事情在謀名言
㈠ 關於有勇有謀的名人名言
書籍是人類進步的階梯———高爾基（前蘇聯）
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金（俄國）
書籍是造就靈魂的工具——雨果（法國）
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德（法國）
書籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯
名人名言——知識
一個人知道得越多，他就越有力量。——培根（英國）
沒有智慧的頭腦，就象沒有蠟燭的燈籠。——列。托爾斯泰（俄國作家）
吾生也有涯，而知也無涯。 ——莊周（戰國時期哲學家）
知識就是力量。 ——培根（英國）
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密。物理學使人深刻，
倫理學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。 ——培根（英國）
名人名言——時間
時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。
——魯迅
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》 明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成磋砣。 ——錢鶴灘（清朝人）
你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。 ——富蘭克林（美國科學家）
莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛（南宋）
時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
名人名言——謙虛
虛心使人進步，驕傲使人落後。 ——毛澤東
智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。——高爾基
如果說我比別人看得略為遠些，那是因為我是站在巨人的肩膀上的緣故。 ——牛頓
滿招損，謙受益。
名人名言——勤奮
勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。——華羅庚
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。 ——韓愈
㈡ 求關於有勇有謀的名言
書籍襲是人類進步的階梯———高爾基（前蘇聯）
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金（俄國）
書籍是造就靈魂的工具——雨果（法國）
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德（法國）
書籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯
名人名言——知識
一個人知道得越多，他就越有力量。——培根（英國）
沒有智慧的頭腦，就象沒有蠟燭的燈籠。——列。托爾斯泰（俄國作家）
吾生也有涯，而知也無涯。 ——莊周（戰國時期哲學家）
知識就是力量。 ——培根（英國）
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密。物理學使人深刻，
倫理學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。 ——培根（英國）
㈢ 形容戰略謀劃的名言有哪些
1、每一時代和每一種條件都沉迷於某種心愛的謬誤，每一個人都因某些他們明知不大可內能實行的容計劃而自娛，正因其不大可能實行，他們可以決心實行而又不必冒引起檢驗這些計劃的風險。——塞·約翰遜
2、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。——曾仕強
3、用百折不回的毅力，有計劃地克服所有的困難。——毛澤東
4、已經完成的小事，勝於計劃中的大事。——雷特
5、像產品或服務一樣,計劃如果被管理者作為進行戰略決策的工具，那麼它本身也必須被加以管理和塑造。 —— 羅伯特·倫茲
6、計劃的制定比計劃本身更為重要。 —— 戴爾·麥康吉
7、子曰：「人無近憂，必有遠慮。」——《論語·衛靈公》
㈣ 有關 謀略名人名言謝謝
善用兵者，來能使敵人前後自不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。 ——孫子
用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。 ——孫子
事備而後動。 ——孫臏
將帥謀略，知兵者，動而不迷，舉而不窮。 ——《孫子》
氣不日新，則血壅而愈敗；兵不精練，則兵多而愈弱。 ——康有為
在戰略上，最漫長的迂迴道路，常常又是達到目的的最短途徑。 ——利德爾·哈特
權不可預設，變不可先圖。 ——蔡鍔
竭移填海之力，矢有進無退之心。 ——蔡鍔
善戰者，見敵之所長，則其所短；見敵之所不足，則知共所有餘。 ——孫臏
慮不先定，不可以應卒，兵不先辨，不可以勝敵。 ——孔子
將帥謀略蓄盈待竭，避其鋒勢。 ——太平御覽
勇而好問必勝，智而好謀必成。 ——孔子
智將務食於敵。 ——孫子
最容易通向慘敗之路的莫過於模仿以往英雄們的計劃，把它用於新的情況中。 ——丘吉爾
必戰者，至剛之志也；必勝者，至虛之心也。 ——蔡鍔
離開理論的實踐，是盲目的實踐；離開實踐的理論；是空洞的理論。 ——朱德
㈤ 謀可寡而不可眾 什麼意思。 據說出自《曾國藩名言》，前半句是：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
重利格局未免太小，古往今來成大事者都看中事情的成敗而非利益的多少，後半句的意思我認為是起事不密反遭其害，故要想謀劃事情不泄露就不能讓太多人知道。
㈥ 有關「謀略」的名人名言有哪些
利在一身，勿謀也；利在天下者，謀之。利在一時，勿謀也；利在萬世者，謀之。——(清)金纓
論事不可趨一時之輕重，當思其久而遠者。——(清)陳宏謀
