賞析海子

❶ 海子<<答復＞＞賞析

詩中的麥地給我們寧靜、安適的感覺。海子的這首《答復》或許正是針對以往詩歌中這種平和、閑雅的風光而作吧。

他在這首詩的第四行用了一個「則」字，「則」字是表示對比關系的連詞，這個虛詞是詩人有意嵌進去的，它站立在詩句中間，很顯眼，甚至是很刺眼，它把「溫暖，美麗」帶來的傳統詩語的柔和一下子消損掉了，使詩句具有議論性、思辨性、哲理性。

海子明顯地受到存在主義哲學的影響，他對海德格爾所推許的荷爾德林十分贊佩。在海德格爾思想體系中，「大地」和「天空」是兩個核心的概念。

《答復》里的麥地，並不是海德格爾概念的演繹，如果那樣就沒有什麼意思了，海子的麥地雖然染上了海德格爾思想的色彩，卻是中國尤其是中國北方農村的一種象徵。

裡面浸潤著海子的人生體驗：麥地是他肉身的更是精神的故鄉，他對麥地一往情深。面對麥地，詩人不是悠然自得地觀賞，而是尖銳地感受到自己無可逃遁地站在被質問的中心。

(1)賞析海子擴展閱讀：

《答復》，系海子的一首現代詩。正是針對以往詩歌中這種平和、閑雅的風光而作。

全詩很短，但其中卻隱藏了詩人深深的無奈和翻滾的思想。詩人把感情集中在「痛苦」兩個字上，而這兩個字在短短的詩中卻出現了三次，每次都流露出了作者不同程度的絕望無奈神情。麥地在質問，「我」在無聲地痛苦地回答：痛苦！

❷ 海子《燈詩》賞析

：【燈詩】 作者：海子
燈，從門窗向外生活
燈啊，是我內心的春天向外生活
黑暗的蜜之女王
向外生活
「有這樣一隻美麗的手向外生活」
火種蔓延的燈啊
是我內心的春天有人放火
沒有火光，沒有火光燒壞家鄉的門窗
春天也向外生長
度過炎炎大火的一顆火
卻被秋天遍地丟棄
讓白雪走在酒上享受生活
你是燈
是我胸脯上的黑夜之蜜
燈，懷抱著黑夜之心
燒壞我從前的生活和詩歌
燈，一手放火，一手享受生活
茫茫長夜從四方圍攏
如一場黑色的大火
春天也向外生長
還給我自由，還給我黑暗的蜜、空虛的蜜
孤獨一人的蜜
我寧願在明媚的春光中默默死去
「有這樣一隻美麗的手在酒上生活」
要讓白雪走在酒上享受生活
從全詩來看，作者在採用對比手法，極力突出黑暗與光明的對比，詩文中反復出現黑暗的蜜，象徵著作者嚮往光明，嚮往一種充滿希望的生活！而燈，正是希望與光明的意象代表！
結合海子的一生，他就是在追尋一種生活的希望，雖然他最終是死於自殺，但他的作品中所表現出的，卻是沒有絲毫對生的厭倦！
賞析詩歌，要抓住詩歌的眼！這要求你有很高的文學素養和語文積累!你要知道常見的作家的生平，還要積累一些常見的虛詞！詩歌是一種高度凝練化的語言！你要敢於想像意境，想像場面！我這里有些鑒賞的心得，你需要可以再找我！

