馬丁路德金我有一個夢想賞析

㈠ 馬丁路德金的演講(我有一個夢想)的中心思想是什麼啊

中心思想一句話：呼籲消除種族歧視，希望美國黑人和白人平等，享有版同樣的權利
（當然權，直到今天，嚴格的說路德的夢想也沒實現，但是要比他那個時代改觀太多太多，毫無疑問，馬丁路德金是一個偉大人物，而且支持他繼承他夢想的千千萬萬無名英雄，都是偉大人物。不論最終這個夢想有無實現，美國黑人爭取平等權利的運動，都給全人類做出了榜樣，這篇演講也將永載史冊）

㈡ 馬丁路德金《我有一個夢想》的寫作背景

《我有一個夢想》（I have a dream）是馬丁·路德·金於1963年8月28日在華盛頓林肯紀念堂發表的著名演講，內容主要關於黑人種族平等。對美國甚至世界影響很大。

1774年，美國的建國者們把奴隸納入不予進口的商品之列，並直到1783年才廢除了奴隸貿易。除兩個州外奴隸制未被完全廢除──南卡羅來納州和喬治亞州──他們因懼怕經濟受損而堅決反對。所有北方各州都已早早地廢除了奴隸制──最晚一個是1804年的新澤西州。然而南方堅持1845年後加入聯盟的新州可以保持奴隸制。

從1830年後，在北方就有一個堅定，但卻不那麼有效的聲音在要求全面廢除奴隸制。隨後，1861年，11個南方州成立南部邦聯，脫離主張廢奴的美利堅合眾國。南方和北方間的南北戰爭隨之爆發。經過四年的斗爭和超過50萬人的死亡後，北方獲得勝利。《解放宣言》通過了，奴隸終於獲得了自由。

最終，成千上萬的普通黑人進入了中產階級，獲得了醫生、律師、銀行家、經理和其他職位。據估計到2000年，每三個美國人中就有一個是非白人──這包括亞洲人、西班牙裔人和黑人──憑著毅力、教育和更大的推動，馬丁·路德·金的偉大夢想或許會在下一個20年中變為現實。

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馬丁·路德·金，乃是著名的美國黑人民權運動領袖。不少人居然把這位諾貝爾和平獎得主，同四百多年前德國宗教改革領袖馬丁·路德相混淆，而對他的主要主張是「非暴力抵抗」，1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領導黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時，他就舉起了「非暴力抵抗」的旗幟。

他號召久被歧視的黑人群眾說：「我們要抵抗，因為自由從來不靠恩賜獲得。有權有勢的欺壓者從不會自動把自由奉獻給受壓者。權利和機會，必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。」但是，「仇恨產生仇恨，暴力產生暴力我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。」

在1968年4月4日，金被詹姆斯﹒厄爾﹒雷用一架自動步槍擊殺。雖然那一年他倒下了，但是I HAVE A DREAM—— 「我有一個夢想」的這句話卻真正站了起來，不僅是在美國人民心中站了起來，更是在全世界人民心中站了起來。

在他做最後一次演講時，他已經預感到了自己的命運，因為在他來孟菲斯之前已經收到了各種各樣的死亡恐嚇。但是他用行動作出了回答。他說，「不要問我幫了別人自己會有什麼後果，而要問『如果我不幫助別人，別人會有什麼後果』」。

㈢ 馬丁路德金《我有一個夢想》的演說在當時有什麼現實意義

推動黑人民族平等，加快實現理想的步伐；作者的夢在如今並沒有圓，因為美國雖然取消了種族歧視，但種族歧視事件仍時常發生。

1963年馬丁路德金與肯尼迪總統見面，要求通過新的民權法，給黑人以平等的權利，8月28日，抗議組織在華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會，爭取種族平等。馬丁·路德·金在林肯紀念館的台階上發表了著名演講《我有一個夢想》，標志著20世紀黑人民權運動進入高潮。

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馬丁路德金他是美國黑人民權運動領袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月15日出生於喬治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會的傳教士。早年就讀於亞特蘭大的莫爾豪斯學院社會學系，19歲畢業後加入浸禮教會。

1951年和1954年又先後畢業於賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學院和波士頓大學。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會教堂任職。1955年獲得博士學位。此後他積極參加和領導美國黑人爭取平等權利的斗爭，一生三次被捕，三次被判刑。

1956年他領導蒙哥馬利改進協會，組織黑人進行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領袖大會，並任該會首任主席。

1963年8月率領25萬黑人向華盛頓林肯紀念堂「自由進軍」，1964年獲諾貝爾和平獎。他極具演說才能，並著有《闊步走向自由》《我們為何不能再等待》等著作。其思想對60年代美國黑人民權運動產生了重大影響。

