天狗郭沫若賞析

❶ 舉一,二例分析郭沫若詩集<<女神>>里富有叛逆性格精神的自我形象

《天狗》具有抄強烈的主觀色彩，詩人把自我的情感熔鑄到「天狗」的形象中，直接以「天狗」自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以「天狗」自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以「我」為主語起筆，又多以帶有肯定語氣的判斷詞「是」強化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現出五四時代自我意識的覺醒以及追求個性解放和自我新生的社會精神。
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❷ 天狗 郭沫若 賞析

這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱「天狗」，它可吞月、吞日，吞一切星球。而「我便是我了」則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣後，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：「我是全宇廟底Energy底總量！」這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。「我飛奔，我狂叫，我燃燒……。」詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。「我飛跑」則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。「天狗」那可吞掉「一切的星球」的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想像之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

❸ 郭沫若《女神》的賞析

一、思想內容上。《女神》體現了「五四」時代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，對光明的嚮往等，是最強烈地體現了「五四」狂飆突進的時代精神。

二、在藝術上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。《女神》以鮮明的浪漫主義獨樹一幟。它強烈的感情，唯美的藝術形象等對當時和後來的浪漫主義詩人發生重要影響。

三、在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰，為詩歌的革新和創造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節、詩行長短無定，韻律無固定格式。

(3)天狗郭沫若賞析擴展閱讀：

時代精神：

1．《女神》的反抗精神

《女神》的時代精神，首先表現為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃盪舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰斗者。

2．《女神》的愛國主義精神

《爐中煤》以煤自喻，表示甘願為祖國貢獻出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅槃》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

3．《女神》的進取精神

這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調高亢，氣勢磅礴。

❹ 分析郭沫若《天狗》表現的三個五四時代精神

《天自狗》

郭沫若

我是一條天狗呀！我把月來吞了，
我把日來吞了，
我把一切的星球來吞了，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了！

我是月底光， 我是日底光，
我是一切星球底光，
我是 X 光線底光，
我是全宇宙底 Energy 能量的底總量！

我飛奔，我狂叫，我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒！
我如大海一樣地狂叫！
我如電氣一樣地飛跑！
我飛跑，我飛跑，我飛跑，
我剝我的皮，我食我的肉，
我嚼我的血，我嚙我的心肝，
我在我神經上飛跑，我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！
我便是我呀！
我便是我呀！
我的我要爆了！
如果這種東西都有思想，那麼一坨屎都是高深莫測的。
毒害青少年啊，誒～有空看看課外書，課本上的東西，別當真，太搞笑

❺ 詩歌《天狗》的藝術特色

本詩在藝術上，充分體現出郭沫若詩歌的浪漫主義風格特色。
1. 比喻新穎生動。天狗本來只存在於民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時代、舊的傳統、舊的世界的叛逆者的象徵，成為吐故納新、具有無限能量的個性解放與新的世界、新的社會、新的未來創造者的象徵。這一比喻手法的運用，既生動地表現出詩人張揚個性、追求解放的強烈願望，又在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺。此外，詩人將「我」比作是「X光線的光」、「如電氣一樣地飛跑」等，也都體現著當時崇尚科學的時代特點。
2. 想像大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個性「我」的形象。他一會兒把月來吞了、把日來吞了、把一切的星球來吞了，一會兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現了詩人想像的大膽奇特。
3. 感情奔放激越。詩中全篇都以「我」的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發內心豪情。詩歌自始至終貫穿著強烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。
4. 講究韻律和節奏感。這首詩在語言形式上也極有特點，詩人多採用簡短的句式，並將其與疊句、排比等手法結合起來，造成一種強烈的旋律、急促有力的節奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢。此外，詩的語言自由而又大致押韻，可以看出詩人對韻律感的重視

❻ 舉例分析郭沫若《女神》浪漫主義色彩

郭沫若的《女神》中的《鳳凰涅盤》、《天狗》、《女神之再生》,借神話傳說,造出非現實的幻象型意象,比同時代任何詩人都更強烈而鮮明地表達了「五四」時期開天闢地、破壞創造的那種狂飆突進的時代精神與宏大氣象。
如:郭沫若的《天狗》,「我是一條天狗呀!/我把月來吞了/我把日來吞了……」全詩的主幹句式由「我把……」、「我是……」、「我如……」、「我在……」構成,呈現為一種整體的隱喻結構,本體與喻體,主體與喻體對象打成一片,是主體的直接突入喻體,強化了主觀體驗的情緒色彩。
不知行否，不如看看http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b9210a0010006ox.html上的，很全面。

分析《女神》的浪漫主義特色

郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：

1、 浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是「自我表現」的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的「自我表現」。詩中的「自我」主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。

