賞析對聯

A. 對聯及賞析

哥了了無言潦草文章拚命酒
子歸歸不得落花風雨葬魂詩
這是太倉吳養涵先生挽胡粹士聯。錢鍾回書先答生在《槐聚詩存》中有一詩題為《鄉人某屬題哭兒記，兒從軍沒緬甸，其家未得耗，叩諸乩，神降書盤曰，歸去來兮，胡不歸》。"鄉人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太倉沙溪人，1931年赴美留學，獲電機工程碩士學位。回國後任上海南洋大學（交通大學前身）教授兼圖書館館長。抗戰期間愛子敬侃殉職緬甸，因作《哭兒記》以文志痛，借酒澆愁。吳曾任太倉圖書館館長，系知名學者，與胡知交。上聯說"老兄無聲無息地走了，留下的是《哭兒記》和拚命喝酒的悲痛形象"，下聯說"令郎想回也回不來了，只有讓春天的落花在風雨中把您的詩魂埋葬。"此聯巧妙地用"哥了"諧音愛發鳴聲的"知了"與無言形成強烈對比，用"子歸"諧音思鄉以至啼血的杜鵑鳥"子規"，而且用了疊字，如聞嗚咽之聲。對仗工麗，含義深切，悲痛之情用藝術手段表達得淋漓盡致，堪稱輓聯精品。此聯由書法家胡繩祁先生憑五十年前記憶提供，難能可貴，否則將淹沒無聞矣。

B. 經典對聯欣賞

新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

若不撇開終是苦；
各自捺住即成名。
橫批：撇捺人生
——這一副對聯寫盡了人生哲理。「若」字的撇如果不撇出去就是「苦」字； 「各」字的捺筆只有收得住才是「名」字； 一撇一捺即「人」字。「撇」與「捺」是對立統一的辯證關系，既要放得開，又要收得住；既要學會放棄，又要懂得堅守，這樣才能做一個真正意義上的人。只「撇」不「捺」，為人就沒有原則、分寸；只「捺」不「撇」，為人就過於計較、拘謹。「撇」「捺」互相彌補，互相支撐，相輔相成，否則就不是一個完整「人」。對聯中奉勸人們「撇」開的是人生的慾望、誘惑、貪念等等，建議人們「捺」住的是淡泊、寂寞、堅守等等。r人的一生，就是要既能「撇」得開，又能「捺」得住，正所謂：捨得，捨得，有舍有得

青山不墨千秋畫;
綠水無弦萬古琴。
——這是一副描寫山水的名聯。青山雖然不曾著墨,但卻是一幅留存千秋的美麗畫卷；碧水雖然沒有琴弦,但卻亘古至今,奏出悠揚動聽的琴聲。圖畫、琴聲遠不能比青山碧水之美，清淡中出奇趣，簡易里寓深意 作者用寥寥幾筆 勾勒出 青山碧水天人合一的優美意境。

春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

孫行者；
胡適之。
——清華大學1932年入學考試國文試題，由陳寅恪教授命題，曾經出過一個三字的上聯：「孫行者」。據說只有一位考生對得最精彩，對句是：「胡適之」。
孫行者、胡適之，都是人名；一古一今、一武一文、一虛一實、一神一凡，又都是名人；這兩個名人，可以說，又都是赴西天的取經人。這是意對。胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動的意思，是動詞；者、之，都是文言虛詞。這是文對。講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對。這副三字的對聯，真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。

書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
——此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；
家事國事天下事事事關心。
——這是現懸於東林書院依庸堂內的一副著名對聯。此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰，後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅 。
這副對聯是勸勉讀書人要以經國濟世為己任，至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，學以致用，而不要死讀書，讀死書。

騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，單戈作戰；
倭委人，襲龍衣，魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊，合手擒拿。
——傳說八國聯軍攻佔北京後,一個自詡「中國通」的日本人在城牆上掛出一支上聯,挑戰似地征對：「騎奇馬,張長弓,琴瑟琵琶八大王,王王在上,單戈成戰；」 面對侵略者的挑釁,有位中國百姓不顧生命危險,挺身應對：「倭委人,襲龍衣,魑魅魍魎四小鬼,鬼鬼犯邊,合手全拿。」 這一妙對可謂有力回擊了侵略者的囂張氣焰。挑釁者聽罷愕然。

