八下文常賞析

1. 賞析美文8篇

1 東湖
在起風的天氣里，東湖顯得格外波濤洶涌 。一望無際的湖面起伏不定。一層一層的波浪拍擊岸堤，破碎的浪花偶爾濺在路人身上，聲勢駭人。停靠在湖邊的幾艘遊船在水上顛簸得厲害。沿湖的東湖路兩邊的樹都彎下了腰。就連在路上行駛的汽車也似乎在抖動。此時，東湖不是海卻似海。
平常的時候走在湖邊的小路上，從湖上吹過來的濕潤而涼爽的晨風輕撫臉龐，宛如情人的手般的舒適。小路的另一邊是條綠化帶，隔絕了東湖路上過往車輛的喧囂。正值三月初春，小路邊的柳樹都垂下了修長的柳枝，從下走過，它還調皮地搭上你的肩，輕撫你的頭發。
而最美麗的時刻莫過於每天的清晨。一輪紅日從磨山，南望山背面冉冉地升起，溫暖的金色的陽光毫不吝嗇地撒在湖面上，隨著微微起伏的水面閃動。此時才體會到什麼叫做波光粼粼。而這時，東湖邊上也慢慢地熱鬧起來了。
有晨練的老人，晨跑的女子，晨讀的學生。最壯觀的時候是湖上陸續劃過十幾艘皮艇。那是省體育局的皮艇運動員們在訓練。只見他們優美自然一致的劃船姿勢，使得皮艇猶如一隻只海燕平穩而迅捷地從湖面掠過。引得路人紛紛駐足觀望。甚至為他們吶喊加油。
到了晚上，這里又成了柔情之地。初住這里的一天晚上無意闖入這里，或近或遠的看到無數對對人影依偎在一起，卻又安靜得只聽見湖浪微微拍擊的聲音。我從這對對人影中穿梭而過，為驚擾了他們而深感內疚。於是趕緊狼狽地逃出。看到這種情景難免會想到很多。但盡管我是一個人，可我並不孤單，還有香煙一直陪在我身邊。
其實，這里不僅僅是平靜，安詳與快樂。還有更多的憂傷與痛苦。只不過一直藏在背後很難看到罷了。
在一個很晚很晚的夜晚，我從這里走過，看到一男一女面對面站在堤岸下的湖水邊。快經過他們時，只見女的一跺腳，扭頭而去。男的望著她的背影沒有說話。我走過去後不久，背後傳來了隱約的明顯被壓抑的抽泣聲。

2 幸福只需要一點點
如果天上的雲彩不美麗，我不會不幸福，因為還有白白的雲朵；
如果天上的星星不出現，我不會不幸福，因為還有寧靜的夜空；
如果湖泊波瀾不驚，我不會不幸福，因為還有平靜的湖面。
幸福的源泉在哪裡？是金錢的滿足還是家庭的美滿，還是與親人的天倫之樂？我對幸福曾經奢望太多，但整天游紉與社會與家庭的交響曲中，我漸漸發現幸福只需要一點點。
幸福只需要一點點，否則，就象美味佳餚里放多了味精，令人鮮之無味。彷彿可貴的友情，無需每天黏在一起，只需煩惱時互說心情，快樂時分享喜悅；無需天天電話不斷，只需困難時，伸出一雙手。
幸福只需要一點點，否則，就象美味的湯餚里放多了鹽，令人張口結舌。彷彿愛情的珍貴，不需要過多的噓寒問暖和甜言蜜語，而是在生病時遞一杯水，送上兩片葯，在傷心落淚時，遞上一張紙巾，來一個深情的擁抱。
幸福只需要一點點，否則，就象手握滿滿一把沙子，愈想拽緊它，它愈在指縫間滑落。彷彿生命的可貴，不需要吃什麼山珍海味，只需要合理的營養飲食。
在同胞們受到山洪的侵襲、地震的傷害時，不需要你傾家盪產地去捐助幾十萬，只需要你獻出一份能夠承受的愛心。在行路時，隨手撿起地上的垃圾扔進垃圾箱里，為城市美化作出一份小小的貢獻，在生命精彩的旅程里，你會體會到幸福的跳躍。
幸福只需要一點點，孝敬父母時，不需要你大把的鈔票拿回家，只需要你的一聲聲問候和常回家看看。
幸福只需要一點點，教育兒女時，無需你事事包辦，，只需教育他做人的道理。
幸福只需要一點點，我開始發現幸福就只需要一點點，但收獲卻是無比的豐碩。

3美麗的孤獨，無盡的思念

也只有在思念的時候，孤獨才顯得特別美麗。

思念是一種幸福的憂傷，是一種甜蜜的惆悵，是一種溫馨的痛苦。思念是對昨日悠長的沉湎和對美好未來的嚮往。正是在不盡的思念中，人的感情得到了凈化和升華。

沒有距離，便沒有思念。當輪船的汽笛拉響，當火車汽笛長鳴，當汽車的輪子開始轉動，當飛機沖出跑道騰空而起，思念便開始了。也正是因為有了思念，才有了久別重逢的歡暢，才有了意外邂逅的驚喜，才有了親友相聚時的舉杯慶賀。

思念折磨人，也鍛煉人，更鑄造了人的性格的沉穩和感情的深沉。

思念別人是一種溫馨，被別人思念是一種幸福，當然好的前提是——彼此思念。否則，單相思是一種哀愁，只被別人思念是一種負擔。

因為思念，月光被注入了人類濃郁的感情。月亮彎的時候，思念也彎，月亮圓的時候，思念也圓，不論月亮是彎是圓，思念是一首皎潔的詩。思念可以讓你流淚，思念也可以讓你含笑。不論你是哭著思念，還是笑著思念，在思念的時候，你都會心無旁騖。的確，思念也是一種純凈。

思念在朗月下，思念在黃昏里，思念在秋雨中，美麗的景緻，更易勾動人思念的情懷。美麗的景緻，也更襯托出那些蒼涼的美。

伴隨著不盡思念而來的必然是漫長的等待。美國女詩人荻金森說：「等待一萬年不長，如果終於有愛作為補償。」這真也可以說是一種思念中的忠貞與豁達。

不論怎麼說，思念都是一筆巨大的精神財富。一枚枚凝聚著深情的郵票，一封封散發著溫馨的信箋，都是這比精神財富的內容。

歲月盡可以象落葉一樣飄逝，但這筆財富永存。在你迢迢的人生旅途中，它會永遠陪伴著你，給你綿綿不絕的溫馨和取之不竭的力量!

4人要為自己活著，可不是為上帝而活
有一天,上帝創造了三個人．他問第一個人：「到了人世間你准備怎樣度過自己的一生？」第一個人想了想，回答說：「我要充分利用生命去創造．」

上帝又問第二個人：「到了人世間，你准備怎樣度過你的一生？」第二個人想了想，回答說：「我要充分利用生命去享受．」

上帝又問第三個人：「到了人世間，你准備怎樣度過你的一生？」第三個人想了想，回答說：「我既要創造人生又要享受人生．」

上帝給第一個人打了50分，給第二個人打了50分，給第三個人打了100分，他認為第三個人才是最完美的人，他甚至決定多生產一些「第三個」這樣的人．

第一個人來到人世間，表現出了不平常的奉獻感和拯救感．他為許許多多的人作出了許許多多的貢獻．對自己幫助過的人，他從無所求．他為真理而奮斗，屢遭誤解也毫無怨言．滿滿地，他成了德高望重的人，他的善行被人廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰．他離開人間，所有人都依依不捨，人們從四面八方趕來為他送行．直至若干年後，他還一直被人們深深懷念著．

第二個人來到人世間，表現出了不平常的佔有欲和破壞欲．為了達到目的他不擇手段，甚至無惡不作．慢慢地，他擁有了無數的財富，生活奢華，一擲千金，妻妾成群．後來，他因作惡太多而得到了應有的懲罰．正義之劍把他驅逐人間的時候，他得到是鄙視和啐罵．若干年後，他還一直被人們深深痛恨著．

第三個人來到人世間，沒有任何不平常的表現．他建立了自己的家庭，過著忙碌而充實的生活．若干年後，沒有人記得他的生存．

人類為第一個人打了100分，為第二個人打了0分，為第三個人打了50分．這個分數，才是他們的最終得分．

單純說來，人似乎只可以劃分為這三種人．上帝的打分和人類的打分存在著天差地別，人類說：「失誤的上帝！」可是人類卻聽不到上帝的回答．最好的解釋是：人要自己活著，可不是為上帝而活．

