秋賞析意象

『壹』 聯系古詩，談談秋意象在中國文學中的意義

先給你看一些關於秋天的詩句吧
秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。
秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。
秋色——雨侵壞瓮新苔綠，秋入橫林數葉紅。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回盪。
秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。
秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。
秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。
秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。
秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。
秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。
秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。
秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。
簡述之，就是：關於「秋」這一意象非常深廣，在不同作者的筆下有不同的內涵：一般有以下幾種：1、空曠、寧靜。如王維的《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。......2、失意、孤獨、漂泊無依。如馬致遠的《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉.....古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。3、凄清、迷茫。「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」其實還有抒懷的，有些寫秋的詩句還是很高遠的。

『貳』 山居秋暝意境和意象

山居秋暝復》是唐代詩人王維的製作品，作者在詩中表達了自己對隱居生活怡然自得的滿足心情，將山村的美麗風光描寫得淋漓盡致。那麼大家是否可以從作品中感受到這首詩的意境呢?

《山居秋暝》

唐·王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

賞析

《山居秋暝》中作者描繪出了一 幅幅清幽明麗、恬淡優美、活潑新鮮的山中秋季的黃昏美景。詩中將空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了詩人詩中有畫的創作特點。

這首詩是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

『叄』 名人眼中秋的意象

秋可以說是金色的季節，也可以說是收獲的季節。到處是即將為新樹葉讓位的金葉，一片片即將離去的老草；每到秋季最讓人幸喜的是一年的辛勤勞作終於看到成熟的果實。秋雨綿綿讓人總處於濕潤的環境真的好平靜好祥和！

『肆』 白樸的《天凈沙秋》中的所有意象以及它們各自所表達的意義

《天凈沙·秋》白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

第一幅是前二句所描繪的。作者擷取了六種自然景物：村、日、霞、煙、樹、鴉，再用孤、落、殘、輕、老、寒等六個感情色彩一致的詞加以點染。六個意象並置在一起，使得整幅畫面籠罩著一派蕭瑟的氣氛，令人感到濃濃的秋意，照應了題目「秋」。「落日殘霞」不僅點明了是傍晚時分，更傳遞出一種「夕陽無限好，只是近黃昏」的無奈惆悵之感。孤零零的小村莊，樹木枯老，烏鴉出沒，一點生氣都沒有，又繚繞著飄渺迷濛的「輕煙」，這樣的畫面使人不由得會產生一種凄涼、撲朔迷離的情思。在這里，作者正是運用了寫實的手法，描繪出一幅暗淡、蕭瑟、冷清的遲暮秋景圖。

然而，並不是所有的地方都是如此的蕭瑟、冷清，看那「一點飛鴻影下」的景象，「青山綠水，白草紅葉黃花」。這幅畫面色彩斑斕，鮮艷明麗，充滿著勃勃的生機，與前一幅畫面在環境氣氛上，形成了強烈的反差。

同樣是秋天之景，為什麼有如此大的反差？作者到底是想表達一種什麼樣的思想感情呢？光比較這兩幅畫面是找不到明確的答案的，如果聯系白樸不願在元朝做官的態度，答案就不難明白了。畫面中的「一點飛鴻」，與李白的《送裴十八圖南歸嵩山其二》其一：「舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，潁水有清原。」中的「飛鴻」有著異曲同工之妙，都暗喻作者本人。白樸不願在朝廷中謀職，卻希望自己像一隻展翅高飛的鴻雁，飛離那種蕭瑟、冷清、沒有生氣的地方，尋找到自己感到滿意，有生機的樂土。因此「影下」的這片「青山綠水、白草紅葉黃花」之地，我們可以理解為是作者的歸隱之地，是作者的心中之景。情調開朗平和，沒有一點消極之感，表現了作者對隱居生活的熱愛之情，應屬於虛寫。在這支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕跡地把「心中之景」與當時真實的環境放在一起，產生強烈的對比效果，含蓄地流露出自己的愛憎之情

『伍』 簡述一下秋的意象

秋的意象有：傷別、嘆時、思鄉、懷人、忘絕塵俗等。

1、傷別

離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割捨的情懷，因而也是他們常詠的對象。以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出了兩幅秋江離別圖。如：

