逢如今使賞析

A. 逢入京使賞析

【原作】

逢入京使——[唐]岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

【注釋】

故園：長安，指作者在京城長安的家。

漫漫：漫長，遙遠。

雙袖龍鍾淚不幹：以袖拭淚，雙袖沾濕而淚不止。龍鍾，淋漓貌，這里是沾濕的意思。

憑：托，拜託。

君：指入京使者。

【古詩今譯】

東望故鄉路途遙遠，兩支袖子都已經擦濕了，淚水依然止不住。今日途中有幸與您相遇，本想修封家書卻無紙筆，只好托你捎個口信，代我回家報個平安。

【賞析】

岑參（715-770），唐代詩人。遷居江陵（今屬湖北江陵縣）人，先祖世居河南棘陽（今河南新野縣東北）。出身於官僚貴族家庭，天寶三年（744）進士，天寶八年（749）在安西節度使高仙芝幕中掌書記。天寶十三年（754）封常清任安西節度使，岑參攝監察御史，充安西、北庭節度判官。肅宗在鳳翔時，任右補闕，後出為虢州（今河南靈寶縣南）長史。五十五歲左右升為嘉州（今四川省樂山縣）刺史，罷官後客死成都旅舍。

岑參曾兩度出賽任職，對戎馬生活有著深刻的體驗，對邊塞異域的風光有著細致的觀察，所以創作了許多膾炙人口的邊塞詩佳作。他的邊塞詩，表達了渴望建功立業的豪情壯志，反映了戰士的英勇而又艱苦的征戰生活，描繪了邊塞的綺麗風光。岑參的詩繼承並發揚了漢樂府的傳統，擅長於七言歌行體的創作。他的詩想像豐富，色彩辯分，情感熱烈，氣勢磅礴，且有奇峭的藝術魅力、獨特的藝術風格。有《岑嘉州集》，存詩三百六十首。

岑參第一次遠赴西域是在天寶八年，也就是公元七百四十九年，安西四鎮節度使高仙芝入朝，岑參被奏請為右威衛錄事參軍，到節度使幕掌書記。本篇即作於此次赴邊疆的中途。寫的是旅途中遇見回長安的使者所引起的思鄉之情。

「故園東望路漫漫」，寫的是眼前的實際感受。詩人已經離開「故園」多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉長安城當然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉愁難收。「故園」，指的是在長安的家。「東望」是點明長安的位置。

「雙袖龍鍾淚不幹」，意思是說思鄉之淚怎麼也擦不幹，以至於把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了誇張的修辭手法表現思念親人之情，也為下文寫捎書回家「報平安」做了一個很高的鋪墊。

「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦於沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。走馬相逢，沒有紙筆，也顧不上寫信了，就請你給我捎個平安的口信到家裡吧！岑參此行是抱著「功名只向馬上取」的雄心，此時，心情是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現了詩人開闊豪邁的胸襟。

這首詩語言樸素自然，如同隨口而出，特別是後兩句寫馬上相逢的情景，充滿了濃郁邊塞生活氣息，鏡頭集中清晰，如影視特寫一般，既有生活情趣，又有人情味道，清新明快，餘味深長。

B. 逢入京使作者,賞析和主題

來1、《逢入京使》是自唐代詩人岑參創作的名篇之一。
2、此詩描寫了詩人遠涉邊塞，路逢回京使者，托帶平安口信，以安慰懸望的家人的典型場面，具有濃烈的人情味。
3、詩文語言朴實，不加雕琢，卻包含著兩大情懷：思鄉之情與渴望功名之情，一親情一豪情，交織相融，真摯自然，感人至深。

C. 好詩，還有這首詩的賞析,謝謝,急!!三首以上。

燕歌行
年代：魏晉
作者：曹丕
體裁：樂府

秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜，
群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，
慊慊思歸戀故鄉，
何為淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不能忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，
爾獨何辜限河梁？

【譯 文】
秋風蕭瑟,天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。
燕群辭歸，大雁南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。
思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。
賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。
拿過古琴，撥弄琴弦卻發出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。
那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。
牽牛織女啊遠遠的互相觀望，你們究竟有什麼罪過，被天河阻擋。

