主人賞析

⑴ 北島《回答》 賞析

四個「我不相信」加重了語氣，表現了無畏的挑戰者形象，末兩句中詩人從歷史的維度來表明自己不屈的決心。

《回答》是詩人北島1976年創作的一首朦朧詩，它標志著朦朧詩時代的開始。詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。

詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發出了憤怒的質疑，並庄嚴地向世界宣告了「我不相信」的回答。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象徵、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

這首詩善於運用鮮明、獨特和堅實的意象，通過意象之間的拼接、跳躍和組合，營造復雜而有張力的意象結構，表達詩人豐富的思想情感。在抒情結構上，體現出「審視—懷疑—否定—挑戰」的變化，語言冷峻、充滿理性。

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創作背景

《回答》創作於1976年清明前後，初刊於《今天》。後作為第一首公開發表的朦朧詩，刊載於《詩刊》1979年第3期。此時的詩人在地下進行著詩歌創作，和一些朋友一起自費編輯出版詩刊《今天》。《回答》是對詩人所經歷的「文化大革命」那個荒謬、罪惡現實社會進行披露、懷疑和挑戰。

作品賞析

《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的「宣言書」。詩歌總體特徵上可以概括為象徵詩。詩歌大量運用象徵手法，詩歌基本上是由兩組帶有明確意義指向的對立因素構成的象徵意境。

也表現了重壓之下，生存意願和發展要求仍然存在著的人對苦難現實的心理反叛。詩歌的主題是對民族文化傳統、時代的哲學氛圍、理想生活的渴求。

⑵ 求紅樓夢人物鑒賞,主人15個,奴椑7個

剖析王夫人
王夫人在<紅樓夢>中是個極不討人喜歡的人物, 雖然曹雪芹在書中總替她說好話,說她是個厚道人,不過這恐怕都是欲蓋彌彰。其實全書中各色人物都有正邪兩賦的特點,比如賈璉對尤二姐也有浪子真情; 薛蟠雖不肖,對母親和妹妹還算不錯; 連賈珍,也有人分析出他對秦可卿也是刻骨銘心……不過這位王夫人,賈寶玉的親媽,雖然在寶玉心中排名與黛玉重要性並列(原話大意如此),倒真沒做過什麼有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干係。本人在此大膽推測一下她的心理歷程.

王夫人出生於四大家族的王家,應該是個見多識廣的大家閨秀.從書中看,應該是王家的長女.封建時代的長女在家族裡是大姐,受到最嚴格的教育和約束,要成為妹妹們的榜樣,典型如李紈,元春,寶釵等.王夫人小時候肯定也是這樣過來的,不過她沒讀什麼書,心中郁悶和壓抑無處派遣,也就不具備李紈,元春,寶釵那樣的開闊心胸和浪漫氣質,所以長大了就成了個沒什麼情趣的人（看她給丫環起的那些名字就知道了）。人們有時會好奇,王夫人年輕時是什麼樣子的,我想鳳姐和探春身上應有她的影子。

先說鳳兒，常言說得好:「養女隨姑」。 基因的力量是可怕的, 想來王夫人年輕時八成也是個柳眉鳳眼的絕色佳人, 只怕有過之而無不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執和狠毒。曹公全書只寫鳳姐狠辣，沒有對王夫人有明顯的貶義形容，只有暗示。我認為最明顯的一處就是林黛玉進賈府時對王夫人住處的描寫，其中包括金錢蟒*背，金錢蟒引枕，金錢蟒褥子（原文描寫更加詳細，包括顏色做工什麼的，在此難述，各位可參見原書），連用了三個金錢蟒，曹公寫人物住處多有對人物本身性格命運的暗示。我五年級時讀到這里，心中一凜，當時還不知道「居如其人」「心如蛇蠍」這兩個詞。長大後以此對照王夫人一生行為，信然！

探春是個好姑娘,將她與王夫人相提並論必然引起很多讀者不滿, 可是探春畢竟是王夫人撫養長大的, 她的高貴氣質和管家才幹或多或少是跟王夫人學來的,加上她更有文化,因此更把這些優點發揚光大了。《紅樓夢》全書中關於打人耳光的描寫有兩處最引人注目：一次是王夫人打金釧，另一次是探春打王善保家的，兩次性質不同，在讀者心中反映也不同，但同樣的迅雷不及掩耳。兩個打人者打的都是「平生最恨者」。王夫人平生最恨會勾引男人的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一個「敏」字，敏銳又敏感。王夫人又何嘗不是呢？

