人性的光輝名言

① 以「人性的光輝」為主題的素材、名言有哪些

1、不論誰想建立一個國家，並給它定法則，他就應該先假定人都是凶惡的。——馬基雅弗利

2、人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷頭台上。——納·霍桑

3、倘若人不升空成為天使，毫無疑問，他將下沉成為魔鬼。他不能停留在獸性。最野蠻的人並不是野獸，他更壞，非常壞。——柯爾律治

4、愛情、希望、恐懼和信仰構成了人性，它們是人性的標志和特徵。——羅·勃朗寧

5、他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價值、一種永恆的使命。——黑格爾

6、人，實則一切有理性者，所以存在，是由於自身是個目的，並不是只供這個或那個意志利用的工具。——康德

7、人就是現世上創造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，藉助於他的理性，而構成目的的一個體系。——康德

8、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的對比，而與陌生人不存在這方面的問題。——於丹

9、我只建造一座小廟，在這座小廟里，我供奉的，是人性。——沈從文

10、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。——柏拉圖

11、人的野性無異於橡樹林中的各種野獸。——本·瓊森

② 人性的光輝是什麼意思和關於人性的光輝的名人名言。

人性的光明、感人的表現。
宇宙的精華，萬物的靈長。——莎士比亞

③ 怎麼評價電影《無問西東》

《無問西東》是一部很不錯的電影，立意遠遠高於清華大學校慶片，運用四代人的故事，架構起大學精神的傳承。

現代時期的張果果（張震飾）離我們距離最近，在公司上級與上上級的斗爭中淪為犧牲品，丟掉了工作，還面臨當時為了公司提案承諾資助的四胞胎的求助。幫，還是不幫？手握上級的黑料，報復還是不報復？

1962年，文革前夕，陳鵬（黃曉明飾），不得不說教主終於選了次適合自己的老實好人角色，不再油膩霸道總裁。陳鵬在面臨心心念的女孩王敏佳（章子怡飾）因為寫了封教訓師母的匿名信而被發現批鬥毀容時，是劃清界限明哲保身？亦或是在她的身後托底？

1938年，抗戰時期，昆明，沈光耀（王力宏飾），身為富家子弟，在面臨國難時，是自己的人生樂趣還是國家燦爛的明天？是孝還是忠？1923年北平，吳嶺瀾（陳楚生飾）英文國文成績第一，物理榜尾，是文科還是實業，是真實還是從眾？

就像電影中帶著辮子的王國維講完課後轉身外教就進來詢問英語復習情況。教師們就某個學術問題召開座談會進行辯論，即使爭論得面紅耳赤，並不妨害友情。為保證學術思想自由，西南聯大主張通才教育，講究啟發式教學法，反對灌輸式教學法；轉系自由，一二年級基本不定系；

這個時期的學生老師何其有風骨。既有「天下興亡，匹夫有責」，也有「獨立人格，自由精神」。梅貽琦有句名言：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」陳寅恪詞曰：「士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。」

(3)人性的光輝名言擴展閱讀：

《無問西東》劇情簡介

《無問西東》講述了四個不同時代卻同樣出自清華大學的年輕人，對青春滿懷期待，也因為時代變革在矛盾與掙扎中一路前行，最終找尋到真實自我的故事。

幾個年輕人滿懷諸多渴望在四個不同的時空中一路前行，他們在最好的年紀迎來了最殘酷的抉擇。吳嶺瀾出發時意氣風發，卻很快在途中迷失了方向。

沈光耀自願參與了最殘酷的戰爭；王敏佳因為虛榮撒了小謊，陷入被眾人唾罵的深淵；陳鵬把愛情擺在了理想前面，張果果身處爾虞我詐的職場。

④ 人性的光輝的名言

一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
六四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
七十、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣的日子會好過一點
七一、與人相處之道，在於無限的容忍。
七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
七三、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點的人。
八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
八五、永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
八九、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
九十、誇獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是毀謗最好的答復。
九七、對人恭敬，就是在庄嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
一00、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
一0一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
一0三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
一0四、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
一0五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
一0六、愚痴的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
一0七、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
一0八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面對現實，你才能超越現實。
一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
一一三、學佛就是在學做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
一一六、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
一一七、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
一二0、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握
一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一二四、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
一二六、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
一二七、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
一二九、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一三0、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
一三一、了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。
一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
一三七、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
一三八、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
一三九、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
一四0、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
一四八、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。
一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
一五0、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。
一五二、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會?便秘。
一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。
一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
一五七、人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
一五九、如果你准備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
一六四、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
一六五、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？
一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
一七0、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