【鑒 賞】
這是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一個樂府題目，屬於《相和歌》中的《平調曲》，它和《齊謳行》、《吳趨行》相類，都是反映各自地區的生活，具有各自地區音樂特點的曲調。燕（Yān）是西周以至春秋戰國時期的諸侯國名，轄地約當今北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區。這里是漢族和北部少數民族接界的地帶，秦漢以來經常發生戰爭，因此歷年統治者都要派重兵到這里戍守，當然那些與此相應的築城、轉輸等各種搖役也就特別多了。拿最近的事實說，建安十二年（207）曹操北伐烏桓的戰爭，就發生在這古燕國的北部今遼寧省興城一帶。反映這個地區戰爭徭役之苦的作品，早在秦朝就有「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骨相撐拄」的民歌，到漢代更有了著名的《飲馬長城窟》。曹丕的《燕歌行》從思想內容上說就是對這種文學作品的繼承與發展。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》說：「魏文帝『秋風』『別日』二曲言時序遷換，行役不歸，婦人怨曠無所訴也。」又引《樂府廣題》說：「燕，地名也。言良人從役於燕，而為此曲。」這樣來理解作品的內容是正確的。《燕歌行》不見古辭，這個曲調可能就創始於曹丕。這篇作品反映的是秦漢以來四百年間的歷史現象，同時也是他所親處的建安時期的社會現實，表現了作者對下層人民疾苦的關心與同情。
「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。」開頭三句寫出了一片深秋的肅殺情景，為女主人公的出場作了准備。這里的形象有視覺的，有聽覺的，有感覺的，它給人一種空曠、寂寞、衰落的感受。這種景和即將出場的女主人公的內心之情是一致的。這三句雖然還只是寫景，還沒有正面言情，可是我們已經感覺到情滿於紙了。這種借寫秋景以抒離別與懷遠之情的方法，中國是有傳統的。宋玉《九辨》中有：「悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠行，登高臨水兮送將歸。」漢武帝的《秋風辭》說：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。」從這里我們不僅可以看到《燕歌行》與它們思想感情上的連續性，而且還可以看到其中語言詞彙上的直接襲用。但是這些到了曹丕筆下，卻一切又都成為具有他個人獨特思想面貌，獨特藝術風格的東西了。這點我們後面再說。
「念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？」在前面已經描寫過的那個肅殺的秋風秋夜的場景上，我們的女主人公登台了：她愁雲滿面，孤寂而又深情地望著遠方自言自語，她說：你離家已經這樣久了，我思念你思念得柔腸寸斷。我也可以想像得出你每天那種傷心失意的思念故鄉的情景，可是究竟是什麼原因使你這樣長久地留在外面而不回來呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的樣子。「慊慊思歸戀故鄉」是女主人公在想像她的丈夫在外面思念故鄉的情景。這種寫法是巧妙的，也是具體、細致的。一個人思念另一個人，其思想活動總有具體內容，或者回憶過去在一起的時光，或者憧憬日後見面的歡樂，或者關心牽掛對方目下在外邊的生活，想像著他現在正在做什麼，如此等等。這種借寫被思念人的活動以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《詩經》中就有，到了宋人柳永筆下更有所謂「想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟」，那就更加精采了。這種寫法的好處是翻進一層，使人更加感到曲折、細致、具體。淹留：久留。「君何淹留寄他方？」這里有期待，有疑慮，同時也包含著無限的懸心。是什麼原因使你至今還不能回來呢？是因為修築繁忙？是因為戰事緊急？是因為你生病了？受傷了？還是……那簡直更不能想了。看，女主人公的心思多麼沉重啊！
「賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。」煢煢（qióngqióng）：孤單，孤獨寂寞的樣子。不敢：謹虛客氣的說法，實指不能、不會。這三句描寫了女主人公在家中的生活情景：她獨守空房，整天以思夫為事，常常淚落沾衣。這一方面表現了她生活上的孤苦無依和精神上的寂寞無聊；另一方面又表現了女主人公對她丈夫的無限忠誠與熱愛。她的生活盡管這樣凄涼孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望著他的早日回歸外，別無任何要求。