說完了王夫人的個性，再推測她與書中幾個重要人物的關系。先說夫妻關系。很多人覺得她與賈政真是天作之合，一對死封建。其實現實生活中美滿夫妻往往是個性互補的。書獃子愛上交際花，女夫子迷上浪盪子的事情屢見不鮮。賈王二人性格如此相近，日子必然是刻板無味，日久生厭。如同賈璉與鳳姐在過了頭幾年的甜蜜後，二人的倔強個性凸顯出來，發生情變。不過王夫人應該還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個孩子（不包括流產和死嬰的情況），到近40歲時還能生出賈寶玉（書中再未見類似案例），一方面說明她身強體壯，另一方面說明夫妻感情還不錯，要知道賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板個性，能把老公迷成這樣，一方面是娘家的地位，另一方面也說明她當年的確容貌出眾。賈政能和她生出三個孩子，和趙姨娘生了兩個，明顯生育能力強於賈赦，但為什麼沒有和其他妻妾生出孩子來呢？書中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。

但按照賈府規矩「爺們娶親之先都要先放兩個人在屋裡伺候」，這種妾應比王夫人老些，周，趙二人應該不是。可等林黛玉進賈府後並無相關描寫，難道她們都死了嗎？曹公沒有寫，但參照興兒介紹鳳姐時說，賈璉原先「屋裡何嘗沒有幾個人，她來了不到半年，都尋出不是來，打發出去了。」 王夫人當年可能也干過類似的事情，只不過手段沒那麼激烈，而且肯定是在生了賈珠，有了本錢之後恃寵而嬌做下的，所以也沒什麼人怪她。賈母給鳳姐賈璉勸架，說小孩子們，「饞嘴貓似的」，「都打那時候過來」，想來古板如政老爺，當年也難免俗，只怕也有「削肩膀，水蛇腰」的美人勾引過，王夫人打金釧，逐晴雯時都說「我一生最恨這樣人」，又寫「此乃平生最恨者」，若非在這方面受過刺激，何至於如此敏感！當然，王夫人要保全自己賢惠的名聲，不得不給賈政安排兩個小老婆。一個是安分的周姨娘，一個是潑婦趙姨娘。趙姨娘肯定不是賈母給賈政的，賈母很討厭她，整個賈府都沒人喜歡她。她應該是王夫人的陪嫁丫環，王夫人把自己身邊干練守禮的丫環打發嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下趙姨娘這樣的各方面無法與自己媲美的給老公，一方面不怕她得寵，另一方面也倚仗她的潑辣狹隘打擊其他姬妾，如同鳳姐利用秋桐，金桂利用寶蟾，是百試不爽的借刀殺人法。等把情敵都打擊完了，這把刀自己的名聲和人緣也都毀完了，可以借機再把她「兔死狗烹」。（我覺得襲人對晴雯也是用的這個法子）可嘆趙姨娘傻人有傻福，連生了一女一兒，這樣一來，別說王夫人，就連賈母也不能奈他何。母憑子貴嗎！而且趙姨娘身上那股子市井氣比起王夫人來肯定另有一番魅力，所以賈政也真的被她迷住了，好在她是個萬人嫌，威脅不到王夫人的地位，所以也就勉強容下了。

再說王夫人與賈母的關系。賈母毫無疑問是全書中最有福氣的人。她嫁入賈府時應該是賈家上升的階段。丈夫代善是個帥哥，賈母曾說「這些兒子孫子就只寶玉象他爺爺」，可見也是個面如秋月色若春花的萬人迷。賈母與他感情很好，生了三個（也許不止）兒女。賈母年輕時管理家政很有才幹，比鳳姐「還來得呢」，嘴巧心活，肯定也很討公婆喜歡。她雖沒讀什麼書，也並不重視女孩子的文化教育，但她本**熱鬧，有心胸，有品味，並非尚德不尚才的人。她不但能幹，而且善於享受生活。她愛看仇十洲的畫，會「收拾屋子」，曾建議黛玉用霞影紗配翠竹，還幫寶釵選擇室內陳設，「保管又素凈又大方」，善於欣賞音樂，在元宵宴和中秋宴上就表現出對音樂欣賞的品味，對於無聊的言情小說也自有一番批評。異性喜歡互補性格，同性則是物以類聚。賈母喜歡的人身上都有她的影子，比如鳳姐的精明，黛玉的詼諧，湘雲的豪爽，寶琴的熱情以及鴛鴦的能乾和晴雯的靈巧。她比王夫人顯然更脫俗更浪漫，王夫人剛嫁過來時性格肯定不入賈母的眼，而且也沒有賈母的才幹，賈母又是個有一說一的人，可能有意無意也會說她兩句。王夫人具有鳳姐和探春的某些特點，但並沒有她們的口才和能力，因此只好少說話，賈母說她「木頭似的」，她倒真是藏拙，與寶釵掩蓋鋒芒的「藏拙」不同。總之，在各方面都比自己強的領導手下工作，需要極大的耐心和毅力。王夫人總算忍過來了，後來賈母也比較疼她了，對於一個對自己忍耐，尊重又聽話的兒媳婦，誰還忍心罵她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能幹，老實，娘家又有地位，更重要的是，生了寶玉這么個「活龍」。賈母老了以後，家務交給兒媳，脾氣肯定也越來越好了。王夫人的地位直線上升，雖然賈珠之死給她很大打擊，但她很快就把自己的侄女王熙鳳嫁給賈璉以鞏固她在賈家的地位，保證在寶玉長大之前自己依然掌握賈府大權。王熙鳳倒也沒辜負她，對她比對自己婆婆親得多，而且又討得合家（尤其是賈母）的歡心。後來她的女兒元春又做了貴妃，她在賈家的地位當然就更鞏固了。

