駱一禾麥地賞析
⑴ 春天，十個海子的賞析
春天，十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長久地沉睡到底是為了什麼？ ----《春天，十個海子》
當春天的風吹著，扶搖而上的還有春天的記憶。 春天去看望一位詩人，他的家面朝大海，春暖花開。 海子是乘著春天和煦的風離我們而去，沐浴在花開的溫暖中，選擇了將理念融於生命的歌謠。他同永遠守護著他的麥地和村莊，他那些孩子的天真和那個搶人軍帽的小孩以及心目中那個面朝大海春暖花開的天使一起離開了。 如果把海子的生命比作一朵花，那麼是在詩韻文壇的萬艷芳季中壓枝的一朵。詩歌是海子的生命，隔壁、麥地 、太陽、月亮、大碗、鐮刀、黑夜是詩人的語言，但「麥地」是詩人詩歌的中心意象。那些永遠屬於詩人的麥子，呈碧波般湧向未來。 花開著，年年終不似一朵。柳燕青飛，每個時代都是不同的記憶，人走後留下滿身的絢爛讓人驚艷，傳送了唯美的詩句讓人吟唱。詩人彷彿是自己精神領域的帝王，孤傲地守著高貴的凄涼，讓生命在春天裡激情地綻放。而那些永遠留在春天裡的記憶總是讓人驚艷，完美但卻易碎 何不嘗試一下什麼也不帶，只帶一份回憶。去哪裡無所謂，一個人，靜靜的走在田間，走在樹林里，走在陽光下，走在春天的記憶里。
海子曾寫過一首有關法國天才詩人、通靈者蘭波的短詩，題目叫《詩歌烈士》。在今天，當我們談論海子時，我們有理由用對蘭波的敬意來稱呼海子自己。說海子是一個「詩歌烈士」，這當然跟他年輕的死亡，以及他所選擇的死亡方式有關，因為那次死亡對海子和他的詩並不意味著結束，而是意味著超越。駱一禾以一個比喻來論說海子。駱一禾寫道：海子的生涯「等於亞瑟王傳奇中最輝煌的取聖杯的年輕騎士，這個年輕人專為獲得聖杯而驟現，惟他青春的手可拿下聖杯，聖杯在手便驟然死去，一生便告完結。」這就是說，跟大多數死得太晚和死得太早的人不同，海子正死得其時。
法國作家馬爾羅在小說《人的命運》里借吉佐爾之口說：「造人九月，殺人一日……造人豈只九個月，而是需要六十年。六十年的犧牲、意志與其他種種！而當此人一旦造就，當他身上再沒有童真、青春，當他真正成人，則唯堪一死。」這話神似中國的古訓：朝聞道，夕死可矣。只是馬爾羅要比孔子極端得多。聯系海子，我們看到，海子並不需要六十年。因為他動用了沖刺的速度，以全部的青春生命和意志力為詩歌犧牲，並最終選擇死亡來標點他燦爛詩篇的警嘆號。
海子所熟悉的尼采認為死亡是人生應該學習的最美的慶典。死得其時，則生命意義完全發揮，命運被戰勝，並且帶給生者激勵與應許。海子自願赴死，因為海子認識到他的時機已經成熟，死亡一事正符合他的人生和詩歌所追求的目標。從這一意義上說，海子之死正是他和他的詩歌最美的慶典。
一九八九年二月，海子自殺前一個月，他談到對自己和詩歌的希望。海子說：「我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結合，詩和真理合一的大詩。」海子的詩，正是他所希望的越來越趨向行動的詩，而他的詩歌行動，則以青春生命為手段和代價。他的詩歌走向導致了他的一九八九年三月二十六日黃昏，——這次自殺作為一項最後，也是最初的行動，又反過來成為海子詩歌重要的一部分。 是海子純潔的生涯，是他異於眾人的詩歌走向和他大質量的詩篇使得他的死成為必然，而且偉大。)
⑵ 中國現代文學史上涌現現出哪些小說家有哪些代表性的作品
中國文學界認為
中國現代文學是從 1919-1949 這三十年 算是 中國現代文學
而1949一直到現在 這段時間是 中國當代文學
我就不這么分類了 我把1919至今的 傑出作家 和作品 全給你做參考吧
小說 (1917—1949)
魯迅
狂人日記
阿Q正傳
傷逝
——涓生的手記
郁達夫
沉淪
冰心
超人
許地山
