莎樂美王爾德名句

⑴ 王爾德 莎樂美 英文簡介

The story of Salomé told as one of extreme love and vengeance. A director prepares a troupe of flamenco dancers for a performance. He summarizes the story and describes his spring for the drama's action: Salomé's attraction to John the Baptist. When the prophet rejects her, she seeks revenge. We meet the principals. We watch rehearsals, a dress rehearsal, and then the performance. The movie is both about the performance and about preparation for performance.

⑵ 王爾德的《莎美樂》全文

《莎樂美（SALOM）》作者:王爾德(中英對照版)_
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⑶ 王爾德筆下的莎樂美，評論

王爾德與《莎樂美》

王爾德的其他戲劇都是喜劇，《莎樂美》是他唯一的悲劇劇本。莎樂美的故事起源於《聖經》，但王爾德更多的是受到十九世紀象徵主義和頹廢主義藝術家對該故事的再詮釋的影響：莎樂美是朱迪亞的王希律·安提帕的續弦希羅底的女兒。希律王十分迷戀繼女莎樂美的麗質，對她寵愛無度，以至以施洗禮者喬卡南的頭為許諾，請莎樂美跳舞。莎樂美非常任性，其根源是她愛上了喬卡南，因為不可得而由愛發展為恨：她吻不到活著的喬卡南，最終吻到了死去的喬卡南。莎樂美因此被希律王下令處死。
一八九一年秋天，王爾德在法國巴黎隱居時用法語寫下了《莎樂美》（Salomé）的劇本。一八九二年，他將劇本拿給薩拉·貝因哈特（Sarah Bernhardt）看，後者對劇本很感興趣，馬上主持在倫敦皇宮戲院（Palace Theatre）排練這出戲，並親自擔任莎樂美一角。但因為當時英國法律規定不得將聖經人物公開搬上舞台，宮務大臣（the Lord Chamberlain）拒絕頒發執照給這出戲。一八九三年二月，劇本在巴黎出版，後來又在倫敦出版了由王爾德的同性戀人阿爾佛雷德·道格拉斯翻譯的英文版本。英文版還請了當時名氣漸大的比亞茲萊（Aubery Beardsley）創作插畫和裝飾。
讓《莎樂美》無法上演的那項規定是在宗教改革運動（the Reformation）時期訂立的，目的是為了壓制天主教的「神秘劇」。憤怒使王爾德失去了冷靜判斷的能力，竟在巴黎報上刊登聲明宣布放棄英國國籍並成為法國人，毫不思索這樣做會造成何種後果。他在聲明中說：「我在深思熟慮後心意已決。既然我的藝術作品無法在英國上演，那麼我將投向另一個我仰慕已久的祖國。」

。一九零二年，《莎樂美》在德國柏林演出，獲得了空前的成功。受到《莎樂美》柏林首演巨大成功的鼓舞，理查德·斯特勞斯將這個故事改編成了歌劇《莎樂美》。

《莎樂美》只是一出兩三萬字的獨幕劇，也是英國第一個象徵主義悲劇。劇中的莎樂美是一個象徵形象：她為了能夠吻到喬卡南的唇不顧一切，舍棄一切。這個人物對王爾德尤其有象徵意義，他對唯美主義的執著追求有如莎樂美對喬卡南的追求，而莎樂美作為朱迪亞的公主卻慘遭盾擊而死的結局似乎也預兆著王爾德大悲大喜的悲劇命運。《莎樂美》雖然短小，但可算得上是王爾德戲劇中最具張力且最完美的作品。

《莎樂美》中，衛隊長贊嘆莎樂美傾國傾城的容貌:你看見她正在翩翩起舞，看上去多蒼白。而莎樂美則對約翰唱出對男性身體的贊歌:約翰，你的身子令我痴狂！你的身子如未經耕耘的野地里的百合一般潔白。在最初的演出設計中，王爾德就這樣設想:她裸體會怎樣？是的，徹底裸露，身上披著層層薄紗，脖子上纏繞著寶石？隨後就有了演出中著名的「七層紗舞」。

莎樂美的故事源自《新約聖經》，莎樂美，這位年輕的猶太公主向叔父兼繼父希律王獻舞，討得父王歡心，便要求砍下她所愛的施洗者聖約翰的頭作為獎賞，如願以償。這個血腥的故事結合了愛情、暴力、死亡、褻瀆神聖、亂倫欲、性虐待、戀屍症，王爾德的詩劇《莎樂美》更是詞藻華麗，極力歌頌肉體官能，德國作曲家理查·施特勞斯將王爾德《莎樂美》德文譯本譜成歌劇。男性藝術家始終對這個「要命的女人」的故事感興趣，而男人和女人都有成為莎樂美的潛在傾向。

早在70多年前，田漢等人就將王爾德的詩劇《莎樂美》搬上中國舞台，而梁實秋也曾用學術文章和白話詩歌介紹過王爾德和唯美主義。文學不會有娛樂的那種影響力，也不會提供太多直觀的形象。多年之後，張國榮用他的舞台形象和真實的人生故事重新演繹了《莎樂美》的主題:性、美麗、慾望和死亡。巧合的是，張國榮和王爾德都在這個塵世逗留了46年。

莎樂美在劇終捧著剛剛砍下的約翰的頭顱，吻著他的唇、嘗著他的血唱道:「這也許是愛情的滋味吧。」許多文學評論家將這個段落總結為「剎那主義」，在這一刻，時間停止了，過去被否定了，未來也被否定了，但空間的感受被無限放大，這一瞬間是人生中的最美麗。英國的文藝理論家雷徹爾·鮑爾比將消費主義和王爾德聯系在一起，現代廣告促銷物品帶來的瞬間快感正是消費文化的開端，正是瞬間的快感將消費和唯美糾纏在一起。從這個角度看，張國榮是一個美麗又脆弱的娛樂工業的產物，當他從文華酒店24層跳下的時候，輝煌的過去被否定了，曼妙的未來被否定了，他心中最強烈的情感被放大。

王爾德放盪不羈的生活方式、蔑視倫理的立場乃至藝術至上的主張會激怒當時的道德，但現今社會會對張國榮這樣的藝人表現出足夠的寬容。這種將男性與女性集於一身的美麗並不一定能得到所有人的認同，但當他消失的時候，也一定會有人在心中回響起浮士德式的呼喊:「時間呀，你真美，請停留一下！」-

⑷ 王爾德有哪些作品

愛爾蘭作家、詩人。出生在都柏林，父親是著名醫生和愛爾蘭科學院主席，母專親是女詩人屬。他1871年進入都柏林三一學院，1874年開始在牛津大學麥格達倫學院學習，受到王爾德像新黑格爾派哲學等的影響，成為唯美主義的代表人物。他的早期作品有詩歌和童話，如童話故事《快樂王子》等。1891年發表的長篇小說《道林·格雷的畫像》的序言中，系統地表達了他的唯美主義美學觀點，提出藝術是一種撒謊，藝術家不應有傾向性和道德感等，這部作品也成為唯美主義的代表作。1891—1895年創作了《溫德梅爾夫人的扇子》(一譯《少奶奶的扇子》）、《無足輕重的女人》《理想丈夫》和《認真的重要》等諷刺喜劇和獨幕劇《莎樂美》。王爾德作為唯美主義的代表人物，也是19世紀80年代美學運動的主力和頹廢主義的先驅。

⑸ 求莎樂美原版書籍，作者王爾德

親，我已上傳，王爾德莎樂美英文版