C. 對聯精選及賞析

新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

一元復始;
萬象更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。「一元復始」，指新的一年又要開始。「萬象」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;萬象更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。」等。

人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。

爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。

一元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。「二氣」，指陰氣和陽氣。「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。

梅呈五福;
竹報三多。
——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。

兩袖清風，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句「交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩」，以「兩袖清風」喻楊季海為官廉正，囊空如洗。後世沿襲，成慣用語。此種春聯，並非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜於政府機關。

春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。

邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞「庭院深深深幾許」之句，蓋以為三「深」字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯「春」「喜」二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一「迎」一「見」，前者有意，後者無意;前者「有我」，後者「無我」，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。

惠風遠拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：「春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。」人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。

松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風一家。
——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。「松」、「梅」、「桃」、「李」與「杏」五者皆為形聲字，皆從「木」，「竹」字乃象形字，大體言之，頗類似。至於「歲寒」與「春風」之對，「三友」與「一家」之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。

天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
——多數春聯並不止於刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬於此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減於「一元復始」與「萬象更新」之對。

細雨無聲，滋潤滿園錦綉；
春風有意，妝成一樹玲瓏。
——上聯化杜甫《春夜喜雨》「隨風潛入夜，潤物細無聲」句，下聯化賀知章《詠柳》「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。
澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；
民富物豐，財源滾滾涌三江。
——《詩經·小雅·採薇》有曰：「昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏」。依依，寫不舍之狀。「財源滾滾涌三江」或「財源滾滾達四海」之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。

桃李迎春，無邊景色來天地；
江山入畫，萬縷詩情上筆端。
——上聯化杜甫七律《登樓》「錦江春色來天地」句，「來」字自然神奇。下聯以「上筆端」對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用「江山」，上聯用「桃李」，前者氣勢壯於後者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。

革故鼎新，十億神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
——「革」「鼎」本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。「禹甸」本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。以「倡廉」對「革故」，以「反腐」對「鼎新」，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。

報曉雞聲，拂曉鍾聲，聲聲悅耳;
賞心國事，舒心家事，事事關情。
——此聯仿照顧憲成東林書院名聯「風聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國事，天下事，事事關心」而成。相較而言，顧聯適用的對象是讀書人，此聯則普遍可用;顧聯滿心境沉鬱，此聯則心緒歡快。明季之風雨如晦，今日之國泰民安，於此可見。

D. 賞析對聯

十副經典對聯賞析

1. 風聲雨聲讀書聲
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳
家事國事天下事事事關心
此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰（《名聯談趣》275）。顧在無錫創辦東林書院，講學之餘，往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅。

（《楹聯叢話》卷六）南京燕子磯旁永濟寺有一聯（《楹聯叢話》卷六）雲：
松聲竹聲鍾磬聲聲聲自在
山色水色煙霞色色色皆空

又浙江天台山中方廣寺原有一聯（蘇文洋《古今聯話》第139頁）雲：
風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鍾聲無聲不寂
月色山色草色樹色雲霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空
以上兩聯與第一聯採用相同的藝術手段，均無作者和年代，因此不能斷定誰是創新，誰是仿效；但可以說明，相同的藝術手段，可以表達絕然不同的思想情趣。

2. 重九節塞上稱觴
八十君王處處十八公道旁介壽
九重天子年年重九節塞上稱觴
此聯是彭元瑞和紀曉嵐合作的萬松嶺行宮新聯（《楹聯叢話》卷二）。上聯由彭元瑞出句，下聯由紀曉嵐應對。乾隆55年（1790年）重陽節前，乾隆從熱河木蘭圍場打獵回來，駐蹕於萬松嶺行宮。聯文是乾隆八十壽誕的頌詞，妙在切人（乾隆）、切地（萬松嶺）、切時（重陽節），而且採用了拆字（松-十八公）、疊字（處處，年年）和兩字顛倒自重自對（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流於俗套，不是文字游戲，雖是奉承之作，可謂對聯極品。