綴網勞蛛
廬隱
海濱故人
廢名
竹林的故事
葉聖陶
潘先生在難中
凌叔華
酒後
葉靈鳳
女媧氏之遺孽
台靜農
拜堂
丁玲
莎菲女士的日記
我在霞村的時候
柔石
為奴隸的母親
劉吶鷗
兩個時間的不感症者
茅盾
春蠶
穆時英
夜總會里的五個人
施蟄存
梅雨之夕
老舍
柳家大院
艾蕪
山峽中
沈從文
邊城
張天翼
華威先生
沙汀
在其香居茶館里
蕭紅
小城三月
梅娘
魚
駱賓基
北望園的春天
蘇青
蛾
趙樹理
小二黑結婚
張愛玲
傾城之戀
詩歌（1917—1949）
劉半農
相隔一層紙/
康白情
草兒在前/
胡適
蝴蝶/
郭沫若
立在地球邊上放號/
鳳凰涅槃/
天狗/
太陽禮贊/
冰心
繁星（節選）/
春水（節選）/
我曾/
汪靜之
過伊家門外/
伊底眼/
宗白華
夜/
東海濱/
梁宗岱
晚禱
——呈敏慧（二）/
馮至
我是一條小河/
蛇/
我們准備著/
李金發
棄婦/
在淡死的灰里……/
有感/
朱湘
葬我/
有一座墳墓/
采蓮曲/
穆木天
淚滴/
聞一多
心跳/
發現/
一句話/
奇跡/
徐志摩
雪花的快樂/
再別康橋/
我不知道風是在哪一個方向吹/
山中/
馮乃超
紅紗燈/
陳夢家
一朵野花/
三月/
胡也頻
洞庭湖上/
殷夫
血字/
戴望舒
雨巷/
我的記憶/
尋夢者/
我用殘損的手掌/
何其芳
預言/
雲/
臧克家
老馬/
春鳥/
發熱的只有槍筒子/
沈祖棻
一朵白雲/
金克木
生命/
艾青
大堰河——我的保姆/
太陽/
雪落在中國的土地上/
手推車/
孫毓棠
北極/
林庚
春天的心/
卞之琳
距離的組織/
圓寶盒/
斷章/
王獨清
我從Café中出來……/
路易士
發/
林徽因
別丟掉/
田間
給戰斗者/
假使我們不去打仗/
綠原
憎恨/
詩人/
阿壠
纖夫/
力揚
我底豎琴/
穆旦
春/
詩八首/
高蘭
哭亡女蘇菲/
李季
王貴與李香香（節選）/
曾卓
鐵欄與火/
唐祈
女犯監獄/
袁水拍
發票貼在印花上/
袁可嘉
沉鍾/
杜運燮
滇緬公路/
陳敬容
邏輯病者的春天/
辛笛
風景/
唐湜
詩/
杭約赫
最初的蜜
——寫給在獄中的M/
鄭敏
金黃的稻束/
散文（1917—1949）
俞平伯
重刊《浮生六記》序/
槳聲燈影里的秦淮河/
葉聖陶
藕與蒓菜/
朱自清
槳聲燈影里的秦淮河/
給亡婦/
周作人
故鄉的野菜/
談酒/
結緣豆/
胡適
差不多先生傳/
魯迅
影的告別/
春末閑談/
小品文的危機/
過客/
冰心
寄小讀者/
往事(節選)/
徐志摩
我所知道的康橋/
斐倫翠山居閑話/
豐子愷
給我的孩子們/
茅盾
賣豆腐的哨子/
繆崇群
紅菊/
梁遇春
「春朝」一刻值千金
——懶惰漢的懶惰想頭之一/
瞿秋白
一種雲/
郁達夫
釣台的春晝/
朱光潛
「當局者迷，旁觀者清」
——藝術和實際人生的距離/
麗尼
鷹之歌/
林語堂
《人間世》發刊詞/
秋天的況味/
唐弢
略論吃飯與打屁股/
夏丏尊
中年人的寂寞/
徐懋庸
秋風偶感/
李廣田
畫廊/
老舍
想北平/
婆婆話/
何其芳
畫夢錄/
梁實秋
雅舍/
下棋/
陸蠡
囚綠記/
巴金
燈/
靳以
窗/
張愛玲
公寓生活記趣/
丁玲
三八節有感/
孫犁
織席記/
李健吾
切夢刀/
戲劇（1917—1949）
田漢
獲虎之夜/
丁西林
壓迫/
袁牧之
一個女人和一條狗/
曹禺
雷雨/
北京人(第二幕)/
夏衍
上海屋檐下（第二幕）/
郭沫若
屈原（第五幕第二場）/
小說（1949—2012）
蕭也牧
我們夫婦之間
王願堅
黨費
王蒙
組織部來了個年輕人
宗璞
紅豆
茹志鵑
百合花
趙樹理
「鍛煉鍛煉」
陳翔鶴
陶淵明寫《輓歌》
劉心武
班主任
高曉聲
李順大造屋
張潔
愛，是不能忘記的
諶容
人到中年
汪曾祺
受戒
錄扎西達娃
系在皮繩扣上的魂
莫言