2、 噴發式宣洩的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣洩，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。

3、 奇特的想像和誇張。如從民間天狗吞月，想像為天狗把全宇宙都吞了，「如大海一樣地狂叫」等。這種極度誇張的奇特想像最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。

4、 形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。

5、 語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

❼ 求郭沫若的<鳳凰涅磐>和<女神之再生>的賞析

鳳凰涅盤 —— 指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰涅盤的傳說

傳說一：
一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說

傳說二：
鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，
投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。
同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

鳳凰的簡介
鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工，演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅磐」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
鳳凰會老的,每次老的羽毛掉不掉,就無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長出來,這段時間是無法飛,也沒有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的,

鳳凰涅盤
1.佛教語。梵語的音譯。舊譯"泥亘"、"泥洹"。意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪回後的境界。
2.作為死亡（佛或僧人）的美稱。
3.亦作"湼盤"。

涅盤是脫胎換骨！
涅盤是破繭成蝶！
涅盤是浴火重生！
涅盤，
是潛能發揮到極致，
震撼的美！

鳳凰涅盤
賞析：《鳳凰涅盤》之美意：鳳凰集香木自焚，從烈火中更生。我們不求有郭老的境界，但求有一方自己的精神家園，供自己切磋琢磨，且行且思，從而更好的耕耘自己的教育人生。於是借鳳凰的鳴叫之音：即即足足，暗喻夫妻二人在教學中的爭論與共鳴，由此而獲得的點滴感悟和收獲。鳳凰和鳴專欄，抒寫我們對孩子的德育培養的做法及感受。鳳啄香木和凰扇火星分別記錄夫妻兩人的生活隨思。鳳凰涅盤是我們的最高境界：這里將記錄我們人生的精彩。鳳凰更生有兩層內容：一是我們在教育中獲得重生，二是孩子們在我們的教育下獲得更生。
中國新詩是隨著「五·四」文化運動和「詩界革命」而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐著「文學為人生」主張的文學研究會諸詩人。1921年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂「異軍突起」，把目光投向「充滿缺陷的人生」。假如說，首倡「詩體的大解放」的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩的界限；那麼，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法、反映現實。其中《女神之再生》是象徵著當時中國的南北戰爭。詩人說過：「共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。」不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：「在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。」因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術網路是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱「天狗」，它可吞月、吞日，吞一切星球。而「我便是我了」則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣後，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：「我是全宇廟底Energy底總量！」這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。「我飛奔，我狂叫，我燃燒……。」詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。「我飛跑」則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。「天狗」那可吞掉「一切的星球」的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想像之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