「援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。」援：引，拿過來。清商：東漢以來在民間曲調基礎上形成的一種新樂調，以悲惋凄清為其特色。短歌：調類名，漢樂府有長歌行、短歌行，是根據「歌聲有長短」（《樂府詩集》語）來區分的，大概是長歌多表現慷慨激昂的情懷，短歌多表現低回哀傷的思緒。女主人公在這秋月秋風的夜晚，愁懷難釋，她取過瑤琴想彈一支清商曲，以遙寄自己難以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短調，總也唱不成一曲柔曼動聽的長歌。《禮記·樂記》雲：「樂也者，情之不可變者也。」女主人公寂寞憂傷到了極點，即使她想彈別樣的曲調，又怎麼能彈得成呢？
「明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？」女主人公傷心凄苦地懷念遠人，她時而臨風浩嘆，時而撫琴低吟，旁徨徙倚，不知過了多久。月光透過簾櫳照在她空盪盪的床上，她抬頭仰望碧空，見銀河已經西轉，她這時才知道夜已經很深了。「夜未央」，在這里有兩層含意，一層是說夜正深沉，我們的女主人公何時才能捱過這凄涼的漫漫長夜啊！另一層是象徵的，是說戰爭和徭役無窮無盡，我們女主人公的這種人生苦難，就如同這漫漫黑夜，還長得很，還看不到個盡頭呢！面對著這沉沉的夜空，仰望著這耿耿的星河，品味著這苦痛的人生，作為一個弱女子，我們的女主人公她又有什麼辦法能改變自己的命運呢？這時，她的眼睛忽然落在了銀河兩側的那幾顆亮星上：啊！牛郎織女，我可憐的苦命的夥伴，你們到底有什麼罪過才叫人家把你們這樣地隔斷在銀河兩邊呢？牽牛、織女分別是天鷹和天琴星座的主星，這兩顆星很早以來就被我國古代人民傳說成一對受迫害，不能團聚的夫妻，這是家喻戶曉，無人不知的事情。女主人公對牽牛織女所說的這兩句如憤如怨，如惑如痴的話，既是對天上雙星說的，也是對自己說的，同時也是對和自己命運相同的千百萬被迫分離、不能團聚的男男女女們說的。這個聲音是一種強烈的呼籲，是一種悲涼的控訴，是一種憤怒的抗議，它彷彿是響徹了當時的蒼穹，而且在以後近兩千年的封建社會里年年月月、時時刻刻都還可以聽到它的響亮的回聲。這樣語涉雙關，言有盡而餘味無窮，低回而又響亮的結尾，是十分精採的。
作品表現的思想並不復雜，題材也不算特別新鮮，但是曹丕作為一個統治階級的上層人物能關心這樣一種涉及千家萬戶的事情，而在詩中寄予了如此深刻的同情，這是很可貴的。在藝術上他把抒情女主人公的感情、心理描繪得淋漓盡致，她雍容矜重，熾烈而又含蓄，急切而又端莊。作品把寫景抒情、寫人敘事，以及女主人公的那種自言自語，巧妙地融為一體，構成了一種千回百轉、凄涼哀怨的風格。它的辭藻華美，也襲用了許多前人的東西，但這一切又象是完全出之於無心，而不帶任何雕琢的痕跡。這是《燕歌行》的特點，也是曹丕詩歌區別於建安其他詩人的典型特徵。曹丕是個政治家，但從他的作品中往往看不到其父曹操那種慷慨激揚以天下為己任的氣概，也找不到其弟曹植那種積極上進志欲報效國家的思想。在他那裡總象是有一種訴說不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常愛用婦女的口吻，因此明代鍾惺說他的詩「婉孌細秀，有公子氣，有文人氣」（《古詩歸》）。清代陳祚明說他的詩「如西子捧心，俯首不言，而回眸動盻無非可憐之緒」（《采菽堂古詩選》）。《燕歌行》可以說是最能代表曹丕這種思想和藝術風格特徵的作品。前人對這兩首詩的評價是很高的，清代吳淇說：「風調極其蒼涼，百十二字，首尾一筆不斷，中間卻具千曲百折，真傑構也。」（《六朝選詩定論》）王夫之說：「傾情傾度，傾色傾聲，古今無兩。」（《姜齋詩話》）
《燕歌行》二首在七言詩的發展史上有重要地位，這也是我們應該知道的。《詩經》基本是四言體，偶爾也出個七言句子，但為數甚少。《楚辭》是楚歌體，有七言句，但大多數都帶有「兮」字，與七言詩句子的格式韻味不同。漢代樂府中有一部分雜言體，如《戰城南》、《東門行》等，其中有一部分七言句，這些對於七言詩的發展顯然是有促進的，但七言句在那些作品中還不是主體。兩漢四百年間，全篇由七言構成的作品今天被人們提到的有兩首，第一首是漢武帝時的君臣聯句，即所謂《柏梁台詩》。這首詩出於後代小說，漏洞甚多，原不可信，而且生編硬湊，堆砌敷衍，也完全沒有什麼詩味。第二首是張衡的《四愁詩》。詩味很濃，但張衡這四首詩每首的第一句還都帶著一個「兮」字，還拖著一個楚歌的尾巴。因此，真正擺脫了楚歌形式的羈絆，使七言形式宣告獨立的作品就不能不說是曹丕的這兩首《燕歌行》了。由此我們可以看到曹丕學習漢代樂府，學習前人詩歌，在形式上勇於探索、勇於創新的精神。《燕歌行》句句壓韻，而且都是平聲，格調清麗宛轉，這是七言古詩發展的一個階段。晉宋作家模寫七言，還照此繼續走了相當長的一段路。後來又經過南朝鮑照、蕭繹、庾信等人的努力，到唐代盧照鄰、駱賓王那種隔句用韻、平仄相押的鴻篇巨制出現的時候，那時七言古詩就又進入一個更新的發展階段了。可見，曹丕的開創之功是不能掩沒的。