透明的紅蘿卜
殘雪
山上的小屋
劉恆
狗日的糧食
余華
十八歲出門遠行
池莉
熱也好冷也好活著就好
陳染
嘴唇里的陽光
劉慶邦
鞋
白先勇
游園驚夢
西西
像我這樣的一個女子
張大春
將軍碑
畢飛宇
青衣
格非
戒指花
詩歌（1949—2012）
臧克家
有的人
——紀念魯迅有感
艾青
礁石
古羅馬的大鬥技場
邵燕祥
中國的道路呼喚著汽車
中國的汽車呼喚著高速公路
聞捷
蘋果樹下
郭小川
閃耀吧，青春的火光
望星空
饒階巴桑
牧人的幻想
流沙河
草木篇
蔡其矯
川江號子
賀敬之
雷鋒之歌(節選)
食指
相信未來
綠原
重讀《聖經》
——「牛棚」詩抄第n篇
牛漢
華南虎
多多
致太陽
天安門詩抄
揚眉劍出鞘
穆旦
冬
公劉
沉思
——讀攝影作品《最後的時刻》
北島
回答
舒婷
致橡樹
雙桅船
駱耕野
不滿
梁小斌
中國，我的鑰匙丟了
雷抒雁
小草在歌唱
——悼女共產黨員張志新烈士
顧城
弧線
感覺
海子
新娘
駱一禾
麥地
——致鄉土中國
楊煉
大雁塔
韓東
有關大雁塔
西川
一個人老了
於堅
〇檔案(節選)
王家新
轉變
臧棣
我喜愛藍波的幾個理由
鄭愁予
錯誤
瘂弦
紅玉米
餘光中
鄉愁
高樓對海
洛夫
舞者
羈魂
廟街榕樹頭
葦鳴
蠔境意象十首(節選)
陶里
冬夜的預言
散文（1949—2012）
巴人
況鍾的筆
傅雷
家書兩封
秦牧
社稷壇抒情
楊朔
雪浪花
周瘦鵑
夏天的瓶供
冰心
一隻木屐
鄧拓
說大話的故事
唐弢
八道六難
郭風
花卉·風景畫試作
巴金
懷念蕭珊
徐遲
哥德巴赫猜想
菡子
看戲
孫犁
殘瓷人
賈平凹
秦腔
周濤
鞏乃斯的馬
汪曾祺
端午的鴨蛋
柯靈
龍年談龍
蕭乾
京白
宗璞
燕園石尋
余秋雨
風雨天一閣
史鐵生
我與地壇
斯妤
夜晚
梁衡
壺口瀑布記
張中行
剝啄聲
韓小蕙
為你祝福
王開林
澡雪
劉郎
蘇園六紀(之四)·蕉窗聽雨
莫言
講故事的人——諾貝爾文學獎獲獎演講
琦君
髻
王鼎鈞
那樹
餘光中
聽聽那冷雨
張曉風
一個女人的愛情觀
梁實秋
台北家居
梁錫華
漫語慢蝸牛
許達然
回家
龍應台
中國人，你為什麼不生氣
簡
四月裂帛
董橋
藏書家的心事
林燿德
魚夢
林清玄
光之四書
鍾怡雯
垂釣睡眠
戲劇（1949—2012）
老舍
茶館(第一幕、第三幕)
田漢
關漢卿(第六場、第八場)
高行健劉會遠
絕對信號
馬森
花與劍
⑶ 海子的詩，「麥地」和「以夢為馬」。原詩是什麼
1.《麥地》
海子
吃麥子長大的
在月亮下端著大碗
碗內的月亮
和麥子
一直沒有聲響
和你倆不一樣
在歌頌麥地時
我要歌頌月亮
月亮下
連夜種麥的父親
身上像流動金子
月亮下
有十二隻鳥
飛過麥田
有的銜起一顆麥粒
有的則迎風起舞，矢口否認
看麥子時我睡在地里
月亮照我如照一口井
家鄉的風
家鄉的雲
收聚翅膀
睡在我的雙肩
麥浪——
天堂的桌子
擺在田野上
一塊麥地
收割季節
麥浪和月光
洗著快鐮刀
月亮知道我
有時比泥土還要累
而羞澀的情人
眼前晃動著
麥秸
我們是麥地的心上人
收麥這天我和仇人
握手言和
我們一起幹完活
合上眼睛，命中註定的一切
此刻我們心滿意足地接受
妻子們興奮地
不停用白圍裙
擦手
這時正當月光普照大地。
我們各自領著
尼羅河，巴比倫或黃河
的孩子 在河流兩岸
在群蜂飛舞的島嶼或平原
洗了手
准備吃飯
就讓我這樣把你們包括進來吧
讓我這樣說
月亮並不憂傷
月亮下
一共有兩個人
窮人和富人
紐約和耶路撒冷
還有我
我們三個人
一同夢到了城市外面的麥地
白楊樹圍住的
健康的麥地
健康的麥子
養我性命的麥子！
2.《以夢為馬》
海子
我要做遠方的忠誠的兒子
和物質的短暫情人
和所有以夢為馬的詩人一樣
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
