史記里名言

『壹』 列舉出自《史記》的十句名言

1、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

2、不知其人，則不為其友。

3、順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。

4、桃李不言，下自成蹊。

5、禍不妄至，福不徒來

6、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

7、燕雀安知鴻鵠之志。

8、王侯將相寧有種乎？

9、屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

10、千羊之皮，不如一狐之腋。

11、反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。

12、夫運籌策於帷幄之中， 決勝於千里之外 ，吾不如子房；鎮國家、撫百姓、給餉饋、不絕糧道，吾不如 蕭何 ；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如 韓信 。三人者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以有天下也。

13、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

14、雖被萬戮，豈有悔哉！

15、人為刀俎，我為魚肉。

『貳』 關於史記的名言

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

『叄』 史記中有哪些經典名句

1.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。2.智者千慮，內必有一失；愚者千慮，必有一得容。3.桃李不言，下自成蹊。4.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。5.運籌帷幄之中，決勝千里之外。6.飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。7.不鳴則已，一鳴驚人。8.前事不忘，後事之師。9.舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。10.日中則移，月滿則虧。11.酒極則亂，樂極則悲。12.忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。13.能行之者未必能言，能言之者未必能行。14.尺有所短，寸有所長。15.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。16.君子禍至不懼，福至不喜。17.君子用人如器，各取所長。18.規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。19.智足以拒諫，言足以飾非。20.貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。

『肆』 出自史記的名言

1、相識滿天下，知心有幾人

2、一國之政，萬人之命，懸於宰相，

3、禍不妄至，福不徒來

4、天下安，注意相；天下危，注意將

5、農，天下之本，務莫大焉

6、法法令者治之具，而非制治清濁之源也

7、前慮不定，後有大患

8、仁者愛萬物，而智者備禍於未形，不仁不智，何以為國？

9、燕雀安知鴻鵠之志哉

10、君子不可不抱身心之憂，亦不可不

11、項庄舞劍，意在沛公。

12、不鳴則已，一鳴驚人。

13、眾口鑠金，積毀銷骨。

14、桃李不言，下自成蹊。

15、失之毫釐，謬以千里。

16、燕雀安知鴻鵠之志哉。

17、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

18、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。

19、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

20、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

21、人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各功其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。

22、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

23、人為刀俎，我為魚肉。

24、不鳴則已，一鳴驚人。

25、李不言，下自成蹊

26、「王侯將相寧有種乎！」。

27、失之毫釐，謬以千里。

28、桃李不言，下自成蹊。

29、智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。

30、良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。

望採納，謝謝！

『伍』 史記中的名人名言

淮陰侯列傳：[
智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得
。]——
司馬遷
《史記》意思:
智者雖然已經思慮了很多次，但還是有考慮不周全的地方。
而愚者思考千次，總會有得著。這也是提醒我們要多多的思考，不要輕易放棄。

『陸』 出自史記的十句名言

史記名句：

1、前事之不忘，後事之師也。

【注釋】選自《史記 秦始皇本紀》。

譯文：吸取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。

賞析：把以往的得失當作將來的借鑒，也就是追溯以往而策勵將來。有些追悔過去的過失，還有些人以炫耀以往的成功，但如果僅僅沉浸於追悔與炫耀之中，而不去覺悟將來過去的重演或成功不可能再來，那對將來事業的成功沒有任何幫助。因此必須吸取以往成功的經驗和失敗的教訓，防止將來錯誤再度發生。不再去蹈以往的覆轍，那才是有益之舉。就這一點來說，前人已給我們總結出了極為寶貴的經驗。

2、項庄舞劍，意在沛公。

注釋：選自《史記 項羽本紀》。意：意圖。

譯文：項庄舞劍的目的，在於刺殺劉邦。

賞析：《史記》中記載，劉邦到鴻門去拜見項羽，項羽留他飲宴，謀士范增讓項庄以舞劍助興為名，准備乘機殺死劉邦，劉邦的謀士張良對樊噲說：「今者項庄舞劍，其意常在沛公也。」後即用以比喻說話或行動雖然表面上另有名目，實則想乘機害人。

