詩詞做名言
1 光並非太陽的專利，你也可以發光。
2 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人回
3 把活答著的每一天看作生命的最後一天。
4 要冒一險!整個生命就是一場冒險，走得最遠的人常是願意去做、願意去冒險的人。
5 知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
6 人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
7 與其臨淵羨魚，不如退而結網.
8 人怕不動，腦怕不用。——諺語
1.與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰國.楚.屈原<<涉江>>
2.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索------戰國.屈原.<<離騷>>
3.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原<<漁夫>>
4.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原<<離騷>>
5.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國.魏.曹操<<龜雖壽>>
6.健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.<<折楊柳歌辭>>
7.刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明<<讀山海經十三首>>
8.直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照<<代白頭吟>>
9.疾風知勁草,板盪識誠臣------唐.李世民<<賜蕭禹>>
10.願君學長松,慎勿作桃李------唐.李白<<贈韋侍御黃活裳二首>>
11.時窮節乃現,一一垂丹青------宋.文天祥<<正氣歌>>
12.生當作人傑,死亦為鬼雄------宋.李清照<<絕句>>(<<烏江>>)
13.長安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參<<憶長安曲二章寄龐催>>
14.莫道桑榆晚,微霞尚滿天------唐.劉禹錫<<酬樂天詠志見示>>
15.大道如青天,我獨不得出------唐.李白<<行路難>>
16.少年心事當拂雲------唐.李賀<<致酒行>>
17.一片冰心在玉壺------唐.王昌齡<<芙蓉樓送辛漸>>
18.長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海------唐.李白<<行路難>>
19.天生我材必有用,千金散盡還復來------唐.李白<<將進酒>>
20.安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏------唐.李白<<夢游天姥吟留別>>
21.新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿------唐.杜甫<<將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公>>
22.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫<<浪淘沙>>
23.時人莫小池中水,淺處不妨有卧龍------唐.竇庠<<醉中贈符載>>
24.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中------宋.鄭思肖<<畫菊>>
25.立志欲堅不欲銳,成功在久不在速------宋.張孝祥<<論治體札子.甲申二月九日>>
26.人生自古誰無死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<過零丁洋>>
27.粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.於謙<<石灰吟>>
28.不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤------元.王冕<<墨梅>>
29.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風------清.鄭燮<<竹石>>
30.落紅不是無情物,化作春泥更護花------清.龔自珍<<己亥雜詩>>
31.濁酒難銷憂國淚,救時應仗出群才------清.秋瑾1．天行健，君子以自強不息。—《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。—《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施於人。—《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8．當仁，不讓於師。—《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。
9．君子欲訥於言而敏於行。—《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器於身，待時而動。—《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12．滿招損，謙受益。—《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
14．言必信，行必果。—《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18．君子坦盪盪，小人長戚戚。—《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19．不怨天，不尤人。—《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。
❸ 名言警句和詩句
◆好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠實現這些想法的人。
◆人格的完善是本，財富的確立是末。
◆高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
◆貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃——並去實踐它。
◆智者一切求自己，愚者一切求他人。
◆沒有一種不通過蔑視忍受和奮斗就可以征服的命運。
◆苦想沒盼頭，苦幹有奔頭。
◆當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。
◆窮不一定思變，應該是思富思變。
◆自己打敗自己的遠遠多於比別人打敗的。
◆如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那麼我們索性就做得更好，來給人笑吧！
◆這個世界並不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。
◆成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節約。
◆行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫拖延將不斷滋養恐懼。
◆投資知識是明智的，投資網路中的知識就更加明智。沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
◆顧客後還有顧客，服務的開始才是銷售的開始。
◆忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲
◆銷售是從被別人拒絕開始的。
◆好咖啡要和朋友一起品嘗，好機會也要和朋友一起分享。
◆生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。
◆擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。
◆只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
◆人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來後，海綿才能吸收新的源泉。
◆領導的速度決定團隊的效率。
◆成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。
◆成功與不成功之間有時距離很短——只要後者再向前幾步。
◆空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
◆自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。
◆為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
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◆用行動祈禱比用言語更能夠使上帝了解。
◆人之所以能，是相信能。
❹ 關於「自己的事情自己做」的名言 詩句 成語
1、求來人不如求己。—— 春秋 孔子《論語源·衛靈公》
白話譯文：求人幫助還不如靠自己努力。
2、滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情，自己干。靠人，靠天，靠祖上，都不算好漢。——現代陶行知
3、怨人不如自怨，求諸人不如求之己。——春秋 孔子《文子·上德》
白話譯文：與其被動地期望他人按自己的標准行事、將責任推給他人，不如主動地自我實現，完成所期待的結果。
4、不施不惠，而物自足；不聚不斂，而已無愆。——春秋列禦寇《列子·黃帝》
白話譯文：不施捨不恩惠，外界的事物都自己滿足；不積聚不搜括，自己的用品一點也不缺乏。
5、今毆民而歸之農，皆著於本；使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。——東漢 班固《漢書·食貨志》
白話譯文：現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附著於本業，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業者和不勞而食的遊民，都轉向田間從事農活，那麼積貯就會充足，百姓就能安居樂業了。
❺ 關於「做比說更重要」的名言，詩詞==
記得一個偉人說過:「一步切實的行動勝過一打綱領。」縱觀歷史長河。凡是實現了
的事情，不一定都有一個完整的計劃，靠著人們努力行動，才得以實現。長輩們常常教
導我們：「言必信，行必果。」這也恰恰說明了只有做才有意義這個道理。
假如光說不做又會產生什麼後果呢?
