我住長江頭的賞析
(1).晨興理荒穢,帶月荷鋤歸. ——《歸圓田居》陶淵明
賞析：為了不使豆田荒蕪,詩人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來.但他並不抱怨.
(2).山重水復疑無路,柳暗花明又一村. ——《游山西村》陸游
賞析：這是動中即景,寫出曲折多變的景色.這兩句寫出了路疑無而實有,景似絕而復出的境界,蘊涵著生活的哲理.
(3).會當凌絕頂,一覽眾山小. ——《望岳》杜甫
賞析：寫由望岳而產生的登岳的意願.從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中,可以看到詩人杜甫不怕困難,敢於攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概.
(4).晴川歷歷漢陽數,芳草萋萋鸚鵡洲. ——《黃鶴樓》崔顥
賞析：寫漢陽晴川和鸚鵡洲的景緻.「歷歷」、「萋萋」描繪出山川清楚分明,草木極其茂盛的狀貌.
(5).日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁. ——《黃鶴樓》崔顥
賞析：「鄉愁」 之情與「日暮」「煙波」之景相交融,使人的心境復歸於渺然的憂思而益發深沉,不能自已.尾聯點題,由上聯的轉寫實景而引出鄉關何處,歸思難禁的愁緒.
(6).何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時. ——《夜雨寄北》李商隱
賞析：設想日後重逢的時候,向 「君」追話今夜「我」思「君」而不得歸的情景.
(7).沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.
——《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫
賞析：詩人擺脫現實處境,展望未來風光.詩句借用自然風光的變化暗示社會的發展,蘊涵哲理.
(8).無言獨上西樓,月如鉤. ——《相見歡》李煜
賞析：「無言」而又「獨上」,使人看到一個孑然一身,「斯人獨憔悴」的孤影.連月也不是圓月,而是殘缺之月.這是仰望之景,天空之景,是使人愁上添愁的景.
(9).剪不斷,理還亂,是離愁. ——「相見歡」李煜
賞析：以絲喻相思,以千絲萬縷之無法剪斷,無法理出頭緒,形容愁思之紛繁和難解.
(10).大漠孤煙直,長河落日圓. ——《使至塞上》王維
賞析：氣象極好,在一片大沙漠上看到遠處烽煙直沖霄漢,大河上一輪落日,沒有雲翳,顯得格外圓而且大.「孤」字顯出人煙的稀少; 「直」字表現初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異,都恰到好處.「長河」的形象橫亘在畫面之中,把畫面分割為兩段,又增加了構圖的活潑感,而「落日圓」則被分割的畫面塗上統一的色調,顯出渾然一體的氣勢.
(11).山隨平野盡,江入大荒流. ——《渡荊門送別》李白
賞析：這兩句緊承起句,寫出渡過荊門進入楚地的壯闊景色.兩句中的第二字練得好.「隨」字將群山與平野的位置逐漸變換、推移,直接地表現出來,寫得活了,給人以空間感和流動感.「入」字彷彿江水流入碧空,流入荒漠遼闊的原野.
(12).感時花濺淚,恨別鳥驚心. ——《春望》杜甫
賞析：詩人睹物傷情,彷彿開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚;鳥兒也因人世間的離別而驚心.
(13).不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層. ——《登飛來峰》王安石
賞析：不怕浮雲遮住了遠望的眼光,只是因為身在最高層.這兩句是全詩的精華,蘊涵著深刻的'哲理,具有普遍的意義.
(14).潮平兩岸闊,風正一帆懸. ——《次北固山下》王灣
賞析：「闊」是表現「潮平」的結果,寫得恢弘闊大;下一句是「以小景傳大景之神」,把平野開闊、大江直流、波平浪靜等的大景表現出來了.