3、家貧則思良妻，國亂則思良相。

【注釋】選擇《史記 魏世家》。思：思慕，懷念。亂：混亂，動亂。

【譯文】家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動盪就會渴望有才能的宰相。

【賞析】：魏文候選相時有兩個人選，一個魏成子，另一個是翟璜。魏文候不知道該選誰為好，猶豫不決，於是去徵求李克的意見。李克說：「平時考察他親近的人，富貴時考察他交往的人，做官時考慮他舉薦的人，窮困時考察他不做的事，貧賤時考察他不要的東西。」這里，李克提出了辨別何選拔人才的方法問題。即看一個人操守品德如何，主要是看他面對貧窮與富貴、低賤與騰達時如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有言行一致，表裡如一的人，才稱得上君子。也只有這樣得人，才能擔當起扶危定傾、理亂興治的重任。

4、一沐三捉發，一飯三吐哺。

【注釋】選自《史記 ·周魯公世家》。沐：洗頭發。吐哺：吐出口中所吃的食物。

【譯文】洗一次頭三次提起頭發，吃一頓飯三次吐出口中的食物，為的是接待來客。

【賞析】周公告誡伯禽說：我是文王的兒子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位來說在天下也不是低賤的了。然而我仍然「一沐三捉發，一飯三吐哺」，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失去天下有才能的人。說明周公懂得尊重人才，誠心待士和對人極為重視，也說明人才對治國平天下極為重要。

5、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

【注釋】

選自《史記 管宴列傳》。倉廩：倉庫。實：充實。榮辱：光榮和恥辱。

【譯文】

倉庫充實，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

【賞析】

管仲擔任齊相主持政務以後，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財，使得齊國很快走上國富兵強的道路。管仲所說的「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」也成為齊國自強求富的指導思想。人民生活富裕，府庫財富充盈，禮儀就能得到發揚，政令才能暢通無阻。管仲抓住了治國的根本，經過多年的治理，齊國逐漸強盛起來，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公「九合諸侯，一匡天下的記載」。

13、士為知己者死，女為說己者容。

【注釋】選自《史記 刺客列傳》。士：男子的通稱。知己：了解自己的人，好朋友。說：同悅，使高興，使喜歡。容：裝飾打扮。

【譯文】大丈夫甘願為了解和賞識自己的人去死，美女情願為愛慕自己的人修飾容貌。

【賞析】晉國人豫讓曾服侍范中行氏，不得重用，後做智伯家臣，智伯對他很是尊寵。後來智伯被趙襄子所滅，豫讓發誓說：「士為知己者死」，於是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。這句流傳千古的名句揭示出人類一種普遍的知恩圖報的心理。

15、慈母有敗子而嚴家無格虜。

【注釋】選自《史記 李斯列傳》。格虜：刁滑而兇悍的奴僕。

【譯文】慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴僕。

【賞析】這是李斯在秦末農民大起義爆發後，為迎合秦二世的殘暴河貪欲獻計獻策的一分奏章，也是李斯奉行的發家學說走向沒落的標志。他借用「慈母有敗子而嚴家無格虜」這句話，勸秦二世厲行苛政，他認為，賢明的君主所以賢明，就在於能夠嚴格追究河察處輕微的罪過，這樣臣民就不敢犯法了。這一主張是發家政治的必然產物，它標志著發家學說已從富國強兵的進步思想變成了促使秦滅亡的反動論調，它在歷史的轉折關頭沒有起到任何的積極的進步作用，將它與《諫逐客書》相比，同一個李斯，前後判若兩人。但在封建專制制度下，即使有不做民賊的賢明皇帝，卻沒有皇帝不是獨夫。如何處理君臣關系、人主與子民的關系，是歷朝皇帝必須精通的一門學問，否則就會危急皇帝的尊嚴、權勢、利益和絕對的統治。所以，李斯勸秦二世厲行苛政的主張，對歷朝都有重大影響，今天讀來，就不僅僅世在讀秦朝政治一份難得的自供狀，而且也是在讀整個封建社會一本難得的教科書，不持批判的態度將會誤入歧途。

16、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

【注釋】選自《史記 淮陰侯列傳》。智：聰明，智慧。慮：思考，謀劃。愚：蠢笨，無知。得：得到，獲得。

【譯文】聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上前次考慮中，總會有一次收獲。

【賞析】這幾句成語包含了一種樸素的辯證法思想，說明任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠聰明，他也有失誤的時候，只要正確對待失誤，才能將它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聰明的時候，只要加以學習，就會有所收獲。