《雨霖鈴·寒蟬凄切》宋代：柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？(好景 一作：美景)

釋義：

秋蟬的叫聲凄涼而急促，傍晚時分，面對著長亭，驟雨剛停。在京都郊外設帳餞行，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不捨的時候，船上的人已催著出發。握著對方的手含著淚對視，哽咽的說不出話來。想到這一去路途遙遠，千里煙波渺茫，傍晚的雲霧籠罩著南天，深厚廣闊，不知盡頭 。

自古以來，多情的人總是為離別而傷感，更何況是在這冷清、凄涼的秋天！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？？

2、嘆時

多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時常引發他們對時光易逝的感嘆。如：

《長歌行》兩漢：佚名

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

釋義：

園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽光照耀。春天給大地普施陽光雨露，萬物生機盎然欣欣向榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。

3、思鄉

漂泊異鄉的遊子，家是他們永遠的牽掛。借描寫旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一個蕭瑟蒼涼的意境，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯遊子的酸楚。如：

《晚次鄂州》唐代：盧綸

雲開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。

三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲。

釋義：

霧散雲開遠遠望見漢陽城，孤舟漂游還要走一日路程。商賈在白日睡覺知道浪靜，船夫在夜間說話感到潮生。看三湘秋色兩邊鬢發衰白，望萬里明月思歸心意更增。家鄉舊業已經被戰亂毀盡，哪堪再聽見江上鼓角聲聲。

4、懷人

「睹物」易惹人相思，而古人「目秋」也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。親友離去之後，形單影只，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現於眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎一個「愁」字了得。詩人蘊憑吊之情於秋景，深沉而悲涼，足以催人淚下。如：

《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》唐代：韋應物

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

釋義：

懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多麼寒涼的霜天。想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。

5、以上四類皆為「悲秋」之作，但「秋」與「悲」並沒有必然的聯系，事實上「悲」「喜」本似一個硬幣的兩面，有「悲」亦應有「喜」，劉禹錫的《秋詞》可謂是喜形於色，展現的是一幅幅優美的秋景圖，流露出詩人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。如：

《秋詞》唐代：劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

釋義：

自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻說秋天遠遠勝過春天。秋日晴空萬里，一隻仙鶴排開雲層扶搖直上，便引發我的詩情飛上雲霄。

『陸』 古詩詞中 秋 的意象

關於中秋意象的古詩：
1、明月出天山，蒼茫雲海間。（李白.《關山月》）
2、可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。 （齊已.《中秋月》）
3、此生此夜不長好，明月明年何處看。 （蘇軾.《中秋月》）
4、美人清江畔，是夜越吟苦。 （王昌齡.《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》）
5、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？ （王建.《十五夜望月寄杜郎中》）
6、花間一壺酒，獨酌無相親。 （李白.《月下獨酌》）
7、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白.《靜夜思》）
8、更深月色半人家,北斗闌干南斗斜。 （劉方平.《月夜》）
9、露從今夜白，月是故鄉明。 （杜甫.《月夜憶舍弟》）
10、海上生明月，天涯共此時。 （張九齡.《望月懷遠》）
11、滿月飛明鏡，歸心折大刀。 （杜甫.《八月十五夜月》）
12、大漠沙如雪，燕山月似鉤。 （李賀.《馬詩·大漠沙如雪》）
13、嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。 （李商隱.《嫦娥》）
14、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 （李商隱.《霜月》）
15、秋空明月懸，光彩露沾濕。 （孟浩然.《秋宵月下有懷》）
16、何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。 （陸龜蒙.《中秋待月》）
17、山中夜來月， 到曉不曾看。 （元好問.《倪庄中秋》）
18、絕景良時難再並，他年此日應惆悵。 （李商隱.《八月十五夜桃源玩月》）
19、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 （晏殊.《中秋月》）
20、昨風一吹無人會，今夜清光似往年。 （白居易.《八月十五日夜湓亭望月》）
21、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 （皮日休.《天竺寺八月十五日夜桂子》）
22、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。 （蘇軾.《中秋見月和子由》）
23、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。（米芾.《中秋登樓望月》）
24、明月何皎皎，照我羅床幃。（古詩十九首.《明月何皎皎》）
25、若得長圓如此夜，人情未必看承別。 （辛棄疾.《滿江紅·中秋寄遠》）
26、明月幾時有？把酒問清天。 （蘇軾.《水調歌頭》）
27、小時不識月，呼作白玉盤。 （李白.《古朗月行》）