3. 今年季子不回家
出有車入有魚當代孟嘗能客我
裘未敝金未盡今年季子不回家
此聯為"聯聖"方地山所作春聯。方是袁世凱的門客，袁世凱二兒子袁寒雲的老師（《名聯趣談》284）。有一年春節他寫了這副春聯，說東家待我非常好，今年春節不回家了。方把東家捧為孟嘗君，自比為蘇秦，既誇了東家，又誇了自己，確是大手筆的"傑作"。王君實先生在四十年代講授此聯時，用了另一版本，下聯是" 金未盡衣未敝"，可惜未知其來源。
此聯在結構上由兩個三言句式和一個七言句式構成，讀起來，節律感很強，用二元序列表示為：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重復一次，而且與七言句式的前三位相重，因此，在結構上，三言句式只是七言句式的部分重復。這是我們上面沒有提到的最佳結構。此聯在用典上也非常講究，上聯用《馮諼客孟嘗君》的故事，下聯用《蘇秦以連橫說秦》的故事，都出自《戰國策》。讀這副對聯等於重溫了兩篇名著。

4. 東牆倒西牆倒
東牆倒西牆倒窺見室家之好
前巷深後巷深不聞車馬之音
朱熹贈漳州某士子聯（《楹聯叢話》卷一）。朱熹是宋代理學家，但並不像人們想像的那樣總是道貌岸然。此聯很有人情味，很幽默。描繪了一個讀書人，居住條件雖差，但家庭和睦，生活愉快；雖然沒有人去拜訪他，倒可以安心讀書。上聯寫得有點誇張，但對比強烈。這是最早的用韻聯，

有客醉無客睡福簡簡吁可愧
長歌粗短歌疏詩平平聊自娛
梁章鉅也寫過一副用韻聯如上（《楹聯叢話》卷十二）。此聯掛在"藤花吟館"，記錄了他在58歲引疾歸里後在福州的生活和自我評價，對聯用韻，並非必要，但用了韻，讀起來更入調。十年後他又將此聯作了修改：

客來醉客去睡老無所事吁可愧
論學粗論政疏詩不成家聊自娛
此聯掛在浦城的"草堂"，時年68歲（《楹聯續話》卷二）。將兩聯比較，可以了解梁章鉅 在詩藝方面也是下了很大功夫的。

新相識舊相識春宵有約期方值試問今夕何夕一樣月色燈色該尋覓
這邊游那邊游風景如斯樂未休況是前頭後頭幾度茶樓酒樓盡勾留
此聯是何淡如（1820-？）為佛山"春色賽會"寫的對聯（《名聯談趣》54條）。寫出了民間歡樂的元宵節情景：燈月交輝，遊人如織，多麼美好的春夜！
用韻後加強了歡快浪漫的氣氛。
5. 酒狂稱聖草
書道入神明落紙雲煙今古競傳八法
酒狂稱聖草滿堂風雨歲時宜奠三杯
這是梁章鉅為江蘇常熟草聖祠寫的對聯（《楹聯續話》卷一）。唐張旭曾為常熟縣尉，善草書，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆，世稱"草聖"。此聯將張旭的書酒風格寫活了。如見其人，如觀其字。

異代不同時問如此江山龍蟠虎卧幾詩客
先生亦流寓有長流天地月白風清一草堂
這是清代詩人顧復初為成都杜甫草堂寫的對聯（《古今聯話》第148頁）。杜甫是"詩聖"，風格與"草聖"不同，而且草堂不是祠廟。此聯從時代著眼，
上聯以感嘆口氣說，幾千年來能有幾個杜甫這樣的詩人。下聯說，即使像這樣的詩人在當時也並不得意，但他 的精神財富是流傳下來了。

6. 萍水因緣成一夢
萬里南天鵬翼直上扶搖那堪憂患餘生萍水因緣成一夢
幾年北地燕支自悲淪落贏得英雄知己桃花顏色亦千秋
這是小鳳仙挽蔡鍔聯（《古今聯話》第202頁）。此聯情詞並茂，款款道來，兒女情長而不減英雄本色。論者以為非小鳳仙所作，究竟出自何人手筆尚待考證。燕支即燕脂，與鵬翼相對。因緣比姻緣意義更廣。