17、得黃金百斤，不如得季布一諾。

【注釋】選自《史記 季布欒布列傳》。諾：許諾，諾言。

【譯文】得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。

【賞析】這是當時楚地流傳得一句諺語。也是對季布「其言必行，其行必果，已諾必誠，不愛其躬，赴士之 困」俠義品格的由衷贊賞。說明男子漢大丈夫說話要算數，要信守諾言，對自己說出的話要敢於負責。成語「一諾千金」源於此。

18、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【注釋】選自《史記 李將軍列傳》。身：自身，本身。正：正派，正直。令：發布命令。行：做，行施。從：聽從，順從。

【譯文】在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發出命令人們也不會遵守奉行。

【賞析】此語出自《論語 子路》篇，司馬遷引用這句話是為了贊揚李將軍的為人，說他誠懇質朴，雖不善言談，但在他死的時候，天下無論認識他的人和不認識他的人都為他極盡哀痛。他的品質確實得到了士大夫們的信任。由此也說明了這樣一個道理，作為統治者要處處以身作則，率先垂範，不是用言語而是用自己的行為感召天下，「上行下效」，這樣才能使自己的國家興旺起來。否則，「上樑不正下樑歪」，就會招致國家的敗亡，人心的離散，導致社會的混亂和無秩序狀態的產生。

19、飛鳥盡，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。）

【注釋】選自《史記 越王勾踐世家》。盡：完。良：好，優。

【譯文】飛鳥被捕完了，良弓自然要收藏起來。

【賞析】身處順境被主人恩寵，往往會招來禍患，所以一個人志得意滿，功成名就，要急流勇退，見好就收。因為「功高震主者身危，名滿天下者不賞」。「弓滿則折，月滿則缺」，「凡名利之地退一步便安穩，只管向前便危險了。」張良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常讓後人感嘆贊賞；而李斯為秦國建立功勛而身亡，發出「出賞蔡東門逐狡兔豈可得出」的哀鳴，正說明俗語說的「爬得越高，摔得越重」得道路。實際上，「走運」的人深知「見好就收」的道理，他們隨時願意根據情況變化而修訂策略，以抓住良機，全身而退。而一些在事業上「倒運」的人往往剛愎自用，自高自大，不知該在什麼時候改變策略以減少損失，最後往往落得個身敗名裂的下場。

20、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

【注釋】選自《史記 滑稽列傳》。善：友好，和氣。

【譯文】鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時，他的話也是善良的。

【賞析】這句人們傳誦千古的名言，是世人對禽情人性進行長期觀察後總結出來的精闢之見，它道出了善是人的本來面目，人在生命走到盡頭時，回歸到了善的境界，總願將自己最美好的東西奉獻出來，給人們留下美好的回憶。

21、不鳴則已，一鳴驚人。

【注釋】選自《史記 滑稽列傳》。

【譯文】不叫罷了，一叫就使人震驚。

【賞析】齊威王喜歡使用隱語，即不直述此事而借它詞來暗示的話語。一次淳於 用隱語對他說：「國中有大鳥，止之王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥何也？」王曰：「此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。」此鳥是齊威王的自喻，用大鳥的一飛沖天，比喻自己雖然暫時不露聲色，實際上已做好了充分的准備，一旦行動起來便是震驚天下的遠大舉動，充分表達了齊威王的遠大抱負何理想，以後的史實也正面了齊威王自喻的形象准確。

