沙與海賞析

㈠ 海濱仲夏夜賞析

古人說：「景語皆情語。」
趙麗宏在《為你打開一扇門》中說：「一個時代的優版秀文學作品，權是這個時代的縮影，是這個時代的心聲。」
峻青的這篇《海濱仲夏夜》應該是這兩句話最形象的詮釋。
「田禾」、「勞動」、「豐收」、「愉快歡樂」，是「仲夏夜」的主角、主色調。作者行文時期的時代特徵、文學潮流都濃縮其中。
「燃燒」的「晚霞」、「大」而「亮」的「啟明星」、與「星斗相互輝映」的「燈光」、「燦爛的滿月」則是「仲夏夜」的配角、背景色。這些「景語」和諧生動地詮釋著「我」心裡的「興奮和愉快」。
有不少新潮批評家認為，這樣的文章主觀色彩太濃，以至於讓人產生虛假的感覺，但是我寧願相信，這樣的文章，反映的是那個時代里的人們真實的心聲，至少也該是他們內心真誠的希冀吧。

㈡ 蘇軾浣溪沙賞析

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。

原文：

浣溪沙·游蘄水清泉寺

宋代：蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

譯文：

遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布穀聲聲。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

(2)沙與海賞析擴展閱讀：

公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾因「烏台詩案」，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使。春三月作者游蘄水清泉寺時寫下此詩。

東坡為人胸襟坦盪曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂「譏諷朝廷」語，被羅織罪名入獄，「烏台詩案」過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。

㈢ 《沙與海》紀錄片分析

誰知道紀錄片《沙與海》的背景音樂？出處？作曲？ 片頭肯定是神思者的樂曲，但具體哪首歌曲不知道 貌似神思者的風格 九十年代的配樂不是喜多

㈣ 臧克家作品<海> 速求賞析

海

從碧海澄澄的天空
看到你的顏色
從一陣陣的清風

嗅到了你氣息
摸著潮濕的衣角
觸到你的體溫

深夜醒來
耳邊傳來你有力的呼吸
賞析：
突然想給我的國慶嵊泗之行留一點文字的紀念，畢竟，這是我第一次來到真正的沙灘，我無限憧憬的沙灘！
印象中的沙灘是有月色作背景的，月光灑滿了沙灘的每個角落，薄薄的一層，似有似無，卻分明營造了別致的氣氛，細細的沙，輕輕的海風，還有一陣一陣的海浪不經意間，觸及腳踝！還有．．．．．
但此行我們感受了另一番的沙灘景象，陽光下的！白天的沙灘同樣的美好！我們翻過一座小山（可能只是矮坡，可我願意這樣稱它），來到了一片未被充分開發的沙灘，看到沙灘的那一剎那，我感悟於造物者的智慧，當沙遇上了海，那樣的邂逅，將沙的柔順觸感推向極致，將海的溫柔特質重新演繹，總之，對於我，感覺無限愜意！我只願丟棄我的鞋，和腳下的沙親密接觸，接受海浪前仆後繼的歡迎！突然之間好喜歡臧克家的＜＜海＞，」從碧澄澄的天空, 看到了你的顏色； 從一陣陣的清風， 嗅到了你的氣息； 摸著潮濕的衣角， 觸到了你的體溫； 深夜醒來, 耳邊傳來了你有力的呼吸．」
大海能喚起所有的童貞：我們排排隊，沿著沙灘漫步；我們平躺於沙灘，任沙穿梭於發際；我們挖坑，爭論著誰的坑大，滿足的將腳埋入沙中納涼；下午，我們戴起了斗笠，發現了沙灘上的更多樂趣，我們抓蟹，我們放生，我們揀拾貝殼，將其視為大海饋贈的禮物，我們互相炫耀著自己的成果，貝殼此刻在我們心中就是珍寶，我們揀到奇異貝殼時的興奮表情，一切的一切，都盪漾開了一種心情，一種叫做快樂的心情！
面朝大海，春暖花開．．．．．
一定要把我的評為最佳答案哦，懸賞分給不給沒有關系！