D. 江南逢李龜年的賞析

杜甫《江南逢李龜年》賞析

【作者】陳才智

江南逢李龜年

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

題解

這首詩作於唐代宗大歷五年（770），也就是杜甫去世的那一年。李龜年是盛唐時期聲名赫赫的音樂家，但其生卒、籍貫、出身等均已不詳。我們只知道他生活在唐玄宗開元至代宗大歷年間，擅長歌唱，還會作曲，對地方音樂也相當熟悉。有一次，他在岐王府聽見有人彈琴，就說：「這是秦地的音樂。」過了一會兒，他又說:「這是楚地的音樂。」岐王聽了很驚訝，到簾幕後面一問，果然如此。憑借其過人的音樂技藝，李龜年受到喜愛音樂的唐玄宗的賞識，「特承顧遇，於東都大起第宅，膺侈之制逾於公侯」。安史之亂後，李龜年流落江湘，每遇良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒（《明皇雜錄》）。

大歷五年暮春時節，在闊別四十多年以後，流落江南的杜甫在潭州（今湖南長沙），與同樣流落異鄉的李龜年偶然相逢。這時，唐王朝由於遭受了八年的安史之亂，整個社會已經從「開元盛世」那樣的繁榮昌盛迅速跌落下來。面對苦難的現實、凄涼的晚境和曾經輝煌一時的舊交，杜甫百感交集，寫下了這首極具情韻的七言絕句，抒發了動盪時代有著不平凡經歷的故人重逢時的深痛感觸，暗寓著對往昔的無限眷戀，對現實的深沉慨嘆，以及對昔盛今衰、人情聚散的千般感觸。

句解

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

當年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。開頭二句雖然是在追憶昔日與李龜年的接觸，流露的卻是對開元全盛日的深情懷念。下語似乎很輕，含蘊的情感卻很重。「岐王」，唐玄宗的弟弟、唐睿宗（李旦）的兒子李范，封岐王，以好學愛才著稱，雅善音律。「崔九」，名滌，是中書令崔湜的弟弟，經常出入皇宮，是唐玄宗的寵臣，曾任秘書監。他在同族弟兄輩中排行第九，故稱崔九。「岐王宅」、「崔九堂」，彷彿信口道出，但在當事者心目中，這兩個開元鼎盛時期文藝名流經常雅集之處，它們的名字，就足以勾起昔日的美好回憶。當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是很尋常的，可是現在回想起來，卻已是可望而不可及的夢境了。兩句詩在迭唱和詠嘆中，好像是要拉長回味的時間似的。這里蘊含的天上人間之感，需要結合下兩句才能品味出來。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