5別讓生活的壓力擠走快樂

人，哭著喊著跑到這個世界上來，面臨的首要問題就是生存。要生存，就必然遇到競爭；有競爭，就必然有壓力。所以，只要你選擇活著，就註定要承受生存所帶來的各種各樣的壓力，如升學、就業、晉職等，不勝枚舉，不一而足。我們只有勇於正視壓力，學會承受壓力，才能在日趨激烈乃至殘酷的生存競爭中，永遠立於不敗之地。

當過運動員或看過運動員訓練的人都知道，為了增強腰部和下肢力量，運動員常在教練的指導下做一種壓杠鈴的負重練習。通過壓杠鈴的練習，運動員的力量尤其是腰部和下肢力量會迅速增強，奔跑和跳躍的能力會突飛猛進。當然，杠鈴的重量一定要適當，輕了效果甚微，重了運動員受不了會閃了腰，而且杠鈴重量的增加要因人而異，循序漸進。由此我想到，這杠鈴，就像我們人生在世所必須背負的壓力，適當地背負一些壓力，既能鍛煉個人的能力，也能促進社會的發展和進步。但壓力過度，突破了身體和心理的極限，就會使人身心俱損，甚至徹底崩潰。當你感到實在承受不了的時候，要及時給自己減壓。

於是，壓力，就像我們平時訓練時的杠鈴。每天都壓壓杠鈴，才有足夠的力量奔跑和跳躍啊。記得時時調整你那副杠鈴左右兩邊的杠鈴片。

人生的道路千萬條，你只有量力而行，才不至於總因目標得不到實現而痛苦不堪。

人生，快樂是需要理由的。

不快樂也是需要理由的。

什麼都有好的一面和不好的一面。

每個人都有自己快樂的理由，也有自己不快樂的理由。

關鍵是，你是否主動去尋找那些快樂的理由。

比如，有的人工作輕松，自由，壓力小，但工資有點低。他要想感到快樂，眼睛就不能老盯著工資低不放，而應該多想想——自己多自在啊。

反過來，有的人工資很高，但壓力大，不自由。他要想感到快樂，眼睛就不能老盯著工作壓力大不放，而應該多想想——自己的工資待遇是大多數人所沒有的。

上帝不可能把什麼都給你。

緊緊抓住不快樂的理由，無視快樂的理由，就是你總是覺得難受的原因了。

當你感到實在承受不了的時候，要及時給自己減壓。

人生的道路千萬條，你只有量力而行，才不至於總因目標得不到實現而痛苦不堪。

所以，我們要正確地估量自己，一般不要去做自己力不從心的事情。「盈則滿，花至半開，酒至微醉，是為最佳。」做自己無法勝任的事情，無疑是自找苦吃。

人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。

把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

不管昨天發生了什麼，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，而今天，我要收拾心情，重新上路！

收拾心情，重新上路，輕松的旅程將伴隨著愉快的收獲與你一起度過人生的每一段歲月！

讓感動的融融暖意，永遠留在心中，即使有一天你不得不背負巨大的苦難，也不會放棄對生活的熱愛。

6人生如畫亦如歌

人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生也有歡樂與痛苦。

追求與思索，我們只求每段都活得精彩，無怨無悔才是人生的真諦。

人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．

人生如歌，在那柔情似水的沖擊下，心靈的繭子便會被層層地剝開，心開始變得柔軟，舒適，溫馨，快樂。

人生往往要經過許許多多的事情，每個人的生活軌跡都不一樣，有的坎坷，有的風順，但只要確定了前行的方向，就要縱情向前奔去，路邊的風景也一樣的美麗，同樣可以帶來歡樂。

豐富人生，如果要想天長地久的快樂，必須用真誠與善良來點綴自己的世界，緋紅花瓣在手指間飄落是美，斑讕汪洋如海的明媚是美。

幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。

7
1.誤會：

早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚後生育，他的太太因難產而死，遺下一孩子。

他忙生活，又忙於看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練一隻狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。

有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。

他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。

之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子；雖然身上有血，但並未受傷。

他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一隻狼，口裡還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。

註：誤會的事，是人往往在不了解。無理智。無耐心。缺少思考。未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動的情況之下所發生。

誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發生誤會，尚且會有如此可怕嚴重的後果，這樣人與人之間的誤會，則其後果更是難以想像。

2.釘子：

有一個男孩有著很壞的脾氣，於是他的父親就給了他一袋釘子；並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在後院的圍籬上。

第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終於有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。

一天天地過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子都拔出來了。

父親握著他的手來到後院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。

註：人與人之間常常因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果……幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空……

3.且慢下手：

大多數的同仁都很興奮，因為單位里調來一位新主管，據說是個能人，專門被派來整頓業務；可是日一天天過去，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮進辦公室，便躲在裡面難得出門，那些本來緊張得要死的壞份子，現在反而更猖獗了。

他那裡是個能人嘛！根本是個老好人，比以前的主管更容易唬！

四個月過去，就在真正努力為新主管感到失望時，新主管卻發威了——壞份子一律開革，能人則獲得晉升。下手之快，斷事之准，與四月表現保守的他，簡直像是全然換個人。

年終聚餐時，新主管在酒過三巡之後致詞：「相信大家對我新到任期間的表現，和後來的大刀闊斧，一定感到不解，現在聽我說個故事，各位就明白了：「我有位朋友，買了棟帶著大院的房子，他一搬進去，就將那院子全面整頓，雜草樹一律清除，改種自己新買的花卉，某日原先的屋主往訪，進門大吃一驚的問：「那最名貴的牡丹哪裡去了？」我這位朋友才發現，他竟然把牡丹當草給鏟了。

後來他又買了一棟房子，雖然院子更是雜亂，他卻是按兵不動，果然冬天以為是雜樹的植物，春天裡開了繁花；春天以為是野草的，夏天裡成了錦蔟；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉。直到暮秋，它才真正認清哪些是無用的植物，而大力鏟除，並使所有珍貴的草木得以保存。」說到這兒，主管舉起杯來：「讓我敬在座的每一位，因為如果這辦公室是個花園，你們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭開花結果，只有經過長期的觀察才認得出啊！

4.寬大：

這是一個來自越戰歸來的士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：「爸媽，我回來了，可是我有個不情之請。我想帶一個朋友同我一起回家。」「當然好啊！」他們回答「我們會很高興見到的。」

不過兒子又繼續下去「可是有件事我想先告訴你們，他在越戰里受了重傷，少了一條胳臂和一隻腳，他現在走投無路，我想請他回來和我們一起生活。」

「兒子，我很遺撼，不過或許我們可以幫他找個安身之處。」父親又接著說「兒?你不知道自己在說些什麼。像他這樣殘障的人會對我們的生活造成很大的負擔。我們還有自己的生活要過，不能就讓他這樣破壞了。我建議你先回家然後忘了他，他會找到自己的一片天空的。」就在此時兒子掛上了電話，他的父母再也沒有他的消息了。

幾天後，這對父母接到了來自舊金山警局的電話，告訴他們親愛的兒子已經墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。於是他們傷心欲絕地飛往舊金山，並在警方帶領之下到停屍間去辨認兒子的遺體。

那的確是他們的兒子沒錯，但驚訝的是兒子居然，只有一條胳臂和一條腿。

故事中的父母就和我們大多數人一樣。要去喜愛面貌姣好或談吐風趣的人很容易，但是要喜歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。我們總是寧願和那些不如我們健康，美麗或聰明的人保持距離。

然而感謝上帝，有些人卻不會對我們如此殘酷。他們會無怨無悔地愛我們，不論我們多麼糟總是願意接納我們。今晚在你入睡之前，向上帝禱告請他賜給你力量去接納他人，不論他們是怎麼樣的人；請他幫助我們了解那些不同於我們的人。

每個人的心裡都藏著一種神奇的東西稱為「友情」，你不知道它究竟是如何發生何時發生，但你卻知道它總會帶給我們特殊的禮物。

你也會了解友情是上帝給我們最珍貴的贈與！朋友就像是稀奇的寶物。他們帶來歡笑，激勵我們成功。他們傾聽我們內心的話，與我們分享每一句贊美。他們的心房永遠為我們而敞開。現在就告訴你的朋友你有多在乎他們。

試想：朋友，您一路看下來之後；一定有很深的感觸吧。那麼，在對別人有所決定與判斷之前，首先，請想想這是否是一個「誤會」，然後，請考慮您是否一定要釘下這個「釘子」，如果可以的話，請「且慢下手」。