『柒』 秋的意象有哪些

是思念吧。思念家人，愛人，朋友的季節。溫度是那麼地適宜，約好友出去喝

咖啡，賞夜景，就很好。然後，深深吸一口氣，是清涼卻不寒冷。這樣的感

覺，是幸福也罷，是幻覺也好。只願沉醉，不願醒來。

『捌』 秋的文學意象及其蘊含的意韻

古來文人多悲秋。秋，在很多時候包蘊著個體生命的有限性和由此而生的悲劇意識。

『玖』 詩詞中春與秋的意象

秋的意象古詩詞是我國文壇上的兩顆璀璨的明珠，不僅在當時大放異彩，就是在現在也依然有獨特的審美價值。因其具有短小精悍易記易誦的特點而廣為流傳，哺育了一代又一代的愛文為文之人。就其價值，評論家早就有「詩言志」一說，「志」即詩人的思想、追求、情趣，此乃詩之靈魂，吟詩填詞均是為了表達作者自己的心志，只是表達方式因人而異罷了。縱觀文壇，「眼望蒼穹，右手按胸」式的抒情為數甚少，大概是文人較鍾情於委婉含蓄的表達方式吧，詩人詞家大多擅長藉助各種豐富的意象來映射自己的心情及思想，故而賞析作品多由意象入手。在諸多的意象當中，「秋」是出現頻率較高的一個。筆者擷取了一些飽含「秋」意的名章佳句，試圖從表達效果入手來探求「秋」之意蘊。 今天，人們往往以「金色」綴之於「秋」，它給予人的往往是豐收的企盼。但在古文人眼裡，卻似乎很少有這份喜悅，有的只是秋風的蕭瑟、草木的枯敗，一片肅殺的景象。所以當他們需要表達悲傷的心情時往往就會藉助「秋」這一透著涼意的意象。「天下沒有不散的宴席。」離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割捨的情懷，因而也是他們常詠的對象。如：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）以上兩例都是以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出了兩幅秋江離別圖。二、嘆時多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時常引發他們對時光易逝的感嘆。如：常恐秋節至，昆黃華葉衰。（漢樂府《長歌行》）晚雨未摧宮樹，可憐閑葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。（史達祖《玉蝴蝶》）草木凋零，落葉歸根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄涼頓生。三、思鄉漂泊異鄉的遊子，「離愁漸遠漸無窮。」家是他們永遠的牽掛。「何處合成愁？離人心上秋。」（吳文英《唐多令》）即是最直白的訴說。還有馬致遠的名曲被譽為「秋思之祖」的[天凈沙]：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」它借描寫旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一個蕭瑟蒼涼的意境，並以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯遊子的酸楚啊！又如：古台搖落後，秋入望鄉心。（劉長卿《秋日登吳公台上寺遠眺》）萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。（杜甫《登高》）三湘秋鬢逢秋色，萬里歸心對月明。（盧綸《晚次鄂州》）海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。（柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》）碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）秋入鄉心愁割腸，以上五例均是以秋色來托引鄉愁，是悲秋思鄉望歸的典範。四、懷人「睹物」易惹人相思，而古人「目秋」也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。如：懷君屬秋夜，散步詠涼天。（韋應物《秋夜寄丘員外》）秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。（趙孟《岳鄂王墓》）親友離去之後，形單影只，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現於眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎一個「愁」字了得？賈誼、岳飛本是人臣之楷模，卻落得個遭貶、被殺的下場，詩人蘊憑吊之情於秋景，深沉而悲涼，字里行間溢出作者無比的痛苦感、不平感，足以催人淚下。以上四類皆為「悲秋」之作，但「秋」與「悲」並沒有必然的聯系，事實上「悲」「喜」本似一個硬幣的兩面，有「悲」亦應有「喜」，劉禹錫就曾彈出「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝」（《秋詞》）的反調。又如：樹樹皆秋色，山山唯落輝。（王績《野望》）相逢秋月滿，更值夜螢飛。（王績《秋夜喜遇王處士》）愁因薄暮起，興是清秋發。（孟浩然《秋登蘭山寄張五》）空山新雨後，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》）以上各句可謂是喜形於色，展現的是一幅幅優美的秋景圖，流露出詩人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。 春的意象春天，悄悄地來了。地上的冰雪融化了，慢慢浸滲入大地，給萬物生長帶去了新鮮的血液。陽光也變得暖和，明亮了許多。在這樣多彩的季節里，春！給人帶來許多美的遐想，美的意境。大地孕育著綠色的開始，人們也在孕育著新一年的希望，看著城市慢慢退卻了冬的痕跡。遠處的山依然披著銀白的霞衣，為這春的開始又增添了一道美麗的風景。這潔白的霞衣養育了大地生長的萬物，也養育了世世代代生活在這里的人們，那就是生命的源泉。 看著眼前的一切。心中不免生出許多意念，讓自己的心變的柔柔的，想起自己的生活，也想起了遠方的朋友。你們都好么？冬雪和寒冷即將從心底退去，而留在心裡的那份雪中緣還會深深的留在彼此的心裡么？我愛雪！愛雪的純凈，清涼，更愛它悄無聲息帶給人們那美好的意境。隨著季節的流失，它又為孕育新的生命帶來絲絲甘露。 愛由此而生。生出許多新鮮與美麗，生命由此變的更加燦爛，絢麗。熱愛大自然，熱愛生活。一切都將變的多姿多彩！

