惡臭名言
① 關於慎獨的名言10條
名人名言】
◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹
◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
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相關問題全部
關於慎獨的名言和事例、
【典型事例】 ◇ 曾子「一日三省」的名言：《論語·學而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? ◇ 《後漢書•楊震傳》有一則「暮夜無知」的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：「暮夜無知。」楊震義正詞嚴：「天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。 ◇ 秀才慎獨的故事。從前，有個又飢又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續低頭匆匆趕路。別人問他為什麼不摘個桃子解解渴，他回答道：『桃李無主，我心有主。』」 ◇ 2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守「慎獨」的典範。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞准確率達100％。他說：「保證郵件送到，是我的責任。」在漫漫「孤獨之旅」上他對自己的嚴格要求，在「一個人的長征」中，他服務無數山裡人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。 【名人名言】 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 ◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》 ◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇 【精彩文段】 對於我們個人來說，「慎獨」乃人生的至高境界。君子坦盪盪，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對一切世間沉浮榮枯！我們的內心世界往往是錯綜復雜的，就好象「一粒沙里有一個世界」一樣，當我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產生一種放縱的情緒，這種巨大的內在力量，很有可能會驅使我們去為所欲為。一個人在獨處的時候，便是考驗他修養是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。 「慎獨」是一面盾牌，可助我們抵禦各種各樣的誘惑，防範各色各類的「糖彈」「慎獨」是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；「慎獨」是一劑良方，可使你內心清爽，外形昂然。對我們而言，無論是對前程、對事業，也無論是對時下、對將來，「慎獨」都是十分必要的，一刻都不可疏忽。我們時刻都要保持著清醒的頭腦。所謂清醒，也就是「慎獨」。 人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚； 人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可
慎獨名言
◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 ◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》 ◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
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關於「慎獨」的名言10條
學佛之人，先以知因果、慎獨上下手。既能慎獨，則邪念自消。——印光大師 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》 慎獨者，慎其閉居之所為。——鄭玄 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——金纓《格言聯璧》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·說山訓》 慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。——朱熹
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關於「慎獨」的名言有哪些？
道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇 入於污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
5 瀏覽3372019-09-06
關於慎獨的名言故事
曾國藩做慎獨功夫，以道光22年10月初1日為分界線，在這一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。前一年的7月14日，他拜訪了唐鏡海先生，請教讀書、修身的要領。 唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行；又向他介紹了當時著名理學家倭艮峰先生的用功方法；據他這一天的日記記載，他聽了唐先生這一席話之後，「昭然若發蒙也。」但從這一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的時間，他在日記中的自我批評只有兩次，一次是道光21年9月初1日
② 孔子的十大名言
1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》 （大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）
2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語錄：君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、孔子語錄：《詩》雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」——摘孔子《大學》
（《詩經》說：「茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。」）
7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》
（ 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有準備就能成功，沒准備就會失敗。）11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）
12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡朴而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。）
14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》
（如果學了之後，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心裡不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）
15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》
（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？）
16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠捨生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、孔子語錄：禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，並能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘願環繞在它周圍。）21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：「思無邪。」——摘孔子《論語》
（《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：「思想純正，沒有邪惡。」
22、孔子語錄：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》
（我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。）
23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
（如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
（君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。）
25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。）
27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
（一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢？）
28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
（如果對這種行為能夠容忍，那麼還有什麼行為不能容忍呢？）
29、孔子語錄：《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
（《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
③ 反應人類另一面的名人名言
認為大眾可以被愚弄牽著鼻子走的人，就是低估社會大眾；當然，他在廣告圈也不會有什麼大成就。 —— 李奧貝納
④ 慎獨名言
◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫專見乎隱，莫顯乎微屬，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹
◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
⑤ 中國哲學家名言
思想永遠是宇宙的統治者
我比別人知道得多的，不過是我知道自己無知
—蘇格拉底
⑥ 道德名言
善若水，厚德載物
「慈善」這句話從「我」第八章「賦予水善利萬物而不爭，一切的版惡，幾於道。居善權地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，有沒有什麼特別的。「
解讀：最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物爭吵。 「慈善」，男人說的方法，一個人應該像水，水滋潤萬物，但不與萬物競爭，這種性格是最近的路。
「厚德載物」是「易」的字樣，曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」
解讀：深德澤育人尖銳的物體，現在通常用來指以崇高的道德，淵博的知識，培養學生教。
慈善和社會承諾這兩個術語的內在含義是相同的，所以我們經常在一個使用這兩個詞。
⑦ 形容小人聚集在一堆，臭味相投的文言名句
近墨者黑
⑧ 關於環保的名言警句
1、我們往往只欣復賞自製然，很少考慮與自然共存。——王爾德
此警句在於警示世人不光要有欣賞自然的眼睛，更要有維護自然與自然共生存的思想。
2、人生欲求安全，當有五要：一要清潔空氣；二要澄清飲水；三要流通溝渠；四要掃灑房屋；五要日光充足。——南丁格爾
此警句是說，人的一生想要求得安全，當有五個要點：一要有清潔的空氣；二要有澄清的水源；三要有自然流動的渠道；四要打掃干凈屋子；五要有充足的陽光。
3、欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。——劉安
這兩句大意是要想招引游魚就得先通水，要想招引飛鳥就得先種樹。警示世人應該先求因，再得果。
4、大地給予所有的人是物質的精華,而最後,它從人們那裡得到的回贈卻是這些物質的垃圾. ——惠特曼
此句批判了世人不懂愛惜自然的饋贈，而只知一味索取，最後回饋給自然的卻是取之精華，留之糟粕。
5、一年之計莫如樹谷;十年之計莫如樹木;百年之計莫如樹人——管子
要做一年的計劃，不如種些稻穀；要做10年的計劃，不如種上樹木；要做終身的大計劃，不如培養好人才。
6、後悔是不會改善環境的。——老舍
面對自然，我們應當保有共存亡的心，愛惜環境珍惜自然，不在到頭來，我們只剩下後悔，然後悔也是無用的。
⑨ 關於「慎獨」的名言有哪些
道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹
獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
入於污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
⑩ 《大學》中的經典名句
1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，內安而後能慮，慮而後能得容。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
2、古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
3、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。
4、為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
5、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
6、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
7、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
8、君子有諸己而後求諸人，無諸已而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
9、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。
10、道得眾，則得國；失眾，則失國。