㈤ 【大學美育】觀看紀錄片《沙與海》，任選其中一個場景，從自然美的角度分析其美的特徵（不少於500字）

康健寧又要罵人了。這么老的片子還拿出來說

㈥ 經典美文摘抄及賞析

摘抄加賞析（一）：
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種一望無邊的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
（魯迅《故鄉》）
美文賞析
這幅畫是少年閏土月夜瓜地刺猹圖。透過「深藍的天空」、「金黃的圓月」及「一望無邊的的碧綠的西瓜」的景物描述烘托出一個英俊、活潑的少年閏土。
在無邊的暗夜裡，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨，在爛泥里跌滾了幾天的戰士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜「嗞—嗞」地響著……
摘抄加賞析（二）：
自我認識的成功走向
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，「悲欣交集」四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什麼呢？這樣密而不宣的內心軌跡，我是沒有潛質揭示它的任何光片羽，也許你也不能――但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來――那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期盼一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動以前引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那「悲欣交集」能告訴我們一些只言片語。
人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想像，什麼是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落？

㈦ 沙與海的《沙與海》影評

這部片子拍攝於1989年，在年獲得亞洲廣播電視聯盟大獎賽的大獎，是中國首部在亞廣聯上獲此殊容的片子。
其導演是康健寧和高國棟，分別是寧夏電視台和遼寧電視台的導演。
一部好的電視紀錄片能夠獲得觀眾的喜愛，首先應在於其好的題材內容的選擇和深刻主題的提煉。就這一片子來說，主要講述了一戶牧民和一戶漁民的生活；牧民劉則遠一家生活在寧夏和內蒙古交界地區的騰格里沙漠中，他們在沙化的土地上種植青稞等糧食，飼養羊群，依靠駱駝運輸，每年的收入大約五千元；漁民劉丕成一家生活在遼寧半島上的一處孤島井窪島上，他承包了附近的一處海域搞海產養殖，當地人傳說他已經有了三四十萬元的家產並在城裡買了房子。每當沙漠中遇到大的風沙，劉則遠種植的的糧食就會顆粒無收，而且在外面運輸的駱駝也會死掉不少，生活很是艱苦；而劉丕成一家如果遭受大的海浪，漂浮在海面上的海產品就會都被吹散，他要耗費很大的精力才能收拾好。這部片子的內容很簡單，展示的是普通人的生存狀態，但是它卻讓我們看到了一些我們所不了解的人，和我們完全不一樣的生活。它注重對於人性的把握，在人與自然的對抗中，既有對自然的忍讓和謙和，又有頑強的生存意志，展現了人類的堅韌不拔之美。從這個意義上說，該片也就為我國電視紀錄片大眾文化形態增添了一份色彩。
由於紀錄片的一切均是源自現實生活的，因此除了對於題材選擇的要求外，還需要創作者在創作的時候進行藝術的再加工，將拍攝到的素材完整的結合在一起，體現在片子中就是紀錄片要有完整的故事結構和獨特的造型語言，《沙與海》在結構上應屬於時空交錯式，導演將生活在沙漠里的牧民與生活在海島上的漁民兩個毫不相乾的家庭運用平行蒙太奇組接起來，藝術的創造出一種沙漠浩瀚蒼茫的獨特意境和大海雄偉勃發的深蘊詩意，將其藝術思想孕育到自然事物之中，使之表達的更加真切。從造型語言來說，主要有兩種，一是象徵性的造型語言，本片的題目就已經將其體現出來，沙漠就象徵著牧民頑強的生存意志，海洋象徵漁民寬廣的胸懷，這也是該片的藝術基調所在；另一種是隱喻性的造型語言，主要體現在對沙漠那棵沙棗樹的描寫，這棵樹無論生存條件多麼惡劣，每年都會開花結果，以其來隱喻沙漠上的牧民如同這沙棗樹一樣，不管生活空間怎樣嚴酷，依然頑強的拼搏並綿延著自己的子孫後代，這是對於人性贊美的具體體現。良好的結構是一部紀錄片必不可少的框架，它為之創造了一種形式美，但要使紀錄片鮮活生動起來，還必需要有豐富的細節與之附麗，就這部片子看，主要有三點，首先應該是對牧民大女兒的描寫，一開始，她站在黃色的泥牆邊納鞋底，記者隨意的與她聊天，此時她顯得非常的開朗，但當記者問到你願不願意離開這里時，她納鞋底的手忽然停了，鏡頭給了兩個特寫，一是她的手不停的捏拿著那支針，然後是她的臉，此時畫面採用的是同期聲，沒有任何語言，似乎很長一段時間後，音樂語言才參與近來，從她的臉上我們就可以讀出：她是不願意離開這個地方的，雖然這里很貧窮，但畢竟是生她養她的土地，還有她的父母和兄弟姐妹，她捨不得，但是我們也能感受到，一個女孩子長大了，對她自己的未來充滿了希望和憧憬，她渴望用自己的雙手去創造自己的未來，她又希望能夠離開，如此復雜的內心，導演就用簡單的畫面語言讓我們感受到了；第二點是劉則遠夫婦打棗的片段，那株沙棗樹不知是人為種植還是自然生長的，每年都會結果，劉則遠擔心風沙過後一切就都沒有了，於是每年都會和妻子去打棗，他們將一塊花毛毯鋪在地上，然後趴到樹上將棗打下，鏡頭由特寫拉開到全景，開始時是一顆一顆的小棗落到毛毯上，慢慢的越來越多，形成一片，最後鏡頭拉到大全，兩個佝僂的背影在那裡揀棗，身後是一株挺拔的沙棗樹，優美的音樂也躍然響起，使我們很自然的就將他們聯系在一起，並能感受到那種堅強的生存意志。第三點是小女孩劃沙的那個片段，導演採用了仰拍的手法，將小女孩孤單的形象映襯在藍天之下，攝相機伴隨小女孩的跑動而移動，跑了一段距離之後，停下來，將自己的兩只鞋子劃下沙丘，而後自己也劃下來，這一連串的動作充滿了童貞童趣，導演沒有用任何的解說詞，也給觀眾留下了無限的想像空間，這是她孤獨的寫照，寂寞的象徵？是生活的情趣，可愛的童心？抑或生命的頌歌，意志的禮贊？我們給了我們一個模糊的意象，卻將其思想融於其中，應該說這是一段視覺的詩，也是本片的抒情高潮。
通過以上的這些介紹，我們也就不難總結出這部片子的主題，導演通過對這兩戶家庭的描述，向我們揭示了自然界的一種規律：人生活在世界上，不管是在哪裡，都受到自然條件的限制，必須要和自然做頑強的斗爭並勇敢的生存。當年亞廣聯的評委對這部片子的評價是：它反映了人類的普遍規律和全人類共同的生活特性並有利於本國的發展。由此我們也就能看出此片的價值之所在。