名既大謗亦隨焉學術之爭猶有待千秋定論
健則行倦則睡耳哲人屨萎究難消一代沉哀
這是梁寒操挽胡適聯（《名聯談趣》390條）。上聯說，胡適是大名人，也是最有爭議之人，但在學術問題上不必"蓋棺定論"。下聯認為生死是自然規律，浮生若夢，人人都有一死，但對他的去世難免使一代人感到悲哀。此聯持論公允，語氣老成，不頌而自揚，不悲而更哀。是耐人尋味的輓聯精品。

哥了了無言潦草文章拚命酒
子歸歸不得落花風雨葬魂詩
這是太倉吳養涵先生挽胡粹士聯。錢鍾書先生在《槐聚詩存》中有一詩題為《鄉人某屬題哭兒記，兒從軍沒緬甸，其家未得耗，叩諸乩，神降書盤曰，歸去來兮，胡不歸》。"鄉人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太倉沙溪人，1931年赴美留學，獲電機工程碩士學位。回國後任上海南洋大學（交通大學前身）教授兼圖書館館長。抗戰期間愛子敬侃殉職緬甸，因作《哭兒記》以文志痛，借酒澆愁。吳曾任太倉圖書館館長，系知名學者，與胡知交。上聯說"老兄無聲無息地走了，留下的是《哭兒記》和拚命喝酒的悲痛形象"，下聯說"令郎想回也回不來了，只有讓春天的落花在風雨中把您的詩魂埋葬。"此聯巧妙地用"哥了"諧音愛發鳴聲的"知了"與無言形成強烈對比，用"子歸"諧音思鄉以至啼血的杜鵑鳥"子規"，而且用了疊字，如聞嗚咽之聲。對仗工麗，含義深切，悲痛之情用藝術手段表達得淋漓盡致，堪稱輓聯精品。此聯由書法家胡繩祁先生憑五十年前記憶提供，難能可貴，否則將淹沒無聞矣。

7. 銜遠山吞長江
銜遠山吞長江其西南諸峰林壑尤美
送夕陽迎素月當春夏之交草木際天
這是伊秉綬所作揚州平山堂集句聯。上聯集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》中句，下聯集王禹偁《黃岡竹樓記》中句，天然渾成（《古今聯話》第128頁）。讀一副好的名勝集句聯，不僅臥遊勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。

龍潭倒映十三峰潛龍在天飛龍在地
玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神
這是郭沫若題麗江得月樓聯（王存信王仁清《中國名勝古跡對聯選注》第471頁）。此聯寫得月樓的山水環境，令人神往。聯家需要有詩人的想像力才能化優美為神奇。

8. 滄海日赤城霞
滄海日赤城霞峨嵋雪巫峽雲洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵潮匡廬瀑布合宇宙奇觀繪我齋壁
青蓮詩摩詰畫右軍書左氏傳南華經馬遷史薛濤箋相如賦屈子離騷收古今絕藝置吾山莊
這是明李東陽題書齋聯（《名聯談趣》589條）。此聯與眾不同的是大量使用三言句式，以最簡練的文字，網羅宇宙奇觀，古今絕藝，繪我齋壁，置吾山莊 。這確是聯壇奇觀，聯家絕藝。

一樓何奇杜少陵五言絕唱范希文兩字關情滕子京百廢俱興呂純陽三過必醉詩耶儒耶吏耶仙耶前不見古人使我愴然涕下
諸君試看洞庭湖南極瀟湘揚子江北通巫峽巴陵山西來氣爽岳州城東道岩疆瀦者流者峙者鎮者此中有真意問誰領會得來 岳陽樓聯
這是清何紹基題岳陽樓聯（《名勝鑒賞詞典》第109頁）。杜少陵五言絕唱是指杜甫《登岳陽樓》"昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流"，范希文兩字關情是指范仲淹《岳陽樓記》"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"中的"憂"，"樂"兩字。滕子京百廢俱興是指王勃《滕王閣序》"滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興"。呂純陽即呂洞賓，曾三過岳陽樓。上聯寫岳陽樓人文，下聯寫洞庭湖水勢。悠悠歷史，浩浩江水，不勝感慨。

