高爾基時鍾的賞析

『壹』 高爾基《時鍾》讀後感

可以寫這個

『貳』 高爾基的[時鍾]的讀後感

讀了高爾基的《時鍾》一文，感悟到人生的許多哲理。短文雖然只有幾百字，卻凝聚了人生的經驗、理想，是人生的拐杖，哪裡投追求，哪裡便有幸福地存在追求，哪裡有追求，那裡便有人生價值的存在，永遠不會置於某種奢望，而是在「滴答！滴答！」的時鍾聲中不停地行動。 世上沒有再比時間更冷漠的東西了——自從你呱呱墜地的那一刻起，你就被無情地套上了一幅桎梏，沉重的桎梏慢慢地消耗著你的生命，逐漸的接近死亡，而到了你奄奄一息，痛苦地呻吟的時候，時鍾也還會不停地枯燥地重復著同一個動作，精確地計算著你彌留在這個世界上的分分秒秒，就這樣殘忍地把你帶進死亡。你不會再聽到令你恐懼的「滴答」聲，而時鍾依舊在現實的世界中一圈一圈地重復著圓周運動！ 生活在時鍾里的人們啊，怎樣活著才能不喪失信念和希望，怎樣活著才能使這一秒秒不會白白地逝去，流向無人知曉的空間！ 「我們若要生活就該為自己建造另一種充滿感受，思索和行動的時鍾，用它來代替這個枯燥、單調，以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答聲的時鍾！」倘若你有自尊心，並在時鍾的擺布中感到羞恥，那麼你就應該與時間斗爭，去爭取它帶給我們的分分秒秒,只有在斗爭中，我們才能把時間充實，把生活變得有意義，生活的意義就是：在你從容地面對死亡時，回首自己走過的足跡，已在時間中留下了讓自己永遠難忘的東西！ 在斗爭中，我們學會了追求，追求那前方更美好的目標，即使前方不如我們想像的美好，我們也應該感到幸福和快樂，至少我們欣賞了路邊的風景，在路途中也體會了更多的經歷。「讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才會有真正的幸福。生活在時間籠罩下的所有人都是不幸的，但是最不幸的是那些用不幸來修飾自己的人，他們希望別人關心他，別無他求，而同時又是最不值得別人關心的。去追求吧，追求進步才是生活真正的目的，一生中若在追求中度過，你會發現你的人生中會出現很多美好的時刻！」 在追求中學會思想，思想是極其重要的，時鍾每一秒的走過，就向我們的身心中注入了新的思想，有思想的人精神，頑強，勇敢，他們會全身心地投入到自己的事業中，讓時間去證實這一切。 朋友們，讓我們去努力地追求吧，追求理想，追求美好，追求未來，用得到的思想去填滿我們生活中那座枯燥、空虛的時鍾，這樣我們就會度過許許多多充滿激情的美好時光！

