旅店林清玄賞析
1. 這篇文章的題目是《旅店》林清玄寫的
是的，。
2. 林清玄散文讀後感
第一篇
少年時讀林清玄先生的散文，並不能體會其中的意境，只是單純地覺得好。
「醉後方知酒濃，愛過方知情重；生命中有很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過了一生。」他在《少年游》里如是說。
年輕時有怎麼樣的豪情？是英雄系馬，壯士磨劍，還是江湖夜雨十年燈？不管如何，他終究是葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，生命成自己的生命。
很喜歡讀他的那篇《旅店》，其中很多句子爛熟於心。「前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠地存在下去。」那麼，我又要開成什麼樣的旅店，在旅店的牆壁上記錄些什麼樣的事情來，能豐富這世間的記憶呢？夜那麼長，我不能夠把每一盞燈都點亮，但由於寂靜，由於安寧，由於放鬆而不再執著，心也開始變得開闊起來了。
小時候，喜歡在老爸藏書的白色封面上亂畫，老爸並不在意，後來搬家時，我更為大膽地在牆上畫滿了荷葉荷花。不知為什麼，對這種植物存有莫名的喜愛，說是受《愛蓮說》的影響，也不盡然，只是對那種似紅非紅，似粉非粉的顏色相當著迷，而那些寬大的荷葉又有種淡淡的清香，持久、沁人心脾。
用怎樣的心境和著怎樣的情意來下酒？蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：「我詞何如柳七？」幕士對曰：「柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸，曉風殘月』。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱『大江東去』。」東坡為之絕倒。我是不善飲酒的，但如林先生所說，喝酒不在格調，而在性靈、風趣。在無關風月的夜，卧席，斯時彼時、斯地彼地，快樂、憂愁，朋友，讓我們溫壺月光下酒。
曾經在日記本的扉頁上寫著這樣一句：青山元不動，白雲自去來。我不信佛，也不參禪，從字面來來理解，就是相對於不動的山來說，雲是流動的。時隔經年，重新看這句話，有著更深的體會：世事並非都刻意，多數乃隨緣。
第二篇
林清玄散文讀後感－－守望一方凈土
林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨後，他沒有拘泥於鄉土散文的創作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以「菩提系列」為代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：「登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。」我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做「征服」的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想像「高處不勝寒」的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：「這是我的家。」很多人都在暗地裡嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，「從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口」，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那「海拔五百」、「以林為家」的境界合奏著同一支曲子，便是「清歡」。那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣洩後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裡，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什麼時候，我們才能在塵世中重溫「蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡」的淡泊心境，在紅塵中傲對「惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明」的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
3. 林清玄《旅店》的主要內容
旅店
林清玄
我常常想，生活里的很多記憶像是一個個小小的旅店，而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠成為離自己而去的小小的旅店，所有的歡樂與悲痛，所有的沉澱與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店裡，到當天傍晚我們就要投宿另一個旅店了。
因此，對於古代那些有心思在旅店裡題詩的書生，我是敬佩的。然而，他們縱是題了詩，又能真的印證什麼呢?
我們把自己攤平在一條道路上，過去的記憶便成為五顏六色的屋舍綿綿穆穆地展延開來。堂皇富麗的樓宇固然鮮明，更教人懷念的是，植在荒山僻地飄酒香的野店。
有一回馬蹄走過一枝枯了的鳳凰木下，「最長的一日」的一幕電影便浮現出來，一支倒豎的步槍上，斜掛著暗草色的鋼盔，一曲低沉的輓歌在晴空翻揚。那樣的感覺一旦滋長便不再淡下去，一直到看到另一種美才平息下來；秋天的泥土散放著成熟的禾稻的香氣，山風盈袖，秋陽展顏。
前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠地存在下去。有巢氏削木器而圖輪圓；伏羲氏觀星象鳥獸之跡而八卦；倉頡仰察星斗回曲之勢，俯視山川蜿蜒之形，點畫結繩為文字。
前人很多美麗的名字被流傳下來，寫在一本叫做「歷史」的書上，愈是最先建立自己旅店的人，愈是散放古老沉厚的馨香。因此，讀書是一種冒險，像騎在馬上在充滿旅店的路上找一個落腳的地方，如果走入司馬相如的店，別忘了沽一壇酒，萬一走入曹操的店，就當心腦袋!
