蘇軾紅梅詩賞析
A. 誰有蘇軾的紅梅這首詩的解釋!謝謝
因為怕開了後招來愁怨，加上貪睡，所以獨自開得遲了些；又恐冰雪般潔白的姿專容不合時俗。屬故意染上了桃花杏花那樣的紅色，但保留著孤高瘦硬的傲霜鬥雪的風姿。耐寒的品性使紅梅不肯在春天與百花爭艷都妍，紅色不是她的本色。石曼卿老人不懂得紅梅風格所在，怎麼能從綠葉、青枝來看梅花？
這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫後的艱難處境和復雜心情，表現了作者不願屈節從流的態度和達觀灑脫的品格。
作品的顯著特點是融寫物、抒情、議論於一體，並通過意境來表達思想感情。詞以「好睡」發端，以「自憐」相承，從紅梅的特徵來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個明顯特點，是苞芽期相當漫長，因謂「好睡」；雖然紅梅好睡，但並非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰「莫厭遲「。句中一「慵」字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴寒時節，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆「名花苦幽獨」（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以「冰臉」來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動地寫出了紅梅不流習俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發人深思。
「偶作小紅桃杏色，閑雅，尚餘孤瘦雪霜姿。」這三句是「詞眼」，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神。「小紅桃杏色」，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個「紅」字。「孤瘦雪霜姿」，說她斗雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。「偶作」一詞上下關聯，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因「自憐冰臉不時宜」，才「偶作」紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她「冰臉」本色。形神兼備，尤貴於神，這才是真正的「梅格」！
下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。「休把閑心隨物態」，承「尚余孤瘦雪霜姿」；「酒生微暈沁瑤肌」，承「偶作小紅桃杏色」。「閑心」、「瑤肌」，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅緻，不應隨世態而轉移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？「休把」二字一責，「何事」二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護。「物態」，指桃杏嬌柔媚人的春態。石氏《紅梅》詩雲「寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌」，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉，不像做詩那樣明白說出罷了。下面「詩老不知梅格在」，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈在於青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜運算元·黃州定慧院寓居作》中「揀盡寒枝不肯棲」的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不苟於世、潔身自守的人生態度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
C. 紅梅古詩蘇軾內容
紅梅三首
北宋·蘇軾
【其一】
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏內色，尚余孤瘦雪霜姿容。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
【其二】
雪裡開花卻是遲，何如獨占上春時。
也知造物含深意，故與施朱發妙姿。
細雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。
不應便雜夭桃杏，半點微酸已著枝。
【其三】
幽人自恨探春遲，不見檀心未吐時。
丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。
抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。
乞與徐熙新畫樣，竹間璀璨出斜枝。
譯文：紅梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨自開放;這是因為它擔心自己玉潔冰清的美麗面容會不合時宜而受到世人猜忌。所以，只得故意妝扮出淺淺粉紅般的桃杏顏色。但是紅梅的枝條還是保持了孤獨而細瘦的樣子，呈現出經受霜雪考驗後仍然勁挺的姿態。梅花的內心是適應寒冷的，不願意隨著春天的到來而展示自己的美態，顯露出淺紅的桃杏色，那不過是酒後泛起的紅暈無來由表露在美人的面容上罷了。老詩人不懂得梅花的品格所在;怎麼只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢?
D. 蘇軾 《紅梅》 詩詞鑒賞 （求給力答案啊 = =、）
此詞是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩人石延年《紅梅》一詩有感而作。這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨特品格，抒發了自己達觀超脫的襟懷和不願隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊籍，堪稱詠物詞中之佳作。 詞開篇便出以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。「好睡慵開莫厭遲」，「慵開」指花，「好睡」擬人，「莫厭遲」，綰合花與人而情意宛轉。此句既生動傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。 「偶作小紅桃杏色，閑雅，尚餘孤瘦雪霜姿。」這三句是「詞眼」，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神。「小紅桃杏色」，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個「紅」字。「孤瘦雪霜姿」，說她斗雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。「偶作」一詞上下關聯，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因「自憐冰臉不時宜」，才「偶作」紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她「冰臉」本色。形神兼備，尤貴於神，這才是真正的「梅格」！ 下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。「休把閑心隨物態」，承「尚余孤瘦雪霜姿」；「酒生微暈沁瑤肌」，承「偶作小紅桃杏色」。「閑心」、「瑤肌」，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅緻，不應隨世態而轉移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？「休把」二字一責，「何事」二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護。「物態」，指桃杏嬌柔媚人的春態。紅梅本具雪霜之質，不隨俗作態媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石氏《紅梅》詩雲「寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌」，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉，不像做詩那樣明白說出罷了。下面「詩老不知梅格在」，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈在於青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。 此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜運算元·黃州定慧院寓居作》中「揀盡寒枝不肯棲」的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不苟於世、潔身自守的人生態度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。 此詞的突出特點是融狀物、抒情、議論於一爐，並通過意境表達作者的思想感情。詞中紅梅的獨特風流標格，正是詞人超塵拔俗的人品的絕妙寫照.