『叄』 查高爾基的散文:時鍾

時 鍾——高爾基

一

滴-嗒滴-嗒！

在萬籟俱寂的夜裡，獨自一人傾聽鍾擺冷漠無情、連續不斷的滴喀聲，是會

覺得陰森可怕的。這種聲音單調一律，像數學一樣精確，永遠重復著一句話：生

活在不知疲倦地前進。黑暗和睡夢籠罩著大地，萬物默默無聲，——只有時鍾冷

冷地、大聲地向人們報告分秒的逝去……鍾擺在滴略作響，每一響都標志著生命

縮短一秒鍾，標志著大自然賦予我們每人生命中的一瞬已經一去不復返了。這些

分分秒秒是從何處來，又向何處去？誰也回答不了這個問題……還有許多別的、

更重要的問題沒有答案，而我們的幸福卻又取決於這些問題的解答。怎樣生活才

能覺得自己是生活所需要的人？怎樣生活才能不失掉信念和願望？怎樣生活才能

使度過的每一秒鍾都能激勵我們的精神和智慧？永無休止地運動著的時鍾也許有

一天會回答這一切？——它會說些什麼呢？

二

滴-嗒滴-嗒！

世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的

時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，

每過一天便向死亡靠近一步。而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地

計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一

切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。

它是冷漠無情的。所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思

想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、

含有責備意味冷冷作響的時鍾。

三

滴-嗒滴-嗒！

在時鍾不知疲倦的運動中沒有靜止點，——什麼東西我們能稱作「現在的」

呢？一秒剛誕生，第二秒便隨之而來，把前者推進到未知的深淵……

滴-嗒，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流進你的心房。如果你不

想方設法用新的、充滿活力的東西充實你生活的每一秒鍾，這痛苦就可能成為你

終生伴侶，伴隨你度過生命的分分秒秒。苦難是誘人的，這是一種危險的特殊享

受。有了它，我們通常便不再尋找別的、更崇高的做人的權利了。然而這種苦難

，因為觸目皆是而變得身價低廉，已不為人們所注目了。所以，苦難未必值得珍

視，——應該用一些更獨特、更可貴的東西來充實自己，——不是嗎？苦難——

是一種跌了價的黃金。不應該向任何人抱怨生活；安慰的話語中很少包含著人們

尋找的那種東西。生活只是在人們同妨害他們生活的東西斗爭時，才會變得更豐

富、更有趣味。在斗爭中那些煩人的、枯燥的時間會在不知不覺中飛逝而去。

四

滴-嗒滴-嗒！

人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計逃避生活，另外一些人把自

己整個身心獻給了它。前一種人在晚年時精神空虛，無所回憶；後一種人精神和

回憶都是豐富的。兩種人都要死去，如果他們不把自己的智慧、身心無私地獻給

生活，他們在世上都會一無所留……而當你們瀕臨死亡時，時鍾將無情地計算你

們彌留的時刻——滴喀！就在同時，每秒鍾又會有新人誕生。可你已經不在人世

，除了你的軀體，你的任何東西都不會在生活中留下，而這軀體也將腐爛發臭。

機械呆板的造物者把你投胎世界，而後又把你拖離人間，如此而已，——難道你

的尊嚴能不為此惱怒嗎？假如你是驕矜的，因順從時間的秘密使命而感到屈辱，

那就在生活中加深對自己的認識吧！想一想你在生活中扮演的角色：一塊製成的

磚，靜靜躺在一座樓房內，後來變成了粉末，消逝不見了……做這樣一塊磚是乏

味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想體驗生活中那些美好的

、思想感受豐富的動盪時刻，就不要同這塊磚一樣吧！

五

滴-嗒滴——喀！

如果你仔細思考一下，在這時鍾無限的運動中你本身具有多大價值，——你

會認識到自己是微不足道的，並因而心情沉重。這種意識會使你覺得是受了侮辱

！這種意識將喚起你的驕矜，你將對貶低你的生活產生敵意，並宣布同它斗爭。

以什麼名義呢？當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，

這就是理想！從那時起他就無意識地、本能地追求美好的東西，天天向上。

把這種追求變成自覺的吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才有

真正的幸福。
不要埋怨自己無能，什麼也不要埋怨。你的訴苦給你帶來的只能是精神貧乏的人

們的憐憫和施捨。
人們都是同樣不幸的，但是最不幸的還是那些用不幸來美化自己的人。這些人比

任何別人都更渴求對自己的賞識，可又偏偏最不值得別人青睞。向前、追求--這

才是生活的目的。讓整個生活都成為一種追求吧，屆時生活中將出現一種高度美

好的時刻。

六

「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」這是老約

伯（《聖經》中的人物）問上帝的話。現在已經沒有這樣的勇敢的人了，他銘記

自己是上帝的兒女、是按照上帝的模樣創造出來的，敢於像老約怕那樣質問上帝

。現在的人們自視卑賤。他們並不怎樣熱愛生活，甚至不會熱愛自己。然而卻懼

怕死亡，雖然人所共知死亡是不可避免的。不可避免的東西總是合乎規律的。須

知從人在地球上出現時起，死亡的過程便已開始，是該明白這一真理的時候了。

意識到此生不虛，可以消除對死亡的恐懼；忠誠走過的生活道路，會給人一個安

寧的結尾。滴—嗒……人死後只有他的事業留存下來。他的時刻同他的願望一起

中斷了，而另一種時刻，對他生活作出評價的嚴峻時刻將接踵而至。