9. 過到六旬猶少
常如作客何問康寧但使囊有餘錢瓮有餘釀釜有餘糧取數葉賞心舊紙放浪吟哦
興要闊皮要頑五官靈動勝千官過到六旬猶少
定欲成仙空生煩惱祗令耳無俗聲眼無俗物胸無俗事將幾枝隨意新花縱橫穿插
睡得遲起得早一日清閑似兩日算來百歲以多
這是清鄭板橋六十自壽聯（《楹聯叢話》卷十二）。此聯雖系述懷言志，卻寫得生動活潑，其中有養生之道，經驗之談，顯示了鄭板橋的個人風格。

10. 五百里滇池
五百里滇池 奔來眼底 披襟岸幘 喜茫茫空闊無邊 看東驤神駿 西翥靈儀 北走蜿蜒 南翔縞素 高人韻士 何妨選勝登臨 趁蟹嶼螺洲 梳裹就風鬟雲鬢 更萍天葦地 點綴些翠羽丹霞 莫孤負四圍香稻 萬頃晴沙 九夏芙蓉 三春楊柳
數千年往事 注到心頭 把酒凌虛 嘆滾滾英雄誰在 想漢習樓船 唐標鐵柱 宋揮玉斧 元跨革囊 偉烈豐功 費盡移山心力 盡珠簾畫棟 卷不及暮雨朝雲 便斷碣殘碑 都付與蒼煙落照 祗贏得幾杵疏鍾 半江漁火 兩行秋雁 一枕清霜
這是孫髯題昆明大觀樓長聯（《楹聯叢話》卷七）。此聯已傳誦海內，成為不朽之作。其結構特點是反復運用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三組同邊自對為中心，在不同位置上添加不同數量的領襯字，聯文顧盼多姿，聲調連綿一氣。

E. 怎樣賞析對聯

一是在意境上超凡脫俗。
凡是對聯都是要表達某種情感或寓意，這就給我們提出了個要求，就是情感表達的是否打動人心；寓意表達的是否引人入勝。我覺得對聯也可以這樣說：聯生於情，情成於聯，沒有情哪來的聯。如果對聯達到了以聯示情、以情動人的境地，就可以說這副對聯的創作是成功的。「雪過三冬春有信」就明示了嚴酷的冬天即將離去，溫暖的春天就要到來。示意了人的境遇再如何凄慘，但總會有陽光明媚的日子，告訴人們不要在困難面前一蹶不振，應該看得光明和希望。「風來二月柳含煙」則告訴我們早春二月的春風已經吹起來了，可以想像柳林在朦朧的煙霧籠罩中一片生機盎然，寓意著萬象復甦，新的生活已經開始了。

二是在平仄上合乎格律。
古人的對聯都是有平仄要求的（參看筆者《楹聯出、對聯格率要求簡介》），七言聯的平仄是：
1 + / + - - / /
2 + - + / - - /
3 + / - - / - /（變格）
注釋：
平：-
仄：/
可平可仄：+
那麼我們按照這個要求來解析一下，這副對聯應該是第一種形式。
雪 過 三 冬 春 有 信
/ / - - - / / （實際平仄）
+ / + - - / / （要求平仄）

風 來 二 月 柳 含 煙
- - / / / - - （實際平仄）
+ - + / / - - （要求平仄）

也就是說，該聯非常合乎格律。

三是在對仗上嚴謹工整。
我們也來分析一下該聯的詞性組成。

雪 過 三 冬 春 有 信
（名詞）（動詞） （數詞）（名、量詞）（名詞）（動詞）（名詞）

風 來 二 月 柳 含 煙
（名詞）（動詞） （數詞） （名、量詞）（名詞）（動詞）（名詞）

可以看出，對仗也非常工整，真是名動相對，詞義相符（相反也可）。

所以可以這樣說，該聯不失為一副佳聯。

F. 著名對聯賞析

新年納余慶；
嘉節號長春。
這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。

春來羊起舞；
雪化馬歸山。
此聯好在巧妙地表達辭舊迎新的聯意：上聯——羊年到了，春天來了，吉祥如意，歡欣鼓舞；下聯——春天到了，冰雪消融；馬年去了，去哪兒了？——化用了「刀槍入庫、馬放南山」的語意，曰：馬歸山。妙哉！