因為，當您對別人「寬大」之時，即是對您自己寬大。

2. 人教版八下語文文常

這個有啥意義和好處
這么一類比，我就更明白了教練的意思。

3. 求八年級下文言文中考題~~~~

八年級上冊課內文言文能力測試

（一）林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語雲：「不足為外人道也！」
⒈解釋加點字
⑴具答之（ ） ⑵有良田美池桑竹之屬（ ） ⑶ 屋舍儼然（ ）
⑷各復延至其家（ ） ⑸乃不知有漢（ ） ⑹便要還家（ ）
⒉下列加點字與「皆嘆惋」句中的「皆」字意義不同的是（ ）
A、男女衣著，悉如外人 B、村中聞有此人，咸來問訊
C、而兩狼之並驅如故 D、黃發垂髫並怡然自樂
⒊有些成語出自本文，請寫出兩個 、
⒋下列加點詞語用法與其他三項不同的是（ ）
A、阡陌交通 B、率妻子邑人來此絕境 C、無論魏晉 D、設酒殺雞作食
⒌翻譯句子
（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
譯文：
（2）自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境
譯文：
⒍留白，是繪畫藝術的一種手法，文學創作中也不乏「留白」，它給讀者留下了許多想像的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。

（二）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有?
⒈《陋室銘》是古代散文中的名篇，採用了 的寫法。
⒉解釋下列句中加點的字。
(1)有仙則名( ) (2)斯是陋室( )
(3)惟吾德馨( ) (4)無案牘之勞形( )
⒊「無絲竹之亂耳」中的「之」字與下列各句加點的「之」字用法相同的一項是( )
A. 策之不以其道 B．予獨愛蓮之出淤泥而不染
C．多助之至，天下順之 D．燕雀安知鴻鵠之志哉
⒋翻譯下面的句子。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

⒌作者引用「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」的典故是為了說明（ ）
A.自己和諸葛亮、揚雄一樣都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和諸葛廬、子雲亭齊名。
C.以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
D.表明作者懷念諸葛亮、揚子雲。
（三）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
⒈解釋下列加點的詞語。
⑴可愛者甚蕃（ ） ⑵濯清漣而不妖（ ）
⑶香遠益清（ ） ⑷可遠觀而不可褻玩焉（ ）
⒉ 翻譯文言語句
菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？

⒊ 選文第1節從 、 、 三個方面對蓮花進行了描寫。
⒋ 短文贊揚蓮「出淤泥而不染」的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有人卻認為「近朱者赤，近墨者黑」。對這兩種觀點，你是怎樣對待的？請簡述理由。

⒌ 模仿例句，用同樣的方法造句。
例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我愛 ，因為它 。
（四）明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
⒈解釋下列加點的詞
⑴為宮室、器皿、人物 （ ） ⑵中軒敞者為艙（ ）
⑶舟首尾長約八分有奇 （ ） ⑷高可二黍許（ ）
⒉翻譯下面句子
⑴嘗貽余核舟一

⑵中軒敞者為艙，箬篷覆之

⒊選文中最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的話是什麼？（用文中的話回答）

⒋這件雕刻作品的主題是什麼？（用文中的話回答）

⒌蘇軾《赤壁賦》《後赤壁賦》中的名句分別刻在船窗左右的小窗上有什麼作用？

（五）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
⒈解釋下面加點的字
⑴不獨親其親 （ ） ⑵男有分，女有歸（ ）（ ）
⒉找出文中兩個通假字並加以解釋。
通 解釋
通 解釋
⒊翻譯句子
（1） 貨惡其棄於地也，不必藏於己

（2） 選賢與能，講信修睦

⒋選文是從哪幾個方面說明「大同社會」的特徵的？

（六）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
1.解釋下面加點的字。
⑴雖乘奔御風不以疾也（ ） ⑵晴初霜旦（ ）
2. 選出加點詞詞義相同的一項（ ）
A．或：或王命急宣 或以錢幣乞之
B．故：故漁者歌曰 故余雖愚，卒獲有所聞
C．絕：哀轉久絕 沿泝阻絕
D．素：素湍綠潭 可以調素琴
3. 翻譯下面的句子。
⑴至於夏水襄陵，沿泝阻絕

⑵素湍綠潭，回清倒影

4．文章花了大量筆墨，運用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到「漁者歌曰」，這是採用的 描寫手法，其作用是 。
5.文中對三峽景物的描寫很有特色。請從文中再選出兩處景物，仿照例句進行描寫。
例：碧綠的潭水，怪異的松柏。

（七）①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。②念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步於中庭。④庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。⑤何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。
⒈解釋下面的加點詞
⑴念無與為樂者( ) ⑵遂至承天寺( )
⑶懷民亦未寢( ) ⑷相與步於中庭( )
⒉用現代漢語翻譯「但少閑人如吾兩人耳」。

⒊本文集中寫景的句子是第 句，其主要內容可用4個字概括為：
⒋這篇文章主要表現了作者 的心境。
（八）山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
⒈解釋文中加點的詞語
⑴五色交輝（ ） ⑵曉霧將歇（ ）
⑶夕日欲頹（ ） ⑷沉鱗競躍（ ）
⒉翻譯文中畫橫線句
⑴山川之美，古來共談。

⑵自康樂以來，未復有能與其奇者。

⒊發揮想像，描述一下畫浪線句子所呈現的景象。

⒋這篇小品文寫景富有特色，有極高的文學價值，請作簡要的賞析。

（九）浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，江橫玉系腰」者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有「敵船」為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。江幹上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，四馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。
1. 解釋加點詞的意義。
⑴方其遠出海門（ ）⑵每歲京尹（ ）
⑶為火所焚（ ） ⑷四馬塞途（ ）
2.選出加點字意義相同的一項（ ）
A．為：自既望以至十八日為盛 僅有「敵船」為火所焚
B．天：天下之偉觀也 吞天沃日
C．百：艨艟數百 騰身百變
D．而：溯迎而上 而僦賃看幕
3. 選出加點字意義不同的一項（ ）
A．天下之偉觀也 勢極雄豪
B．則一舸無跡 僅有「敵船」為火所焚
C．吳兒善泅者數百 溯迎而上
D．分列兩岸 江幹上下十餘里間
4.翻譯下面的句子。
⑴僅有敵船為火所焚

⑵吳兒善泅者數百，皆披發文身。

（十）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人!」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者!」
1.解釋句中加點的字。
⑴是日更定（ ） ⑵余拿一小船（ ）
⑶擁毳衣爐火（ ） ⑷客此（ ）
2.用現代文寫出下面句子的意思。
⑴霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白

⑵惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已

⑶見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人

3.選出加點詞意義相同的一項（ ）
A．白：上下一白 余強飲三大白而別
B．余：余住西湖 上下十餘里間
C．更：是日更定 湖中焉得更有此人
D．及：及下船 及郡下
4.選出加點詞意義不同的一項（ ）
A．舟子：舟子喃喃曰 左右舟子各一人
B．是：是日更定 是金陵人
C．絕：湖中人鳥聲俱絕 哀轉久絕
D．飲：拉余同飲 余強飲三大白而別
5.簡答。
①文章的文眼是
②作者「雪」是按什麼順序？

6.請你寫出兩句寫雪景的詩句。

八年級上冊課內文言文測試參考答案
（一）1.詳細 類 整齊的樣子 邀請 竟然 通「邀」，邀請 2.C 3.世外桃源 無人問津等 4.D 5.⑴漁人把自己聽到的時一一詳細地告訴了桃花源村的人，他們都感嘆起來。 ⑵村裡的人自己說他們的祖先為了逃避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方。
6.只要所選之句為讀者留下了一定的想像空間，並能對此句作簡要分析即可。示例：「此人一一為具言所聞，皆嘆惋。」「具言」的內容和「嘆惋」的是桃花源外世事變遷，人們飽經戰亂之苦。
（二）1.托物言志 2.⑴出名 ⑵簡陋 ⑶高尚、美好 ⑷使……勞累3.B 4.沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有繁雜的公文使身體勞累 5.C
(三)1.⑴多 ⑵美麗而不端重 ⑶更加 ⑷親近而不莊重
2. 對於菊花的愛好，陶淵明之後就很少聽到有人喜歡；對於蓮的愛好，和我一樣的還有什麼人呢？
3. 生長環境、體態香氣、品格氣質
4.言之成理即可。5.略
（四）1.⑴雕刻 ⑵是 ⑶零數 ⑷左右
2.（1）（他）曾經送給我一個用果核雕成的小船。 （2）中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它。3.罔不因勢象形，各具情態。4.大蘇泛赤壁
5.構思的巧妙 說明是在泛遊赤壁
（五）1.⑴以……為親 ⑵職業 女子出嫁 2.矜，通「鰥」老而無妻的人。與，通「舉」。選拔 3.⑴（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用 ⑵把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。
4.（1）人人都能受到全社會的關愛。（2）人人都能安居樂業。（3）貨盡其用，人盡其力。
（六）1.⑴飛奔的馬 ⑵早晨 2.B 3.⑴至於夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了 ⑵雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子 4.側面描寫（間接描寫） 渲染出三峽秋景的凄清蕭瑟。
5.例：飛懸的瀑布，悲涼的漁歌 險峻的山峰，凄厲的猿啼
（七）1.⑴考慮，想到⑵於是，就⑶睡覺⑷共同，一起 2.只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。 3. (即「庭下……蓋竹柏影也」)概括：庭中月色(或：月色如水、月色空明)(只要能扣緊「月」來概括即可) 4.曠達、豁達
（八）1.⑴交相輝映 ⑵消散 ⑶墜落 ⑷潛游在水中的魚 2.⑴ 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。⑵自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。3.略4.略
（九）1.⑴當……時 ⑵年 ⑶燒 ⑷堵塞2.C 3.C 4.⑴只剩下被火燒毀的「敵船」，隨著波浪流走了。⑵幾百個善於泅水的吳中健兒，披散著頭發，渾身刺著花綉
（十）1.⑴完了，結束 ⑵撐，劃 ⑶穿 ⑷客居 2.⑴岸邊樹木早已是冰花一片晶瑩，湖面上到處是白氣彌漫著，天空與雲霧、山嶺、湖水，上上下下全都白了 ⑵僅僅只有那西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭也只看到那麼一小點，小船看起來如小草般，船上的人看起來只有兩三粒米那樣大小罷了 ⑶看見我，十分高興地說：「湖中想不到還會有這樣的人。」 3.D 4.B 5.⑴痴 ⑵由面到點 6.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
八年級上學期課內外古詩默寫復習題
一、 根據上下句默寫
，朝露待日晞。 2、常恐秋節至， 。