眼下正是江南暮春的大好風光，沒有想到落花時節能巧遇你這位老相識。昔日不再。夢一樣的回憶，改變不了眼前的無奈。後兩句對國事凋零、藝人顛沛流離的感慨，概括了整個開元時期的滄桑巨變。風景秀麗的江南，在和平時代，原是詩人們所嚮往的快意之游的所在。如今真正置身其間，面對的卻是滿眼凋零的落花和皤然白首的流落藝人。「落花時節」，既是即景書事，也是有意無意之間的寄興。熟悉時代和杜甫身世的讀者，定會從中聯想起世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，而絲毫不覺得詩人在刻意設喻。因而，這種寫法顯得渾成無跡。「正是」和「又」這兩個虛詞，一轉一跌，更在字里行間，寓藏著無限感慨。

評解

這首七言絕句膾炙人口，是杜甫晚年創作生涯中的絕唱，歷代好評眾多，如清代邵長蘅評價說：「子美七絕，此為壓卷。」《唐宋詩醇》也說，這首詩「言情在筆墨之外，悄然數語，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。……此千秋絕調也。」

此詩撫今思昔，世境之離亂，年華之盛衰，人情之聚散，彼此之凄涼流落，都濃縮在這短短的二十八字中。語言極平易，而含意極深遠，包含著非常豐富的社會生活內容，凝結著四十多年的時代滄桑、人生巨變。那種昔盛今衰，構成了尖銳的對比，使人感到詩情的深沉與凝重。清代黃生《杜詩說》評論說：「今昔盛衰之感，言外黯然欲絕。見風韻於行間，寓感慨於字里。即使龍標（王昌齡）、供奉（李白）操筆，亦無以過。乃知公於此體，非不能為正聲，直不屑耳。有目公七言絕句為別調者，亦可持此解嘲矣。」
http://www.literature.org.cn/Article.asp?ID=6962

E. 逢入京使名句賞

《逢入京使》的名句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

賞析：「馬上相逢專無紙筆，憑君傳語報屬平安」，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦於沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。「逢」字點出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好託故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好託故人帶個口信，「憑君傳語報平安」吧。這最後一句詩，處理得很簡單，收束得很乾凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味於淡薄，頗有韻味。

F. 逢入京使 翻譯+賞析，短些！！！！！

一、白話譯文

向東遙望長安家園路途遙遠，思鄉的淚沾濕雙袖模糊面容。

在馬上匆匆相逢沒有紙和筆，只托你給我的家人報個平安。

二、賞析

這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉情緒，也表達了詩人慾建功立業而開闊豪邁、樂觀放達的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉的肝腸寸斷，在詩中得到了深刻的揭示。

「故園東望路漫漫」，寫的是眼前的實際感受。詩人已經離開「故園」多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉長安城當然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉愁難收。「故園」，指的是在長安的家。「東望」是點明長安的位置。

「雙袖龍鍾淚不幹」，意思是說思鄉之淚怎麼也擦不幹，以至於把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了誇張的修辭手法表現思念親人之情，也為下文寫捎書回家「報平安」做了一個很高的鋪墊。

這首詩語言樸素自然，充滿了濃郁邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，餘味深長，不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善於把許多人心頭所想、口裡要說的話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正是有這一特色。

三、原文

《逢入京使》唐·岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

(6)逢如今使賞析擴展閱讀

創作背景

根據劉開揚《岑參詩集編年箋注·岑參年譜》，此詩作於公元749年（天寶八載）詩人赴安西（今新疆維吾爾自治區庫車縣）上任途中。這是岑參第一次遠赴西域，充安西節度使高仙芝幕府書記。此時詩人34歲，前半生功名不如意，無奈之下，出塞任職。他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途，西出陽關，奔赴安西。

岑參也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個老相識。立馬而談，互敘寒溫，知道對方要返京述職，不免有些感傷，同時想到請他捎封家信回長安去安慰家人，報個平安。此詩就描寫了這一情景。

作者簡介

岑參（約715年—約770年），荊州江陵（有爭議）人，唐代詩人，被譽為邊塞派詩人，與高適並稱「高岑」。

岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍；天寶三載（744年）進士及第，初為率府兵曹參軍，後兩次從軍邊塞，先任安西節度使高仙芝幕府掌書記，後在天寶末年封常清任安西北庭節度使時任封常清幕府判官；唐代宗時，曾任嘉州（今四川樂山）刺史，故世稱「岑嘉州」；約大歷五年（770年）卒於成都，享年約五十六歲。

文學創作方面，岑參工詩，長於七言歌行，對邊塞風光，軍旅生活，以及異域的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。

