為學什麼名言

A. 諸子百家在為人，為政，為學方面的名言

重 義
多行不義必自斃。——《左傳•隱公元年》
義以生利，利以豐民。——《國語•晉語》
見利思義。——《論語•憲問》
見得思義。——《論語•季氏》
義，志以天下為芬。——《墨子•經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
非其有而取之，非義也。——《孟子•盡心上》
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子•告子上》
先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子•榮辱》

敦 親

家必自毀，而後人毀之。——《孟子•離婁上》

事父母，能竭其力。——《論語•學而》

貴 和

禮之用，和為貴。——《論語•學而》
君子和而不同，小人同而不和。——《論語•子路》 君子與人和諧相

處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。

樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子•

梁惠王下》
天時不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孫丑下

有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語•學而》
君子成人之美，不成人之惡。——《論語•顏淵》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《庄

子•山木》

厚 仁
惟仁者能好人，能惡人。——《論語•里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語•八佾（yì）》
仁者壽。——《論語•雍也》
仁者無敵。——《孟子•梁惠王上》
己所不欲，勿施於人。——《論語•顏淵》
寬則得眾。 ——《論語•陽貨》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》
君子莫大乎與人為善。——《孟子•公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子•離婁下》
與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子•榮辱》

知 恥
記己有恥。——《論語•子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
無羞惡之心，非人也。——《孟子•公孫丑上》
人必自侮，然後人侮之。——《孟子•離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子•盡心上》：

誠信
不精不誠，不能動人。——《莊子•魚父》

輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信

用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？— —《論語•學而》
與朋友交，言而有信。——《論語•學而》
人而無信，不知其可也。 ——《論語•為政》可：可以立身處世。
民無信不立。——《論語•顏淵》
言必信，行必果。——《論語•子路》果：果斷

自 強
天行健，君子以自強不息。——《周易•乾•象》
勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《論語•憲問》
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子•告子下》
生於憂患而死於安樂。——《孟子•告子下》

以修身自強，則名配堯禹。——《荀子•修身》

持 節
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語•子罕》
歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語•子罕》
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語•衛靈公》
不降其志，不辱其身。——《論語•微子》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子•盡心上》

明 志
朝聞道，夕死可矣。——《論語•里仁》
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語•里仁》
士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語•秦伯》
志不強者智不達。——《墨子•修身》
燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記•陳涉世家》

愛 國
以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子•牧民》
臨患不忘國，忠也。——《左傳•昭公元年》
苟利國家，不求富貴。——《禮記•儒行》

我就找到這些，希望對你有所幫助

B. 為學的名言!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根
聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格
重復是學習之母。 ——狄慈根
當你還不能對自己說今天學到了什幺東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡
好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——B.V
我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。 ——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
游手好閑的學習並不比學習游手好閑好。 ——約·
貝勒斯
有教養的頭腦的第一個標志就是善於提問。
——普列漢諾夫
★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道
★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事 －－歌德
★盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明
★一年之計在於春，一日之計在於晨 －－蕭繹

★不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也 －－王充
◆勤奮
★人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（義大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
★靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」 －－列賓
★貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
★不經歷風雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

C. 論語為學之道的名言

1.富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書
2.為學之道,莫先於窮理；窮理之要,必先於讀書
3.讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思
4.知之者不如好之者,好之者不如樂之者

D. 為學中的名句名言是

精 銳 教師為你解答：天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難也。

E. （格言）為學患者無疑，下一句是什麼

為學患無疑，疑則進也。

患者？？？

F. 為學不可不勤，立志不可不堅；學勤則所得故，志堅則行不移。——秉志 這句名言的意思是什麼

翻譯：學習一定要勤奮，有志向一定要堅定。勤奮，所學得的東西才記得牢固，意志堅定行為才能沒有改變。

G. 歸納孔子關於為文，為政，為學，為教幾個方面的經典語錄

儒家名言

1、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子）

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）

4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，捨生取義者也。（孟子）

6、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

7、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

8、子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。」

9、子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
10、子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

11、青，取之於藍，而青於蘭；冰水為之，而寒於水。

12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

13、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

14、故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子

18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子

19、正其義不謀其利，明其道不計其功；孔子

20、世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。

21、人之為學有難易乎，學之，則難者亦為易；不學，則易者亦為難；

22、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子

25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子

26、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子

27、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 朱熹

28、臨淵羨魚，不如退而結網；董仲舒

29、聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也；淮南子

30、君子成人之美，不成人之惡。 論語

31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子

32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原

33、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 孟子。

孔子名言選錄：

34、君子周而不比，小人比而不周；

35、知之為知之，不知為不知，是智也；

36、人而無信，不知其可；

37、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；

38、君子喻於義，小人喻於利；

39、君子訥於言而敏於行；

40、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；

41、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；

42、默而識之，學而不厭，誨人不倦；

43、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之；

44、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣；

45、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；

46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；

47、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；

48、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；

49、己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨；

孟子名言選錄：

50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；

51、見其禮而知其政，聞其樂而知其德；

52、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；

53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；

54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；

55、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；

56、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；

57、善政者得民財，善教者得民心；

58、民為貴，社稷次之，君為輕；

大學、中庸選句

59、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善；

60、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。

61、故好而知其惡 ，惡而知其美者，天下鮮矣；

62、仁者以財發身，不仁者以身發財；

63、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣；

64、誠者，天之道也；誠之者，人之道也；

65、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣；

66、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明；

67、興國之所本也在教化，教化之所本也在學校

68、權，然後和輕重；度，然後知長短。

H. 用一句名言概括愚公移山 為學中的道理

世上無難復事只怕有心人。

《列子制·愚公移山》，是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了「愚公不愚，智叟不智」，只要不怕困難，堅持斗爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啟發。
這則寓言一開始簡介了「太行、王屋二山「既高且大，位當南北交通要道。老愚公「面山而居」，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。
第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務越艱巨愚公的品質也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。
第二段寫愚公主張提出移山，家裡人提出運土方案，率領幾人便馬上開始行動。
第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節的發展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。
第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的願望實現了。
文章通過愚公移山成功的事情，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恆，堅持不懈的道理。

I. 關於為學方面的名言

把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根
聰明的人有回長的耳朵和短的舌頭。答 ——弗萊格
重復是學習之母。 ——狄慈根
當你還不能對自己說今天學到了什幺東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡
好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——B.V
我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。 ——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
游手好閑的學習並不比學習游手好閑好。 ——約·
貝勒斯
有教養的頭腦的第一個標志就是善於提問。
——普列漢諾夫

J. 搜集與為學相關的名言

當你還不能對自己說今天學到了什幺東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡回
好問的人，只做了五答分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——B.V
我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。 ——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
游手好閑的學習並不比學習游手好閑好。 ——約·
貝勒斯