3、東皋薄暮望， 徙依欲何依 。 4、相顧無相識， 長歌懷採薇 。

5、 夜闌卧聽風吹雨 ，鐵馬冰河入夢來。6、晴川歷歷漢陽樹， 荒草萋萋鸚鵡洲 。

7、 氣蒸雲夢澤 ，波撼岳陽城。 8、 自古逢秋悲寂寥 ，我言秋日勝春朝。

9、人家在何許， 雲外一聲雞 。 10、松間沙路凈無泥， 瀟瀟暮雨子規啼 。

11、誰道人生無再少？ 門前流水尚能西 。 12、 霜落熊升樹 ，林空鹿飲溪。

13、 欲濟無舟楫 ，端居恥聖明。 14、日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁 。

15、 適與野情愜 ，千山高復低。 16、 僵卧孤村不自哀 ，尚思為國戍輪台。

17、 我家襄水曲 ，遙隔楚雲端。 18、 迷津欲有問 ，平海夕漫漫。

19、 晨興理荒穢 ，帶月荷鋤歸。 20、 道狹草木長 ，夕露沾我衣。

21、 征蓬出漢塞 ，歸雁入胡天。 22、從今若許閑乘月， 拄杖無時夜叩門 。

23 霧凇沆碭 ，天與雲與山與水，上下一白。

24、湖上影子， 惟長堤一痕 、湖心亭一點、與余舟一芥、 舟中人兩三粒而已 。

25、庭下如積水空明， 水中藻、荇交橫 ， 蓋竹柏影也 。

26、曉霧將歇， 猿鳥亂鳴 ；夕日欲頹， 沉鱗競躍 。

27、 至於夏水襄陵 ，沿泝阻絕。28、 存者且偷生 ，死者長已矣！

29、懸泉瀑布， 飛漱其間 ， 清榮峻茂 ，良多趣味。

30、大道之行也， 天下為公 ，選賢與能， 講信修睦 。 故人不獨親其親 ，

不獨子其子， 使老有所終 ， 壯有所用 。

31、 罔不因勢象形 ，各具情態。32、無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形 。

33 南陽諸葛廬 ，西蜀子雲亭。34、予獨愛蓮之處淤泥而不染， 濯清漣而不妖

35、香遠益清， 亭亭凈植 ， 可遠觀而不可褻玩焉 。

36、復行數十步， 豁然開朗 。土地平曠， 屋舍儼然 ， 有良田美池桑竹之屬 。

37、自雲先世避秦時亂， 率妻子邑人來此絕境 ，不復出焉， 遂與外人間隔 。

38、 南陽劉子驥 ，高尚士也，聞之， 欣然規往 。
二、理解性默寫
39、《桃花源記》中描寫桃花林的語句是_夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛______________，_________________，_____
_________，_______________。
40、《桃花源記》中描寫桃花源中人們安居樂業的句子是___________，___________，__________。________ ，___________。
41、《陋室銘》中與「時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍」意思相近的句子是__________，_____________。
42、《陋室銘》中以「交往之雅」表明「陋室」不陋的語句是_________，_______。
43、人說「近墨者黑」，但「近墨者未必黑」，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說的：「_______________，________________」。
44、《陋室銘》中描寫「陋室」環境恬靜、雅緻，令人賞心悅目的語句是_____________________________。。
45、《愛蓮說》比喻君子美名遠揚的語句是__________________。
46、《愛蓮說》最能概括蓮花高貴品質的句子是____________，______________。
47、陶淵明的《歸園田居》最能表現詩人摒棄塵俗，躬耕自食，返歸自然願望的詩句是_________________，_____________。
48、陸游的《游山西村》歷經「山重水復」讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景的詩句是____________，________________。
49、通過《春望》中的______________，___________________兩句，我們可以想見杜甫憂國、傷時、思家而造成的蒼老之態。
50、《石壕吏》中______________，__________________兩句渲染出了縣吏的如狼似虎的蠻橫氣勢，也表現了老婦人的凄苦、可憐。
51、、《歸園田居》中透過________________，_____________兩句我們可以看出作者因久別田園、農藝荒疏，而流露出自慚之情。
52、蘇軾評價王維雲：「味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。」在《使至塞上》中______________，______________兩句充分體現了詩中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。
53、《游山西村》中______________，_______________兩句意在說明農家酒味雖薄，而好客情意卻十分濃厚。
54、透過《望岳》中_____________，_______________兩句我們可以看到詩人杜甫不怕困難，敢於攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
55、李白《渡荊門送別》中_________，_____________兩句直扣詩題，交代此行的目的。
56、《歸園田居》中__________________，__________________表明作者要按照自己的意願生活，不想污濁的現實中失去自我。
57、李白《渡荊門送別》中___________，____________兩句用游動的視角來描寫景物的變化。
58、《使至塞上》中___________，______________兩句即景設喻，以物自比，敘事寫景，一石二鳥。
59、《望岳》中_____________________寫出作者襟懷之浩盪，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。
60、《望岳》中____________，______________兩句用虛筆寫出了泰山的秀美，用實筆寫出了泰山的高大。
61、《春望》中___________，___________承上啟下，表明了詩人感時傷事的情感。
62、《春望》中寫出戰火連續不斷，消息隔絕，音迅不至時迫切心情的兩句詩是_________________，________________。
63、《石壕吏》中____________，____________收盡全篇，於敘事中含無限深情，也暗示老婦人已被抓走。
64、請寫出《三峽》中從視覺角度描寫兩岸連山的句子___________，_________，_。____________，__________。___________,__________。
65、《三峽》中描寫夏季三峽景色的句子：___________________________________
_____________________________________________________________________
66、《三峽》中描寫三峽春冬之景的句子：¬¬¬¬¬¬¬¬¬___________________________________
__________________________________________________________
67、《三峽》中描寫秋季三峽景色的句子：___________________________________
_____________________________________________________________________
68、蘇軾《記承天寺夜遊》中描寫月下之景的句子：________________________
_______________________________________
三、 拓展性默寫
69、請你從古代詩詞中找出兩句寫春雨的句子（含「雨」字）

70、請寫出你所喜歡的描寫春天的古詩詞。

71、請寫出古代詩詞中有關山的詩句。

72、請寫出古代詩詞中有關花的詩句。
答案

39、夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。40、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂41、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈42、談笑有鴻儒，往來無白丁。43、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植44、苔痕上階綠，草色入簾青45、香遠益清 46蓮，花之君子者也47、衣沾不足惜，但使願無違48、山重水復疑無路，柳暗花明又一村49、白頭搔更短，渾欲不勝簪50、吏呼一何怒，婦啼一何苦51、種豆南山下，草盛豆苗稀52、大漠孤煙直，長河落日圓53、莫笑農家臘酒渾。

「以」字用法：
1 以樂其志（） 2不以千里稱也（） 3 策之不以其道（）
4無從致書以觀（） 5 計日以還（） 6 以是人多以書假余（）
7俯身側耳以請（） 8 不敢出一言以復（） 9因以為號焉（）
10以此自終