❽ 郭沫若的女神分析

【作家及作品】
郭沫若是中國現代文學史史上傑出的詩人。歷史劇作家。他是一個主觀性、抒情性很強的浪漫主義詩人。「五四」時期創作的《女神》是其詩歌藝術的最高成就，也是中國現代新詩的奠基之作。開創了「一代詩風」。
《女神》收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》《女神之再生》《爐中煤》、《日出》《筆立山頭展望》《地球，我的母親！》《天狗》《晨安》《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為「五四」以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，後又重印多次。
《女神》共分三輯。除《序詩》外，第一輯包括《女神之再生》、《湘纍》、《棠棣之花》。第二輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分。自《鳳凰涅盤》至《立在地球邊上放號》共十篇為《鳳凰涅盤之什》，自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》共十篇為《泛神論者之什》，自《太陽禮贊》至《死》共十篇為《太陽禮贊之什》。第三輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分，自《Venus》至《晚步》共十篇為《愛神之什》，自《春蠶》至《日暮的婚筵》其中《岸上》為三篇共十篇為《春蠶之什》，自《新生》至《西湖紀游》其中《西湖紀游》為六篇共十篇為《歸國吟》。
【文本速讀】
《女神是郭沫若的第一部詩集，也是中國現代文學史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集。《女神》的主要篇目：《鳳凰涅磐》《爐中煤》《天狗》《女神之再生》《地球，我的母親！》《立在地球邊上放號》《晨安》《匪徒頌》《湘纍》。
《女神》充分吧地體現了「五四」狂飆突進的時代精神。《鳳凰涅槃》借鳳凰「集香木自焚，復從死灰中更生」的故事，體現了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結合在一起，表達了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安於在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創造能給世界帶來溫熱的新太陽。
《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個「開辟洪荒的大我」的抒情形象，這是一個充滿著個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達了在破壞中求創造的決心，體現了人民大眾的意志和力量。《匪徒頌》一詩，是對「五四」運動前驅者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學的學說革命，還歌頌了無產階級革命家列寧。《湘纍》和《棠棣之花》兩篇詩作，歌頌了我國古代為人民利益而犧牲的英雄。《湘纍》中的屈原是人民意識的傑出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是「願將一己命，救彼蒼生起」的為人民自由、解放而犧牲的愛國志士。
《女神》表現了反帝反封建的強烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻身的可貴品質。特別是《爐中煤》一詩，唱出了「眷念祖國的情緒」，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度；通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術效果。
《女神》又是一曲歌唱工農群眾及勞動創造的頌歌。《地球，我的母親》一詩，從謳歌地球——母親，到謳歌勞動，謳歌工農大眾，進而歌頌工農大眾所創造的物質文明和精神文明，贊美工農是「全人類的保姆」、「全人類的普羅米修斯」，並表示了詩人願做大地的兒子，來報答工農的深恩的願望。
【主題引讀】
《女神》應「五四」精神的激發和感召而生，是時代的產物。它體現出濃濃的時代精神，具體說來，一是詩中的「抒情主人公」，是一位充滿生機、熱血澎湃、追求個性解放、嚮往世界和諧的青年形象，這表明了人的「自我意識」真正覺醒；二是詩中涌動著詩人「要把一切的腐敗的存在掃盪盡，燒葬盡」的激情，表現出摧毀舊世界、創造新世界的大無畏精神與氣概。
【名段助讀】
1、《女神之再生》（節選）
女神之一
我要去創造些新的光明，不能再在這壁龕之中做神。
女神之二
我要去創造些新的溫熱，好同你新造的光明相結。
女神之三
妹妹們，新造的葡萄酒漿，不能盛在那舊了的皮囊。
為容受你們的新熱、新光，我要去創造個新鮮的太陽！
【內容解讀】《女神之再生》是詩集《女神》的開篇詩劇。詩人借女媧補天的神話傳說開篇，歌頌了具有破壞和大膽創造的精神，並以其浪漫主義雄風獨步文壇。節選部分「女神」的歌吟，象徵著建設一個美麗新中國的理想和慾望，誠如詩人所說：「共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之間建設一個第三中國——美的中國。」
2、《鳳凰涅槃》（節選）

百鳥歌
岩鷹
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了嗎？你們死了嗎？
從今後該我為空間的霸王！
孔雀
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了嗎？你們死了嗎？
從今後請看我花翎上的威光！
鴟梟
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了嗎？你們死了嗎？
哦！是哪兒來的鼠肉馨香？
家鴿
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了嗎？你們死了嗎？
從今後請看我們馴良百姓的安康！
鸚鵡
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了嗎？你們死了嗎？
從今後請聽我們雄辯家的主張！
白鶴
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了嗎？你們死了嗎？
從今後請看我們高蹈派的徜徉！
鳳凰更生歌
雞鳴
昕潮漲了，
昕潮漲了，
死了的光明更生了。
春潮漲了，
春潮漲了，
死了的宇宙更生了。
生潮漲了，
生潮漲了，
死了的鳳凰更生了。
鳳凰和鳴
我們更生了。
我們更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我們便是他，他們便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你。
你便是我。
火便是凰。
鳳便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我們新鮮，我們凈朗，
我們華美，我們芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
【內容解讀】《鳳凰涅槃》是《女神》中的代表作，是一首時代的頌歌。詩人把祖國比喻成鳳凰，藉助於對鳳凰傳說的改造與新闡述，鄭重宣告民族在「死灰中更生」的新時代已經到來。郭沫若就曾明白地告訴讀者「我的那篇《鳳凰涅槃》，便是象徵著中國的再生」，同時，也是「我自己的再生」。
節選部分的「群鳥歌」寫得相當精彩。每一節的第一句都以「哈哈」開頭，口氣輕佻，如同小丑，富有諷刺意味，前三行詩句完全相同，勾勒了「群鳥」共同的幸災樂禍的卑劣心理和形而上學的思想。第四行詩，一語破的，道出了它們各自的象徵意義：岩鷹象徵反動軍閥，孔雀象徵卑劣的政客，鴟梟象徵市儈，家鴿象徵屈膝的奴才，鸚鵡象徵鼓噪的文痞，白鶴象徵旁觀的過客。這一組形象，作為鳳凰的反襯，突出了鳳凰的高尚。
「鳳凰更生歌」是全詩的高潮。包括「雞鳴」和「鳳凰和鳴」兩部分。「雞鳴」在詩中起著承上啟下的過渡作用。「雞鳴」宣告了光明的到來，新的「宇宙」「鳳凰」的誕生。它呈現的是一片生機盎然、萬象更新的景象。這是「鳳凰和鳴」的典型環境。
詩人在「鳳凰更生歌」中反復地詠唱：「一切的一，更生了。」這里，「一切的一」是指眾生推至個人，「一切的一」是指個人遍及眾生，即鳳凰與眾生融為一體，我和你、他，都融為一體，統統更生了。「火」象徵著給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國，詩人展示了無限光明的前景，預言了新中國的誕生，給人以美好的希望、勝利的信心。可以說，這是一首民族新生的時代頌歌。
「鳳凰和鳴」中的每一節詩都排比重疊，回環反復，詩句簡短有力，節奏輕快，洋溢著浪漫主義豪情，給人以震撼力。
3、《爐中煤》（節選）
——眷戀祖國的情緒
啊，我年青的女郎！
我不辜負你的殷勤
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
【內容解讀】《爐中煤》是一首飽含「眷戀祖國情緒」的抒情詩。詩人把自己比作熊熊燃燒的「爐中煤」，又把祖國比作心愛的「年青的女郎」，以奔放熱烈的情緒抒發了自己對祖國的眷戀之情。把「祖國」比作「女郎」，是吸取了我國傳統詩歌的精華，繼承並發揚了屈原《離騷》中美人香草之喻，使意境甘美濃郁，有利於表達深深的眷戀之情。
這首詩形式整齊，循環往復，節奏鮮明，音韻和諧，富有美感。
4、天狗（節選）