⑤ 為什麼說一個人有時候太過聰明通透反而不好

幸不幸福，不取決於聰明，而是通透真相後，是否心甘情願難得糊塗。  
 生活中看似聰明而理性的人，只不過他們往往更能夠克制自己，而且這類人在親密關系裡，使人感到恐懼的是，並不是對方的理性，而是內心深層不想付出的惰性，和斤斤計較的得失心。    只有智識上的聰明，在某種程度，的確是可以輕易解讀出別人語言包裹下面的深層訴求，可以戴上多重人格面具來與人交道，可以透過人性弱點，來獲得所圖利益的最大化。    可這若少了份心靈的赤誠，那便在交付真心時，百般踱步，不肯踏前，總要衡量再三。因為如果想和別人製造羈絆，就要冒著流淚的風險，對於聰明人而言，這當真是場風險性投資。    到頭來，笑他人愚痴短淺，又嘆自己曲高和寡，殊不知到頭來還是在為一個「利己」字上打轉，靈魂的困頓一點不比他人少。
可這樣的人是贏家嗎？也許看似是現實利益的勝者，關系裡最為決絕的霸主，只余凜冽和不屑的面容，但是隱藏起來的是什麼，溫情的喪失和愛意的匱乏。    而一段關系能否持續，不在於三觀多合，也不在乎婉轉床榻，而是兩人之間勢必要有一個是「傻子」，萬事求成，都脫離不了一個痴字，何況情感如此短暫之物。  
 而能做到這樣的，粗略而算，也只有兩類人。第一便是「傻子」，就像郭靖，生性如此，在某種程度上，是不講招數，不論輸贏，萬事萬物只求一個誠心。    第二種人，便是通透極致後的難得糊塗，體會過人性矛盾，世事無常，謊言背叛，溫情里也暗藏算計，決絕里也包裹不舍，陰暗洗禮後的慈悲，這種溫柔最珍貴。    江潮褪色，鍾擺倒懸，人來又人往，從來沒有一刻會是真正的永恆，可生活的迷人之處，有時不在如願以償，而是陰差陽錯。

⑥ 愛國主義書籍的讀後感

《天下興亡，我有責任》讀後感
責任的存在，是上天留給世人的考驗
傍晚，清風徐徐吹過，拂過桌上攤開的書，我獨自一人站在陽台上，望著眼前這滄桑巨變的城市，車水馬龍、燈紅酒綠、熱鬧喧囂;極目遠眺,城市迅速擴延,一片片荒坡,一條條泥濘不堪的道路，瞬間路網如織,矗立起幢幢高樓，奇跡如魔幻般產生。
面對眼前的一切，不禁陷入了沉思，幾十年前，中國受到帝國主義列強的瘋狂侵略，祖國被肆意踐踏、欺凌，幾乎陷入亡國滅種的境地。長期的階級壓迫，半殖民半封建社會的剝削，更讓人們生活在水深火熱、飢寒交迫之中……在人們心中烙下了一個深深的、抹之不去的烙印，更在歷史的長卷上留下一段讓人不堪回首的往事。
光陰似箭，不過幾十年的光景，我國文盲率的下降；國民生產總值從1997年的7.4萬億元的增加到2002年的10.2萬億元；信息化時代、技術革命使生產力飛速發展；這足以證明中國發生了翻天覆地的變化，成為世人矚目的焦點，成為了真正的東方璀璨之珠。
不論是誰，不論干什麼，都有一個責任問題，它是歷史賦予每個人的歷史使命， 「國家興亡,匹夫有責」激勵和凝聚著每一個中國人的使命感和責任感.強烈的責任和使命驅使,定能克服一切艱難險阻.無論是「驅除韃虜」,還是「為中華之崛起而讀書」,這些來自心靈深處的震撼.
誰也忘不了2003年那場給祖國帶來巨大威脅的「非典」疫情,但從中央領導到普通百姓，從醫護、科技人員到各行各業的人們都肩負起了各自的責任，全身心的投入到「戰斗」中。尤其是小湯山醫院的醫護人員，日夜奮戰在工作崗位上，忘記了自己，忘記了家，有些醫護人員不幸感染，一批後繼者又義無返顧地頂上去。前仆後繼，捨生忘死，眾志成城。譜寫出了一首首感人肺腑的壯麗詩篇。醫護人員的不辱使命，讓我看到了一顆顆責任心。而這場「戰役」的勝利告捷更讓我看到了源自民族靈魂深出的強大凝聚力。
如今的中國，已不再是那隻沉睡的「東亞病夫」，在世界上有了立足之地，科技水平也屬於世界前列的雄師。2003年神州五號的發射，舉國歡騰。為此，楊利偉不知訓練了多少個日日夜夜，正是他那顆責任心，讓他出色的完成了任務。但這並不是他一個人的力量，還有那屢挫屢奮，百折不撓的科學家們，他們的責任心，凝成了一把把戰斧，在無數次失敗中，攻克重重困難，開辟了一條邁向勝利和「建小康」的道路。
其實，責任對於每一個中學生而言，也甚為重要。以優異的成績來回報父母。用知識為社會做出貢獻，上課認真聽講，這正是我們青少年最基本的責任。這不是個人責任，而是關繫到國家、社會發展的責任。古人的「寒窗苦讀」，今人的「鍥而不舍」，都是我們學習的榜樣。平時認真對待自己肩負的每一個責任，竭盡全力，即使前方布滿荊棘，即使結果不盡人意。仍把「責任」做為一個堅強的後盾，為進入成年，進入社會，打下一個堅實的基礎。
如果人們不注重責任，就沒有失敗後吃一塹長一智的彌補，就沒有徹夜不眠、全力以赴的工作精神，就沒有這巨大的中國變遷。如果我們不注重自己背負的責任，人人都「自我設計」以自我為中心，對其他事物置之不理，不對國家負責，那整個社會將不可收拾，一個有希望的中國上空將會烏雲籠罩。
「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚」中我體會到了孟子為責任而奮發的精神；從「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」里我理解到了責任的深沉責任。是做好工作的基礎和保證，是一個民族偉大的精神支柱和寶貴財富，是推動社會發展和個人進步的動力。自然身上就擔負共同奔小康的重任。只要我們每個人能重視這個責任，用實際行動發展自己多方面的才能，適應這變化多端的社會哦