七

滴-嗒滴-嗒！

其實，在這矛盾錯綜、充斥著謊言和仇恨的世界上，一切都是非常簡單的。

如果人們能互相洞察內心和各有知己，那麼一切就會變得更加簡單。

獨自一人總是渺小的，除非他是一位偉人。我們應當互相了解：因為我們的

思想要比我們說話明智、清晰得多。人要想在別人面前敞開心房，卻痛感言辭貧

乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎於不能及時找到所需的表

達形式。誕生了一種思想，極欲把它體現在語言之中，清晰有力的語言之中……

然而竟找不到恰當的言辭。

更加關心思想吧！幫助它誕生吧！你們的這種勞動會得到酬報的。到處，在

一切事物中都包含著思想——甚至在石頭縫中也會發現它，只要你有這種願望。

只要人們想獲得一切，就能獲得一切；只要他們想成為生活的主宰，就可以成為

主宰，而不是像現在這樣，做生活的奴隸。只要有生活的願望，驕傲地意識到自

己的力量，整個生活便會成為充分表現精神力量的時刻，創造令人驚嘆的神聖的

豐功偉績的時刻——美妙的時刻，偉大的時刻。

八

滴-嗒滴一喀！

精神堅強的、勇敢的人們，——獻身於真理、正義和美的人們萬歲！我們不

認識他們，因為他們是高傲的，不求獎賞；我們看不到他們是如何歡樂地燃燒著

自己的心。他們用耀眼的光輝照亮生活，使盲人看見了天日。應該讓更多的盲人

能看到天日，應該讓所有的人都能看到他們的生活是多麼荒唐、不公正、不合理

，對這種生活覺得可怕和厭惡。能主宰自己願望的人萬歲！全世界—都在他的心

中，全世界的痛苦，全人類的苦難—都在他的心靈里。生活的罪惡和污濁，生活

的謊言和殘忍——是他的敵人；他把自己全部的時刻慷慨地獻給斗爭；他的生活

充滿著狂烈的歡樂，美妙的憤怒，高傲的不屈不撓精神……不吝惜自己——這是

世界上最驕傲、最美的智慧。不吝惜自己的人萬歲！只有兩種生活方式：腐爛和

燃燒。膽小鬼和貪婪之徒選擇前者，勇敢和慷慨無私的人選擇後者；每個熱愛美

的人都清楚，偉大寓於何處。

我們生活的時鍾是空虛、乏味的時鍾；不要吝惜自己，讓我們用美麗的功勛

來充實它吧，惟有如此我們才能感受到充滿歡樂悸動、洋溢熾熱豪情的美妙時刻

！不吝惜自己的人萬歲！

『肆』 關於高爾基晨的賞析

高爾基《童年》片斷賞析

你自己在下面找找看，看有沒有你想要，覺得好的

《童年的朋友》節選自高爾基的《童年》，文章以極其細膩而又飽含神情的筆觸描繪了「外祖母」這充滿人性光輝的人物形象。
讓我們沿著高爾基給我們營造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細流，用心思考，用心感悟，一個充滿魅力的「外祖母」便會站在你的面前，對著你微笑……
當我（高爾基）醒來睜開朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發時，一場對話便開始了。
在外祖母沒有聽的我的聲音時，她的樣子很兇，「嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒」。當我問到頭發為什麼這么長的時候，外祖母即刻改換了模樣，「還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調說」。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調對我說話。
把自己的頭發長說成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個多麼開朗的人啊。「你睡吧，還早著，——太陽睡了一夜剛起來……」多像在一個童話般的世界中，一個慈祥老人所說的話呀，可以想像出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語調。
「我不想睡！」感嘆號昭示著我態度的堅決，顯現出我在外祖母面前的無拘無束乃至略微的放肆。對於我這樣的言語，外祖母馬上表示同意「不想睡就不睡好了。」外祖母就是這樣尊重我——一個兒童的意願！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽光溫暖著我幼小的心靈。
「你昨天怎麼把牛奶瓶子打破了？你小聲點說！」外祖母問話中隱含著輕輕的責備，但更多的是關愛。先前我說話時，外祖母並沒有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒有生氣，但現在卻讓我小聲點。她邊說話，邊梳頭，一邊往沙發瞧。原來沙發上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責罵。外祖母真是我的好朋友啊。於是我便沉浸在外祖母溫柔的話語中，靜靜地注視著她……
她微笑時，「閃出一種難以形容的愉快光芒」，「快活地露出雪白的牙齒」有皺紋的面孔「年輕、明朗」，我的外祖母是樂觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛裡射出發自內心的「永不熄滅、快樂的、溫暖的光芒。」外祖母又是頑強剛毅的；她「腰彎得幾乎成為駝背」，「肥肥胖胖」，「卻又像一隻大貓似的輕快而敏捷」，我的外祖母是又是可愛的。
在那天醒來的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛的、樂觀的、堅毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語，如鮮花般在我的心底溫柔地開放……
這便是透過高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫面。
如果，你是一個熱愛生活的人，如果你願意靜靜地用心來閱讀，先認讀，再細讀，必要時再想讀（想像著讀），那麼那些文字的河流便會幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那裡發芽，開花……