王夫人與黛玉的關系又如何呢？多數人認為她不喜歡黛玉，所以阻撓她與寶玉的愛情。那麼她為什麼不喜歡黛玉呢？首先，性格不合，黛玉是風流靈巧，鋒芒畢露的人，與王夫人人生哲學不同。我上大學時看過一本報告文學，名字忘記了，是以前慈禧太後的宮女回憶以前生活的，她說慈禧喜歡的女孩應該是好處深藏不露，不要過於彰顯，應該是從內部隱隱約約透出光彩來，象珍珠一樣，若是表面光華閃爍刺目就不好了（大意如此）。我想這是眾多王夫人式封建衛道士對女孩的要求。其次，黛玉有很多明顯的缺點，身體不好，愛找麻煩要配葯；脾氣不好，多疑愛哭；而且還喜歡招惹寶玉，三日好了，兩日惱了，讓寶玉為她神魂顛倒，這是王夫人最恨的。一方面寶玉是她在賈府呼風喚雨的最後本錢（「保全了他就是保全了我」），振興家業的希望，不應執迷於兒女私情，另一方面，在愛情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄託在兒子身上，她憎恨以黛玉晴雯等為首的與寶玉親密的年輕女孩子就包含了這種變態的醋妒心理。不過我還有一點看法就是，王夫人在了解黛玉這些特點之前就不喜歡她，確切說是有成見。證據也在林黛玉進賈府這回，她頭一次見面就再三告誡林黛玉，跟別的姐妹們怎麼玩都行，但對寶玉，王夫人說了兩次「休要睬他」。意思很明白：你別招惹我的寶貝兒子！眾所周知，這時黛玉是初進賈府，百般小心，還沒有表現出後來在賈母寵愛下使出來的小性兒，舉止也是穩重大方的，而且這時候也就十歲左右，古人發育晚，黛玉本來就長得有點營養不良，不會有尤物般引人遐思的外貌（曹公那一番描寫只是小說家在主角出場時的例行描寫），何以王夫人要這般敏感？說她愛子心切吧，怎麼不見她對寶釵寶琴等人說過這種話，她們更漂亮，而且進賈府時寶玉更大，應更避嫌才是。我的推測是黛玉長得象一個王夫人很討厭的人，王夫人後來討厭晴雯，就說她「眉眼有幾分象你林妹妹」，可見她是連黛玉的外貌也討厭的。其實黛玉的外貌應是惹人憐愛的，之所以讓王夫人看了刺眼是因為她象了王夫人很討厭的人。這個人是誰呢？最自然的推論是她的母親，賈敏。舊社會大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。曹公沒怎麼寫賈敏，小說剛開始不久，她就去世了。賈雨村評價黛玉時說「度其母不凡，故有此女」。我們由此可以推測賈敏是個怎樣的人。她是賈母最小，最寵愛的女兒，自然有著天仙般的容貌氣質，而且也象她的母親和女兒一樣，伶牙俐齒，有品味，擅於作樂，享受生活。她生在賈府鼎盛時期，真正「白玉為堂金作馬」的時候，是當之無愧的天之驕女。王夫人在與鳳姐商量抄檢大觀園時，提到「單說你林妹妹的母親，未出嫁時，是何等的嬌生慣養，何等的金尊玉貴，那才是千金小姐的體統！」又說自己「沒享過什麼大富貴」，可見王夫人做姑娘時也沒有賈敏這么舒服。遙想當年王夫人初入賈府，承擔起管家重任，肯定是謹慎小心，生怕婆婆挑錯。看到賈敏雖與自己年齡相仿卻過著輕松嬌縱的生活，怎不羨慕加嫉妒。偏賈敏可能也是個口無遮攔的人，暗中得罪二嫂還不自知。賈母疼愛她，不肯讓她過早出嫁，長期相處可能更加劇了王夫人與她的矛盾。李紈曾嫌林妹妹嘴刁，說：「只求老天保佑你趕明也得幾個千刁萬惡的大姑子小姑子。」這在李紈是句玩話，但可能王夫人以前在心中對賈敏倒真是這樣詛咒的。可最後賈敏嫁給了出身清貴，才華出眾，前途無量的探花林如海，相比起瀟灑飄逸的林妹夫，賈政雖好讀書卻始終沒中（葉公好龍？讀腐書？），爵位也給哥哥賈赦襲了,幸虧皇帝賞了個官，而且平時雖養了群清客，卻沒真見他做過什麼詩，比起林如海這樣的只能算附庸風雅。林家雖不如賈家富貴，但林如海自立門戶，沒有公婆姑嫂約束，到任時攜夫人同行，何等風光自由！而且林如海對賈敏一往情深(雖有幾房姬妾也都是為了生兒子用,何況也沒生出來),賈敏死後立刻對女兒表白絕不續弦。封建時代得此一老公此生足矣。總之，嫁給林如海可真令人羨慕！（說不定王夫人還暗戀過林如海，只是落花有意流水無情，呵呵，我要是個惡俗導演，拍部《戲說紅樓之紅樓前傳》一定會有這個情節！——玩笑。）王夫人對小姑子這番憤憤不平一生都無處發瀉，如今她女兒倒投*來了，你說能放過她嗎？