❸ 海子詩歌《面朝大海春暖花開》賞析

這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。抒情主人公想要做「一個幸福的人」，願意把「幸福的閃電」告訴每一個人，即使是陌生人他都會真誠的祝願他「在塵世獲得幸福」。詩人想像中的塵世，一切都那樣新鮮可愛，充滿生機與活力，字里行間透出積極、昂揚的情感。整首詩乍看是以淳樸、歡快的方式發出對人的真誠祝願。
大海是海子詩中的核心意象，廣闊浩盪，心曠神怡，生機勃勃，是安魂之鄉，是搏鬥之鄉，是理想之鄉，是海子作為「海之子」的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開，當然是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。這個題目的意蘊張力在於，它將我們現實中的思維定勢扯得七零八落，然後萬花筒式地重組，用自己強烈的主導意念使它明麗起來。當然，花應該開在炎熱的土地上，海子卻讓他固執地（「我只願」）開在自己的幸福之海上，開在自己的理想的追求中，現實中的一切（「喂馬，劈柴，關心糧食和蔬菜」），只為了養活自己的軀體，以使自己的心能夠跳動，使自己的想像能夠飛揚。
全詩有兩套系統。一套系統是由「喂馬，劈柴」開始，經由「從明天起，關心糧食和蔬菜」，到「我有一所房子，面朝大海，春暖花開」結束。海子通過自己的描述，將明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，點明了今天的生活太為世俗繁瑣所羈絆了，主要講營造幸福生活所做的物質層面的事。全詩末尾一句 「我只願面朝大海，春暖花開」是這套押韻系統的一次遙遠的回響。面朝大海，春暖花開」這句詩就外部意義而言，可以視作這套押韻系統的重要組成部分；而把它作為一個整體，進行內部意義的探究與分析，十分顯然，「面朝大海」與 「春暖花開」這兩個短語也是存在押韻關系的。這套押韻系統以日常生活的畫面的精心描繪，揭示了一種較為樸素的願望與真摯的情感。另一套系統由 「陌生人，我也為你祝福」開始，到「願有情人皆成眷屬」結束。這套系統承上啟下，既是對第二小節中「告訴他們我的幸福」的承繼，又是第三小節倒數第二句的 「願你在塵世獲得幸福」的先聲。它所抒發的是抒情主人公的美好願望與博愛的胸懷。

❹ 海子九月賞析

九月 海子

目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠在遠方的風比遠方更遠
我的琴聲嗚咽 淚水全無
我把這遠方的遠歸還草原
一個叫木頭 一個叫馬尾
我的琴聲嗚咽 淚水全無
遠方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月
我的琴聲嗚咽 淚水全無
隻身打馬過草原
孤單寂寞地走向絢美

海子詩《九月》賞析
詩中的主人公是何等的孤獨寂寞！這不禁讓人想起了唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者。望天地之悠悠，獨愴然而泣下。」一位是峨冠博帶的一千多年前的古人，一位是有著一琴一馬、戴著眼鏡、留著絡腮鬍子的的二十世紀七八十年代的中國青年，但是面對天地、人生卻流露出同樣的渺小無奈、情思難酬。

他們的詩同樣創設了一種空曠、悠遠的意境，但如果說陳子昂的詩給我們更多的理性的思考，而海子的詩卻藉助美妙的意象，簡潔凝重的語言攫住了我們的感官，「草原」、「野花」、「明月」、「琴」、「馬」、「隻身打馬過草原」的詩人，色彩鮮明，有物有人融合為天地，這么讓人眷戀的世界，反而倍添一分寂寥而悲戚。

海子是一個有奇才華的青年，有一顆不染塵滓的心靈，少年智慧和成熟，極端的理想主義，使他少有朋友，少被認同，那種理想的美在他詩中反復出現，「給每一條河每一條山取一個溫暖的名字/陌生的人我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我只願面朝大海春暖花開」（《面朝大海，春明花開》）但是現實畢竟是現實！與那經淚洗面的唐代詩人李賀寄託於鬼神的奇思異想一樣，海子心中的神祗是死亡，象那眾神一樣，這樣才能有「眾神死亡的草原鮮花一片」，從而接近絢美，「接近太陽」。

如果說陳子昂是在哭泣，那麼我們衷愛的海子卻「淚水全無」，痛徹心扉，追求詩歌，追求愛情，追求理想，而這一切的結果是：「遠方在遠方的風比遠方更遠。」，遠方除了遠一無所有，「遠方只有在死亡中凝聚野花一片」，而他」打馬過草原「的身影那麼無助、孤單，不知飄向何處……