E. 蘇軾紅梅的賞析
第一句:年年芳信負紅梅
"年年芳信"一目瞭然,這里是指春天,但我覺得需要注意的是"芳信"這個詞.作者用"芳信"這個詞,我覺得已經在一開始就流露出了一個"欣欣然"的基調,所以在接下來的翻譯中,應該本著"揚"的情感來閱讀分析.另外這句最重要的詞就是"負",我給的翻譯是"擔當,擔負"因為記得《廉頗藺相如列傳》里曾有句話：「均之二策，寧以負秦曲。」結合上下文，我覺得應該是「年年芳信負（於）紅梅」，這樣的話，也就是「擔當給」的意思，就可以解釋為「賦予」。
翻譯：年年早春到來的消息都總是賦予紅梅
第二句：這句比較簡單，只是描寫紅梅含苞欲放的樣子。個人覺得「江邊垂垂」用的非常傳神，尤其是「垂垂」，給我們描繪出了一幅早春紅梅圖。我們可以閉上眼睛，想像出在一條小河河畔，在其他植物還未蘇醒的時候，一株紅梅已經先他物而悄然報春，垂柳般的枝葉伸上河面，它披上了春色的外衣，告訴我們，春天來了。
翻譯：有一株紅梅在江邊垂垂而生又准備綻放了。
第三句：我覺得「珍重」、「多情」是描寫作者或者當時的年輕人的兩種狀態，至於到底是哪一方我就真不知道了，因為查了半天也沒查到這首詩的寫作背景。「關」，在這里我覺得是「關乎、涉及」的意思，「伊令」，知道的不多，查了一下，應該是愛人之間的稱呼。
翻譯：「望君珍重」、「多情於你」這類的情感都是關乎於你。
第四句：直和根拔送春來。
「直」在這句里很重要，我覺得是表現人的情感的一個詞。一開始我覺得可能是「直接「的意思，但覺得如果是這樣的話，就破壞了詩的氛圍，那種陽春三月，春意昂然的美景，與這詩不和諧。〈莊子〉里有句話：「是直用管窺天，用錐指地。」，這里的「直」是「簡直」的意思，所以我覺得放到這句來，就充分能與第三句人物關系的猜測呼應。如果我對詩里人物關系的猜測是對的話,那麼這個"直"字就描繪出了男主人公迫不及待想把這美妙的春色送給心愛之人的心情.再有,我也覺得本詩的詩眼就是這個"直"字
翻譯：簡直就想將那紅梅連根拔起把春訊送到你的面前。
連根拔起送到「伊令」面前我覺得不是咱現在的那種給女朋友送花，而是拔起來送給愛人，讓她養起這紅梅，以至可以每天都欣賞到春色，我個人覺得是這樣的意味，否則太壞雅興了。
這首詩很美，可惜不知道作者的寫做背景，我也是第一次看到這首詩，現翻譯的，不對的地方希望有人能指點給我。
F. 蘇軾《定風波．紅梅》賞析及其所表達情感
野兔中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早上，醉（飲），（字）寫了一首歌，而錯過的孩子（我哥哥）。
丙辰中秋，歡飲，直到天亮，等待，為這個職位，行政懷子由。
月亮已經出現了嗎？ （我）端著酒杯天空。不知道神在天上的宮殿，現在是哪一年。 （傳說中的童話世界，只有幾天，在地下幾千年來，並因此問的問題）我就喜歡鄭兆豐回歸到天堂（如果他總是一直向下從天上到地球上的，為什麼我們說「回去「），美麗的月亮恐怕翡翠原石，在高海拔地區（傳說中的月中宮殿叫廣寒宮），無法抵禦寒冷。在想像，月舞，透明膠片的人，如果接觸天空雲宇峰，作為在世界上！
比較研究？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風回去，恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。陰影，跳舞要弄清楚什麼似乎在世界上！