② 餘光中 碧潭 賞析
碧潭
作者：餘光中
十六柄桂漿敲碎青琉璃
幾則羅曼史躲在陽傘下
我的，沒帶來的，我的羅曼史
在河的下游
如果碧潭再玻璃些
就可以照我憂傷的側影
如果蚱蜢舟再蚱蜢些
我的憂傷就滅頂
八點半。吊橋還未醒
暑假剛開始，夏正年輕
大二女生的笑聲在水上飛
飛來蜻蜓，飛去蜻蜓
飛來你。如果你棲在我船尾
這小舟該多輕
這雙漿該憶起
誰是西施，誰是范蠡
那就劃去太湖，劃去洞庭
聽唐朝的猿啼
劃去潺潺的天河
看你發，在神話里
就覆舟。也是美麗的交通失事了
你在彼岸織你的錦
我在此岸弄我的笛
從上個七夕，到下個七夕
賞析餘光中《碧潭》：
《碧潭》的意境是蒙朧的，蒙朧的文字里潛藏著的是掩飾不住的淡淡的愁和深深的愛。為什麼是「潛藏」的？因為意象，更准確地說是因為詩人在詩中運用了大量古典詩詞中的意象，並且動用了化用詩句和嵌入動人傳說的手段。
詩中最多的意象是「水」。從「碧潭」到「小舟」下的「青琉璃」、「太湖」、「洞庭」直至「天河」。似乎滿眼都是水，可是這些與水有關的意象所要表現和傳達的恰恰是詩人心中那完整的思戀者的內心圖畫。「沒帶來的羅曼史」在「河的下游」，多麼契合李之儀的「我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水」！而它的愁與思又剛好帶來思戀者的「憂傷的側影」在翠色的碧潭上的倒映，獨自「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁」。小舟下的翠色是琉璃是情思之愁的另一個牽動者。在中國古典意象群中，「拾翠」常與年輕貌美的女子聯系在一起，和水邊迤邐的風景聯系在一起，也和美好的回憶聯系在一起，如果把這些美好使人產生的懷念和嚮往之情嵌入本詩，那麼「青琉璃」不正是一語雙關？而「如果碧潭再玻璃些」和「如果蚱蜢舟再蚱蜢些」所要表現的就變成了「如果碧潭的水不那麼翠，我的愁就不會如現在這般深，憂傷也就少得可以用碧潭的水照見，如果沒有那些美好的回憶，那麼即使是回到蚱蜢舟，哪怕更小一點的蚱蜢舟上，我的憂傷都會消失不見」，這不正是一個活脫脫為情所困的角色？有了「翠」引起的情思，回憶起「笑聲在水上飛」也就顯得自然了，涵義也就更明顯而生動。水在詩中所扮演的角色並未到此結束，詩人用「劃去太湖，劃去洞庭/聽唐朝的猿啼/劃去潺潺的天河」拓寬了時間與空間，使意象放大，意境也隨之變得開闊，而表露的愛戀的主題與更深一層的愛因此得到鞏固並且變得深刻。因為水所載的本不限於愁，「此水幾時休，此恨何時已」，盪不盡的恨皆由愛的深而又深所衍生。水意象的擴大無疑是通過承載愛情之舟的意義將愛提升了，與此同時，對並不在眼前的情人的思念又一次加深。「載去西施豈無意？」一詩人對范蠡和西施同舟順流而下離開越國之事如此感嘆。范蠡西施的愛情故事在中國是流傳廣泛的，詩中把自己和「你」同舟暗借范蠡西施之舟時寫道「這小舟該多輕」，這表現的正是詩人對情人的思念了。待到在天河「就覆舟」時，那蚱蜢舟載不動的愁與相思之苦不見了，取而代之的是「美麗的交通失事」。何謂「美麗的交通失事」？表面寫的是牛郎織女愛情不能修成正果，但尚能彼此隔河相望，用雲中錦、月下笛訴說自己的一片痴情，且「從上個七夕，到下個七夕」，永不會分離，實際上又何嘗不是詩人內心痴情的再現？由此一點也足見詩人用情之深了。
③ 如何賞析《卜運算元·我住長江頭》
這句詞出自宋代李之儀的《卜運算元·我住長江頭》。原文為：「我住長江回頭，君住長江尾答。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。」這首詞上片寫了相離之遠與相思之切，下片寫女主人公對愛情的執著追求與熱切期望。
此詞以長江起興。開頭兩句，「我」「君」對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復沓的句式，加強了詠嘆的情味，彷彿可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在閣中翹首思念的女子形象於此江山萬里的悠廣背景下凸現出來。
有人評價說：「李之儀這首《卜運算元》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊回環，同時又具有文人詞構思新巧、深婉含蓄的特點，可以說是一種提高和凈化了的通俗詞。」
④ 古代經典愛情詩賞析
鳳求凰
作者：司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。 賞析司馬相如與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國宦遊歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當地頭號富翁卓文孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。」相如就當眾以「綠綺」彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君。「文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。」但是卓文君一到司馬相如家才知道他家一貧如洗，生活逐漸拮據，司馬相如只好賣了房子與卓文君一起回到了臨邛，開起了酒店。最後由卓王孫救濟才慢慢好起來。這兩首詩，據說就是相如彈琴歌唱的《鳳求皇》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉台新詠》始見收錄，並加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假託司馬相如所作。
〖作品鑒賞〗