❺ 海子《西藏》 賞析

西藏，一塊孤來獨的石頭坐滿自整個天空
沒有任何夜晚能使我沉睡
沒有任何黎明能使我醒來
一塊孤獨的石頭坐滿整個天空
他說：在這一千年裡我只熱愛我自己

一塊孤獨的石頭坐滿整個天空
沒有任何淚水使我變成花朵
沒有任何國王使我變成王座

海子的「西藏」是海子的存在空間與時間，不得不說，這是一種「孤獨」、「未醒」的自我封閉的「石頭」狀態，其實是一種存在的虛幻。是用精美而純粹的詩歌話語，展現出一定遭遇中的存在與文化的格局和內涵，都不是那種關於西藏的風情、風景的景物詩，都不是關於西藏「那個地方」的詩歌。

❻ 海子《秋》的賞析

很短的一首詩，只有53個字。依次寫了三個內容：一二句寫鷹；三句寫王；四五六句寫秋天的收獲，也可以說是議論、感慨或抒情。從這三個內容來看，海子的詩有極大的跳躍性；思考這三個內容，很難發現它們之間有必然聯系。

詩中說「王在寫詩」，可見「王」是一個詩人。詩是文學中最純粹、最高雅、最動情的藝術，詩是文學之王，。以此推得，對搞文學的人來說，詩人也可以被視作「王」的。海子對自己自視甚高，對自己的詩也自視甚高。

海子詩中的意象有突兀、神秘的特點，給人十分深刻的印象。「鷹」和「王」都是如此。但給人印象最深的是「秋天」的意象。在這短短的詩中，「秋天深了」就出現了三次，但我們並不感到重復累贅。這不僅是因為三個「秋天深了」用的是反復的修辭手法，還因為三個「秋天深了」都有其不同的含義。

第一個「秋天深了」是指大自然的秋天；第二個，「秋天深了」是指「王」寫詩的那個秋天，隱含著詩人已經在寫作上有了一定的收獲；第三個「秋天深了」是指作者所處的那個殘酷的現實，隱含著秋天的肅殺和無情。

大自然的秋天是鷹的秋天，預示著有豐碩的收獲；詩人的秋天裡，詩人還在奮斗著，收獲著；現實的秋天是最讓人傷感的，「失的失了，得的未得」。秋天是一個收獲的季節，這是所有秋天的共同特點。

作者一再強調訴說「秋天深了」是說，深秋本來是一個已經收獲了的季節，但實際上並沒有什麼收獲，只有一片肅殺荒涼的氣氛。抒發了詩人因秋天所感到的逼迫感和失落感。

詩中的意象充滿了孤傲、寂寞、神秘的特點，這是詩人特有氣質的反映。「秋天深了」作為景物描寫，渲染了詩中的悲劇氣氛。

秋

秋天深了，神的家中鷹在集合

神的故鄉鷹在言語

秋天深了，王在寫詩

在這個世界上秋天深了

該得到的尚未得到

該喪失的早已喪失

(6)賞析海子擴展閱讀：

海子創作風格

海子帶著對詩歌精神的信念走入詩歌，走入永恆。他直接成為這種精神的象徵。海子的詩歌精神即浪漫精神。它要求通過一次性行動突出原始生命的內核和本質。

海子的詩歌就是這種行動，它給我們展現了一個寵廓的前景，我們開始從當下的現實抬起頭來，眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身後展開。

海子是一個抒情詩人。海子曾說過，抒情就是血。他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經過了火烙後生成的。從1984年的《亞洲銅》，到1989年3月14日的《春天，十個海子》，表現出詩人一生的熱愛和痛惜，對於一切美好事物的眷戀之情，對於生命的世俗和崇高的激動和關懷。

海子的詩歌世界是非常復雜的，他的詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現代主義詩歌理念的綜合。從思想上，他接近於一個存在主義者；從情感上，他接近於一個浪漫主義者。