㈧ 怎樣賞析

鑒賞方法
如何鑒賞文章在現代文閱讀中，評價和鑒賞能力是閱讀能力的最高層次，屬創造思維。對文章的思想內容進行評價鑒賞，就是要求能夠判斷文章觀點是否正確，認識是否全面，論述是否透徹，感情是否健康。要能正確評價鑒賞作品的思想內容關鍵是要有較高的思想理論素質。另外還要注意以下四點
①要以全面、深入的閱讀分析為基礎；②要全面、辯證地評價文章；③評價要有理有據；④評價要具體、充分，有深度，不可含糊籠統。
表達技巧是指文章運用了哪些寫作原理、規律和方法來表現文章內容的。對表達技巧的評價鑒賞，就是分析文章運用了哪些表達技巧，表達了什麼內容，達到了什麼藝術效果等。鑒賞的核心是審美，即挖掘作品中的美感因素，達到某種美感享受。對照表達技巧的分析鑒賞，不同的文體應從不同的角度考慮。記敘文（包括散文）應從以下方面去分析。
①從表達方式角度：各種表達方式是否運用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇，第一人稱第二人稱的好處；敘述順序的安排，倒插敘手法的運用及作用；描寫的特點（白描細描、細膩生動），心理描寫、細節描寫、景物描寫等的作用。
②從選材剪裁角度：看材料和中心的關系的處理，主次詳略是否得當；材料是否典型、真實、新穎、有力。
③從表現手法角度：是否運用了象徵法、對比法、襯托法、先抑後揚法、托物言志法、借景抒情法等手法。
④從結構安排角度：是否開頭結尾，各有特色；結構嚴密，完整勻稱；烘托鋪墊，前後照應；設置懸念，製造波瀾，起承轉合，曲折有致。
⑤從語言運用角度：語言是否准確、簡練、生動、形象；具有怎樣獨特的語言風格（幽默、辛辣、平實、自然、簡潔明快、含蓄深沉等）；運用了什麼獨特的修辭手法（比喻、擬人、排比、誇張、通感等）。