『柒』 史記名言警句

1.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記·淮陰侯列傳》）

釋：聰明的人考慮一千次，總有一次失誤；愚笨的人考慮一千次，總有一次考慮得比較周全。

2.前事之不忘，後事之師也。（《史記·秦始皇本紀》）

釋：吸取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。旨在提醒人們記住過去的教訓。

3.項庄舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本紀》）

釋：項庄舞劍的目的，在於刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。

4.眾口鑠金，積毀銷骨。（《史記·張儀列傳》）

釋： 眾口所責，雖堅如鐵石之物，亦能熔化；毀謗不止，令人難以生存，而遭毀滅。後喻人言可畏，能置人於死地。

5.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（《史記·管晏列傳》）

釋：倉庫充實，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

6.士為知己者死，女為說己者容。（《史記·刺客列傳》）

釋：大丈夫甘願為了解和賞識自己的人去死，美女情願為愛慕自己的人修飾容貌。

7.飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。（《史記·越王勾踐世家》）

釋：狡猾的兔子被殺死了，驅趕追逐兔子的走狗也就會人拿來煮。天上的飛鳥都被抓完了，好的弓箭也只能收起來沒有了用處。敵國一破，出謀劃策的臣子也就得死了。

8. 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）

釋：大鳥不飛就不說了，若飛則上摩青天；不叫罷了，一叫就使人震驚。比喻自己雖然暫時不露聲色，實際上已做好了充分的准備，一旦行動起來便是震驚天下的遠大舉動。

9.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《史記·滑稽列傳》）

釋：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時，他的話也是善良的。

10.得黃金百斤，不如得季布一諾。（《史記·季布欒布列傳》）

釋：得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。說明男子漢大丈夫說話要算數，要信守諾言，對自己說出的話要敢於負責。成語「一諾千金」源於此。

『捌』 史記 名言

1.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）
2.人為刀俎，我為魚肉。（專《史記·項羽屬本記》）
3.不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）
4李不言，下自成蹊《史記•李將軍列傳》
5「王侯將相寧有種乎！」。（《史記·陳涉世家》）
6.失之毫釐，謬以千里。（《史記·太史公自序》）
7.桃李不言，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）
8.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。（《史記·淮陰侯列傳》）
9.良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。（《史記》）
10項庄舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本記》）

『玖』 史記中的名言

1屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

2．屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

3．明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

4．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
5.失之毫釐，謬以千里。（司馬遷《史記》）

6.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記》）

7.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記》）

8.良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。（司馬遷《史記》）

9.燕雀安知鴻鵠之志哉。（司馬遷《史記》）

10.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷《史記》）
11.強弩之末，矢不能穿魯縞。（司馬遷《史記》）

12.項庄舞劍，意在沛公（今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。）（司馬遷《史記》）

13.人為刀俎，我為魚肉。（如今人方為刀俎，我為魚肉）（司馬遷《史記》）

14.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（司馬遷《史記》）

『拾』 史記名人名言

1.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

釋：天下吵吵嚷嚷，都是為私利而來；天下擁擠奔忙，都是為私利而往。

2.桃李不言，下自成蹊。

釋：桃樹和李樹不招引人，但人們會在它下面走來走去，自然而然地走出一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

3.飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敵國破，謀臣亡。

釋：把鳥打盡了，打完了，那良弓就沒有用處了；兔子已死，那狗也沒用了，不如烹了吃掉；攻陷了敵國，將臣也就沒用了，可以殺掉了。指一個人失去了利用價值，就可能會落得很慘的下場。

4.以權利合者，權利盡而交疏。

釋：因權勢利益而結合的朋友．一旦權盡利絕，交情就會疏遠。

5.眾口鑠金，積毀銷骨。

釋：眾口一詞，能把金石熔化；多次誹謗，能把人才毀滅。

6.人棄我取，人取我與。

釋：原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利。後用來表示自己的志趣、見地與他人不同。

7.家累千金，坐不垂堂。

釋：意指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。

8.當斷不斷，反受其亂。

釋：應當採取果斷行動時沒有果斷採取，貽誤了時機，反而會遭受到禍亂。

9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。

釋：一千張羊皮也不如一張狐狸皮；眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。

10.相馬失之瘦，相士失之貧。

釋：相馬者往往因為馬瘦而看錯馬的材質，相人者往往因為人窮而忽略人的才能。

11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。

釋：能做的人未必能說，能說的人未必能做。

12.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

釋：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

13.前慮不定，後有大患。

釋：做事之前考慮不成熟，到後來就可能發生大災禍。

14.規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

釋：謀求小節的人不能成就榮耀的名聲，以小恥為恥的人不能建立大的功業。

15.家貧則思良妻，國亂則思良相。

釋：家庭貧窮就想到應有賢良的妻子，國家混亂就想到要有賢能的宰相。

16.運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。

釋：運籌謀劃於帷帳之中，而能決定勝利於千里以外。

17.燕雀安知鴻鵠之志哉！

釋：燕雀怎麼能知道鴻鵠的遠大志向，比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。

18.王侯將相寧有種乎？

釋：那些稱王侯拜將相的人，天生就是好命、貴種嗎？

19.富而不驕，貴而不舒。

釋：很富有但不趾高氣揚，富貴了也不和自己以前的親朋好友疏遠怠慢。

20.善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。