從精神上，他接近於一個「狂人」式的先知；從認知方式上，他又是一個充滿神性體驗色彩的理想主義者。在詩學觀念上，他深受尼采、海德格爾等人的影響，相信「酒神體驗」的力量，相信「大地」原始偉大的本質力量；在藝術觀念上，他又特別認同凡·高、荷爾德林那種瘋狂的氣質。

❼ 春天，十個海子的賞析

春天，十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長久地沉睡到底是為了什麼？ ----《春天，十個海子》
當春天的風吹著，扶搖而上的還有春天的記憶。 春天去看望一位詩人，他的家面朝大海，春暖花開。 海子是乘著春天和煦的風離我們而去，沐浴在花開的溫暖中，選擇了將理念融於生命的歌謠。他同永遠守護著他的麥地和村莊，他那些孩子的天真和那個搶人軍帽的小孩以及心目中那個面朝大海春暖花開的天使一起離開了。 如果把海子的生命比作一朵花，那麼是在詩韻文壇的萬艷芳季中壓枝的一朵。詩歌是海子的生命，隔壁、麥地 、太陽、月亮、大碗、鐮刀、黑夜是詩人的語言，但「麥地」是詩人詩歌的中心意象。那些永遠屬於詩人的麥子，呈碧波般湧向未來。 花開著，年年終不似一朵。柳燕青飛，每個時代都是不同的記憶，人走後留下滿身的絢爛讓人驚艷，傳送了唯美的詩句讓人吟唱。詩人彷彿是自己精神領域的帝王，孤傲地守著高貴的凄涼，讓生命在春天裡激情地綻放。而那些永遠留在春天裡的記憶總是讓人驚艷，完美但卻易碎 何不嘗試一下什麼也不帶，只帶一份回憶。去哪裡無所謂，一個人，靜靜的走在田間，走在樹林里，走在陽光下，走在春天的記憶里。
海子曾寫過一首有關法國天才詩人、通靈者蘭波的短詩，題目叫《詩歌烈士》。在今天，當我們談論海子時，我們有理由用對蘭波的敬意來稱呼海子自己。說海子是一個「詩歌烈士」，這當然跟他年輕的死亡，以及他所選擇的死亡方式有關，因為那次死亡對海子和他的詩並不意味著結束，而是意味著超越。駱一禾以一個比喻來論說海子。駱一禾寫道：海子的生涯「等於亞瑟王傳奇中最輝煌的取聖杯的年輕騎士，這個年輕人專為獲得聖杯而驟現，惟他青春的手可拿下聖杯，聖杯在手便驟然死去，一生便告完結。」這就是說，跟大多數死得太晚和死得太早的人不同，海子正死得其時。
法國作家馬爾羅在小說《人的命運》里借吉佐爾之口說：「造人九月，殺人一日……造人豈只九個月，而是需要六十年。六十年的犧牲、意志與其他種種！而當此人一旦造就，當他身上再沒有童真、青春，當他真正成人，則唯堪一死。」這話神似中國的古訓：朝聞道，夕死可矣。只是馬爾羅要比孔子極端得多。聯系海子，我們看到，海子並不需要六十年。因為他動用了沖刺的速度，以全部的青春生命和意志力為詩歌犧牲，並最終選擇死亡來標點他燦爛詩篇的警嘆號。
海子所熟悉的尼采認為死亡是人生應該學習的最美的慶典。死得其時，則生命意義完全發揮，命運被戰勝，並且帶給生者激勵與應許。海子自願赴死，因為海子認識到他的時機已經成熟，死亡一事正符合他的人生和詩歌所追求的目標。從這一意義上說，海子之死正是他和他的詩歌最美的慶典。
一九八九年二月，海子自殺前一個月，他談到對自己和詩歌的希望。海子說：「我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結合，詩和真理合一的大詩。」海子的詩，正是他所希望的越來越趨向行動的詩，而他的詩歌行動，則以青春生命為手段和代價。他的詩歌走向導致了他的一九八九年三月二十六日黃昏，——這次自殺作為一項最後，也是最初的行動，又反過來成為海子詩歌重要的一部分。 是海子純潔的生涯，是他異於眾人的詩歌走向和他大質量的詩篇使得他的死成為必然，而且偉大。)