其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間「四靈」，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》雲：「有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。」長卿自幼慕藺相如之為人才改名「相如」，又在當時文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌雲、自命非凡之意。「遨遊四海」更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風穴」（郭璞注《爾雅》引天老雲）的神話傳說，又隱喻相如的宦遊經歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門下「與諸生游士居數歲」。後因梁王卒，這才反「歸故鄉」。足見其「良禽擇木而棲。」
其二，古人常以「鳳凰於飛」、「鸞鳳和鳴」喻夫妻和諧美好。如《左傳·庄公廿二年》：「初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰於飛，和鳴鏗鏘。」此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而「遨遊四海」，則意味著佳偶之難得。
「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽托之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。 *************************************************************上邪！②
我欲與君相知，③
長命無絕衰。④
山無陵，
江水為竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢與君絕！⑤
【注釋】
①這一首是情詩。指天為誓，表示愛情的堅固和永久。 ②上：指天。上邪：猶言「天啊」。這句是指天為誓。 ③相知：相親。 ④命：令，使。從「長命」句以下是說不但要「與君相知」，還要使這種相知永遠不絕不衰。 ⑤除非高山變平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合並，一切不可能發生的事都發生了，我才會和你斷絕。
【品評】
本篇是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，是一位痴情女子對愛人的熱烈表白，在藝術上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了「與君相知，長命無絕衰」的願望之後，轉而從「與君絕」的角度落墨，這比平鋪更有情味。
主人公設想了三組奇特的自然變異，作為「與君絕」的條件：「山無陵，江水為竭」——山河消失了；「冬雷震震，夏雨雪」——四季顛倒了；「天地合」——再度回到混沌世界。這些設想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發生。這就把主人公生死不渝的愛情強調得無以復加，以至於把「與君絕」的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式准確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是「短章之神品」。 ********************************************卜運算元》李之儀 我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。 李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見相思之深。末句寫「共飲」，以水貫通兩地，溝通兩心；融情於水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又回環往復，短短數句卻感情起伏。 ******************************、《行行重行行》 行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。 這是一首在東漢末年動盪歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反復的形式，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。*************************、《鵲橋仙》秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮! 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合。最後一句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。****************************************、《雁邱詞》元好問 問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 當年，元好問去並州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作「雁邱」，並寫下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁，「天南地北」冬天南下越冬而春天北歸，「幾回寒暑」中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而「網羅驚破雙棲夢」後，愛侶已逝，安能獨活！於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下，「自投地死」。古人認為，情至極處，「生者可以死，死者可以生」。「生死相許」是何等極致的深情！