「而」的用法：
1或置酒而招之（） 2食馬者不知其能千里而食也（） 3鳴之而不能通其意（） 4執策而臨之（） 5足膚皸裂而不知（） 6久而乃和（）

「之」的用法：
1其言茲若人之儔乎（） 2 鳴之而不能通其意（） 3 當余之從師也（）

二 詞性活用：
1「任意東西」的東西（） 2「爭高直指」的高（） 3「短褐穿結」的褐（） 4「以樂其志」的樂（） 5「雖乘奔御風」的奔（） 6「皆披發文身」的文（） 7「並有乘騎弄旗」的騎（） 8「未復有能與其奇者」的奇（）

答案
1 以樂其志（用來） 2不以千里稱也（用） 3 策之不以其道（採用）
4無從致書以觀（來） 5 計日以還（去,鳥目的） 6 以是人多以書假余（因此）
7俯身側耳以請（不譯） 8 不敢出一言以復（來） 9因以為號焉（用）
10以此自終 (用)

「而」的用法：
1或置酒而招之（順承,不譯） 2食馬者不知其能千里而食也（不譯） 3鳴之而不能通其意（轉折,可是） 4執策而臨之（不譯） 5足膚皸裂而不知（可是） 6久而乃和（順承,不譯）

「之」的用法：
1其言茲若人之儔乎（的） 2 鳴之而不能通其意（不譯） 3 當余之從師也（用在主謂之間,不譯）

二 詞性活用：
1「任意東西」的東西（名詞做動詞,向東向西） 2「爭高直指」的高（形容詞用做動詞,向高處延伸） 3「短褐穿結」的褐（形容詞做名詞,粗布衣） 4「以樂其志」的樂（形容詞的使動用法,使....快樂） 5「雖乘奔御風」的奔（動詞用做名詞,飛奔的馬） 6「皆披發文身」的文（名詞動用,紋刺） 7「並有乘騎弄旗」的騎（動詞用做名詞,一人一馬為一騎） 8「未復有能與其奇者」的奇（形容詞用做名詞,奇麗的景色.）

4. 如何解答八下語文考試閱讀及賞析句子

閱讀詩來歌《宣州謝朓樓自餞別校書叔雲》，回答問題
1．詩人在這首詩中表達的思想核心是一個字：愁。
2．將開頭兩句詩翻譯成現代漢語
答： 「昨日」那些時日棄我而去，不能挽留；現在的時日擾亂著我的心，使我有許多煩憂
3.開頭兩句詩表現了作者什麼樣的心情？
答顯示出詩人郁結之深，憂憤之烈，心緒之亂。
4.詩人在此詩中運用了比喻的方法，請舉一例說說其作用。
答：示例一：逸興、壯思本來很不容易說清，而詩人用「欲上青天攬明月」這一比喻很形象，很具體，使人容易理解。示例二：詩人用「抽刀斷水」比喻「舉杯銷愁」，使人更強烈地感受到了詩人理想與現實的矛盾不可調和，內心更加憂愁苦悶的心情。
5．詩的最後兩句表現出了詩人消極的態度，對此，你如何認識？
答：李白的理想與現實的矛盾在當時的條件下是無法解決的。因此，他總是陷於「不稱意」的苦悶中。而且，只能找到「散發弄扁舟」這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極，但是他這樣做也是在表示對惡勢力的不屈服，表示與現實社會的決絕。