關於王夫人撮合寶玉寶釵，依我看她也是經過長時期的考察才決定的(可能在金釧投井之後)，而且一旦決定就立刻付諸實施。薛姨媽當然也願意這事，但肯定沒有她姐姐做的有效率（以她的能力和智力，連薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，實在是個沒主意的人，說她在破壞寶黛婚姻中起了重要作用，實在抬舉了她）。寶釵的優勢在於娘家有錢，又是王夫人的親外甥女，健康狀況和能力為人都是拔尖的，而且很老實聽話，還總愛勸人學好。除了黛玉，還真沒人能和她抗衡。有她做寶玉的老婆，不但能讓眾人心服，還可以彌補鳳姐沒文化，身體弱的缺點，成為新一輪管家奶奶接班人。於是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想辦法讓寶釵退出選秀（日後賈家可能會因此獲得欺君的罪名），再想辦法讓寶黛分開，再逼死黛玉，等等。當然，她機關算盡，最後即沒能留住兒子，更沒能保住自己的榮華富貴。
王夫人一生除了忙著保全自己好象沒干什麼別的事，偶爾陪老太太打牌聽戲。她沒什麼愛好，只念佛吃素，撿佛豆。她念佛是為了修來生還是為了贖罪，我們不得而知，可能更多是為了保佑她的榮華富貴吧。書中沒有她對自己罪孽懺悔的描寫，只在金釧死後她哭了一陣，其實是為了掩眾人之口，同時拿寶釵做個實驗，看不明真相的人會怎樣看待此事。得到寶釵安慰後，立刻就坡下驢，拿著寶釵善意的猜測做了自己殺人的借口。「雖然她的確是我逼死的，但只要別人不這么想就行了。」這就是這個偽君子的真實想法！所以以後到了抄檢大觀園時，就只見她肆無忌憚地攆人罵人逼死人，再未見她有絲毫的猶豫和手軟。

高鄂對王夫人好象挺有好感，直到最後也未讓她遭報應，晴雯變鬼只報復了她的不爭氣的嫂子，金釧死得那麼冤也沒見鬧鬼，難道寶二爺祭她一番她就滿足了？真是莫名其妙。

⑶ 《逢雪宿芙蓉山主人》賞析

【作者】：劉長卿--《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠，天寒白屋貧內。
柴門聞犬吠，風雪夜歸容人。
【注釋】：
芙蓉山：今湖南桂陽，寧鄉等地均有芙蓉山，未知實指何處。
白屋：如茅屋。多指貧民住的簡陋屋舍。
【賞析】：
暮色蒼茫，山路漫漫，天寒地凍，茅屋的主人聽見柴門犬吠聲，出來一看--風雪之夜有人來投宿；而旅客聽見柴門犬吠聲，喜出望外--風雪之夜有處可投宿營。這是"五言長城"劉長卿描繪的一幅"寒山夜宿圖"。詩中沒有明寫人物，卻感到其人呼之欲出，沒有直抒懷有情懷，但覺得其情動人肺腑..