多年以來我們同學中流傳著這樣一個故事——
天氣溫暖的秋天，寒號鳥懶得動手搭窩，待到那狂風怒號的隆冬深夜．它打著顫
說：「哆羅羅，哆羅羅，寒風凍死我，明天就搭窩：」而第二天呢?陽光燦爛，它早把搭
窩的事拋在九霄雲外了。就這樣日復一日，終於有一天，只說不做的它凍死在風雪中。
「勿以善小而不為」，這句話在建設社會主義市場經濟的今天，更有其深遠意義。我
們不妨舉個例子。美國某公司擬在上海投資二十萬美元辦一家生產編織袋的工廠，原料
外商包購，產品包銷，可是美商在滬談了半年，競末找到合作夥伴。緣何?上海人嫌二
十萬投資額太小，要的是大項目。精明的無錫人和海寧人得到信息，跟蹤追擊，把老外
請去，一拍即合，後來獲得可觀的利潤。還有一些鄉鎮企業專門在上海設立常駐代表，
專門收集各種大企業不要的「小芝麻」，成功者頗多。
古人雲：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」幫助一位盲人過馬路，乘車時給老
者讓座……這些「善」多可以稱之為「小」，卻無處不流露出人間真情，無處不體現出
人們的道德水準乃至一個國家的文明程度。你也許還不曾忘記李素麗在公共汽車上為乘
客熱情服務的身影，在平凡的崗位上盡職盡責，可謂「善小」，然而李素麗將自己滿腔
的愛奉獻給他的每位乘客，成為新時代乘務員的典範；也許。你還清晰地記得前不久
(中國日報)上的那則啟事；北京某酒店女售貨員一時疏忽少找外賓四十元錢，事後那
位女售貨員執意要在報上登啟事，以示對顧客負責。盡管有人對她說；「你登這則啟事
恐怕還不止四十元呢!」這在平常人看來是小題大作，可謂「善小」，可她卻不能不為，
因為她決不容許因自己失誤而損害顧客的利益，更不容許因此有損國家的榮譽。看吧，
這點滴的「善」將人類文明的腳步驅動得更穩更快。
彭端淑的《為學》一文，以蜀地貧富二僧「欲之南海」。然「僧富者不能至而貧者
至焉」的故事，說明了天下事「為之」則易， 「不為」則難的道理。人們讀罷，對「富
僧」多持批評態度。誠然， 「富僧」擁有豐厚的財力，而「猶未能也「，確實應受到批
評；然「富僧」聞。貧僧」以「一瓶一缽」而「之南海」，則面有「愧色」。僅此一點，
我認為「富僧」也有值得稱道之處。「富僧」知錯且慚愧，較之於那些犯錯之後，或一
蹶不振，破罐破缽者，或大言不慚，推卸責任者，或掩蓋事實，邀功請賞者，何嘗不是
一種進步?