三羊開景泰，
雙燕舞春風。
簡釋：古漢語中「羊」同「祥」，吉祥之意；用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三羊開泰」，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。

馬步不停追夢遠；
羊頭又領帶春新。
馬年雖然過去，但依然要快馬加鞭去追逐夢想；在新的一年裡，更要做領頭羊，爭先創優，去早日實現中華民族偉大復興的百年夢想。

承富啟強 馬步快追華夏夢；
蘸春濡喜 羊毫大寫價值觀。
此聯巧妙地運用馬年「馬步」、羊年「羊毫」的應景詞語，抒發踐行「價值觀」、追逐「中國夢」的壯志豪情，既切合迎春的時宜，又富有積極意義，妙聯也！

孫行者；
胡適之。
清華大學1932年入學考試國文試題，由陳寅恪教授命題，曾經出過一個三字的上聯：「孫行者」。據說只有一位考生對得最精彩，對句是：「胡適之」。
孫行者、胡適之，都是人名；一古一今、一武一文、一虛一實、一神一凡，又都是名人；這兩個名人，可以說，又都是赴西天的取經人。這是意對。胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動的意思，是動詞；者、之，都是文言虛詞。這是文對。講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對。這副三字的對聯，真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。

廿四字箴言圓好夢；
五千年浩氣卷長雲。
（備註：廿四字箴言——富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。）

書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；
家事國事天下事事事關心。
這是現懸於東林書院依庸堂內的一副著名對聯。此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰，後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅 。
這副對聯是勸勉讀書人要以經國濟世為己任，至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，學以致用，而不要死讀書，讀死書。

萬馬奔歡 放飛青春 辭舊迎新追夢想；
三羊開泰 嶄露頭角 攀高折桂向未來。
（備註：古漢語中「羊」同「祥」，吉祥之意；用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三羊開泰」，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。折桂——獲得第一。折：摘取；我國古代把奪冠登科比喻成折桂，古時科舉考試正處在秋季，恰逢桂花盛開的時節，故以「折桂」比喻金榜題名。未——羊，暗含「乙未」年）

G. 名聯欣賞經典對聯100幅

1、【明】顧炎武
上聯：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。
下聯：家事、國事、天下事，事內事關心。
2、【唐】寒山容對拾得句

上聯：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、遇此則應如何避之。
下聯：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、禮他、躲他、再過幾年你再看他。
3、【宋】蘇軾
上聯：發奮識全天下字。
下聯：立志讀遍世間書。
4、【唐】王剡題天台萬年寺聯

上聯：身比閑雲，月影溪光堪證性。
下聯：心同流水，松聲竹色共忘機。
5、【明】鬍子祺和解縉
上聯：金水河邊金線柳，金線柳穿金魚口。
下聯：玉蘭桿外玉簪花，玉簪花插玉人頭。
6、【宋】蘇軾
上聯：爽氣西來，雲霧掃開天地憾。
下聯：大江東去，波濤洗盡古今愁。
7、【明】金聖嘆

