小題1:首先是南園風雨，才會見滿地殘紅，再是黃鶯啼鳴，最後是結語：留不住春天。（按原句版填權寫亦可，2分）
小題1:從內容角度
賞析：詩人因宦海沉浮、身心俱疲，有感於春逝而流露出愁思，而借楊花寧可自由自在、也不肯飛入畫堂朱戶的大戶人家的意趣表明了豁達、淡然的心態。（4分）
（也可以從結構角度賞析，總括全詩，點明題旨。由楊花的自在，表明了心志。
從手法角度賞析：借物抒情、托物言志）
❷ 張可久《金字經 春晚》 的賞析，急急急！！！
賞析：這支小令，寫出了春歸引起的感傷，文中於寥寥數語中表白了心境的凄涼與專對遠方情人的屬懷念，感情纖細，這支小令主要表現的手法上頗近北宋的「小詞」。
作者：張可久
出自年代：元代
宮調屬於南呂 ，文學體裁屬於散曲·小令。
原文：惜花人何處，落紅春又殘。倚遍危樓十二闌，彈，淚痕羅袖斑。江南岸，夕陽山外山。
譯文
愛惜花的人在哪兒？花兒已落而春意也漸退去了。
我在有著許多曲折欄桿的高樓上俳徊著。
眼淚也不覺地落下來，沾濕了絲羅袖，留下了斑斑淚痕。
這時的江南岸邊，夕陽也漸漸西沉，消失在一重重的山外。
作者張可久的創作實踐享譽當時，是一代曲風轉捩的關鍵人物，被明朝朱權譽為「詞林之宗匠」。
(2)春晚詩句賞析擴展閱讀：
《金字經·春晚》是元代著名的散曲家、劇作家張可久所作的一支小令。
張可久結交的多為官員和文人，生活面比較狹窄，作品內容不夠廣闊，不少唱和之作，顯得平庸；但他的詞作多為欣賞山光水色，抒寫個人情懷和應酬懷古之作，雖有憤懣和不滿，仍表現出一種「怨而不怒」的色彩。元散曲前期創作崇尚自然真率，後期則追求清麗雅正。
❸ 春晚左緯賞析
晚春重在一個「晚」字。也就是農歷的三月末，這時的柳樹已經開花，漫天柳絮專，因為柳絮太多了，所以屬第二句才說「柳邊人掩扉」怕柳絮飛到屋裡，人們都關上了門。
在這時，花都已經開放，萬紫千紅，蝴蝶繞著花上下翻飛，所以才會有「蝶隨花片落」之說。如果 不是春天就要過去，花又怎麼會落呢？
借景抒情。詩人面對晚春的熱鬧，不由得想到了自己，於是「試數交遊看」看看有多少人跟自己遊玩。可是很遺憾「方驚笑語稀」，朋友都不在身邊，以至於笑聲都變得那麼稀疏。詩人只好倚杖對著西下的夕陽，感嘆這一年的春天又過去了，人生的春天也要過去了。借斜暉抒發人生匆匆，滄海桑田，物是人非之感情。
❹ 題春晚賞析
詩中第一句就說了花落在柴門下面是為了掩飾夕陽的余暉，突出了「晚」；第二句說了有許多黃昏時的烏鴉靠著林子飛，同樣突出了「晚」。
❺ 春晚舞蹈＜飛天＞的賞析
舞蹈編導：戴愛蓮
舞蹈音樂：劉行
舞蹈服裝：張況宇、葉淺予、郁風、肖淑芳先後為該舞設計了服裝，1962年後採用夏亞一的服裝設計
舞蹈首演：1954年北京
首演團體：中央歌舞團
首演演員：徐傑、資華筠
獎項：1955年榮獲第五屆世界青年與學生和平友誼聯歡節舞蹈比賽銅獎；1994年榮獲中華民族20世紀舞蹈經典評比經典作品獎。
在敦煌壁畫中，留有我國燦爛悠久的歷史文化印記，同時敦煌也是多種文化融會與撞擊的交叉點，中國、印度、希臘、伊斯蘭文化在這里相遇，那些公元4至11世紀的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術感受。《飛天》取材於敦煌壁畫中的舞蹈形象，這女子古典雙人舞，是我國第一部根據敦煌壁畫中香音女神(「飛天」)的形象創作的舞蹈作品。
該舞編導戴愛蓮是我國著名的舞蹈表演家、編導家和教育家。
1916年，戴愛蓮出生在西印度群島的特立尼達島。12歲時考入當地由白人辦的舞蹈班，並且是班裡惟一的有色人種的孩子。14歲時在倫敦先後進入著名舞蹈家安東．道林芭蕾舞蹈教室和瑪利．蘭伯特芭蕾舞蹈學校學習歐洲古典芭蕾。
1936年戴愛蓮考入魏格曼舞蹈團演員萊斯里在倫敦開辦的舞蹈工作室，潛心研究現代舞。兩年之後，在觀看尤斯芭蕾舞團將人體動作和內在情感緊密結合在一起、既有技術又有藝術表現力的演出時，她發現了自己理想的舞蹈形式。
雖然在中國國內舉目無親，戴愛蓮還是毅然在國難當頭之際的1939年底登上回國的輪船。珍珠港事件後，戴愛蓮與一些文藝家從香港繞道澳門到達廣西桂林，最後抵達重慶，開始為中國的抗日戰爭積極奔走。
在周恩來和鄧穎超的關心和鼓勵下，戴愛蓮一回國就開始尋找中國舞蹈的根，為發展中華民族的舞蹈而努力。在中國近現代舞蹈史上，戴愛蓮較早地將豐富多彩的民族民問舞蹈加工成劇場藝術搬上舞台，使人們看到了自己祖國所擁有的豐富的舞蹈藝術寶藏。