⑷ 伊索寓言天鵝與主人的賞析

買天鵝的人本來懷著美好的期望，希望天鵝除了臨死之前別的時候也會唱歌，所以一版直沒有殺他，權但是天鵝辜負了他，寓意天鵝不懂的自願行動，在迫不得已時才勉強去做，非得臨死之前才唱歌！不去珍惜別人對他的美好期望！

⑸ 如何鑒賞徐匡<<主人>>

1938-
湖南長沙人。
曾就來讀於育才學自校美術組 。
1958年畢業於中央美術學院附中 。
現任四川美術家協會副主席 。
中國美術家協會會員，中國版畫家協會常務理事，四川省文聯委員 。
長於版畫 。
《鄉村小學》參加第四屆全國美展；與阿鴿合作的《主人》獲第五屆全國美展一等獎，挪威第五屆國際版畫比賽榮譽獎；《高原的陽光》獲第六屆全國美展銀質獎章，三件作品均為中國美術館收藏 。
1982年在日本東京舉辦徐匡版畫展，出版有《徐匡版畫選》中文版和日文版 。
畫在http://www.gjart.cn/photoview.asp?id=2537

⑹ 《大衛·科波菲爾》人物及人物性格（詳細）

大衛·科波菲爾，英文名David Copperfield，原名大衛·科特金，1956年9月16日出生於美國新澤西州一個俄羅斯移民的家庭，他從小就對魔術有著濃厚的興趣。這個性格內向，容易靦腆的人發現自己的智慧贏得同伴們的贊賞，他信心倍增。12歲時，大衛已經能夠熟練地進行魔術表演，可以與職業魔術師媲美。不久他參加了全美魔術家協會，成為這個世界著名魔術組織中最年輕的成員。1972年，年僅16歲的大衛便開始在紐約大學為藝術系的大學生講授魔術課程。

他不僅設計創作了劇中所需要的全部魔術，而且創造了載歌載舞表演魔術的風格，使這部音樂喜劇別具一格，成為芝加哥歷史上連續上演時間最長的音樂喜劇。《魔術人》演出結束之後，大衛回到了紐約，他在進一步總結經驗的基礎上完善和發展自己的魔術風格，成為從他的同行中脫穎而出的魔術明星。在大衛20歲的時候，應美國哥倫比亞廣播公司總裁弗富德·西爾弗曼的邀請，擔當起ABC廣播電視公司一個新的集錦式電視特別節目的主持人，這個節目命名為《ABC的魔術》，由大衛和來自ABC電視網的其他十四位明星聯合演出，這個新穎的節目受到了各界歡迎，成為該公司收看率很高的節目。從此把大衛·科波菲爾非同凡響的魔術表演介紹給了美國各地觀眾。之後，大衛與哥倫比亞廣播電視公司合作，拍攝《大衛·科波菲爾的魔術世界》系列專題節目，他高超的魔術技巧使成千上萬的電視觀眾目瞪口呆。

大衛一生獲獎無數，得過21次艾美獎，卻只得過兩次好萊塢魔術藝術學院"年度魔術師"獎。但這對一個魔術師來說已經是至高無上的榮耀了。絕大多數獲獎者都只得過一次。更多著名的魔術大師一生與之無緣。

⑺ 逢雪宿芙蓉山主人賞析，主要意思

這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時間順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，後兩句寫入夜後在投宿人家所聞。每句詩都構成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

詩的開端，以「日暮蒼山遠」五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中並沒有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現紙上。這里，點活畫面、托出詩境的是一個「遠」字，從這一個字可以推知有行人在暮色來臨的山路上行進時的孤寂勞頓的旅況和急於投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。「天寒白屋貧」是對這戶人家的寫照；而一個「貧」字，應當是從遙遙望見茅屋到叩門入室後形成的印象。上句在「蒼山遠」前先寫「日暮」，這句則在「白屋貧」前先寫「天寒」，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠；簡陋的茅屋，本來已經使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯繫上下句看，這一句里的「天寒」兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風雪的伏筆。

這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。後兩句詩「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」，寫的是借宿山家以後的事。在用字上，「柴門」上承「白屋」，「風雪」遙承「天寒」，而「夜」則與「日暮」銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承接中又有跳越。看來，「聞犬吠」既在夜間，山行勞累的旅人多半已經就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節，即使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取捨之間是費了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環境的靜寂，或寫夜間風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿後靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現奇峰之感。