某人坐計程車，路上看見一個因為超速而顛覆的摩托車。騎士面孔朝天地躺在路
旁，汩汩的鮮血自額角沁出，居然沒有一個經過的人去救他。「最起碼應該把他扶起來，
頭朝上，以減低腦里的血壓，否則活不了多久。」司機說。
某人一路上不斷想司機的話，一下車時忍不住地問：「你既然知道，把他扶坐起來，
可以救他一命，為什麼剛才不停車去做呢?」
「你既然聽到我這樣說，為什麼不叫我停車，自己下去扶呢?」
喬治·華盛頓是美利堅合眾國的第一任總統。他領導美國人民為了自由為了獨立浴
血奮戰，趕走了統治者。
喬治·華盛頓是個偉人，但並非後來人所想像的，專做偉大的事，把不偉大的事都
留給不偉大的人去做。實際上，他若在你面前，你會覺得出他普通得就和你一樣，一樣
的誠實，一樣的熱情，一樣的與人為善。
有一天．他身穿沒膝的大衣，獨自一人走出營房。他所遇到的士兵，沒一個認出
他。在一處．他看到一個下士領著手下的士兵築街壘。
「加把勁！」那個下士對抬著巨大水泥塊的士兵們喊道， 「一、二，加把勁！」但是，
那下士自己的雙手連石塊都不碰一下。因為石塊很重，士兵們一直沒能把它放到位置
上。下士又喊：「一、二，加把勁！」但是士兵們還是不能把石塊放到位置上。他們的力
氣幾乎用盡，石塊就要滾落下來。
這時，華盛頓已經疾步跑到跟前．用他強勁的臂膀，頂住石塊。這一援助很及時，
石塊終於放到了位置上。士兵們轉過身，擁抱華盛頓，表示感謝。
「你為什麼光喊加把勁而讓自己的手放在衣袋裡呢?」華盛頓問那下士。
「你問我?難道你看不出我是這里的下士嗎?」
「哦，這倒是真的！」華盛頓說著，解開大衣紐扣，向這位面孔朗天、背絞雙手的下
士露出他的軍服。「按衣服看，我就是上將。不過，下次再抬重東西時，你就叫上我。」
東漢時有一少年叫陳蕃，獨居一室而庭院臟亂不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評
道：「孺子何不灑掃以待賓客?」他回答說：「大丈夫處世將掃除天下，安事一屋?」薛勤
當即針鋒相對地反問：「一屋不掃，何以掃天下?」
這個故事讓我想起一句話——「勿以善小而不為」。我們中國人一向喜歡「大」字
當頭，都願意干大事，而不屑做小事。這種觀念雖然有一定道理，但我們更應該看到
「大」與「小」的另一種關系。人們常說不該「撿了芝麻丟了西瓜」。我不完全同意這種
看法，芝麻雖小，卻可以「粒米成籮，聚沙成塔」。在某種情況下．芝麻也是不該小瞧
的，我認為「大」與「小」在一定條件下可以相互轉化，正像芝麻聚多了會勝過西瓜
一樣。
「朝聞道，夕死可矣。」這是孔子的一句名言。這句話用在激勵人們努力探求真理，
追求知識上，是無可非議的。但是如果站在另一個角度上再住深處想一想，我們就不禁
會對這句千古名言產生疑問了。
人的一生應當追求真理，可是如果只滿足於自己掌握真理，而不去傳播．只是單純
地提高自己修養，而不去對社會有所貢獻，那麼這「真理」是否有意義，是否有價
值呢?
辯證唯物主義認為，實踐是認識的惟一目的，如果認識不是為改造客觀世界的實踐
服務，就既沒有產生的可能，也沒有存在和發展的必要。所謂「聞道」只是認識的過
程，是實踐的准備階段，這最終是要回到實踐中去的，所以，人的一生中重要的不是
掌握知識，而是運用知識為人類造福。
這個故事聽起來十分荒唐，但具有寒號鳥心理的人在生活中井非少數。
讓鏡頭聚焦校園。期中考試結束，一些同學因沒考好而捶胸頓足。唉聲嘆氣，甚至
當眾發表一篇慷慨激昂的演說，立下雄心壯志，發誓期末一定要提高成績，可是回家後
照樣將書本扔在一邊，期末考試後又是一片嘆息。
看來口頭上說說容易，但沒有實際行動也是無濟於事。
前幾天，我們樓門口的一棵剛栽的小樹苗被人弄倒了，從這里路過的老老少少七嘴
八舌地議論起來。有的責怪把樹弄倒的人太不講公德有的不滿意種樹的人……時間一
分一秒地過去了，卻沒有人上前把它扶起來。這時，從櫻里出來了一個「紅鋼印」，他
拎了一把小鏟，默默定到小樹跟前，將小樹扶起來，用小鏟將土填實。於是小樹又亭亭
玉立在微風中了。
眾人頗費口舌的一個問題就這樣被一個孩於不起眼的行動解決了。中國有句古訓：
「敏於行而訥於言。」既然做比說重要，親愛的同學們，讓我們在實際行動中尋找成
功吧!