我是一條天狗呀！
我把月來吞了，
我把日來吞了，
我把一切的星球來吞了，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了！
我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是X光線底光，
我是全宇宙底Energy底總量！

【內容解讀】《天狗》是《女神》中的代表詩篇。詩人藉助古代天狗食日月的故事，在奇特虛幻的境界中馳騁想像。一開始詩人便自稱「天狗」，它可吞月、吞日，吞一切星球，是一個具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求的形象，這是詩人在「五四」精神感召下對個性解放的贊歌。「天狗」那可吞掉「一切的星球」的豪邁氣概，正是「五四」時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
在藝術表現上，採取第一人稱的手法，直抒胸臆，並運用排比、反復、誇張手法，全詩激情澎湃，震撼人心。
5、《地球，我的母親》（節選）
地球，我的母親！
從今後我知道你的深思，
我飲一杯水，縱是天降的甘霖，
我知道那是你的乳，我的生命羹。
【內容解讀】《地球，我的母親》是一副極具中國特色的「五四」聖母圖：屹立於詩行之上的地球母親沐浴在曙光初照之中，晨風吹拂之下，那麼崇高，那麼動人。全詩歌頌的主體——工農大眾，字里行間，盪漾著作者濃濃的情思。
節選部分，運用比喻的手法，形象地表現了地球上萬物的珍貴，生動地描述了地球慈母般胸懷。詩人是在用一顆至純的心歡呼，報答地球母親的深恩。
【特色薦讀】
《女神》最突出的藝術特色是它濃郁的浪漫主義色彩。在《女神》中，詩人是按照自己的主觀想像去摹寫生活，對理想狂熱的追求與贊頌多於對黑暗現實冷靜的剖析。但是，《女神》的浪漫主義並不是脫離現實的，而是植根於現實土壤之中的。它那種毀壞一切、創造一切的狂飆突進的精神，完全符合「五四」時期時期人民群眾，特別是覺醒的青年知識分子的願望和要求。
表現手法上，《女神》運用了大膽的想像、形象的比喻、極度的誇張等浪漫主義手法來表現詩人火山爆發式的激情。在語言上，既運用白話口語，又採用古今中外的語匯，狀物寫人，因而詩的語言不僅異常豐富，而且富有表現力。為了抒發熾熱奔放的感情，詩人還運用疊句、排比句等句式，節奏明快，給人以強烈的震撼力。
詩歌的形式上，詩人進行了大膽的創新，成功地創造了不拘一格的自由詩體，詩人還創造了把抒情與敘事結合起來的詩劇，開拓了詩歌創作的新領域。

❾ 天狗 郭沫若 賞析在詩中，天狗是個怎樣的形象

這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期,正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻.這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的.
一開始詩人便自稱「天狗」,它可吞月、吞日,吞一切星球.而「我便是我了」則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感.所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌,也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣後,個性才得以充分發揚,五四新人才具有無限的能量：「我是全宇廟底Energy底總量!」這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙.「我飛奔,我狂叫,我燃燒…….」詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流,在那個時代產生了強烈的沖擊波.「我飛跑」則是令人振奮的吶喊,充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程.總之,《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌.是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音.「天狗」那可吞掉「一切的星球」的豪邁氣概,正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現.
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花.可見,《女神》創作想像之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕.它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪,轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音.