童年》讀後感
初中時代曾讀過一些文學名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼·諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩此文來源於文秘資源網們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？！所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣醜陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不完全是醜陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙此文來源於文秘資源網的種此文來源於文秘資源網，種此文來源於文秘資源網發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當然那個善良、樂觀、富於同情心的「小茨岡」也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：「有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那『一家此文來源於文秘資源網蠢貨 』的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。」但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直至今天還在繼續……
而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。
《童年》讀後感
這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.
童年的朋友》節選自高爾基的《童年》，文章以極其細膩而又飽含神情的筆觸描繪了「外祖母」這充滿人性光輝的人物形象。
讓我們沿著高爾基給我們營造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細流，用心思考，用心感悟，一個充滿魅力的「外祖母」便會站在你的面前，對著你微笑……
當我（高爾基）醒來睜開朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發時，一場對話便開始了。
在外祖母沒有聽的我的聲音時，她的樣子很兇，「嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒」。當我問到頭發為什麼這么長的時候，外祖母即刻改換了模樣，「還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調說」。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調對我說話。
把自己的頭發長說成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個多麼開朗的人啊。「你睡吧，還早著，——太陽睡了一夜剛起來……」多像在一個童話般的世界中，一個慈祥老人所說的話呀，可以想像出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語調。
「我不想睡！」感嘆號昭示著我態度的堅決，顯現出我在外祖母面前的無拘無束乃至略微的放肆。對於我這樣的言語，外祖母馬上表示同意「不想睡就不睡好了。」外祖母就是這樣尊重我——一個兒童的意願！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽光溫暖著我幼小的心靈。
「你昨天怎麼把牛奶瓶子打破了？你小聲點說！」外祖母問話中隱含著輕輕的責備，但更多的是關愛。先前我說話時，外祖母並沒有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒有生氣，但現在卻讓我小聲點。她邊說話，邊梳頭，一邊往沙發瞧。原來沙發上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責罵。外祖母真是我的好朋友啊。於是我便沉浸在外祖母溫柔的話語中，靜靜地注視著她……
她微笑時，「閃出一種難以形容的愉快光芒」，「快活地露出雪白的牙齒」有皺紋的面孔「年輕、明朗」，我的外祖母是樂觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛裡射出發自內心的「永不熄滅、快樂的、溫暖的光芒。」外祖母又是頑強剛毅的；她「腰彎得幾乎成為駝背」，「肥肥胖胖」，「卻又像一隻大貓似的輕快而敏捷」，我的外祖母是又是可愛的。
在那天醒來的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛的、樂觀的、堅毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語，如鮮花般在我的心底溫柔地開放……
這便是透過高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫面。
如果，你是一個熱愛生活的人，如果你願意靜靜地用心來閱讀，先認讀，再細讀，必要時再想讀（想像著讀），那麼那些文字的河流便會幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那裡發芽，開花……
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？！所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣醜陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不完全是醜陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當然那個善良、樂觀、富於同情心的「小茨岡」也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
《童年》是高爾基三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸衰弱的小工坊主外公外婆生活的童年時光。此書通過一個兒童無邪的眼光，向讀者生動地展示了19世紀中葉俄羅斯社會底層人物的生活，描繪了許許多多社會小市民醜陋和愚昧的生活風貌以及當時俄國的宗教、喪葬等民風民俗。高爾基的這些回憶，有助於我們了解沙皇俄國那個時代的風貌，了解一代文學大師高爾基童年時的社會環境。同時，也可領略文學巨匠的寫作風范。
高爾基在作品的開頭就寫到：「有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那『一家子蠢貨』的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。」但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直至今天還在繼續......
而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。