然而在我們的周圍，因善小不屑為之者大有人在。生活中你會發現這樣一些情景：
在馬路灑了一地垃圾卻無人主動清理；路旁的公用電話筒盪在外邊，過路行人卻視而不
見……因為在少數人的頭腦里，對待大善與小善態度迥異：「善」若大則為之，以示自
己是「文明人」：「善」若小則大可忽略不計。這些想法顯然是錯誤的。我們的世界需要
人人為善，不論大小，不求名利。試想，一個人人都拘於個人利益，因善小而不為的社
會，焉能平穩安定地向前發展?
我們每個人都應以為「善」為榮，弘揚「善小而為之」精神!
人民辛辛苦苦地勞動，不是為了要把我們培養成一個個造價昂貴的「書櫥」，也不
是為了培養一隻只無用的書蠹，而是希望我們在汲取到知識甘泉後，去開拓，去創新，
去為社會服務，為人民作貢獻。所以，只有學以致用，才能真正實現自己的價值，人的
一生才能充實而有意義!
讓我們牢記羅曼·羅蘭說過的一句話：「惟有創造才是歡樂。」
有一些以「朝聞道，夕死可矣」自勉的人，只是簡單地把書本知識搬到腦子里，貯
藏起來，並以此為滿足，不注意發揮它們的使用價值，為整個社會服務。這種人看起來
的像博學多識，滿腹經綸，因而受到許多人尊敬，他們自己也以飽學之士自居，洋洋自
得。可是，在事業上他們卻是碌碌無為，毫無建樹，豈非愧對生活，愧對自己嗎?
每個人的存在都是具有社會性的。因為他們都在不斷地從社會上吸取物質上的和精
神上的營養。因而，他們的勞動也應該具有社會性，即不但為自己，更要為他人。一個
博覽群書、滿腹經綸的學者尤其是這樣。他在與其他勞動者消耗等量的物質財富的同
時，要吸收大量的，超過一般勞動者幾倍的精神財富。所以，社會造就一個學者比造就
一個普通勞動者要付出更大的代價。如果他還是滿足於「書櫥」的自我設計，在生前沒
有對社會作出貢獻，或者作出的貢獻不足以補償人民為培養他而付出的勞動，那麼，他
的生活，就是對人民勞動價值的一種浪費，他的一生，也就等於做了一個死啃書本的
書蠹。
例文一
「羨魚」和「結網」
有一句古語這樣講：「臨淵羨魚，不如退而結網。」意思是說，與其站在潭邊看著魚
想得到它，不如回去編個網打魚才能真正得到魚。這雖然是一個古訓，但在人類社會高
度發達的今天，它仍然有警一定的教育意義：切實行動起來，才能將我們頭腦中的想
法、願望或理想變成現實。
「羨魚」與「結網」的關系其實就是「想「與「做」的關系。「羨魚」容易「結網」
難，只是想，有願望，這往往使人們在不知不覺中成了只會空想的「空頭政治家」，而
勘勤懇懇的實幹家總是為數甚少。然而就是少數的實幹家，他們往往使事業成功。從跋
山涉水采草葯、著醫書的李時珍，到在「舉家食粥」的潦倒生活中仍堅持「校閱十載，
增刪五次。。嘔盡心血終著成不朽名著《紅樓夢》的曹雪芹；從歷盡四年艱辛從數噸瀝
青中提煉出幾克鐳的科學家居里夫人，到為民族爭光，刻苦鑽研，成為獲諾貝爾獎的物
理學家楊振寧，他們中間哪一個的成績是想想就得到的?他們中又有誰的成功不來自幾
十年甚至幾十年如一日的辛勤勞動?可以說，他們事業的成功都得益於這踏踏實實的
「結網」精神。
其實，每一位「臨淵羨色」者都無一例外地想得到魚，但」退而結網」不是每一位
「羨魚」者都能做到的。因為那需要「結網者」具備堅持不懈的意志品質和踏實肯乾的
實干精神。只有把魚網編好，臨淵而漁，才有可能擄到魚。否則，半途而廢或是根本不
著手去做，那結果只會是一事無成。
在了解了「結網」精神的重要意義後，作為一名當代中學生，我們是否也該把這種
精神運用到我們的學習、生活中去呢?當我們看到周圍同學的學習成績突飛猛進之時，
我們是否該只滿足停留在羨慕的層次上呢?我們更該在想學好的同時，甘於苦讀，將好
的願望通過自己的努力變成成果豐碩的現實。這才是我們該去做的事情!