上聯：蓮子心中苦。

下聯：梨兒腹內酸 。

8、【清】鄭板橋的書齋聯

上聯：咬住幾句有用書，可以充飢。

下聯：養成數竿新生竹，直似兒孫。

9、【三國】諸葛亮的草廬對聯

上聯：淡泊以明志。

下聯：寧靜而致遠。

10、【清】蒲松齡的書齋聯

上聯：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。

下聯：苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

H. 經典春節對聯及賞析

春聯又叫"春貼"、"門對"，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是漢族特有的文學形式。一到春節時，春節對聯隨處可見，但你了解這些春聯的意思嗎?小編整理了一些春節對聯的賞析，大家一起來學習下。
1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬里財。
福、財是喜慶詞語，四海、乾坤是借代，也是誇張的手法。主人用這副春聯，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬於代詞，代表主人。
2.東成西就四季來財家興旺;南和北順八方進寶福滿堂。
這是一副生意人家的對聯。表達了主人在新一年的心願，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財。生意興旺了，自然錢財到手，福祿進門，家業興隆。
3.東風送暖文明第宅春常在;千祥雲集琴瑟人家慶有餘。
春天來了，暖暖的東風頻頻吹來，給我文明富裕之家庭送來春的氣息，文明之家春天常駐。東風隱喻了國家關注民生的政策，國富民強。千萬種吉祥之彩雲聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會和諧歌昇平，吉祥人家用美好的音樂來慶祝年年豐衣足食，富足有餘。福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬於代詞，代表主人。
4.上聯：冷冷暖暖方是年味;
下聯：分分合合盡顯年意。
橫批：團圓暖春
評價：這幅春聯最好的地方在於冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點睛。
5.新春富貴年年好;佳歲平安步步高。
橫批：吉星高照
賞析：每聯都是三個片語，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯片語相同。這副春聯里的「新」、「佳」都是形容詞。「春」、「歲」，「富貴」、「平安」都是名詞。「年年」、「步步」都是副詞，「好」 和「高」都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。
6.春回大地百花爭艷;日暖神州萬物生輝。
橫批：新春大吉
賞析：這類春聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
人登壽域;世躋春台。
這是一副傳統春聯，春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：「願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康?」「春台」，春日登眺覽勝之處。《老子》：「荒兮其未央(無邊無際。高亨註：猶雲茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春台。」常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
椒花獻頌;柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統春聯。聯用二典：上聯「椒花獻頌」，典出《晉書·列女傳》：「劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻《椒花頌》。其詞曰：『旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰采爰獻。聖容映之，永壽於萬。』」《椒花頌》後用來指代春節祝詞。下聯「柏酒」，即用柏葉浸制的水酒。按古代風俗，春節期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下「正旦飲柏葉酒上壽。」《荊楚歲時記》：「正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。」從聯語內容來看，緊切春節風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，「椒花」與「柏酒」，屬小類工對，為傳統春聯佳作。
爆竹一聲除舊;桃符萬戶更新。
這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。現在鞭炮也俗稱「炮仗」、「爆仗」。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農村以初一起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規形式在一定范圍內禁止燃放煙花爆竹，但若干年後，又紛紛「解禁」，可見這民俗影響之深遠。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;四序五福六合春。
這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：「元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。」「二氣」，指陰氣和陽氣。《易·咸》：「柔上而剛下，二氣感應以相與。」「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：「四序遷流，五行變易。」「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。《莊子·齊物論》：「六合之外，聖人存而不論(保留態度而不評價);六合之內，聖人論而不議(述說而不加評議)。」聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風暖;鵝湖化日長。
這是一副朱姓人家所用的傳統春聯。舊時讀書人家對春聯非常講究，對聯內容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯用的就是南宋理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提到儒學正宗的地位。其博覽和精密分析的學風，對後世學者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》及後人所編《晦庵先生朱文公文集》等。「鹿洞」，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時，曾親自製定學規，並在此講學。「鵝湖」，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，後人立四賢堂以紀念，稱為「鵝湖書院」。聯語簡練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節時令，非常恰當。「鹿洞」與「鵝湖「、「春風」與「化日」以及「暖」與「長」之對，無不工穩。形式與內容俱佳，堪稱名聯。
東山絲竹陶情早;春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯。上聯用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏(今河南太康)人。士族出身，少年時就負重名，「初辟司徒府，除佐著作郎，並以疾辭」(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，並與友人暢游，與王羲之等人著名的「蘭亭之會」就在此時。40多歲時，經朝廷屢次徵聘，方從東山復出，官至宰相。曾成功指揮了著名的「淝水之戰」，人望極重。成語「東山再起」一詞即源出於此。下聯用南朝宋詩人謝靈運典故。謝靈運是東晉謝玄之孫。入宋後任官之餘，游歷山川，吟哦不輟，其詩描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創山水詩派。「春草池塘」，典出謝靈運《登池上樓》一詩名句「池塘生春草，園柳變嗚禽。」該聯選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實，又有韻事，生動有趣，又切「春」字，為人稱道。
春節對聯賞析
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