『伍』 摘抄加評析加賞析

1、世來上再也沒有比時鍾源更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢的花朵的時刻，它都是同樣分秒不差地滴答著。——高爾基《時鍾》
賞析：這句話運用比喻象徵擬人等手法，寫出了時鍾的無情，提醒我們珍惜時間。
2、人行秋色之中，腳下踩的，發上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。——餘光中《左手的掌紋》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動形象。
3、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。——餘光中《聽聽那冷雨》
賞析：這句話運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷艷與凄麗。
4、那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一隻奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。——張抗抗《牡丹的拒絕》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風姿。

『陸』 高爾基《時鍾》的梗概

高爾基 【蘇聯】
一
滴—喀滴—喀！
在萬籟俱寂的夜裡，獨自一人傾聽鍾擺冷漠無情、連續不斷的滴喀聲，是會覺得陰森可怕的。這種聲音單調一律，像數學一樣精確，永遠重復著一句話：生活在不知疲倦地前進。黑暗和睡夢籠罩著大地，萬物默默無聲，——只有時鍾冷冷地、大聲地向人們報告分秒的逝去……鍾擺在滴略作響，每一響都標志著生命縮短一秒鍾，標志著大自然賦予我們每人生命中的一瞬已經一去不復返了。這些分分秒秒是從何處來，又向何處去？誰也回答不了這個問題……還有許多別的、更重要的問題沒有答案，而我們的幸福卻又取決於這些問題的解答。怎樣生活才能覺得自己是生活所需要的人？怎樣生活才能不失掉信念和願望？怎樣生活才能使度過的每一秒鍾都能激勵我們的精神和智慧？永無休止地運動著的時鍾也許有一天會回答這一切？——它會說些什麼呢？
二
滴—喀滴—喀！
世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，每過一天便向死亡靠近一步。而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。它是冷漠無情的。所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、含有責備意味冷冷作響的時鍾。
三
滴—喀滴—咯！
在時鍾不知疲倦的運動中沒有靜止點，——什麼東酉我們能稱作「現在的」呢？一秒剛誕生，第二秒便隨之而來，把前者推進到未知的深淵……
滴—喀，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流進你的心房。如果你不想方設法用新的、充滿活力的東西充實你生活的每一秒鍾，這痛苦就可能成為你終生伴侶，伴隨你度過生命的分分秒秒。苦難是誘人的，這是一種危險的特殊享受。有了它，我們通常便不再尋找別的、更崇高的做人的權利了。然而這種苦難，因為觸目皆是而變得身價低廉，已不為人們所注目了。所以，苦難未必值得珍視，——應該用一些更獨特、更可貴的東西來充實自己，——不是嗎？苦難——是一種跌了價的黃金。不應該向任何人抱怨生活；安慰的話語中很少包含著人們尋找的那種東西。生活只是在人們同妨害他們生活的東西斗爭時，才會變得更豐富、更有趣味。在斗爭中那些煩人的、枯燥的時間會在不知不覺中飛逝而去。
四
滴—喀滴—喀！
人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計逃避生活，另外一些人把自己整個身心獻給了它。前一種人在晚年時精神空虛，無所回憶；後一種人精神和回憶都是豐富的。兩種人都要死去，如果他們不把自己的智慧、身心無私地獻給生活，他們在世上都會一無所留……而當你們瀕臨死亡時，時鍾將無情地計算你們彌留的時刻——滴喀！就在同時，每秒鍾又會有新人誕生。可你已經不在人世，除了你的軀體，你的任何東西都不會在生活中留下，而這軀體也將腐爛發臭。機械呆板的造物者把你投胎世界，而後又把你拖離人間，如此而已，——難道你的尊嚴能不為此惱怒嗎？假如你是驕矜的，因順從時間的秘密使命而感到屈辱，那就在生活中加深對自己的認識吧！想一想你在生活中扮演的角色：一塊製成的磚，靜靜躺在一座樓房內，後來變成了粉末，消逝不見了……做這樣一塊磚是乏味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想體驗生活中那些美好的、思想感受豐富的動盪時刻，就不要同這塊磚一樣吧！