走入莎士比亞店，在爐邊他會講很多讓人灑淚的故事。哈姆雷特是一個徹徹底底的悲劇，在肅冷的寒夜，北風呼呼，許多軍士站在城堡上守衛，使人一開始就有不祥的預感，可是由於莎士比亞用低沉的嗓音和充滿詩的語言向我們說這個故事，在凄寒中竟被爐火烤出一種難言的美感。
哈姆雷特有自己的旅店，有自己不可解的道路，策馬賓士，塵土飛揚之處，就註定了他將投宿在刻骨凄涼的地方，他無可奈何地選擇了荒家作為黃昏的客店。
哈姆雷特的野店和荊軻的客棧開在一處，我們從那裡經過，就感覺到易水的蕭蕭風冷，荊鈳的白衣裳飄在天際，那樣清楚懾人的白顏色，衣袂動處便揚起讓人沸騰的悲壯來。那個顏色是理智無法預期的，生命是一種賭注，賭天下蒼生。
山鷹墜毀，選擇高岡；荊軻選擇白顏色配葬自己的死，只因為白色是素凈的顏色，陽光的顏色，最宜於鮮血的顏色。人的風骨愈在面對危難和死亡時愈能顯現，我們走在血跡斑斑的路上，一路上都散放著先人俠骨的香氣。
即使像岳武穆那樣鐵錚錚的漢子，生活中充滿了凄美，悲壯和狂歌，也不禁要感嘆：「欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?」馬上弄筆之際，感知自己未來的歷史命運，他也作了無可奈何的選擇——把金牌一道一道納入懷中，仰首天地，映現出滿天滿江的紅霞。許多記憶寫在旅店裡，也有許多記憶在路上被遺失，吳弘道的《醉高歌》有這樣兩句，「風塵天外飛沙，日月窗前過馬」，在無意有意問，很多事不都是這樣嗎?
我們往往沒有時間或心思靜下來欣賞兩旁的風景，「好山好水看不足，馬蹄催趁明月歸」，再回首便是山水千重、兩岸猿聲的路上，我們要用什麼樣的心態，在馬上、在風塵迢迢，各形各色的旅店中選擇呢?
就把住馬鞍叫勁!碧綠的草原上，我不停地奔向一輪不落的朝陽，朝陽之下原始的純朴和親情活在每一個山岡的野店裡，鳥鳴、花開、鷹揚、大地醒轉。
此際，我在馬上，回首後顧，三十功名和八千里路的日月風塵，在一剎間都遠去了，留下一種不可言說的美。
4. 急用!!林清玄的散文 旅店 的賞析
林清玄散文賞析鑒賞《桃花心木 》.《 陽光的香味》
林清玄的散文一向以「清而不玄」，富含哲理，而深受我們喜愛，同時也深受命題人的重視。他的散文清新明麗，意味雋永，總是在淡淡的語氣中，告訴我們人生的哲理，表達了他對社會、對人生、對世界的感悟和認識。台灣有人評論林清玄的散文是絕然的感性，富於韻味，也充滿鄉土。這句話道盡了林清玄散文的風格。下面選其兩文，以供大家賞讀。
[原文美讀]
《桃花心木 》
鄉下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，林場的桃花心木已是高達數丈的成林，所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
種桃花心木的是一個高大的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣，不同的是，這是旱地，不是水田。
樹苗種下以後，他總是隔幾天才來澆水，奇怪的是，他來的天數沒有規則，有時三天，有時五天，有時十幾天來一次。澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
我住在鄉下時，天天都會在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會來家裡喝茶，他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。
我感到愈來愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有時就莫名其妙地枯萎了，所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
我起先以為他太懶，隔那麼久才為樹澆水。
但是，懶的人怎麼會知道有幾棵樹枯萎了呢？
後來我以為他太忙，才會做什麼事都不按規律。但是忙的人怎麼可能行事那麼從從容容？
我忍不住問他，到底是什麼時間來？多久澆一次水？桃花心木為什麼會無緣無故枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木應該不會這么容易就枯萎吧？
種樹的人笑了，他說：「種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以保收。所以，樹木自己要學會在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要在不確定中找到水源，拚命紮根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。」
種樹的人語重心長地說：「如果我每天都來澆水，每天都定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我們停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而可以存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也是一吹就倒了。」
植樹者言，使我非常感動，想到不只是樹，人也一樣，在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。
生命的法則不可能那麼固定、那麼完美，因為固定和完美的法則，就會養成機械式的狀態，機械的狀態正是通向枯萎、通向死亡之路。