就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，後半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。「柴門」句寫的應是黑夜中、卧榻上聽到的院內動靜：「風雪」句應也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。這里，只寫「聞犬吠」，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。

全詩純用白描手法，語言朴實無華，格調清雅淡靜，卻具有悠遠的意境與無窮的韻味。

⑻ 求契訶夫 《苦惱》的細節賞析（有關主人公的情感的）。

作品由三個部分組成。第一部分即第一自然段，用一個街頭即景畫面，寫車夫姚納和他的小母馬。姚納被失去兒子的痛苦折磨得麻木了，小母馬也在默默地想心事，他們可憐地佇立在風雪之中，與周圍喧嘩、熙攘的世界格格不入。第二部分從「姚納和他的小馬」到「就會嗚嗚地哭起來」。這部分是小說的主幹，主要寫姚納向人傾吐內心苦惱時的種種遭遇，它包括四個層次：第一層，他拉軍人到維堡區去，寫軍人對他的冷漠；第二層，他拉三個尋歡作樂的青年上巡警去，寫青年人根本不聽他的苦訴；第三層，他遇到看門人，想跟他攀談，可看門人指責了他；第四層，他和住處的小夥子訴說，小夥子卻蒙頭睡著了，寫他遇到那麼多人，竟沒有一個人同情他。第三部分從「出去看看馬吧」到全文結束，描寫姚納只能向馬傾訴苦惱，馬成了他唯一可以得寬慰的動物。全篇作品以題記「我拿我的煩惱向誰去訴說」為情節線索，依次寫出了姚納與馬各懷苦惱與心事，姚納向人訴說苦惱的連續失敗，向馬傾吐內心感情的成功。所有的情節內容都緊緊圍繞著姚納深懷苦惱傾訴苦惱的動機和行為展開。首尾互相呼應並形成對照，首尾人與馬的關系又與中間部分人與人的關系構成對比，因此全文結構緊密、中心突出，又如行雲流水，渾然一體。

這篇描寫小人物悲劇命運的憂憤深廣之作，讀來令人震顫而又耐人尋味。它的思想內含，我們可以從三個方面去理解：

第一，作品表現了黑暗現實中的小人物悲慘無援的處境和苦惱。車夫姚納身處社會的下層，軍人可以向他發脾氣，青年們隨意取笑漫罵他，揚言「給他一個脖兒拐」邊看門人和他的同行都對他的痛苦無動於衷、缺乏同情心。他的生計也很艱難。午飯前出來到「黃昏的暗影籠罩金城」，他還沒拉到一趟生意；奔波到晚上十點鍾，竟然「連買燕麥的錢還沒掙到」。他的遭遇又極其不幸，老婆早已去世，唯一可寄託希望的兒子又新近病逝。作者真實地刻畫了一個地位低下、苦苦掙扎、命運悲慘的小人物形象。他的不幸，正是當社會壓迫的結果。然而，對姚納來說，最苦惱的還不是他的現實境遇，而是他的痛苦無處訴說，無人理解和同情，心靈的孤寂和折磨比現實生活的不幸更難以承受。作者寫出了他在浩大無邊的苦惱摧殘下的內心麻木；他一動不動地任憑風雪的襲擊，他無心拒絕不公道的車價，他相信一切都是「上帝的意旨」。但作為一個活人，他畢竟還有向人傾吐苦惱、與人交流情感的渴望。然而在偌大的社會中，他卻找不到一個關心同情、能分擔他的苦惱的人，他只能在馬身上實現他那小小的可憐的心願。一個小人物孤單寂寞，壓抑滯重的心態由此得到了深刻的揭示。他的麻木、忍受和不覺悟，既是生活的賜予，也是他無法通過斗爭改變自己命運的心靈桎梏。作者哀其不幸之餘，也不無怒其不爭的意味。

二、反映了當時社會的黑暗、昏聵和人與人關系中的自私、冷漠。作者通過馬車夫姚納一心想傾訴他的苦惱而結果卻處處碰壁的情節，寫出了現實生活和社會心態的一個縮影。人們自私自利、麻木不仁、缺乏同情心，人際關系被市儈意識支配，難以溝通感情、互相理解，從而顯示出整個社會的黑暗和冷酷無情。軍人與追求享樂的青年對小人物的不幸漠不關心，這里有社會地位的隔膜。然而，與窮車夫處於同一階層的看門人和青年車夫也無動於衷，這就更深刻地提示了當時社會人與人關系中的冷漠無情已到了何等地步。令人窒息的社會氛圍終於把姚納推向小母馬，他在對馬的傾訴中得到了人間得不到的安慰和同情。作品凸現了人不如馬的昏聵現實。作者以深沉的感傷和強烈的憤慨，對此加以無情的揭露和否定。