㈣ 馬丁.路德.金的《我有一個夢想》的寫作特色

1963年8月28日，在華盛頓特區一次25萬人的集會上，美國黑人牧師、著名的黑人民權運動領導袖馬丁·路德·金發表了著名的演說——《我有一個夢想》，此文之所以能獲得巨大成功，除內容豐富、思想深邃外，主要得力於它詩一般的語言。作者金就像一位修辭大師，整篇演講，新穎貼切的比喻、氣勢磅礴的排比、反差強烈的對比、動人心魄的反復、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如「雜花生樹」，大大地增強了該演講的感染力與表達效果。

㈤ 我有一個夢想 馬丁路德金 中文

我有一個夢想
一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一庄嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。
然而一百年後的今天，黑人還沒有得到自由，一百年後的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年後的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個貧困的孤島上。一百年後的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落裡，並且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸於眾。
我並非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由於尋求自由，曾早居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，並在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅萊納去，回到喬治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區和少數民族居住區去，要心中有數，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不能自拔。
朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢是深深紮根於美國的夢想中的。
我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：「我們認為這些真理是不言而喻的；人人生而平等。」
我夢想有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評判他們的國度里生活。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有著一日，那裡的黑人男孩和女孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手並進。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。
在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：「我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山岡。」
如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現。讓自由之聲從新罕布希爾州的巍峨峰巔響起來！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來！讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起！讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落磯山響起來！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來！不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶺響起來！讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來！讓自由之聲從密西西比州的每一座丘陵響起來！讓自由之聲從每一片山坡響起來。
當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太人和非猶太人，新教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：「終於自由啦！終於自由啦！感謝全能的上帝，我們終於自由啦！」

㈥ 《我有一個夢想》作者：馬丁．路德．金解析

《我有一個夢想》疑難解析 １、「我有一個夢想」中的「夢想」具體指什麼？馬丁·路德·金主張以什麼樣的方式實現他的夢想？

文中的「夢想」是指人人生而平等，黑人擁有和白人同樣的不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權利，要擁有民主，得到正義的保障。具體地說，主要包括以下幾點：在政治上，作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，有同等的地位和公民權，如選舉權和被選舉權等。而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優劣來評判他們，有和白人一樣的受教育的權利和自由；在經濟上，有和白人一樣的就業和發展的機會，而不是像現在這樣被限制在固定的貧民區，貧困潦倒。

馬丁·路德·金主張以和平斗爭的方式即非暴力抵抗的方式展開追求自由的斗爭。課文的第七段，集中地體現了他的這種思想。

２、這篇演講之所以能激動人心，與其嚴謹的結構、嚴密的思路不無關系，那麼如何簡析這篇結構嚴謹、思路嚴密的演講辭？

這篇演講辭的思路非常嚴密。作者由一百年前《解放黑奴宣言》簽署的劃時代意義寫起，自然引出目前黑人生活的現狀，從而揭示遊行的原因，指出遊行的目的。接著作者指出政府解決這一問題的迫切性，強調黑人行動的決心和力量。同時，作者也提醒黑人同胞要注意斗爭的策略和方式。因為是組織遊行的演講，所以重在鼓舞士氣，作者表達了黑人民權運動的目標，以及對黑人同胞的深切希望。最後作者抒發了他作為一個黑人的夢想與渴望，表達了對自由和平等的嚮往。

３、文章的標題是「我有一個夢想」，但文章在第１７自然段才提出「我的夢想」，那麼，前１６個自然段在文中的作用是什麼？能否刪去？

從體裁上講，本文是一篇演講辭，演講辭首先要有針對性。從作者來講，馬丁·路德·金是美國黑人民權的領袖，文章首先從黑人所面臨的現實談起，體現了演講的針對性和必要性，也正是由於有這樣的現實，作者才產生了那樣的夢想，同時也暗示人們，只有推翻這樣的現實，才會使夢想變成現實，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會使後面的夢想缺乏基礎，使文章顯得突兀，感召和說服力大大下降。

４、這篇演講辭飽含激情，文采斐然，其具有怎樣的藝術特色？

這篇演講辭之所以感人，是因為它飽含激情。作者從「結束了束縛黑人的漫漫長夜」的期待開始演講，到對黑人現狀的失望，到要求政府兌現諾言的義正詞嚴，再到「我有一個夢想」的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。而作者的感情，也感染了讀者。

作為一篇政治演講辭，本文情文並茂，語言流暢、優雅而富有韻味。作者運用多種修辭手法，語言富於形象性。運用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色，如「這一庄嚴宣言猶如大燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來希望」，這里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的劃時代意義；又如文中的第４段，作者圍繞一個中心連續設喻，表現了政府許諾與現實之間的差距。文中多處運用排比的修辭增強了氣勢，如９～１４段，１８～２５段，２６～２７段，２９～３２段等大量運用排比，氣勢磅礴，具有排山倒海之勢，產生一種強大的震撼力。

