樹歌殘秋露冷，
⊙●⊙○○●●（句）
胭脂井壞寒螿泣。
⊙○⊙●○○▲（協仄韻）
到而今只有蔣山青，
●⊙○⊙●●○○（句）
秦淮碧。
○○▲（協仄韻）
註解
①元佑七年(1092)為潁州 (州治今安徽阜陽) 知州時作。子由：作者弟蘇轍的字，時在汴京。 ②潁：淮河支流潁水，潁州在其下游。 ③翮(hé)：羽根。此指鳥翼。 ④孤負二句：追念過去兄弟一起生活——對床而卧，夜聽雨聲的情景，並嘆息當時相約退隱之語未能實現。林下，山林家園之中，指退隱之處。 ⑤華發：花白頭發。 ⑥相看二句：以前兄弟會面情景彷彿還像是昨天的事，但已過去了許多年月。 ⑦眉間句：古代有種說法， 眉間有黃色是喜慶的徵兆。 這里藉以預祝兄弟不久將回家相聚。
[編輯本段]另一版本
滿江紅 懷子由作
清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。宦遊處、青山白浪，萬重千疊。孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發。
一尊酒，黃河側。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君、池上覓殘春，花如雪。

清澈的穎水向東流淌，滿懷的愁緒送走離開的飛鴻。青黛的山下翻滾著白色的浪花，正是情思紛亂。白白的辜負了當年約定好的山野閑居，現如今連躺在床上聽到的雨聲都是那麼蕭索。深憾這一生與你總是離別匆匆，催生白發。
在黃河邊祭下一樽酒，將我們的無盡過往從頭細數。相看著彷佛還是昨日的我們，卻已經相隔許多年月。衣襟上我的愁苦淚痕彷彿還在，眉間的黃色（喜色）似乎在暗示你我不久即將重逢。待到重逢，便和你一同再到池邊，在如雪的落花中尋覓春天的殘跡吧。