5. 八下語文古詩主旨和名句賞析，有多少來多少，古詩主旨

1、《觀滄海》「日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里」誇張手法虛寫大海,表現大海包容天地的氣概.這是詩人通過豐富奇特的想像創造出來的宏偉意境,更顯示出詩人期盼祖國統一的宏大抱負和博大胸懷. 2、《次北固山下》：「海日生殘夜,江春入舊年.」此為歷來傳誦的名句,描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅.同時在描述自然的時序交替中蘊含哲理寫出了新舊事物之間相互交替的辯證關系,表現了詩人放眼山川的博大胸襟和積極的人生態度.景中出情,思鄉而不低沉. 3．《次北固山下》」潮平兩岸闊．風正一帆懸.」 「闊」是表現「潮平」的結果,寫得恢弘闊大；下一句是「以小景傳大景之神」．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現出來了. 4、《錢塘湖春行》：「幾處早鶯爭暖樹,誰家新野草才能沒馬蹄.」燕啄春泥.亂花漸欲迷人眼,這四句是此詩的核心部分,也是描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆..用「早」來形容黃鶯,體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛；一個「爭」字,讓人感到春光的難得與寶貴；一個「啄」字,來描寫燕子那忙碌而興奮的神情.這兩句著意描繪出鶯、燕的動態,從而使得全詩洋溢著春的活力與生機,使人們倍加感到生命的美好.用「亂花」、「淺草」來寫西湖早春的美景.「漸欲」,漸漸就要；「才能」,剛剛能夠,都表現出事物在發展變化之中. 5《西江月》：「明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬.」詩人描寫風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物,動中寓靜表現「驚鵲」和「鳴蟬」的情態,把半夜「清風」、「明月」下的景色描繪得令人悠然神往. 6、《西江月》「稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片.「稻花香里說豐年的不是人,而是一片蛙聲,詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中,於是覺得青蛙似乎也在為豐年而歡唱了.側面烘託了詩人對農村生活的熱愛之情. 7、《天凈沙 秋思》---「秋思之祖」「枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家」,給人造成一種冷落暗淡的氣氛,又顯示出一種清新幽靜的境界.12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景.「古道西風瘦馬」,則描繪了一種秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境,為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感. 「夕陽西下」使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線,更加深了悲涼的氣氛.詩人把十種平淡無奇的客觀景物,巧妙地連綴起來,通過枯,老,昏,古,西,瘦六個字,將詩人的無限愁思自然的寓於圖景中.最後一句,「斷腸人在天涯」是點睛之筆,刻畫了這樣一位漂泊天涯的遊子：在殘陽夕照的荒涼古道上,牽著一匹瘦馬,迎著凄苦的秋風,信步滿游,愁腸絞斷,卻不知自己的歸宿在何方.這首小令是採取寓情於景的手法來渲染氣氛,透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷,完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思,「道盡天涯遊子之悲」. 8、《望岳》「造化鍾神秀,陰陽割昏曉.」 「鍾」字將大自然寫的有情.「割」字突出了山高大.用字「奇險」,寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象. 9《春望》「烽火連三月,家書抵萬金.」寫出了家書的珍貴,寫出了消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情,表達了對妻子兒女的強烈思念.這是人人心中會有的想法,很自然地使人產生共鳴,因而成了千古傳誦的名句. 10、《春望》：「感時花濺淚,恨別鳥驚心.」這兩句通常解釋為：花鳥本為娛人之物,但因感時恨別,卻使詩人見了反而落淚驚心.另一種解釋為：以花鳥擬人,感時傷別,花也濺淚,鳥亦驚心.兩說雖則有別,其精神卻能相通,一則觸景生情,一則移情於物,詩人觸景生情,移情於物,表達了感時傷世的感情. 11、《歸園田居》「衣沾不足惜,但使願無違.「這句話看似平淡,但對「願無違」強調得很充分,蘊含了不要在那渾濁的現實世界中失去自我的意思. 12、《使至塞上》： 「大漠孤煙直,長河落日圓.」 這段話寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光,畫面開闊,意境雄渾.一個「大」字,形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚,那裡寬闊無邊沒有什麼奇觀異景,烽火台燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目,因此稱作孤煙,下面一個「直」字則表現出了他的勁拔和堅毅之美.那荒漠上沒有任何山巒林木,橫貫其間的黃河就非得用「長」來形容才算準確.另外,落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象,而在此處詩人卻把它寫「圓」了,便給人以親切溫暖之感.詩人不僅實寫了沙漠的景象,而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環境中去,正如王國維所評價的那樣,這是「千古壯觀」的名句. 13、《渡荊門外送別》「山隨平野盡,江入大荒流.」 「隨」將群山與平野的位置逐漸變換、推移,給人以空間感和流動感,「入」字彷彿江水流碧空,流入荒漠遼闊的原野,流入大海之外,短短十字,寫出了渡過荊門進入楚地的壯闊景象,畫出了一幅氣勢磅礴的萬里長江圖. 14、、《酬樂天揚州初逢席上見贈》：「沉舟側畔干帆過,病樹前頭萬木春.」沉舟之側千帆競過,病樹前頭萬木爭春,以物喻人,一改前面低沉的情調,表現了詩人堅定的意志和樂觀的精神,蘊含新事物必將取代舊事物的哲理. 15、《赤壁》「東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.」反說其事,以兩位美女的命運來反映赤壁之戰對東吳政治軍事形勢的重大影響.以小見大,借古諷今,告誡統治者不討寄希望於僥幸,暗含自己生不逢時、才能無法施展的怨悵之情. 16、《過零丁洋》：「人生自古誰無死,留取丹心照汗青.」 古往今來,人難免一死,為拯救祖國而死,捨生取義,一片丹心將垂於史冊,映照千古.這激情慷慨的兩句詩,表明了詩人捨生取義、以死報國的決心,充分體現了詩人崇高的民族氣節. 17、《水調歌頭?明月幾時有》「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.」 詞人把酒問月,問人生,借月之盈虧終於得到人生哲理的啟迪：世事自古就難以完美無缺,人們應當以豁達的胸襟去面對. 18．《水調歌頭?明月幾時有》「但願人長久．千里共嬋娟.」只希望兩人平平安安,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光.這兩句詩可用來向離別親友表達誠摯的慰問及祝願.「道盡千載離人之心」,是喚起人類普遍情感體驗的名句. 19、《山坡羊 潼關懷古》「峰巒如聚,波濤如怒,山河表裡潼關路」此三句描寫潼關的雄偉氣勢,以「聚」形容潼關在重重山巒的包圍之中,以「怒」形容黃河之水的奔騰澎湃,從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關的險要,然後用「表裡山河」一語收住,暗示它是歷來兵家必爭之地,由此自然引出下文的感慨與議論. 20、《山坡羊 潼關懷古》「興,百姓苦,亡,百姓苦.」道出了作者對歷史的評判,在漫長的封建社會中,無論怎樣改朝換代,人民依舊過著痛苦的生活. 21、《飲酒》：「問君何能爾,心遠地自偏.」精神超脫世俗,自然覺得住的地方也僻靜了.這句詩妙就妙在它所包涵的哲理：人既是物質的,也是精神的.處在眾人聚居的地方,嘈鬧是客觀上的存在,誰也無可迴避.要逃避它惟有從自我心靈上擺脫它,只要心靈脫俗,主觀上便能夠超脫現實,鬧中取靜. 22、《飲酒》：「採菊東籬下,悠然見南山.」 「悠然」寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情.「見」表現出詩人看到山不是有意而為之,而是在採菊之時無意間山的形象映入眼簾.好象自己的心早已和山融為一體了.表現閑適自得的生活情趣. 23、《行路難》：「長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海.」 盡管前路阻礙重重,但總有一天,可以乘風破浪,到達理想的彼岸.這兩句詩突出地表現了詩人倔強的個性和執著追求理想的強大精神力量.後人常以這兩句詩自勉或鼓勵他人執著追求理想. 24、《望岳》「會當臨絕頂,一覽眾山小.」寫出了詩人不怕困難,敢於攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概,具有一定的生活哲理.這兩句詩至今還被人們廣泛用來勉勵自己——人生如登山,只有不畏艱難險阻,奮力登上「絕頂」.才能享受「一覽眾山小」的勝利的喜悅. 25、《茅屋為秋風所破歌》「安得廣廈千萬間?大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山.」在這狂風暴雨襲擊的秋夜,詩人不僅僅為自身的不幸遭遇而哀嘆,他發出的是要求變革黑暗現實的疾呼.表現了作者憂國憂民的博大胸襟和關心社會、兼濟天下的偉大品質. 26、《茅屋為秋風所破歌》「八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅.」「風怒號」三字起勢迅猛,音響宏大,讀之如聞秋風咆哮.一個「怒」字,把秋風擬人化,從而使下一句不僅富有動作性,面且富有濃烈的感情色彩.詩人好不容易蓋了這座茅屋,剛剛定居下來,秋風卻故意同他作對似的,怒吼而來,捲起層層茅草,怎能不使詩人萬分焦急?27、《白雪歌送武判官歸京》「忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.」這兩句詩寫雪後美景.以梨花喻冬雪．聯想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪後奇寒而是欣喜和暖意.「忽」字表現了詩人之喜.寫出了邊地特有的奇異風光. 28、《己亥雜詩》：「落紅不是無情物,化作春泥更護花.」這兩句詩被人廣為傳誦.意思是說落花並非無情物,它能化作肥沃的春泥而重新培育出美麗的花朵,以自己的生命換來又一個繁花似錦的春天.詩中的「落紅」分明是作者自喻,表示自己雖然仕途失意,但不甘沉淪,仍要為國家與民族貢獻力量.表現詩人甘願奉獻,犧牲自己的情懷. 29、斜暉脈脈水悠悠.（《夢江南》）表面寫水,實際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神,情景交融. 30．千嶂里,長煙落日孤城閉.——范仲淹《漁家傲》這兩句寫出了塞外群山連綿,炊煙裊裊,夕陽西下,一座孤城,表現了邊塞凄涼蕭條的意境.展現了一幅充滿肅殺之氣的戰地風光畫面．境界開闊.「孤城閉」三字反映了宋朝守軍軍事力量的薄弱. 31《漁家傲》：「濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計.一杯濁酒,怎能排遣這離家萬里的鄉愁呢?但自己還沒有像竇憲那樣打敗匈奴勒石記功,所以還沒有回家的打算,深刻展示了戍邊戰士的內心世界.寫出了邊防將士以國事為重,勇敢保衛邊疆的高度責任感.同時也反映出詩人對宋朝「安內虛外」忍辱求和政策的不滿,以及功業未就、壯志難酬的憤懣心情. 32、《武陵春》「只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁.」.通過擬物,化虛為實,化抽象為形象,以奇特的誇張手法表現濃重的哀愁. 33、《破陣子、為陳同甫賦壯詞以寄之》：「了卻君王天下事,贏得生前身後名.作者要為朝廷完成北伐金人,收復失地的大業,以贏得生前的功勛,身後的美名.充分表達了作者的愛國激情和雄心壯志. 34、《關雎》「關關雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.」此句作為＜詩經＞首篇首句,流傳千古,盡人皆知. 「好」字為第三聲,是美好優秀的意思,並不是喜好；「逑」是配偶,並不是追求的意思.整句的意思是雎鳩在水中歡快鳴叫,成雙成對.容貌美麗、品德善良的女子,正是君子的好伴侶.以雎鳩鳴叫起興,引出所詠內容；以「窈窕淑女,君子好求」統攝全詩. 35、《夜雨寄北》「何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時.」 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉燭長談,訴說我在巴山這天晚上看雨時想念你的心情.這兩句是作者身在巴山設想回長安、晚上與妻（一說友）剪燭夜談的情景,表達了相思之情.「剪燭西窗」已作為思念朋友,渴望團聚的成語. 36、《相見歡》：「剪不斷,理還亂,是離愁.」即使有千絲萬縷的離愁,剪也剪不斷,理也理不清,讓人心亂如麻的是離別愁情.這幾句話直抒離愁之苦,抒發了作者一腔懷舊之情.現在多用來形容愁思之紛繁和難解. 37、《浣溪沙》：「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來.」花開花落的自然規律,所以人是無可奈何的；燕子每年都回來尋舊巢,所以說似曾相識.用「來」與「去」對比,以「來」反襯「去」,表現詩人惜春的心理,也讓人他生活的空虛、無聊.此二句用景物描寫把詩人的感情表現得很細膩,很生動. 38、《游山西村》：「山重水復疑無路,柳暗花明又一村.」山西村山環水繞,柳暗花明,一派花團錦簇的景象.這是動中即景,寫出了路疑無而實有,景似絕而復出的境界.後常用來說明困境中仍然蘊含著希望.（比喻人在困難時會出現新的轉機和希望） 39、《無題》：「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.」 這兩句詩含蓄委婉而感情熾熱,詩人以「春蠶」、「蠟炬」為喻,並運用諧音的方法,創作出了這膾炙人口的名句.此二句一說內心狀態,一說外部表情,以形象語言來表達海枯石爛而矢志不變的愛情.同時,也用來謳歌無私奉獻的精神. 40、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「 我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西.」這兩句通過豐富的想像,借月傳情.深切的抒發了對友人的牽掛之情. 41、《送杜少府之任蜀州》：「海內存知己,天涯若比鄰.」 只要四海之內有你的知心朋友,即使遠在天涯海角,也仍像是近鄰.這是詩人勸慰友人不要為離別而悲傷,而要心胸豁達,坦然對待.這兩句詩語言形象而凝練,飽含深情而富於哲理,一洗以往送別詩黯然消魂的感傷情調,而代之以豁達樂觀的感情,給人以莫大的鼓舞和安慰. 42、《過故人庄》「綠樹村邊合,青山郭外斜.」寫山村風光.由近漸遠,景色越來越開闊,寫出了一派清幽恬靜的氣氛,抒發了一種愉快的心情. 43、《黃鶴樓》「日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁.」 「鄉愁」之情與「日暮」「煙波」之景相交融,使人的心境復歸於渺然的憂思而益發深沉.不能自已.由上聯的寫景引出鄉關何處、歸思難禁的愁緒. 44．《泊秦淮》「商女不知亡國恨,隔江猶唱《後庭花》.」表面批評歌女,實際上批評縱情聲色、醉生夢死的頹靡世風,批評了沉溺於歌舞昇平而「不知」國之將亡的統治者.表現了詩人對國家命運的關切和憂慮,也蘊含著對世道的憤慨. 45．《龜雖壽》「老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已.」年老力衰的千里馬雖伏在馬槽上,但它的志向仍是日行千里；懷有雄心壯志的人雖到晚年,但雄心壯志不改,慷慨依舊.用「老驥」作比喻,表達了詩人為統一全國而繼續奮斗的雄心壯志.表現了詩人自強不息,老當益壯的進取精神和豪邁氣慨.後人常用這幾句比喻人面對暮年,仍保持一種生命不息、斗爭不止、奮發有為的精神境界. 46．《觀書有感》」問渠哪得清如許,為有源頭活水來.」水之清澈,是因為有源頭活水不斷注入,暗喻人要心靈澄明,就得認真讀書,時時補充新知.詩句通過明凈的池塘和流動的活水之間的關系說明一個深刻的道理：人只有不斷地學習、接受新知識,思想觀念才能不斷更新,頭腦才能保持清醒,才能取得新成績. 47．」最喜小兒亡賴,溪頭卧剝蓮蓬.」「亡賴」即「無賴」貶詞褒用,表現小兒活潑可愛的情狀,充滿愛憐之情.「卧」字使小兒剝蓮蓬時的天真、頑皮躍然紙上. 48、不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層.（《登飛來峰》）不怕浮雲遮住了遠望的眼光,只是因為身在最高層.這兩句是全詩的精華,蘊含著「站得高才能看得遠」的哲理.這兩句詩表現了詩人高瞻遠矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概與堅強意志. 49、江山代有才人出,各領風騷數百年.（《論詩》）國家代代都有有才情的人出現,他們各自的影響也不過只有幾百年而已,這實則表達了詩人主張詩歌創作要有時代精神與個人獨創,反對泥古不化,盲目崇古守舊. 50、自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.（《秋詞》）一反過去描寫秋景蕭瑟的感傷情調,以為秋日勝過生氣盎然的春天,表現了一種積極向上的思想感情. 51、誰道人生無再少?門前流水尚能西!（《浣溪沙》）由西流的溪水,想到青春可以永駐,大可不必為人生衰老嘆息,表現了詩人積極樂觀的人生態度和豁達胸襟.52、曲徑通幽處,禪房花木深.（《題破山寺後禪院》）「曲」、「幽」、「深」引發人豐富的聯想與思緒,描繪出了禪院花木扶疏,幽深清靜的環境.二句暗示的意義多於寫實的意義,不僅描摹景物精美,而且表現了華夏文化那種對曲折美、搖曳美的追求,易於喚起了讀者的生活體驗. 54、雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前.（《左遷至藍關示侄孫湘》）有身家無寄的渺茫感,有被逐於朝廷失意感.而後一句則是借景以寓深情,表面看,好象馬不願前行,實際正是人不願前行的外化描寫.這兩句將眼前景與心中情完美統一. 55、無限河山淚,誰言天地寬.（《別雲間》）深沉、強烈地表達了英雄失路之悲. 56、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.（《水調歌頭》）道出了人月無常,自古皆然的生活哲理,給人積極向上的思想感情,但願人長久,千里共嬋娟,表達了對親人的美好祝願,喚起了人類普遍情感體驗. 57莫道不消魂,簾巷西風,人比黃花瘦.——李清照《醉花陰》 「莫道不消魂」,意思是此時此地怎麼能不令人傷感呢?運用發問法,醒人耳目.「簾卷西風」.既寫人又寫景．創造了一個凄清寂寥的深秋境界.「人比黃花瘦」,既摹形又傳神,具有深入人心的力量. 58、黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開.（《雁門太守行》）「黑」、「金」等凝重的色彩,渲染了危機將至,背水一戰、戒備森嚴的悲壯氣氛.第一句可引申為情況危急. 59、夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來.（《十一月四日風雨大作》）「風吹雨」既指自然界中的風雨,也象徵著風雨飄搖的宋王朝,「夜闌」指夜深,標志了「思」的時間長度.表達了詩人日夜不忘恢復國土,報效國家的愛國熱情. 60、氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城.（《望洞庭湖贈張丞相》）「蒸」顯示出洞庭湖豐厚的積蓄,彷彿廣大沼澤地帶都受到湖的滋養才顯得那樣鬱郁蔥蔥.「撼」襯托出洞庭湖的澎湃激盪、氣魄宏大.這兩句詩寫出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢.因此,它被世人譽為與杜甫的「吳楚東南坼,乾坤日夜浮」並舉的吟詠洞庭湖的名句. 61、抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》這兩句詩把愁苦的心情通過比喻表達得非常生動形象.用刀切斷水流,結果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對不可能的．因為酒醉後反而更引發內心的愁苦、憤懣, 62．無言獨上西樓.月如鉤.——李煜《相見歡》 「無言」而又「獨上」,使人看到一個孑然一身、「斯人獨憔悴」的孤影.連月也不是圓月．而是殘缺之月,這是仰望之景、天空之景,是使人愁上添愁的景．意境凄清. 63、 誰道人生無再少?門前流水尚能西,休將白發唱黃雞.---蘇軾《浣溪沙》詩人即景取喻,以富有情韻的語言,表達有關人生的哲理.「誰道」兩句,以反詰喚起,以借喻回答.結尾兩句以溪水西流的個別現象,即景生感,借景抒懷,自我勉勵,表達出詞人雖處困境而積極樂觀、自強不息的精神. 64、《滁州西澗》 這是寫景詩的名篇,描寫春遊滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見.首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝,以喻樂守節,而嫉高媚；後二句寫帶雨春潮之急,和水急舟橫的景象,蘊含一種不在其位,不得其用的無可奈何之憂傷.全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷.