當我聽過種樹的人關於種樹的哲學，每天走過桃花心木苗時，內心總會有某些東西被觸動，這些樹苗正努力面對不確定的風雨，努力學習如何才能找到充足的水源，如何在陽光中呼吸，一旦它學會這些本事，百年的基業也就奠定了。
現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂等高，是那麼優雅而自在，宣告著自主的生命。
種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
[美文品評]
這篇文章頗給人一種柳宗元《種樹郭橐駝傳》的感覺，也是以種樹之法，寓為人處世之理，但本文更是以桃花心木這種特殊的樹的生長過程設寓，生動形像地揭示出人生的哲理：「人也一樣，在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。」告訴人們，自主精神才是一個人的立身立世之本。在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，深化了對環境的感受與情感的感知，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。文章層層深入，層層設疑，由事入理，融理於事，意味深長，奈人尋味。運用擬人的修辭手法，借物喻人，寓意深刻。哲理通俗易懂，具有教育意義。語言自然親切朴實。
《 陽光的香味》
我遇見一位年輕的農夫，在南方一個充滿陽光的小鎮。
那時是春末，一季稻穀剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地。細心地聆聽植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間非常幸福的感覺。
農夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經鋪平攤開在場上。由於陽光的照射，稻穀閃耀著金色的光澤，農夫的皮膚也染上了一種強悍的銅色。我在農夫家做客。剛剛是我們一起把稻子倒出來，用犁耙推平的——也不是推平，是推成小山堆一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓「山脈」兩邊的稻穀同時接受陽光的照射。似乎幾千年來都是這樣曬穀子，因為等陽光曬過，八爪耙把棱線推進原來的谷底，則稻穀翻身，原來埋在裡面的穀子全翻到向陽的一面來——這樣曬穀子比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽哲學。
農夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉過臉來對我說：「你深呼吸看看。」
我深深地吸了一口氣，緩緩吐出。
他說：「你聞到什麼沒有？」
「我聞到的是稻子的氣味，有一點香。」我說。
他開顏笑了，說：「這不是稻子的氣味，是陽光的香味。」
陽光的香味？我不解地望著他。
那年輕的農夫領著我走到稻穀中間，伸手抓起一把向陽一面的穀子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香氣整個撲進我的胸膛；然後，他抓起一把向陰的埋在內部的穀子讓我嗅，卻沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什麼只有曬到陽光的穀子才有香味呢？年輕的農夫說他也不知道，是偶然在翻稻穀曬太陽時發現的。那時他還是個大學生，暑假偶爾幫忙，想像著都市裡多彩多姿的生活，自從曬谷時發現了陽光的香味，竟使他下了決心留在家鄉。我們坐在稻穀邊，漫無邊際地談起陽光的香味，然後我幾乎聞到了幼時剛曬乾的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫的味道，光的香氣就那樣淡淡地從童年中流瀉出來。自從有了烘乾機，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的原因。
農夫自有他的哲學，他說：「你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的，就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋裡的花香氣不同呢？」
我說：「那夜來香、曇花香又作何解呢？」
他笑得更得意了，「那是一種陰香，沒有壯懷的。」
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細細地品味陽光的香氣。看我那樣正經莊重，農夫說：「其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市退化了。」
註：①稻埕：這里指曬谷場
（2006年全國I卷高考試題）
[美文品評]
本文是台灣作家林清玄的哲理性散文，又稱《光之香》。文章記述了一個城裡人與一位放棄城市繁華生活回到鄉村皈依土地、陽光，反璞歸真的原本是大學生的農夫一起翻曬稻穀的故事，圍繞著「陽光的香氣」，將「繪—嗅—憶—議—盼」幾個材料串聯起來，表達了對遠離自然的憂慮和回歸自然的渴盼，使讀者跟隨作者的敘述喚醒人類與自然息息相關的天性，一起感受大自然天賦之香的幸福心情以及渴望回歸自然的迫切願望。從而表明了人與大自然的日益疏遠的現實，表達了人類應熱愛自然、親近自然、保護自然的深刻立意。
5. 林清玄散文《暖暖的歌》，《旅店》，《無關風月》，《青山元不動》的摘要和心得。 會哪一個就發哪一個。
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