❽ 求海子《夜》賞析，附原詩

85或86年，可能是海子懷念故鄉農村而寫。寫在寂靜幽然的黑夜裡的一隻微乎其微的小版鳥，表現了黑夜的神秘權的氛圍。啞子叫門是荸薺在黑暗中蠕動的形象說法。母親可能是大地，嘴唇，那時海子的詩歌充滿了這一詞語，可能是靈魂的開口。

❾ 海子春天賞析

海子------<<春天>>
春天
你迎面走來
冰消雪融
你迎面走來
大地微微顫栗

大地微微顫栗
曾經飽經憂患
在這個節日里
你為什麼更加惆悵

野花是一夜喜筵的酒杯
野花是一夜喜筵的新娘
野花是我包容新娘
的彩色屋頂

白雪抱你遠去
全憑風聲默默流逝
春天啊
春天是我的品質

海子《春天》賞析
「你迎面走來/冰消雪融/你迎面走來/大地微微顫栗」你迎面而來，你代表春天，而春天就是耶穌-------冰消雪融，人與人之間的寒冰解釋；人與人之間的生疏隔膜消融。你迎面而來，大地微微顫栗，耶穌這生命的春天走來。大地對個人說即肉體，肉體上微微顫栗。即肉體上有些不適應。
「大地微微顫栗/曾經飽經憂患/在這個節日里/你為什麼更加惆悵」福音傳入中華，大地微微顫栗，曾經飽經憂患，千年的華夏經歷了多少憂患；也指個人在沒有上帝前曾經了多少痛苦、艱難。而今耶穌來了------春天來了，在這個節日里，你為什麼更加惆悵。耶穌來了，肉體有很多失落，大地因為不認識耶穌而有很多不良反應。
「野花是一夜喜筵的酒杯/野花是一夜喜筵的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋頂」野花指不信上帝的像路邊之野花一樣的眾生。喜筵代表結婚，一夜代表暫短，在暫短的人的愛情中，野花是盛酒的酒杯。即人啜飲人生之酒------人的愛情的酒杯。野花當然也是一夜喜筵的新娘。這里的野花也代表詩人的舊我。在詩人的生命中有兩種生命，一種是舊生命：野花；一種是新生命：玫瑰。舊生命各式各樣，新生命多姿多彩。新娘代表玫瑰,新舊生命同處一室。野花-----舊生命------肉體是我包容新娘------新生命的彩色屋頂。

「白雪抱你遠去/全憑風聲默默流逝/春天啊/春天是我的品質」白雪代表詩人雪一樣的品質，詩人美好的品質漸漸形成，寒冷過去，全憑風聲默默流逝。風：代表聖靈，詩人美好品質的形成，全靠神的工作的運行。春天即充滿關愛、充滿饒恕、憐恤的愛是我------基督徒的品質。

❿ 海子的詩 《月》的賞析

《月抄》月在天上，在人間。炊煙上下，明明滅滅。月亮像一隻白猿在時間隧道中不停的挖掘著，清晰地記錄在古井裡是天上的月亮。月亮在河流倒映，那是迷迷糊糊記下世間的悲歡離合。 月有陰晴圓缺，也在不停的進化；今月非古月。它照過古今鍾樓，滄滄桑桑。當然也照過南疆，萬頃水藍月近落。 月亮是天上純凈的正在掘井的白猿。月亮也是村莊人工喂養的變異的白猿。月亮在千載千人的思維中應是多麼慘笑的白猿。月亮自己心碎了，你們看到的是真實的嗎？月亮早已心碎了，從古到今誰追求過純真？有純真嗎？