6. 八年級下人教版 文常

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。
魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（後改名周樹人），字豫山，後改為豫才。發表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以「魯迅」為筆名。是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。
2、《我的母親》作者是學者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》（下），作者牛漢。
4、《列夫•托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。
5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫•凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍•虎•狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現當代著名文學家。寫處女作長篇小說《滅亡》發表時始用「巴金」這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電
9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，「無產階級藝術最偉大的代表者」（列寧語），社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫的「幻想曲」《春天的旋律》的結尾部分，原題為「海燕之歌」。全文運用象徵的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，是一曲無產階級戰斗的頌歌。海燕象徵勇猛堅強、樂觀自信、富於獻身精神的無產階級革命先驅者的形象；「海鷗、海鴨、企鵝」象徵形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；「烏雲、狂風」象徵反革命勢力。
10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現了一種生活的美，抒發了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、願為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定「征服自然」的口號開頭，運用總括與具體展開相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出「敬畏自然」的結論。告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什麼「征服自然」，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類「只是大自然機體上普通的一部分」，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態環境遭受人為破壞的悲劇。將生態意識，環保意識，可持續發展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章採用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最；旅鼠的繁殖並非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩盪盪的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節選自《沙鄉年鑒》（一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為「美國資源保護運動的聖書」），作者利奧波德，美國著名環境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類的關系，認為大雁是人類的夥伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們，一個「愛」字貫穿全文。很顯然，「保護野生動物，珍愛野生動物」就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構思巧妙。本文是一篇科學幻想小說，以環境污染為題材，講的是一場台風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究後，後來成民填垃圾的地方，終於有一天，裡面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環境的關系，警示世人要正視環境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結尾再寫小石頭飛來，這種循環式結構耐人尋味，發人深省。
16、《雲南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人；第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環境；第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結構上按照「端午風俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋」這一框架，先濃墨重彩地描繪出「端午」的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉鴨蛋的名聲、特色。最後涉及正題「端午的鴨蛋」，著重寫「鴨蛋絡子」，於平淡的生活中發現情趣、發現詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，台灣女作家。文章通過寫「過新年」「吃春酒」「吃會酒」幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能幹，鄉人的淳樸厚道，來表現濃濃的人情民風之美和思鄉之情。構思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產者的生活的系列小說。課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形於色。在斗爭的兩個回合中，他善於後發制人，以獨特的方式，一招制敵。《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃製作中構思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，並且幽默傳神，極富表現力。