五
滴—喀滴——喀！
如果你仔細思考一下，在這時鍾無限的運動中你本身具有多大價值，——你會認識到自己是微不足道的，並因而心情沉重。這種意識會使你覺得是受了侮辱！這種意識將喚起你的驕矜，你將對貶低你的生活產生敵意，並宣布同它斗爭。以什麼名義呢？當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！從那時起他就無意識地、本能地追求美好的東西，天天向上。把這種追求變成自覺的吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才有真正的幸福。不要埋怨自己無能，什麼也不要埋怨。你的訴苦給你帶來的只能是精神貧乏的人們的憐憫和施捨。人們都是同樣不幸的，但是最不幸的還是那些用不幸來美化自己的人。這些人比任何別人都更渴求對自己的賞識，可又偏偏最不值得別人青睞。向前、追求--這才是生活的目的。讓整個生活都成為一種追求吧，屆時生活中將出現一種高度美好的時刻。
六
「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」這是老約伯（《聖經》中的人物）問上帝的話。現在已經沒有這樣的勇敢的人了，他銘記自己是上帝的兒女、是按照上帝的模樣創造出來的，敢於像老約怕那樣質問上帝。現在的人們自視卑賤。他們並不怎樣熱愛生活，甚至不會熱愛自己。然而卻懼怕死亡，雖然人所共知死亡是不可避免的。不可避免的東西總是合乎規律的。須知從人在地球上出現時起，死亡的過程便已開始，是該明白這一真理的時候了。意識到此生不虛，可以消除對死亡的恐懼；忠誠走過的生活道路，會給人一個安寧的結尾。滴—嗒……人死後只有他的事業留存下來。他的時刻同他的願望一起中斷了，而另一種時刻，對他生活作出評價的嚴峻時刻將接踵而至。
七
滴—喀滴—喀！
其實，在這矛盾錯綜、充斥著謊言和仇恨的世界上，一切都是非常簡單的。如果人們能互相洞察內心和各有知己，那麼一切就會變得更加簡單。
獨自一人總是渺小的，除非他是一位偉人。我們應當互相了解：因為我們的思想要比我們說話明智、清晰得多。人要想在別人面前敞開心房，卻痛感言辭貧乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎於不能及時找到所需的表達形式。誕生了一種思想，極欲把它體現在語言之中，清晰有力的語言之中……然而竟找不到恰當的言辭。
更加關心思想吧！幫助它誕生吧！你們的這種勞動會得到酬報的。到處，在一切事物中都包含著思想——甚至在石頭縫中也會發現它，只要你有這種願望。只要人們想獲得一切，就能獲得一切；只要他們想成為生活的主宰，就可以成為主宰，而不是像現在這樣，做生活的奴隸。只要有生活的願望，驕傲地意識到自己的力量，整個生活便會成為充分表現精神力量的時刻，創造令人驚嘆的神聖的豐功偉績的時刻——美妙的時刻，偉大的時刻。
八
滴—喀滴一喀！
精神堅強的、勇敢的人們，——獻身於真理、正義和美的人們萬歲！我們不認識他們，因為他們是高傲的，不求獎賞；我們看不到他們是如何歡樂地燃燒著自己的心。他們用耀眼的光輝照亮生活，使盲人看見了天日。應該讓更多的盲人能看到天日，應該讓所有的人都能看到他們的生活是多麼荒唐、不公正、不合理，對這種生活覺得可怕和厭惡。能主宰自己願望的人萬歲！全世界—都在他的心中，全世界的痛苦，全人類的苦難—都在他的心靈里。生活的罪惡和污濁，生活的謊言和殘忍——是他的敵人；他把自己全部的時刻慷慨地獻給斗爭；他的生活充滿著狂烈的歡樂，美妙的憤怒，高傲的不屈不撓精神……不吝惜自己——這是世界上最驕傲、最美的智慧。不吝惜自己的人萬歲！只有兩種生活方式：腐爛和燃燒。膽小鬼和貪婪之徒選擇前者，勇敢和慷慨無私的人選擇後者；每個熱愛美的人都清楚，偉大寓於何處。
我們生活的時鍾是空虛、乏味的時鍾；不要吝惜自己，讓我們用美麗的功勛來充實它吧，惟有如此我們才能感受到充滿歡樂悸動、洋溢熾熱豪情的美妙時刻！不吝惜自己的人萬歲！