G. 逢入京使賞析

作品注釋
1、選自《岑參集校注》（上海古籍出版社1981年版）卷七。入京使：回京城長安的使者。

2、唐代詩人。曾任嘉州（現在四川樂山）刺史。

3、故園：指長安和自己在長安的家。

4、漫漫：形容路途十分遙遠。

5、龍鍾：涕淚淋漓的樣子，這里是沾濕的意思。卞和《退怨之歌》：「空山歔欷淚龍鍾。」

6、憑：托，煩，請。

7、傳語：捎口信。
作品譯文
東望家鄉路程又遠又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。

在馬上與你（使者）相遇但無紙筆，請告訴家人說我平安無恙。[3]

3創作背景編輯
此詩作於公元749年（天寶八載）詩人赴安西途中。這是岑參第一次遠赴西域，充安西節度使高仙芝幕府書記。此時詩人34歲，前半生功名不如意，無奈之下，出塞任職。他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途，西出陽關，奔赴安西。

岑參也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個老相識。立馬而談，互敘寒溫，知道對方要返京述職，不免有些感傷，同時想到請他捎封家信回長安去安慰家人，報個平安。此詩就描寫了這一情景。

文學賞析
鑒賞一

這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉情緒，也表達了詩人慾建功立業而開闊豪邁、樂觀放達的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉的肝腸寸斷，在詩中得到了深刻的揭示。

「故園東望路漫漫」，寫的是眼前的實際感受。詩人已經離開「故園」多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉長安城當然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉愁難收。「故園」，指的是在長安的家。「東望」是點明長安的位置。

「雙袖龍鍾淚不幹」，意思是說思鄉之淚怎麼也擦不幹，以至於把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了誇張的修辭手法表現思念親人之情，也為下文寫捎書回家「報平安」做了一個很高的鋪墊。

「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦於沒有紙筆的情形，完全是馬上
相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。「逢」字點出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續西行，一個東歸
長安，而自己的妻子也正在長安，正好託故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好託故人帶個口信，「憑君傳語報平安」吧。這最後一句
詩，處理得很簡單，收束得很乾凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味於淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著「功名只向馬上取」的雄心的，此時，心情
是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現了詩人開闊豪邁的胸襟。

這首詩語言樸素自然，充滿了濃郁邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，餘味深長，不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善於把許多人心頭所想、口裡要說的話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說：「詩能於易處見工，便覺親切有味。」（《藝概·詩概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正是有這一特色。[5-6]

鑒賞二

這是一首邊塞詩,盛唐時代,是邊塞詩空前繁榮的時代,出現了以高適、岑參為代表的邊塞詩派,他們的創作為百花齊放的盛唐詩壇,增添了一支奇葩.

此詩約寫於天寶八載(749),這年岑參第一次從軍西征,他辭別了居住在長安的妻子,躍馬踏上了漫漫的征途,充任安西節度使高仙芝的幕府書記,西出陽
關,奔赴安西.岑參的從軍,思想上有兩根精神支柱:一個支柱是建功邊陲的理想在鼓舞著他,他曾自言:"功名只應馬上取,真正英雄一丈夫."(《送李副使赴
磧西官軍》)另一個支柱是,他認為從軍出塞.是為了報效祖國,赴國家之急.他曾自我表白:"萬里奉王事,一身無所求,也知塞垣苦,豈為妻子謀."(《初過
隴山途中呈宇文判官》)正是基於這兩點,所以他的邊塞詩多數是昂揚樂觀的,表現出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威.但當一個戰士踏上征途之後,他們不可能
沒有思鄉的感情,也不可能不思念父母妻子.高適《燕歌行》雲:"鐵衣遠戌辛勤久,玉筋應啼別離後.少婦城南欲斷腸,徵人薊北空回首".岑參的《逢入京使》
所表現的就是對故園和家人的思念,這是真摯健康的感情,雖然調子不怎麼高昂.但不能認為是消極的、悲觀的,盡管他流下了思鄉之淚.
詩的第一
句"故園東望路漫漫"是寫眼前的實景."故園"指自己的家園,"東望"點明家園的位置,也說明自己在走馬西行."路漫漫"三字,說明離家之遠.詩人辭家遠
征,回首望故鄉,自覺長路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何處?"漫漫"二字,給人以茫茫然的感覺.下句詩"雙袖龍鍾淚不幹"寫思鄉的情狀.思鄉之淚,龍鍾交
橫,涕泗滂沱,這多少有點誇張,但"誇而有節,飾而不誣"(《文心雕龍·誇飾》篇).仍不失為真實,我們仍然可以說上句寫的是實景,下句寫的是實情.