『拾』 詩詞中有關秋天的意象

一、傷別

「天下沒有不散的宴席。」離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割捨的情懷，因而也是他們常詠的對象。如：

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）

以上兩例都是以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出了兩幅秋江離別圖。

二、嘆時

多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時常引發他們對時光易逝的感嘆。如：

常恐秋節至，昆黃華葉衰。（漢樂府《長歌行》）

晚雨未摧宮樹，可憐閑葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。（史達祖《玉蝴蝶》）

草木凋零，落葉歸根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄涼頓生。

三、思鄉

漂泊異鄉的遊子，「離愁漸遠漸無窮。」家是他們永遠的牽掛。「何處合成愁？離人心上秋。」（吳文英《唐多令》）即是最直白的訴說。還有馬致遠的名曲被譽為「秋思之祖」的[天凈沙]：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」它借描寫旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一個蕭瑟蒼涼的意境，並以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯遊子的酸楚啊！又如：

古台搖落後，秋入望鄉心。（劉長卿《秋日登吳公台上寺遠眺》）

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。（杜甫《登高》）

三湘秋鬢逢秋色，萬里歸心對月明。（盧綸《晚次鄂州》）

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。（柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》）

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）

秋入鄉心愁割腸，以上五例均是以秋色來托引鄉愁，是悲秋思鄉望歸的典範。

四、懷人

「睹物」易惹人相思，而古人「目秋」也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。如：

懷君屬秋夜，散步詠涼天。（韋應物《秋夜寄丘員外》）

秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。（趙孟 《岳鄂王墓》）

親友離去之後，形單影只，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現於眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎一個「愁」字了得？賈誼、岳飛本是人臣之楷模，卻落得個遭貶、被殺的下場，詩人蘊憑吊之情於秋景，深沉而悲涼，字里行間溢出作者無比的痛苦感、不平感，足以催人淚下。

以上四類皆為「悲秋」之作，但「秋」與「悲」並沒有必然的聯系，事實上「悲」「喜」本似一個硬幣的兩面，有「悲」亦應有「喜」，劉禹錫就曾彈出「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝」（《秋詞》）的反調。又如：

樹樹皆秋色，山山唯落輝。（王績《野望》）

相逢秋月滿，更值夜螢飛。（王績《秋夜喜遇王處士