『柒』 高爾基時鍾文章概述

高爾基在這本書中真實地描述了自己苦惱的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一副俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。

它不但揭示了那些"鉛樣沉重的醜事"，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝，最富有詩意的形象之一。

文章簡介：

《時鍾》是前蘇聯作家瑪克西姆·高爾基所作。世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，每過一天便向死亡靠近一步。

而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。它是冷漠無情的。

所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、含有責備意味冷冷作響的時鍾。

(7)高爾基時鍾的賞析擴展閱讀

作者簡介：

瑪克西姆·高爾基（Maxim Gorky，1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯作家、詩人、評論家、政論家、學者。

高爾基於1868年3月28日誕生在伏爾加河畔下諾夫戈羅德鎮的一個木匠家庭。4歲時父親去世，他跟母親一起在外祖父家度過童年。10歲那年，高爾基開始獨立謀生。

他先後當過學徒、搬運工、看門人、麵包工人等，切身體驗到下層人民的苦難。在此期間，他發奮讀書，開始探求改造社會的真理。1884年，他參加民粹黨小組，閱讀民粹黨人著作和馬克思的著作，積極投身於革命活動。

1905年，高爾基加入了俄國社會民主工黨。1906年，高爾基受列寧的委託，由芬蘭去美國進行革命活動，在美國出版長篇小說《母親》。後定居義大利卡普里島。1913年，高爾基從義大利回國，從事無產階級文化組織工作，主持《真理報》的文藝專欄。

1917年十月革命後，伴隨著革命出現的混亂、破壞、無政府主義思潮及各種暴力事件，高爾基與列寧及新政權之間產生了矛盾。

1921年10月，由於疾病，也由於與布爾什維克政權的分歧，高爾基出國療養。1928年，高爾基回到蘇聯，在斯大林的安排下，他在俄羅斯作了兩次長途旅行觀光後決定回國定居。1934年當選為作協主席。

回國後的高爾基作為蘇聯文化界的一面旗幟，為蘇維埃的文化建設做了大量工作。但20世紀30年代蘇聯出現的種種問題又使他與斯大林及現實政治始終保持一定的距離。

寫作背景：

早在19世紀90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的義大利卡普里島公寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己寫作時鍾的想法。

有一次，列寧對高爾基說：「您應當把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來！這一切都是富有極好的教育意義的，極好的！」高爾基說：「將來有一天，我會寫出來……」不久，他實現了這個諾言。