《飛天》正是戴愛蓮長期致力於對民族傳統舞蹈繼承與發展的優秀代表作品。在《飛天》中，她再一次繼承、發展了我國傳統舞蹈中的長綢舞技法，以凝練的舞蹈語匯，抒情浪漫的手法，神形並茂地將「飛天」的形象再現於舞台上。舞蹈格調高雅秀麗，注入了作者對自由、光明的嚮往和追求。
除了從壁畫中找到靈感、發掘舞姿，《飛天》還借鑒了戲曲舞蹈中的長袖舞，通過對長袖舞技法的加工、整理、再創造，塑造了一對嚮往自由與幸福的仙女形象。典雅、優美、純靜的《飛天》，首次在中國舞台上再現了敦煌燦爛悠久的民族文化，那飄動如飛的綢帶線條和變化多彩的「綢花」傾述了「香音女神」的心曲，也塑造了少女的純潔、高雅和脫俗的形象。這一對女神，在舞台上或一高一低、一動一靜、一左一右，或聯袂、對望、交繞，長長的袖綢忽如長虹，再若回雲，變幻莫測，充分展示了數千年來中國傳統舞蹈的高超技藝。
《飛天》和《荷花舞》都是20世紀50年代戴愛蓮的代表作，舞蹈公演後深受廣大觀眾喜愛，成為全國許多舞蹈團體競相學演並久演不衰的一個舞蹈。英國泰晤士報曾發表評論，稱這個舞蹈「體現了戴女士處理人體造型和舞台空間結構的非凡才能」。
❻ 白玉蟾的古詩春晚賞析
春晚行樂四首
詩人:白玉蟾 朝代:宋
一點春山一點愁，一絲暮雨一聲鳩。
病中況更緣詩苦，夜去可堪無酒休。
❼ 詩歌鑒賞。（3分）題春晚周敦頤花落柴門掩夕暉， 昏鴉數點傍林飛。吟余小立闌干外， 遙見樵漁一路歸。小
古詩鑒賞 題春晚 (宋)周敦頤 花落柴門掩夕暉,昏鴉數點傍林飛。 吟余小立闌干
❽ 春晚書山家屋壁其二全詩賞析
春晚書山家屋壁二首（其二）
貫休（唐）
水香塘黑蒲森森， 鴛鴦??①如家禽。
前村後壟桑柘②深， 東鄰西舍無相侵。
蠶娘洗繭前溪淥， 牧童吹笛和衣浴。
前三句寫自然景色。池塘里，蒲草森森，長得茂密繁盛，形成黑壓壓的一片；微風吹過，帶來陣陣清香；一對對鴛鴦、??，悠悠自在，嬉戲覓食，就如岸上的家禽一樣，一點也不怕人；「前村後壟」猶言「到處」，到處都是一片翠色蔥蘢的桑樹和柘樹。這三句中雖無一字贊美之詞，然而田園的秀色，豐產的景象，靜穆的生活氣息已是觸目可見，具體可辨，值得留戀。且不說桑柘的經濟價值，單說蒲，蒲嫩時可食，成熟後可織席制草具，大有利於人。再說鴛鴦??尚且寧靜地生活著，何況乎人！這就又為第四句「東鄰西舍無相侵」作了鋪墊與烘托。而且植物的蓬勃生長，總離不開人的辛勤培植。詩句不言村民勤勞智慧，而頌揚之意俱在言外。
在上述景色秀麗、物產豐盛、生活寧靜、村民勤勞的環境里，「東鄰西舍」自然相安無事，過著「無相侵」的睦鄰生活。沒有強凌弱、眾暴寡、爾虞我詐、互相爭奪等社會現象。很明顯，通過農家寧靜生活的描寫，詩人作為佛門人士，也不免寄託了本人的理想和情趣，這自不待言。
詩的後四句，一口氣寫了包括作者在內的四個人物，在同類唐詩中，這還是不多見的。這四句從生活在這一環境中人物內心的恬靜，進一步展示出山家的可愛。瞧，一條碧波盪漾、清澈見底的小溪，抱村而流，蠶娘在淥溪邊漂洗著白花花的蠶繭。牧童哥吹著笛子，聲音清脆悠揚；一時興起，又和衣進入溪水，沐浴在綠水碧波之中。山翁挽著我的手臂，笑容滿面，親切熱情地指著西坡那片地對我說，瓜和豆已經熟了，再住上幾日就可嘗新了。寥寥幾筆，把繭白、水碧、瓜香、豆熟以及笛聲悅耳的客觀景緻，寫得逼真如畫；蠶娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不難想見，蠶娘喜獲豐收，其內心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之頑皮；「山翁留我宿又宿」，其情誼之深厚。加上「笑指」等詞語的渲染，更把山翁的動作、情態、聲音、笑貌及其淳樸善良、殷勤好客的性格進一步顯現出來；而詩人「我」，處在這樣的環境里，不待言，其流連忘返的心情可想而知。更妙的是，詩在末尾用一「熟」字狀「西坡瓜豆」，繪出一片豐收在望的景象，回應上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，真叫人見了喜煞。全詩至此戛然而止，卻留下耐人回味的餘地。
❾ 春晚春聯鑒賞
一樓的同志，樓主是這樣說的
春晚春聯鑒賞
懸賞分：0 - 離問題結束還有 11 天 17 小時
要寫成文章的形式.
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