月亮旋轉，，到處閃耀華美達亭，半夜，月光透過低雕花門和窗戶，根據斤斤計較能睡覺。兩個圓的月亮，我們不應該恨，但為什麼經常趁人離別團聚？發生的事情，會遇到憂愁，喜悅，離別和團聚;月亮，陰沉沉的，眼睛，圓圓的，缺少這樣的情況，自古以來，是不可多得的完美。只希望我們所有的健康和長遠從特立尼達，能夠欣賞這美麗的月光。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，是怎麼回事轉向其他圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
蘇軾的「想念你」的賞析
中秋節宋代祖先西寧，九字，蘇軾是任何密蘇里州知府。
中秋節，明亮，銀瀉，蘇軾認為，分別七蘇轍。從誰看見月亮的無限遐思河中，頭腦字土司望月，江月根據張若虛痴情的追問下，蘇軾心中的回聲哪一年。不禁觸景生情，睹物思人。
開幕的一句話，英雄的情感，排空直入酒天，似乎抹去了一些俞憤怒。 「不知天上宮闕，今夕是哪一年」天堂與地球作比較，突出他的「官方」和「隱藏」的矛盾心理，詩人不滿期待天上的純度。然而，正如地球，天堂，同樣不能成功缺陷OK。蘇軾遙望明月，月亮女神像跳舞，住在瑤池仙境，輕薄優雅的舞蹈弄影喝一點點。
隨著月光下移動，低光門窗上，根據房間睡不著覺的話。不眠夜孤明確親人分離只有荒涼的月球問。但輪的離合器個月，從正確的道路。知道是這個原因，他們不應該恨，感情轉移到智力的悲傷和寬廣的胸懷。 「但願人長久，千里共蟬娟」表達作者的樂觀態度：兩者往往，即使數千英里的障礙，但也與獎勵的月亮，好像在咫尺依賴的。
字唄整個月，5月的中心形象的詞，卻處處適合人員。在本月陰晴圓缺，滲透很強的哲學意義的字情緒謊言：文本穿梭幻想與現實的想法盤旋在天空和大地。孤獨的作者終於獲得了一條出路：離合器，他的政治生涯的痛苦，只有通過廣泛的手淫來消解，只有心胸寬廣笑的悲歡離合。
G. 蘇軾的《紅梅》
H. 求：蘇軾《紅梅》（怕愁貪睡獨開遲）的翻譯和賞析。
紅梅
蘇軾怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
蘇軾寫梅花的詩並不多,但這首《紅梅》卻堪稱一首借物寓人、托物言志的詠梅佳作。
詩前半段，「怕」、「貪」、「恐」、「故作」，等字，將一枝紅梅描摹的像人一樣生動。紅梅也怕愁、也貪睡、也懂入時、也知「故作」。姿態性情，無不畢現。這些都應是人的性情，卻都被安在紅梅的身上，可孰料這么一來，卻將紅梅不願與俗芳同艷、卻又故作俗色與群芳相處無間的性情表露出來。要注意的是這里的「故作」是沒有絲毫貶義的，它不是忸怩作態，而是在她的「冰容」之外的另一種性格，即是她的與人為樂，他的朴實。「尚餘孤瘦雪霜姿」，則是她的出世脫俗、她的潔身自好、她的高貴純潔，但決不高傲跋扈。
第三句「寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌」，說得再清楚不過了，就是她的高貴不願隨流。「無端」二字用得實在是好，酒暈竟「無端」上了玉肌，但從第三句看，到底寫人寫花已不甚瞭然，但是我們一聯想到紅梅，於潔白之中透出微微的紅意，那不正如飲酒後微紅的肌膚嗎？這是全詩唯一一處正面描寫紅梅外表的句子，而這種描摹也實在是太震撼人心了，沒有過多的筆墨，就直接說她是飲酒後微紅的肌膚！愚意以為此當為描述紅梅的最佳語句。結合整個第三句，說的夠清楚了，作者就是要把紅梅給人化，把人給寓於紅梅之中，具體是什麼人，不可知也，可以是瞻仰前輩風流名仕、也可以是「余以自況也」！他說的就是人也要有紅梅那種高情，那種純潔。
最後一句，是說前輩詩人不知道紅梅原來是有氣質與品格的，往往只看中對外表枝葉的描繪。
說的就是內涵，講紅梅也是在講她的內涵。