『捌』 高爾基《時鍾》美句賞析兩句

時 鍾
高爾基 【蘇聯】
一
滴—喀滴—喀！
在萬籟俱寂的夜裡，獨自一人傾聽鍾擺冷漠無情、連續不斷的滴喀聲，是會覺得陰森可怕的。這種聲音單調一律，像數學一樣精確，永遠重復著一句話：生活在不知疲倦地前進。黑暗和睡夢籠罩著大地，萬物默默無聲，——只有時鍾冷冷地、大聲地向人們報告分秒的逝去……鍾擺在滴略作響，每一響都標志著生命縮短一秒鍾，標志著大自然賦予我們每人生命中的一瞬已經一去不復返了。這些分分秒秒是從何處來，又向何處去？誰也回答不了這個問題……還有許多別的、更重要的問題沒有答案，而我們的幸福卻又取決於這些問題的解答。怎樣生活才能覺得自己是生活所需要的人？怎樣生活才能不失掉信念和願望？怎樣生活才能使度過的每一秒鍾都能激勵我們的精神和智慧？永無休止地運動著的時鍾也許有一天會回答這一切？——它會說些什麼呢？
二
滴—喀滴—喀！
世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，每過一天便向死亡靠近一步。而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。它是冷漠無情的。所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、含有責備意味冷冷作響的時鍾。
三
滴—喀滴—咯！
在時鍾不知疲倦的運動中沒有靜止點，——什麼東酉我們能稱作「現在的」呢？一秒剛誕生，第二秒便隨之而來，把前者推進到未知的深淵……
滴—喀，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流進你的心房。如果你不想方設法用新的、充滿活力的東西充實你生活的每一秒鍾，這痛苦就可能成為你終生伴侶，伴隨你度過生命的分分秒秒。苦難是誘人的，這是一種危險的特殊享受。有了它，我們通常便不再尋找別的、更崇高的做人的權利了。然而這種苦難，因為觸目皆是而變得身價低廉，已不為人們所注目了。所以，苦難未必值得珍視，——應該用一些更獨特、更可貴的東西來充實自己，——不是嗎？苦難——是一種跌了價的黃金。不應該向任何人抱怨生活；安慰的話語中很少包含著人們尋找的那種東西。生活只是在人們同妨害他們生活的東西斗爭時，才會變得更豐富、更有趣味。在斗爭中那些煩人的、枯燥的時間會在不知不覺中飛逝而去。
四
滴—喀滴—喀！
人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計逃避生活，另外一些人把自己整個身心獻給了它。前一種人在晚年時精神空虛，無所回憶；後一種人精神和回憶都是豐富的。兩種人都要死去，如果他們不把自己的智慧、身心無私地獻給生活，他們在世上都會一無所留……而當你們瀕臨死亡時，時鍾將無情地計算你們彌留的時刻——滴喀！就在同時，每秒鍾又會有新人誕生。可你已經不在人世，除了你的軀體，你的任何東西都不會在生活中留下，而這軀體也將腐爛發臭。機械呆板的造物者把你投胎世界，而後又把你拖離人間，如此而已，——難道你的尊嚴能不為此惱怒嗎？假如你是驕矜的，因順從時間的秘密使命而感到屈辱，那就在生活中加深對自己的認識吧！想一想你在生活中扮演的角色：一塊製成的磚，靜靜躺在一座樓房內，後來變成了粉末，消逝不見了……做這樣一塊磚是乏味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想體驗生活中那些美好的、思想感受豐富的動盪時刻，就不要同這塊磚一樣吧！
五
滴—喀滴——喀！
如果你仔細思考一下，在這時鍾無限的運動中你本身具有多大價值，——你會認識到自己是微不足道的，並因而心情沉重。這種意識會使你覺得是受了侮辱！這種意識將喚起你的驕矜，你將對貶低你的生活產生敵意，並宣布同它斗爭。以什麼名義呢？當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！從那時起他就無意識地、本能地追求美好的東西，天天向上。把這種追求變成自覺的吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才有真正的幸福。不要埋怨自己無能，什麼也不要埋怨。你的訴苦給你帶來的只能是精神貧乏的人們的憐憫和施捨。人們都是同樣不幸的，但是最不幸的還是那些用不幸來美化自己的人。這些人比任何別人都更渴求對自己的賞識，可又偏偏最不值得別人青睞。向前、追求--這才是生活的目的。讓整個生活都成為一種追求吧，屆時生活中將出現一種高度美好的時刻。
六
「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」這是老約伯（《聖經》中的人物）問上帝的話。現在已經沒有這樣的勇敢的人了，他銘記自己是上帝的兒女、是按照上帝的模樣創造出來的，敢於像老約怕那樣質問上帝。現在的人們自視卑賤。他們並不怎樣熱愛生活，甚至不會熱愛

『玖』 高爾基的《時鍾》是什麼時候寫的

高爾基的《時鍾》這篇散文發表於1896年，這是沙皇專制統治極端黑暗恐怖的年代。版高爾基懷著對專制統治權的不滿，對美好未來的渴望，寫下了這篇催人奮進的人生宣言，他告訴我們人生應該有什麼樣的價值、目標和追求。