三、抒寫了作者自己的無處言說的苦惱心境。當時，契訶夫正為探求真理不得而苦惱。他的這種心境，反映在《沒意思的故事》的情節之中，也寄寓和流露在姚納這個形象的塑造上。在敘述馬車夫不幸遭遇和內心苦惱的過程中，尤其在姚納只得對小母馬傾吐悲苦的描寫中，作者本人的那種苦悶、悲哀和默默之情是溢於言表的。題記：「我拿我的煩惱向誰去訴說」？更具有一種自我表白的意味。小說寫道：「那苦惱是浩大的、無邊無際的。要是姚納的胸裂開，苦惱滾滾地流出來的話，那苦惱彷彿會淹沒全世界似的，可是話雖如此，那苦惱偏偏沒人看見。那份苦惱竟包藏在這么渺小的軀殼里，哪怕在大白天舉著火把去找也找不到……」這既是客觀寫實，也是主觀移情。作者在同情小人物命運、抨擊社會黑暗的描繪中，又表現出自己的那種看不到前途和光明的無可奈何的態度，那種還在黑暗中摸索而苦無出路的心境。

⑼ 未來的主人翁的專輯賞析

這張專輯花了九個月才錄制完成，《之乎者也》的成功帶來了無數的爭議和期許，使羅大佑在這段時間遭遇到了極大的壓力。「這其實是最慘痛的一張唱片，碰到的挫折，失敗的感覺是最多的。」《未來的主人翁》從頭到尾彌散著一種抑鬱蒼涼的情緒，相信和作者當時內在面臨的矛盾，以及外界充滿無力感的時代氣氛都有關系。
「一定是第二張唱片最難做。因為第一張你可以慢慢做，完全沒有前面的負擔，所有前面的年輕生命的積累都可以放在第一張。如果第一張不幸成功，人家會要求第二張也成功，而且要變...又要有成長，又要有磨練，又要有新的東西，新的看法，新的音樂方向，然後在音樂上必須誠實，因為新的方向必須是來自你自己人生觀，音樂觀的徹底改變。」羅大佑這番話對《未來的主人翁》裡面的種種改變作了最好的註解。當這張唱片終於面世我們發現這是一張比《之乎者也》更深沉復雜的作品；同時也證明羅大佑的才情與實力遠遠超出絕大多數人的想像。
從音樂的角度來看，《之乎者也》裡面還能嗅出些許生澀莽撞之氣，而在這張專輯里卻 被一種更醇厚，更凝練的聲音取代，劃時代的製作水準使整張唱片的面目十分統整，也更精確有力地傳達了歌詞中沉重無比的訊息。在那個MIDI尚未面世的時代《未來的主人翁》豐富，深邃，張力十足的音場至今聽來仍然令人贊嘆，不僅領先當時台灣所有的流行音樂作品，即使擺在全世界的標准來看也未必遜色。無論《亞細亞的孤兒》動用兒童合唱團，軍用大小鼓和送葬用的嗩吶交替出的攝人的氣勢，還是《愛的箴言》一架鋼琴自彈自唱營造出來的空間感，都證明羅大佑在處理聲音元素的功力上愈顯成熟。甚至在唱腔和咬字上，他也有長足的進步。《青春舞曲》令人血脈 脹的搖滾樂和叫人黯然心碎的抒情曲同時並存，收尾的《稻草人》不僅讓我們見識到超凡的編曲功力，也是羅大佑唱得最精彩的歌之一。
《未來的主人翁》實在給我們太多太多的震撼與感動，在這有限的篇幅里是不可能說清楚的。光憑《亞細亞的孤兒》《現象七十二變》《未來的主人翁》這三首分別獻給台灣的歷史，現代與未來的巨作，便足以令這張專輯名垂史冊。再看看《愛的箴言》《盲聾》，更令人不能不對羅大佑處理詩語言的能力大表嘆服。《亞細亞的孤兒》甚至被收錄在前衛出版的年度詩選中，顯示這張專輯的意義已經有某方面遠遠超出流行音樂的范圍，在不知不覺中進入無數年輕人的深層意識，改變了許多人的思考方式對大時代造成了難以估量的影響。
《未來的主人翁》幾乎不可能被超越的經典之作，不僅替已臻至巔峰狀態的羅大佑留下完整的見證，也絕對是台灣近數十年來最重要的音樂作品之一。