５、作者是諾貝爾</A>獎的獲得者，文中什麼地方體現了他的和平主張？

作者在講斗爭方式時，說： ⑴「我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變為暴力行動。」

⑵「堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。」

⑶「這個夢想是深深紮根於美國的夢想中的。」

⑷這次遊行斗爭為了實現祖國的民主與和平，本身就體現著和平的思想。

６、結合演講辭的抒情特徵，談談《我有一個夢想》的抒情特點。

演講辭的抒情特徵：一是中心特徵，二是線索特徵，三是內容特徵，四是表達特徵，五是效果特徵。

為了追求理想，可以付出千百次的努力，信念不移、決心不改的執著精神，構成了演講辭《我有一個夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講辭的主線。演講者從「結束束縛黑人的漫漫長夜」的期待開始，到世間１００年後的今天，黑人仍是「故土家園中的流亡者」的失望，到兌現諾言的義正辭嚴，到「我夢想著」的燦爛前景；把夢幻、新曲、聖歌綜合起來，寄託了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的交相響應中回盪，使聽眾的情緒受到感染並得以升華，使演講收到了極好的效果。

《我有一個夢想》的抒情特徵：一是抒情靈魂的設置，二是抒情主線的安排，三是豐富內容的鋪陳，四是夢幻、聖歌與新曲的綜合，五是聽眾情緒的關注

㈦ 《我有一個夢想》中馬丁·路德·金錶達的觀點是什麼

呼籲消除種族歧視，希望美國黑人和白人平等，享有同樣的權利

㈧ 馬丁·路德·金的《我有一個夢想》中的「夢想」是什麼

以下是他的夢想……我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現其立國信條的真諦：「我們認為這些真理不言而喻：人人生而平等。」 我夢想有一天，在喬治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。 我夢想有一天，甚至連密西西比州——一個非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之州，也會改造成為自由和公正的青青綠洲。 我夢想有一天，我的四個小女兒將生活在一個不是以皮膚的顏色，而是以品格的優劣作為評判標準的國家裡。 我今天懷有一個夢。 我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變——盡管該州州長現在仍滔滔不絕地說什麼要對聯邦法令提出異議和拒絕執行——在那裡，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手並行。 我今天懷有一個夢。 我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現，普天下生靈共謁。 這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個信念，我們就能把這個國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變為充滿手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護自由，因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。 到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌： 我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。 如果美國要成為偉大的國家，這一點必須實現。因此，讓自由之聲響徹新罕布希爾州的巍峨高峰！ 讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺！ 讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰！ 讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山！ 讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！ 不，不僅如此；讓自由之聲響徹喬治亞州的石山！ 讓自由之聲響徹田納西州的望山！ 讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘！ 讓自由之聲響徹每一個山崗！ 當我們讓自由之聲轟響，當我們讓自由之聲響徹每一個大村小庄，每一個州府城鎮，我們就能加速這一天的到來。那時，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌：「終於自由了！終於自由了！感謝全能的上帝，我們終於自由了！」

㈨ 馬丁·路德·金的《我有一個夢想》鑒賞

說了馬丁路德金想奪回屬於他們黑人的權利，讓大家能公平。但是，不幸發生了，一個人在他正言講時，開槍而死。我們為他而感到很難過，傷心。

㈩ 馬丁路德金 我有一個夢想的語言特點是什麼

馬丁·路來德·金用一系列氣勢磅自礴的排比句表達了黑人民權運動的目標和對黑人同胞的深切希望。最後一部分是全文的高潮，作者運用六個「我有一個夢想」，以詩一般的語言和酣暢淋漓的排比句式，正面表達了對自由和平等的渴望，抒發了作為一個黑人內心最嚮往的夢想。他呼籲種族平等、人格平等和兄弟般的情誼能早日到來！他呼籲自由平等在美國的各個角落都得到實現！在對美好未來的描述中結束了演講。

整個演講結構的邏輯如此嚴密，讓演講產生了巨大的力量，在最為出色的排比句的運用上，完整的結構、嚴密的邏輯產生了同樣的效果。
正如斯大林描繪列寧那樣：「當時使我佩服的是列寧演說中那種不可戰勝的邏輯力量，緊緊抓住聽眾，一步一步地感動聽眾，然後把群眾俘虜得一個不剩。」富有邏輯力量的論辯語言最能使聽眾心悅誠服，因此我們可以聽到和看到，所有黑人也包括白人，都被馬丁·路德·金《我有一個夢想》那強大的邏輯力量所感染，所鼓舞，從而走上追求自由、平等、民主的偉大夢想之路。馬丁·路德·金不愧為「美國現代英雄」。