西藏美名言名句

① 形容「西藏美景」的句子有哪些

1「人間聖地」勝似天堂，「天上西藏」人人神往。

5、米堆冰川：會躍動的「世界級冰川奇觀」

米堆冰川被地理學家們稱作「世界級冰川奇觀」，它不僅擁有雄偉壯觀的寶座形狀，還有著近800米落差的冰瀑布。冰瀑奇觀只有在補充豐富、消融得快的冰川上才會出現，如消融得快而補給不足，冰瀑就會中斷，形成「懸冰川」；而補充過快而消融不及，冰雪就會把懸崖埋沒。

6、吉隆溝：「珠峰後花園」壯麗無邊

吉隆溝被譽為「西藏最後的秘境」「珠峰後花園」「第二天堂」，是西藏最為著名的五條溝之一。國家一類陸路通商口岸。這里自然景觀氣勢非凡，民間風俗奇彩多姿，歷史文化自成一體、江河景觀尤為壯麗、宗教傳統別具風格、生態環境純凈天然，是一塊神奇美麗的「舒適、歡樂之地」。

② 贊美西藏的名言 英文

Tibet, the place nearest to the sky.

③ 西藏旅遊的唯美句子有哪些

1、時間是單行道，過去了，回不來。

2、抓住一樣東西，就意味著放棄了更多的東西。放棄和失去，其實始終是人生的大局。不要以為得到了什麼，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。不要抓得太緊。抓得越緊，丟失的會越多。

3、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會帶你去最正確的人身邊，請你先好好愛著自己，然後那個還不知道在哪裡的人，會來接你。

4、相約的地點已物是人非，我拖動著這沉重的雙腿在這繁華的大街挪動著。

5、或許世界上最幸福的事情就是做一個一無所知的小孩。你離去了，時間卻把我遺留在了這。我一個人在原地停停留留，細數著有關某人的記憶…

④ 贊美「西藏」的名句有哪些

1、《出塞·其一》

唐代：王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

釋義：依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰萬里徵人未回還。

倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

2、《出塞·其二》

唐代：王昌齡

騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。

城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未乾。

釋義：將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰，戰斗結束後戰場上只剩下凄涼的月色。

城頭上的戰鼓還在曠野里震盪回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。

3、《蝶戀花·出塞》

清代：納蘭性德

今古河山無定據。畫角聲中，牧馬頻來去。

滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。

從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。

一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

釋義：從古至今江山興亡都無定數，眼前彷彿戰角吹響烽煙滾滾戰馬馳騁來來去去，黃沙遮日滿目荒涼誰可同語？只有蕭瑟的西鳳吹拂著枯老鮮紅的楓樹。

從前愁苦凄滾的往事無窮無盡，鐵馬金戈南征北戰，最終只剩日落黃昏青草掩藏著墳墓。滿腹幽情情深幾許，夕陽照射深山飄灑著瀟瀟秋雨。

4、《出塞》

清代：徐錫麟

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。

釋義：出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。

決心把滿族統治者趕出山海關。

戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。

何必考慮把屍體運回家鄉。

5、《出塞作》

唐代：王維

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰。

護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚

釋義：居延城外胡人正在狩獵，白草連天大火漫天燃燒。

暮雲下曠遠的沙漠縱馬飛馳，秋日裡遼闊的平原正好射鵰。

護羌校慰堅守陣地登上障堡，破虜將軍勇猛出擊夜渡遼河。

那鑲玉的劍，角飾的弓，戰馬戴著珠絡頭，朝廷要賜給得勝的將軍：勇如漢朝的霍嫖姚。

(4)西藏美名言名句擴展閱讀：

西藏，簡稱「藏」。西藏自治區（藏文：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།，藏語拼音：Poi Ranggyong Jong，威利轉寫：Bod rang skyong ljongs），首府拉薩市，位於中華人民共和國西南邊陲，是中國五個少數民族自治區之一。

西藏位於青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有「世界屋脊」之稱。全區面積120.223萬平方公里，約佔全國總面積的1/8，在全國各省、市、自治區中僅次於新疆。2014年末常住人口約317.55萬人。

西藏北鄰新疆，東接四川，東北緊靠青海，東南連接雲南；周邊與緬甸、印度、不丹、尼泊爾、克什米爾等國家及地區接壤，陸地國界線4000多公里，是中國西南邊陲的重要門戶。

西藏是中國領土不可分割的一部分。自元朝始，中央政權始終對西藏行使著有效管轄。藏族人民是中華民族大家庭中的重要一員。 西藏唐宋時期稱為「吐蕃」，元明時期稱為「烏斯藏」，清代稱為「唐古特」、「圖伯特」等。清朝康熙年間起稱「西藏」至今。

1951年5月23日，西藏和平解放。1959年西藏叛亂平定後，中央政府開始對西藏進行全面直接管轄。 1965年9月9日，西藏自治區正式宣告成立。

西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風光聞名。它地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富。自古以來，這片土地上的人們創造了豐富燦爛的民族文化。