具備了這種「結網」精神，會使我們受益終身，現在的我們靠它捕到的也許是一所
好的大學，一種好的工作，但將來我們要靠它為祖國建設貢獻更大的力量；現在受益的
也許只有我們每一個「結網」之人，但將來，我們善於「結網」的青年一代會使祖國更
加強大繁榮。「少年強，則國強」，那時的中國將成為真正的巨人屹立於世界的東方。
例文二
臨淵羨魚，不如退而結網
「臨淵羨魚，不如退而結網。」這句話出自《漢書·禮樂志》，意思是；在河邊或深潭
邊上看到魚，只是很希望得到魚，就不如回去結網來打魚。這句話揭示了一個簡單的道
理：理想和願望固然美好，但成功的現實需要腳踏實地的、堅忍不拔的奮斗精神。
在生命的調色板上，人人都希望自己在事業上取得成績，有所建樹。五彩繽紛的希
望，給予人無窮的追求的力量。人們在希望中起步，在希望中成長。而願望的實現，有
人希望從天而降，有人則埋頭苦幹，在希望中奮斗，前者「羨魚」而後者「結網」。
然而，希望在哪裡?有人說：在明天——明天的快樂，明天的富有，明天的充實
……可是有經驗的農民不僅希望明天的豐收，更重視今天的耕耘；有作為的青年不僅希
望明天的成功，更重視今天的學習。渾渾噩噩的人何曾沒有美麗的憧憬，可是沒有今天
的耕耘，四會有明天的豐收?等待明天的人，等到收獲的季節來臨了，他們的籃子里仍
然是空空如也。可見，與其臨淵羨魚，不如退而結網。
「羨魚」之心，人皆有之，只是「羨魚」卻不「結網」或反而阻撓別人得「魚」之
心切不可有。看當今社會，改革的浪潮沖擊著中華這片古老的土地，沖擊著社會每一個
角落，一代企業家沿著一條條艱難的路走了過來，他們成功了，登報了，上電視了，個
個羨慕，人人欽佩。在這期間，「臨淵羨魚」者甚多，初一分析，「羨魚」者亦有幾種，
有的退而「結網」，臨淵而漁；有的則嫉妒之心大於仰慕之情，他們向水中投下石頭．
企圖將色嚇跑，自己得不到魚卻阻撓、破壞別人網魚，他們處處拆台，製造流言，損害
別人……
「羨魚」固然可以， 「結網」才是正道。只「羨魚」而不「結網」，那麼你終究也只
是「羨整魚」而得不到「魚」。任何人，成功的取得不是天上掉下來的，而是經過奮斗取
得的。記得謝覺哉曾說過：「你最好不是在夕陽西下的時候去幻想什麼，而是在旭日東
升的時侯開始工作。」這大概說的就是這個意思吧。
例文三
智者無言
大海的深處是平靜的。
花朵的一生是無聲的。
巍峨的山巒是緘默的。
大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當如此?
有這么兩個人去應考廚師。甲一出言便說了個天花亂墜，從傳統的中國名菜到洋派
的西式糕點，從每道萊的用料著色到火候調味，似乎無一不能，無一不精。乙則靜候一
旁，一語不發。待問及他時，他只說：「如果可能，給我三十分鍾時間，我做一桌萊出
來看看便是。」
不用說，「訥於言」的乙被錄取了。
機智和美妙的語言．有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達，但智慧和表達本
身並不證明結果，朴實的行動才是開在成功路上的鮮花。
認識一個人，不要光聽他怎麼說，更應當看他怎麼去做，因為有的語言言不由衷。
就像認識一棵樹，不需急著去看春天裡開的花，可以等到秋天時去看樹上的果實，果實
是花的語言，也是樹的注釋。
芸芸眾生，那個與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會覺得他索然無味，因為他
說得太多：而那個一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不僅對他印象深刻，而且對
他有了探詢的慾望——因為那不語帶給女人的典雅矜持，也因為那不語帶給男人的深邃
練達。你要記住，生活中有些東西藏在心裡便是一種真實、一種深刻，說出來，反而淡
了。比如一生一世的愛情。
很小的時候，母親跟我說：你看大街上兩個吵嘴的人，那個聲嘶力竭叫得很兇的
人，往往是理屈詞窮的『因為真理不在他一邊，：他要先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那
個沉默者心裡一團正氣，自然可以不動聲色，因為沉默是最大的蔑視呀!