二、古文知識
21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然後轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。
22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者託言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊含深刻。
23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。寄託了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發現賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。
24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉後學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷。勉勵後生勤奮學習，成為德才兼備的人。
25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現了詩人對生活的樂觀態度和進取精神。
《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑鬱不平之氣。
《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩人憂國之痛和捨生取義，為國捐軀的豪情壯志。
《水調歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結。
《山坡羊•潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。
26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，「唐宋八大家」之一。本文是柳宗元被貶到永州以後寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然後以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。
27、《岳陽樓記》選自《範文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以「記」為名，借題發揮，表達了「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規箴之意。全文內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚頓挫，富於變化。這樣駢散結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。
28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家，「唐宋八大家」之一。這是一篇文辭優美的山水游記，寫於歐陽修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的「樂」歸納起來有三個方面：一是「山水之樂」；二是「宴酣之樂」；三是「樂人之樂」。文章在句式上駢散結合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。
29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學成就，被稱為「公安三袁」。他們認為，文學應當「獨抒性靈，不拘格套」。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現了一個「城居者」一冬都「拘促一室之內」，而今返回自然「或脫籠之鵠」的歡快心情。
30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明「心遠地自偏」的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。
《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折後，詩人內心的強烈苦悶、抑鬱和不平；同時，又表現了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現了作者憂國憂民的情感。
《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發了雪中送客的深摯友情及因友返京而產生的悵惘之情。
《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

7. 八下語文版中的古詩都是什麼啊，如果有注釋.賞析就更好了！

我也是初二的
古詩的話有：
古代詠鳥詩三首
聞 雁
韋應物
故園渺何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
注釋：故鄉遙遠，模糊不清，不知道在哪裡啊？
歸家的思緒正無窮無盡。
在淮河的南部的夜晚下著冰冷秋雨，
我聽到大雁的叫聲由遠而近的傳來。
賞析：首句以設問起。「故園」指詩人的家鄉長安，「渺」，渺茫，因遙遠而模糊不清。全句的意思是：家鄉遙遠，模糊不清，不知在何處？思鄉之情不言而明。
第二句「歸思方悠哉」，詩人直抒胸臆，發出感嘆，這漫漫長夜，綿綿秋雨，更使這歸思無窮不已，悠然不盡了。這一句表達了詩人無限低徊悵惘之情。「方」字透出歸思正濃，為第三四句高齋聞雁蓄勢。
第三句「淮南秋雨夜」，點明地點和季節。「淮南」指淮河以南地區。當時詩人被貶為滁州刺史。身處異地，又值寂寥的秋雨之夜，「歸思」之情更盛。
第四句「高齋聞雁來」，詩人獨坐高齋聽到了自遠而近的雁叫聲。歸雁在古詩中，歷來是思鄉思親之物。在凄清秋雨之夜，雁叫聲更使詩人思鄉情切，夜不能寐，浮想聯翩，思緒萬千。
詩到這里戛然而止，對「聞雁」後的感觸不寫一字，留下了廣闊的空間，讓讀者自己去想像和思考。

池 鶴
高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風標。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
臨風一唳思何事？悵望青田雲水遙。
注釋：在近已咫尺的陽春三月里，有這么一戶的普通老百姓家裡。
為了迎接新一年裡燕子的歸來，不放下破舊的簾子把房屋遮蔽起來。
一場春雨後燕子的翅膀上沾著絲絲的雨滴，
土地里散發出一股淡淡的泥巴香味裡面還混雜著雨滴砸落的花瓣。
燕巢早已鑄修好了連小燕子都長大了
一人家一燕家兩戶家庭相伴著又度過了一個美麗的年華
賞析：這是一隻被囚的鶴，它的品格和儀表與眾不同（鶴立雞群），不會像鸕鶿那樣侍奉權貴，也不會像鸚鵡那樣討好別人。鶴的鳴聲美。漢以後，詩文中常以「鳴鶴」或「鶴鳴」喻君子。本詩借物抒懷，以囚鶴自喻，一個「悵」字，表現了詩人對仕宦生活的厭倦和無奈，表達了詩人對歸隱生活的嚮往。
當時詩人被貶江州司馬，開始「吏隱」，在廬山建草堂，思想從「兼濟天下」轉向「獨善其身」，閑適、傷感的詩漸多 。
《聞雁》
翻譯：故鄉遙遠，模糊不清，不知道在哪裡啊？
歸家的思緒正無窮無盡。
在淮河的南部的夜晚下著冰冷秋雨，
我聽到大雁的叫聲由遠而近的傳來。
「咫尺春三月」，點明時令。咫，八寸。用咫尺狀春三月，見季節短暫，稍縱即逝，珍惜之情自不待言。接著借劉禹錫《烏衣巷》「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」中的一句組入本詩。雖屬錯用，但恰到好處。「尋常百姓」，表明主人身份：非富貴人家，其住宅非雕梁畫棟式建築。那麼並能否迎「入」呢？主人毫不懷疑。燕不嫌貧愛富、趨炎附勢。基於對燕這一品質的了解，主人抓緊咫尺光陰，忙著做「迎」的准備。在各項准備中，詩人選擇了其中一件：「不下舊簾遮」。「簾」會妨礙燕的出入，故「不下」；「簾」惟其「舊」，才是「新燕」識別而「入」的標志；「簾」之所以「舊」，還具體表明主人是「尋常百姓」，無財力換上新「簾」。「為迎」句，直抒胸臆，是因；「不下」句，點明做法，是果。用詞前呼後應，屬於一虛一實，章法錯落有致。
這位「尋常百姓」，終於迎「入」新燕。頸聯暫撇下主人不寫，著力刻畫「新燕」：「翅濕沾微雨，泥香帶落花。」二句宛若「微雨尺燕」圖：暮春三月，雜花似錦，細雨霏霏，燕銜香泥，穿梭來往。「泥香」是「微雨」落花所致；「翅濕」是雨中飛行的結果。燕築巢、生育，這追求幸福生活而辛勤忙碌，雖「翅濕」在所不辭，神情躍然紙上。
尾聯，以飽含贊賞之情作結。新巢已成，雛燕長大，呢喃起舞，幸福地「相伴過年華」。全詩寫了人與燕的關系。燕的自由自在，正是詩人隱居生活的反映；燕之樂，亦足見詩人之樂。這首詩不僅生動描繪燕子的生活習性，而且表達了燕子與老百姓的深厚情誼。
酬樂天揚州初逢席上見贈
巴山楚水凄涼地⑵，二十三年棄置身⑶。
懷舊空吟聞笛賦⑷，到鄉翻似爛柯人⑸。
沉舟側畔千帆過⑹，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神⑺。[1]

⑴酬：答謝，這里是以詩相答的意思。樂天：指白居易，字樂天。見贈：送給（我）。
⑵巴山楚水：古時四川東部屬於巴國，湖南北部和湖北等地屬於楚國。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩人被貶到之地。
⑶二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫此詩時，共22個年頭，因第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。棄置：拋棄，擱置。
⑷懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。 序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
⑸翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。
⑹側畔：旁邊。
⑺長（zhǎng）精神：振作精神。長：增長，振作。[2]

翻譯：巴山楚水一片荒遠凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那裡。回到家鄉，熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機盎然。今天聽到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯美酒重新振作起精神吧。
賞析：思想感情：表現了作者對自己被貶謫遭棄置的無限心酸和憤懣不平的思想感情，也表現了詩人堅定信念和樂觀精神。

無題
李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
注釋：
1．無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用「
無題」作詩的標題。
2．絲方盡：絲，與「思」是諧音字，「絲方盡」意思是除非死了，思念才
會結束。
3．淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；雲鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。
賞析：這是詩人以「無題」為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首
詩的內容圍繞著第一句，尤其是「別亦難」三字展開。「東風」句點了時節，但
更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了
生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因
不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩
句中的設想：但願青鳥頻頻傳遞相思情。

《夜雨寄北》①
（唐）李商隱
君問歸期未有期，
巴山②夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻③話巴山夜雨時。
注釋：
①選自《李義山詩集》。李商隱（約813-約858），李義山，號玉溪生，又號樊南生。懷州河內（現在河南泌陽）人。唐代詩人。這首詩是寄給友人的（也可能是寄給妻子的）。當時詩人在巴蜀，友人（或妻子）在長安，所以說「寄北」，友人（或妻子）在長安，所以說寄北。
②【巴山】泛指巴蜀之地。
③【卻】再。
賞析：夜雨寄北》，選自《李義山詩集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的往復對照，又體現時間的回環跳躍。「何當」為設想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話題，自然成為「卻話巴山夜雨時」這樣的巧妙詩句。

論詩
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年
譯文
李白和杜甫的詩篇經成千上萬的人傳頌，
現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了
我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，
他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。
注釋
風騷：指作品在文學界的地位及其影響.
簡評：
此詩反映了作者詩歌創作貴在創新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發展，詩人在創作的時也應求新求變，並非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬於自己的詩人。寫出了後人繼承前人，「長江後浪推前浪」便是出自此詩。語言直白，但寓意深刻。
差不多就這么多了，請採納。。