賞析山不在高

❶ 「山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈」是什麼意思

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈出自是唐代詩人劉禹錫所著的《陋室銘》，含義為：山不在於高，有了神仙就出名氣。潭水也不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。

水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。

在：在於，動詞。

名：出名，著名，因——而著名，名詞作動詞。

靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。

(1)賞析山不在高擴展閱讀：

劉禹錫（772一842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。中唐文學家。唐德宗貞元九年（793年）進士。因參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。

後入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。他長於詩文，和柳宗元交誼很深，人稱「劉柳」；與白居易唱和甚多，並稱「劉白」。有《劉夢得文集》傳世。

銘是古代一種刻於金石上的押韻文體，多用於歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋。

「斯是陋室，惟吾德馨」這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

❷ 賞析 山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。

是解釋嗎？

❸ 山不在高有仙則名水不在深有龍則靈這句話運用了什麼修辭手法在文中起什麼作用

答：單看這兩句，它們只是對偶。在文章中看，它們是起興，比喻修辭。在文章中起到了起興，類比，鋪墊的作用。

《陋室銘》全篇賞析 ：
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。4—7句刁難下祭出此文，並將其刻於石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看，通篇以「比」的手法一氣呵成，而不是烘托。那麼「苔痕」和「談笑」二句究竟在說什麼呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）鬱郁青青。言下之意是什麼呢？我劉禹錫在哪裡都不改本色，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那麼4~7句則進入了真正的對抗。作者以詩一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。
「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結句引用「孔子雲：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標准為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。

❹ 山不再高，有仙則名，水不再深有龍則靈，是膾炙人口的名句，請簡要，賞析。

應該是「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」
【釋義】：山內不一定要高，有仙容人居住就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。
【賞析】：這是劉禹錫《陋室銘》的開端，是以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播。

❺ 山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則什麼。

「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」全詩賞析
時間:2011-01-08 12:33:50 分類:隋唐
「山不版在高權，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」出自劉禹錫的《陋室銘》

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：何陋之有？

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈

意思：山不一定要高，有仙人居住就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。
全文翻譯：
山不一定要高，有仙人居住就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到簡陋了。苔痕碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。談笑、來往都是學識淵博的人，沒有知識淺薄的人。這里可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽佛經。沒有奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的雲亭。孔子說：「（只要住的人品德高尚）這有什麼簡陋的呢？」

❻ 陋室銘"山不在高有仙則名水不在深有龍則靈運用了什麼修辭手法有什麼作用

答：單看這兩句,它們只是對偶.在文章中看,它們是起興,比喻修辭.在文章中起到了起興,類比,鋪墊的作用.
《陋室銘》全篇賞析 ：
《陋室銘》即開篇以山水起興,水可以不在深,只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因主人的有「德」而「馨」,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻金石以記之.山水的平凡因仙龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳.此種借力打力之技,實為絕妙,也可謂作者匠心獨具.特別是以仙龍點睛山水,構思奇妙.「斯是陋室,唯吾德馨」,由山水仙龍入題,作者筆鋒一轉,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎.也點出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字.
在此點看出,作者寫此隨筆是經過反復思考的,絕對不是一時的靈感沖動.絕句可以是靈光乍現,而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了.4—7句刁難下祭出此文,並將其刻於石上,具有很強烈的針鋒相對的性質.從全文的寫作手法來看,通篇以「比」的手法一氣呵成,而不是烘托.那麼「苔痕」和「談笑」二句究竟在說什麼呢?青苔在石階上（照樣）綠意盎然,野草在荒地里（依然）鬱郁青青.言下之意是什麼呢?我劉禹錫在哪裡都不改本色,我所交往的都是有修養的飽學之士,沒有（你們這些）無學之輩.作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格,這是氣節的寫照,是不屈的宣言.
如果說本文的1~3句是一種鋪墊,那麼4~7句則進入了真正的對抗.作者以詩一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨,同時,也對勢利小人進行了無情的鞭撻.
「南陽諸葛廬,西蜀子雲亭」作者借諸葛亮的草廬,西蜀揚子雲的玄亭作類比,引出自己的陋室,及人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋.實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山.而揚雄呢?卻是淡薄於功名富貴,潛心修學之士,雖官至上品,然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是後世的典範.作者引用此二人之意,他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思.既不願與世俗同流合污,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘於平淡的那種志向吧.這結合作者官場的起起落落,是比較符合實際情況的.
結句引用「孔子雲：何陋之有?」,引古人之言,收束全篇,說明陋室「不陋」.表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求.用聖人肯定的操守來規范要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求.這樣的結句,不說其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成.因為封建禮教是以儒家的道德標准為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,論文當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁.

❼ 山不在高有仙則名運用了什麼修辭手法

類比的手法

《陋室銘》在寫法上用了類比的手法,先與 山 類比,原句是 山不在高,有仙則名

❽ 山不在高有仙則靈水不在深有龍賞析

這句詩意為山不一定要高，有仙人居住就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成內為靈異容的水了。

詩人以仙、龍自喻。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，居處雖然簡陋,卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播。也就是說,一個人的品質不是他的背景決定的，而是他的才學與智慧。

(8)賞析山不在高擴展閱讀：

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。

文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。

❾ 「山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈」怎麼解釋

山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。