謀束發而聞於外，則危。——(漢)《戰國策》
謀先事則昌，事先謀則亡。——(漢)劉向
謀者謀於未兆，慎者慎於未成。——(唐)武則天
㈦ 哪裡有有關計謀的名言警句
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五
曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，
陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、
勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知
者不勝。
故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵
眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃
為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用
而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而
避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵
家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少
算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外
之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，
屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧
之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之
利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則
急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷
馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；萁稈一石，當吾二十石。故殺敵
者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌
旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為
上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上；破伍次之。是故百戰百勝，非
善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已，修櫓
轒轀，具器械，三月而後成，距闉，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺
三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。
必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，
不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，
而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍
之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍
引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，
以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，
每戰必殆。
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，
守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者，
動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故
舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易
勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必
勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而
後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生
數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪
者，形也。
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可
使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復
始，日月是也；死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不
過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇
正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，
其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌
沌，形圓而不可敗也。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如
轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓
石於千仞之山者，勢也。
為人凡謀有道，必得其所因，以求其情。審得其情，乃立三儀，三儀者，曰
上、曰中、曰下。參以立焉，以生奇，奇不知其所擁，始於古之所從。故鄭人取
玉也，載司南之車，為其不惑也。夫度材量能揣情者，亦事之司南也。故同情而
相親者，其俱成也。同欲而相疏者，其偏害者也。同惡而相親者，其俱害者也，
同惡而相疏者，偏害者也。故相益則親，相損者則疏，其數行也。此所以察同異
之分，類一也。故牆壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。
故變生於事，事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制，
因以制於事。故百事一道，而網路一數也。夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費。
勇士輕難，不可懼以患，可使據危。智者達於數，明於理，不可欺以誠，可示以
道理，可使立功，是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因
事而裁之。
故為強者，積於弱也。有餘者，積於不足也。此其道術行也。故外親而內疏
者，說內；內親而外疏者，說外。故因其疑以變之，因其見以然之。因其說以要
之，因其勢以成之。因其惡以權之，因其患以斥之。摩而恐之，高而動之，微而
正之，符而應之。擁而塞之，亂而惑之。是謂計謀。
計謀之用，公不如私，私不如結，結而無隙者也。正不如奇，奇流而不止者
也。故說人主者，必與之言奇。說人臣者，必與之言私。其身內，其言外者，疏；
其身外，其言深者，危。無以人之近所不欲，而強之於人，無以人之所不知而教
之於人。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之。故陰道而陽取之也。
故去之者，縱之，縱之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情托焉。可知者，可用
也；不可知者，謀者所不用也。故曰，事貴制人，而不貴見制於人。制人者，握
權也，見制於人者，制命也。
故聖人之道陰，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可
以為存，而危不可以為安。然而無為而貴智矣。智用於眾人之所不能知，而能用
於眾人之所不能見。既用，見可否，擇事而為之，所以自為也。見不可，擇事而
為之，所以為人也。故先王之道陰。言有之曰：天地之化，在高與深；聖人之制
道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。道理達於此義者，則可與
言。由能得此，則可與谷遠近之義。
㈧ 形容戰略謀劃的名言
名人名言
關於謀劃的名人名言 語錄
計熟事定．舉必有功。 ——唐代文學家 劉禹錫 《為淮南杜相公論西戎表》
唐·劉禹錫《為淮南杜相公論西戎表》。計熟：計劃成熟。舉：發動戰爭。這兩句大意是：計劃成熟，諸事安排穩妥，然後採取軍事行動，一定能獲得成功。這二句也是講有備才能獲勝。這個有備包括周密的謀劃和諸事的安排。常言道：「凡謀之道，周密為寶」(見《六韜·三疑》)，稍有不慎，可能會全軍覆沒，因而戰前必須多思多慮，謀劃周密。戰爭又是實力的對抗，必須安排好後方，處理好各種關系，有充足的物質儲備，才能一舉獲勝。
謀無主則困，事無備則廢。 ——莊周,戰國哲學家 莊子 謀劃名言
戰國·莊周謀劃事情如果沒有主見就會陷入困境中。事情假如沒有做過准備就做不成。不管做什麼事都要有自己的主見和事先的准備,否則必會一事無成。
謀先事則昌，事先謀則亡。 ——西漢經學家,文學家 劉向 《說苑·說叢》
漢·劉向《說苑·說叢》。謀；謀劃。先，先於。這兩句大意是:先謀劃好了再去行動，事業就繁榮昌盛；先有行動然後再擊進行謀劃，事業就會失敗。作任何事情，事先沒有周密的計劃，科學的預算．審慎的謀珞就盲目行動，或待行動之後再擊謀劃，結果沒有不失敗的，就像先施工再設計圖紙，先打仗再制定作戰計劃，先動手術再擬訂手術方案一樣。～的古訓，對工作馬虎，心中無數，腳踩西瓜皮滑到哪裡算哪裡的人來說，無疑是當頭棒喝。
先謀後事者昌．先事後謀著亡。 ——唐代文人 馬總 《意林》
唐·馬總《意林》引《太公金匱》。先謀：先作打算。事：做事。這兩句太意是：先謀劃後辦事的昌隆。先辦事後謀劃的敗亡。做事須有謀劃，有準備，來雨綢繆才易獲得成功；如事先沒有打算，心中無數就盲目辦事，一遇困難猝然不知所措，就易於失敗。這兩句話是普通常識，也是至理名言，唐人陸予昂說「先謀後事者逸，先事後圖者失」；來人辛棄疾說「事未至而預圖，剛處之常有餘；事既至而後計，則應之常不足」，說的都是一個道理。
我是要求速度的，盡快實施，我不會說花三個月來謀劃，把這個規劃書標點符號都改清楚了，然後再去做這件事情，我不會。我是邊實施邊做邊修正。只要有三分把握的事，我就敢去做。 —— 黃光裕
當你打算和一個人共同生活、白頭偕老的時候，用五、六年的時間來做巨大而又必需的考察大概不算長……我希望卡爾跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一樣。然而要做到這一點，我不僅應該成為一個賢妻良母，而且也應該成為他的同志，他的謀劃人，不僅要相信而且要相敬。因為其中包括我的全部精神生活。不然的話，婚姻只不過是庸俗的契約，生銹的鎖鏈，互相的折磨。 —— 燕妮 謀劃的名言
㈨ 求孔子名言說盡自己最大努力做事情,成敗在天. 不是成事在人,謀事在天,這句.
李汝珍：盡人事,聽天命
㈩ 「不在其位，不謀其政」是誰的名言﹖
「不在其位抄，不謀其政」是孔子的名言
一、出處
《論語·第八章·泰伯篇》：「子曰：不在其位，不謀其政。」
二、解釋
孔子說:「不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事。」
三、簡析
「不在其位，不謀其政」涉及到儒家所謂的「名分」問題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就被人認為是「違禮」之舉。「不在其位，不謀其政」也就是要「安分守己」。這在春秋末年為維護社會穩定，抑制百姓「犯上作亂」起到過重要作用，但對後世則有一定的不良影響，尤其對民眾不關心政治、安分守禮的心態起到誘導作用，有一定的消極影響。