⑤ 突然就走到了西藏經典語錄有哪些

建議復你看看書最好了制，喜歡西藏的也來看看吧！ ◎自信不是簡單地渴望別人認可你，你要在自己內心深處覺得，我可以。
◎外在與心靈的行走，兩條生命的線索，看似毫無相交，其實彼此對應，互相影響。如果學會在外在的行走中安靜下來，放鬆自己，與內心對話，從中獲得正面的力量，我相信才是行走的真正意義。
◎我永遠相信，這個世界上最幸福的人就是傻傻笨笨的人，傻人才有傻福。大家在這個社會上都在學聰明，都在學復雜，到最後我告訴你，都會自己玩自己，自己給自己徒增煩惱。
◎我對老天給我的幸運一直都是保持警惕，我從不認為自己可以比任何人得到上天多一點點的優待。我總是把自己打到最低，把一切情況想到最糟糕，然後從最絕地的心境里不抱任何幻想地走我人生的路。
◎爬山是跟自己的較量。你的對手不是別人，只是你自己。同時，在這個世界上，你所能依靠的人，也只是你自己。沒有人能替你承受，也沒有人拿的走你的堅強。

⑥ 倉央嘉措關於描寫西藏美景的名言有哪些

1、從那東山頂上/升起皎潔的月光/瑪吉阿米的面容/不時浮現在我心上 曾緘譯： 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰如東山山上月，輕輕走出最高峰。 註：此言倩影之來心上，如明月之出東山？ ——倉 央嘉 措

2、格桑花開了，開在對岸 看上去很美。看得見卻夠不著 夠不著也一樣的美 雪蓮花開了，開在冰山之巔 我看不見，卻能想起來 想起來也一樣的美 看上去很美，不如想起來很美 你在的時候很美，哪比得上 不在 的時候也很 美 相遇很美 ，離別也一樣的美 彼此 夢 見，代價 更加昂 貴： 我送 給你 一 串看不見的腳印 你還給我兩行摸得著的眼淚 想得通就能想得美 想得開，才知道花真的開了： 忘掉了你帶走的陰影 卻忘不掉你帶來的光輝 花啊，想開就開 想不開，難道就不開了嗎？ 你明明不想開，可還是開了 因為不開比開還要累 我也一樣：忍住了看你 卻忍不住想你 想你比看你還要陶醉：哪來的暗香？ 不容拒絕地彌漫著心肺 ——倉央嘉措

3、一個人需要隱藏多少秘密 才能巧妙地度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那麼多人 因心事過重而走不動 ——倉央嘉措

4、住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。

5、這么多年 你一直在我心口幽居 我放下過天地，卻從未放下過你 漸悟也好，頓悟也罷 世間事除了生死 哪一件事不是閑事 我獨坐須彌山巔 將萬里浮雲一眼看開 一個人在 雪中彈琴 另一個人在雪中知音 生命 中的千山 萬水 任你 一一 告 別 殉葬的花朵，開合有度 菩提的果實，奏響了空山 告訴我 你藏在落葉下的那些腳印 暗示著多少祭日，專供我法外逍遙 ——倉央嘉措

6、《水空》第七首 倉央嘉措 人們去遠方只是為了緊緊地摟住自己 我只喜歡在笛聲中聞著野草的清香 沉默——苦不堪言 我喝水，替別人解渴 ——倉央嘉措

7、縱使高原上的風 吹不散 執著的背影 縱使清晨前的霜 融不化 心頭的溫熱 你靜守在月下 悄悄地來 悄悄地走 ——倉央嘉措

⑦ 求一段介紹西藏文化的簡短語錄！

西藏文化：
作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方面面。「從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化[2] 。
西藏在未傳入印度佛教之前，原本盛行古象雄佛法雍仲本教。本教遠在印度佛教傳入西藏之前，早已在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世紀之前，藏地象雄地區的所有天文學家、教育學家、譯師、醫師、卦師、算命師、風水師、以及有文化的學者等等都可稱為「本波」，當時青藏高原的所有文化和宗教信仰都可稱為「本教」。「本教」實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰，而是藏族同胞族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。

「雍仲本教」（簡稱本教）起源於古象雄（現西藏阿里地區）岡底斯神山一帶，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，也是中國西藏最古老的佛法，至今已有一萬八千年的歷史。輝煌鼎盛的古象雄文明就是以「雍仲本教」 的傳播為主線而發展起來的。由於古象雄文化有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產的保護范圍。「雍仲本教」 就是以人為 「本」，將一切有情眾生都作為普度的對象，令世人破迷開悟、斷障除惑、解今生來世之苦、獲得究竟圓滿解脫的大乘佛法。

「雍仲本教」 創造了很多個藏文化的最初，例如生活民俗、禮儀規范、天文歷算、藏醫、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞繪畫藝術等等，可以當之無愧地稱為西藏文化和藏傳佛教的源泉！

⑧ 在西藏,再努力也燒不開一壺水,這一段名言是誰說的

誰說燒不開？只是燒開的時候溫度沒有達到100度而已！