⑽ 莫泊桑《項鏈》中的瑪蒂爾德的人物形象分析

瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，但是卻熱衷於參加上流晚會，熱切渴望體會貴族婦女的日常生活，為此不惜大力投資。結果卻意外的遺失項鏈，由此開始了長達十年之久的還債生涯。玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至於她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。

最具諷刺意味的情節在於小說的最後一句話「哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！」瑪蒂爾德辛苦還債十年，卻被告知她當年借的是串假項鏈，想必自己很難接受那樣的事實，但卻真實的發生在了自己的身上。莫泊桑藉此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。

(10)主人賞析擴展閱讀：

《項鏈》內容簡介

瑪蒂爾德是一位漂亮的女子，她的丈夫是一個普通的小職員。她雖然地位低下，卻迷戀豪華的貴族生活，為了出席一次盛大的晚會，她用丈夫積攢下的400法郎做了一件禮服，還從好友那裡借來一串美麗的項鏈。在部長家的晚會上，瑪蒂爾德以她超群的風姿出盡了風頭，她的虛榮心由此得到了充分的滿足，可她竟然把借來的項鏈丟失了，在這種情況下，她只有隱瞞著好友，慢慢來賠償。

從此，夫婦倆度過了10年節衣縮食的生活。在這艱難的積攢過程中，瑪蒂爾德的手變得粗糙了，容顏也衰老了。後來，她偶然得知了她丟失的那條項鏈不過是一條價格低廉的人造鑽石項鏈，而她賠償的卻是一掛真鑽石項鏈。就這樣瑪蒂爾德白白辛苦了10年。

創作背景

在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。

作品藝術特色

小說以「項鏈」為線索展開故事情節，使敘述更為有序而集中，在構思布局上又不落俗套。

瑪蒂爾德向女友借來的鑽石項鏈，本來是假的，可借的時候女友弗萊思節夫人並不說明，歸還時她也不打開看。物主的這種罩在擁尊持貴光環下的滿不在乎的態度，無疑為後來點明項鏈是贗品埋下伏筆。

事實上，由整個過程看，從項鏈的借用一遺失一歸還，直到還清債務，整整十年時間，瑪蒂爾德一直不知道借來的項鏈是假的，而弗萊思節夫人也「可能」一直不知道還回來的是真的，雙方都「蒙」在鼓裡，直到最後，事情的真相才被揭出。

這個「十年後相遇」的藝術構思是極具匠心的。小說就是要讓瑪蒂爾德用十年的辛酸苦痛為自己的虛榮心惹下的禍，償付代價，得到教訓。小說之所以不急於把謎底點破，而放到十年以後，就是要讓當事人和讀者同時為之一驚，增強出人意料的戲劇性，從而使作品結束時產生強烈的震撼人們心靈的悲情藝術效果。

在《項鏈》中，莫泊桑在情節序列上是一鏈狀結構，以一條項鏈為線索展開故事。這種結構能夠直觀的表現事情發展的過程，使讀者輕松自然的了解到整個故事的發展脈絡。《項鏈》的女主人公是一位小資產階級職員的妻子，她面龐兒好，豐韻兒也好，她覺得自己生來是為享受各種豪華生活的。

由此可見，她必然會不甘於現在平淡的生活，會熱切嚮往上流社會的奢華享受。於是，莫泊桑安排了教育部部長喬治·朗蓬諾暨夫人的晚會，用於滿足瑪蒂爾德的虛榮心，也引發出一系列的故事。

《項鏈》在剪裁上極為精當，恰到好處。凡是過去的事情，時間過程長的事情和需要比較全面介紹的地方，等等，作者都採用虛寫的手法，概括地加以描述，或是幾筆帶過，或是補敘與作品內容相關的背景材料，如瑪蒂爾德夫婦的身世，為了還債而度過的十年困苦的日子，等等。

而近期發生的事情，或正在發生的事情，就用實寫的手法，加以重點刻畫和描寫，生動而形象地揭示出人物的性格特徵、心理變化，如寫項鏈丟失後，突出了瑪蒂爾德夫婦像遇到滅頂災難，那種驚恐萬狀、愁苦不堪的情景，通過這樣的實寫，說明了事情的嚴重性。這些都是那樣精細、得體。

《項鏈》中，讀者一旦進入其中，心思便會隨著瑪蒂爾德的感情而跌宕起伏，這種變化同時會引導讀者的思維判斷，既對主人公的遭遇感到深切的同情，又覺得那樣的結局是理所當然。在《項鏈》中，莫泊桑依舊是站在小資產階級的立場上，用他們的心理去敘述他們的日常生活，又在他們的日常生活中體現他們獨有的虛榮心。