⑦ 好老師對學生的影響名句

在《通往目標之路》一書中，作者威廉·達蒙強調，家庭之外的成年人對孩子的成長起到了關鍵作用。其中非常重要的一個角色，就是老師。

古話說「一日為師，終身為父。」

可見老師對一個學子的一生可能會有著決定性的作用。但好老師是可遇而不可求的。

對學生來說，如果能遇到一位有先見之明的前輩，能夠給予他們連父母都無力顧及甚至反對的理解，是十分幸運的。

01

從小學到高中，每次擇校的時候，家長都會考慮兩個因素：一個是學校的學習氛圍，一個是學校的師資力量。在不少人眼裡，好老師比好學校更重要。

昨天的共讀里，我們提到，博雅教育會讓學生收獲更多。但博雅教育有兩個前提條件，一個是以人文為中心，一個是由敬業的教授主導小班教學。

教學是無法量化產出或自動化的，優秀的老師是優質教育的必需品。

教育從不簡單。它不是為解決實質性問題存在的，也不是為灌輸大量知識而存在的。「教育」的拉丁語本意是「激發」。

而老師工作的本質就是激發並喚醒潛伏在每個學生體內處於睡眠狀態的能量。要不怎麼會說教師是人類靈魂的工程師呢。

我們反復強調，學生在大學里應該培養思考的能力。可是，思考並非一個人靜坐苦思冥想，它需要「指路人」引導，而好老師就是那個「指路人」。

就拿寫論文為例，寫論文需要學生懂得分析他人的觀點並闡述自己的觀點。首先，你要接受相關的教育，然後開始撰寫觀點清晰的論文。

在這過程中，你需要老師逐條逐點地討論你邏輯上的含糊，結構上的錯誤，論證證據的不足，駁論的機會以及對反對觀點的預見等等。

老師興許還會進一步提出疑問，建議你從新角度進行探究。這種「小而精」的教學模式，才能讓學生真正學到東西。

⑧ 以人性的光輝為主題的素材,名言

名言:我只建造一座小廟，在這座小廟里，我供奉的，是人性。 ————沈從文
紫羅蘭把版它的香氣，留在權那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。
————馬克·吐溫
內容方面，你可以寫一些日常生活中體現人的美德、善意的事情。不必寫那些太「偉大」的事，貼近生話寫，注重細節描寫

⑨ 孟子關於大丈夫的這段名言句句上說的思想和人性人格力量的光輝在歷史上曾鼓勵

人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而制定。 —— 向警予