一個淺墨的道理是：烏鴉和知了無疑是最善叫的，但它們都不算人類的寵物。
火山爆發那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀止。但這一奇觀不會
隨時可見，為那一瞬間的壯觀，它在地層深處沉寂了千年萬年！
有兩種方法能使世界變大；登上山峰遠眺，閉上眼睛沉思。它們與語言無關。由此
看來，世界不是語言描繪得大的。想必人也蓋同此理。
智者無言。
言必行，行必果。
君子恥其言而過其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子與其言，無所苟而己矣--《論語》
曾參「言者，行之指也。」
曾參君子慮勝氣，思而後動，論而後行，行必言思之，言之必思復之，思復之必思無悔言，亦可謂慎矣。」
「君子執仁立志，先行後言」(《大戴禮記·解詁》)
就知道這么多了，不知道對不對。。。合不合要求。。。
另，這段話也許對你有幫助吧：
言行一致的行為標准
《韓非子·外儲說左上》記有曾參信守然諾為兒子殺豬的故事，他那重視「信」的品德教育，言行一致的舉動，令人嘆為觀止。論述言與行的關系，在曾子思想修養中佔有顯著地位，而且也為整個中國哲學的發展開辟了一條前所未有的途徑。
❻ 有關與名人名言詩句
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❼ 勵志古詩詞名言名句
1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業精於勤，荒於嬉。—— 韓 愈《進學解》
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易•乾•象》
5、志不強者智不達。 ——《墨子•修身》
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。——《荀子•勸學》
7、志當存高遠。—— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成。 ——《後漢書•耿 列傳》
10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
11、會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——《論語•子罕》
13、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子•告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子•勸學》
15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋•誠廉》
16、精誠所加，金石為開。 ——《後漢書•光武十王列傳》
17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官傳序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》
19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。—— 陸 游《病起》
21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記•上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷，水滴石穿。—— 羅大經《鶴林玉露》
24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯璧•處事》
25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。—— 諸葛亮《出師表》
26、天下之事常成於困約，而敗於奢靡。 —— 陸 游
27、積土而為山，積水而為海。——《荀子•儒效》
28、人非聖賢，孰能無過。——《訓俗遺規》
29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實紀•剛復害》
30、捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》
31、天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武
32、丈夫不報國，終為愚賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》
33、時危見臣節，世亂識忠良。—— 鮑 照《代出自薊北門行》
34、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》
35、不為外撼，不以物移，而後可以任天下之大事。呂 坤《呻吟語•應務》
36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子•漁夫》
❽ 關於說和做的名言詩句格言或俗語成語各三條
俗語：一不做，二不休。
諺語：1、不怕無能，就怕無恆。
2、鍥而不舍，金石可鏤版。
精誠所至，金石為權開。3、水滴石穿，繩鋸物斷。3、不怕事難干，只怕心不專
4、十事半通，不如一事精通。5、編筐織簍，全在收口。
做的名言：1、人生大病，只是一「傲」字。2、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！3、一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼
我知道的就這么多。
❾ 激勵人的詩句名言
1、詩句：天生我材必有用，千金散盡還復來。
出自：唐代李白的《將進酒》
釋義：上內天造就了我的才幹就必然容是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
2、詩句：咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
出自：清代鄭燮的《竹石》
釋義：竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地扎在岩石縫中。
3、詩句：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
出自：明代於謙的《石灰吟》
釋義：經過千錘萬鑿從深山裡開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
4、詩句：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
出自：唐代劉禹錫的《浪淘沙·其八》
釋義：要經過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的黃金。
5、詩句：卧龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
出自：唐代杜甫的《閣夜》
釋義：像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這點寂寥（指郊遊和親人間的慰藉）又算得了什麼呢。