"馬上相逢無紙筆"句,"逢"字點出了題目,在赴安西的途中,遇到作為入京使者的故人,彼此都鞍馬倥傯,交臂而過,一個繼續西行,一個東歸長安,而自己
的妻子也正在長安,正好託故人帶封平安家信回去,可偏偏又無紙筆,彼此行色匆匆,只好託故人帶個口信,"憑君傳語報平安"吧.這最後一句詩.處理得很簡
單,收束得很乾凈利落,但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情,寄至味於淡薄,頗有韻味.
如果將這四句詩比高下的話,我以為後兩句詩更有味,這兩句
詩好就好在詩人提煉出特定環境下的典型情節,既自然、合情合理,又別出心裁,詩人攝取的生活鏡頭,有濃厚的邊塞生活氣息."馬上相逢"的情節,很有軍旅生
活的特色,描繪出彼此行色匆匆的情景,因無紙筆而用口信代家書,既合情合理,又給人以新鮮之感.
此詩語言自然質朴,不假雕琢,好似信手拈來,隨口而出,既有生活味,又有人情味,清新雋永,耐人尋味.

H. 逢入京使 任選一個角度，賞析詩的後兩句。

「馬上相逢無紙筆」句，「
逢」字點出了題目。
在赴安西的途中，遇到作為入京使版者的故人，彼此都鞍馬倥權傯，交臂而過，一個繼續西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好託故人帶封平安家信回
去，可偏偏又沒有紙筆，只有託故人帶個口信，「憑君傳語報平安」吧。這最後一句詩，處理得很簡單，收束得干凈利落，但簡潔之中寄寓著詩人的一片深情。
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I. 逢入京使 賞析

逢入京使》是唐代著名邊塞詩人岑參創作的一首七言絕句。全詩描寫了詩人遠涉邊塞，逢入回京使者，托帶平安口信，以慰懸望的家人的典型場面，表達了思鄉之情，詩文語言朴實，卻包含著兩大情懷，思鄉之情於渴望功名之情，一親情一豪情，交織相深，感人至深
「故園東望路漫漫」，寫的是眼前的實際感受。詩人已經離開「故園」多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉長安城當然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉愁難收。「故園」，指的是在長安的家。「東望」是點明長安的位置。
「雙袖龍鍾淚不幹」，意思是說思鄉之淚怎麼也擦不幹，以至於把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了誇張的修辭手法表現思念親人之情，也為下文寫捎書回家「報平安」做了一個很高的鋪墊。
「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦於沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。走馬相逢，沒有紙筆，也顧不上寫信了，就請你給我捎個平安的口信到家裡吧！岑參此行是抱著「功名只向馬上取」的雄心，此時，心情是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現了詩人開闊豪邁的胸襟。
這首詩語言樸素自然，如同隨口而出，特別是後兩句寫馬上相逢的情景，充滿了濃郁邊塞生活氣息，鏡頭集中清晰，如影視特寫一般，既有生活情趣，又有人情味道，清新明快，餘味深長,不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善於把許多人心頭所想、口裡要說的話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說：「詩能於易處見工，便覺親切有味。」（見《藝概。詩概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正有這一特色。鍾惺評此詩："只是真。"譚元春曰："人人有此事，從來不曾寫出，後人蹈襲不得。所以可久"（《唐詩歸》卷十三）。沈得潛曰："人人胸臆中語，卻成絕唱"（《唐詩別裁集》卷十九）。

J. 逢入京使 翻譯+賞析，短些！！！！！

原文：
逢入京使①
唐
岑參（cén
shēn）
故園②東望路漫漫③，
雙袖龍鍾④淚不回干。
馬上相逢無紙答筆，
憑⑤君傳語⑥報平安。
注釋：
①入京使：回京的使者。
②故園：指長安和自己在長安的家園。
③漫漫：形容路途遙遠。
④龍鍾：形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。
⑤憑：憑借，依靠。
⑥傳語：捎口信。
譯文：
回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫；
滿面龍鍾兩袖淋漓，涕淚依然不幹。
途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；
只有托你捎個口信，回家報個平安。