萬人都要將火熄滅 我一人獨將此火高高舉起
此火為大 開花落英於神聖的祖國
和所有以夢為馬的詩人一樣
我藉此火得度一生的茫茫黑夜
此火為大 祖國的語言和亂石投築的梁山城寨
以夢為上的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼
如雪白的柴和堅硬的條條白雪 橫放在眾神之山
和所有以夢為馬的詩人一樣
我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝
萬人都要從我刀口走過 去建築祖國的語言
我甘願一切從頭開始
和所有以夢為馬的詩人一樣
我也願將牢底坐穿
眾神創造物中只有我最易朽 帶著不可抗拒的 死亡的速度
只有糧食是我珍愛
我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉生兒育女
和所有以夢為馬的詩人一樣
我也願將自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜的家園
面對大河我無限慚愧
我年華虛度 空有一身疲倦
和所有以夢為馬的詩人一樣
歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒 一命歸天
千年後如若我再生於祖國的河岸
千年後我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山
天馬踢踏
和所有以夢為馬的詩人一樣
我選擇永恆的事業
我的事業 就是要成為太陽的一生
他從古至今——「日」——他無比輝煌無比光明
和所有以夢為馬的詩人一樣
最後我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽
太陽是我的名字
太陽是我的一生
太陽的山頂埋葬 詩歌的屍體——千年王國和我
騎著五千年鳳凰和名字叫"馬"的龍——我必將失敗
但詩歌本身以太陽必將勝利
⑷ 海子九月賞析
九月 海子
目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠在遠方的風比遠方更遠
我的琴聲嗚咽 淚水全無
我把這遠方的遠歸還草原
一個叫木頭 一個叫馬尾
我的琴聲嗚咽 淚水全無
遠方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月
我的琴聲嗚咽 淚水全無
隻身打馬過草原
孤單寂寞地走向絢美
海子詩《九月》賞析
詩中的主人公是何等的孤獨寂寞！這不禁讓人想起了唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者。望天地之悠悠，獨愴然而泣下。」一位是峨冠博帶的一千多年前的古人，一位是有著一琴一馬、戴著眼鏡、留著絡腮鬍子的的二十世紀七八十年代的中國青年，但是面對天地、人生卻流露出同樣的渺小無奈、情思難酬。
他們的詩同樣創設了一種空曠、悠遠的意境，但如果說陳子昂的詩給我們更多的理性的思考，而海子的詩卻藉助美妙的意象，簡潔凝重的語言攫住了我們的感官，「草原」、「野花」、「明月」、「琴」、「馬」、「隻身打馬過草原」的詩人，色彩鮮明，有物有人融合為天地，這么讓人眷戀的世界，反而倍添一分寂寥而悲戚。
海子是一個有奇才華的青年，有一顆不染塵滓的心靈，少年智慧和成熟，極端的理想主義，使他少有朋友，少被認同，那種理想的美在他詩中反復出現，「給每一條河每一條山取一個溫暖的名字/陌生的人我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我只願面朝大海春暖花開」（《面朝大海，春明花開》）但是現實畢竟是現實！與那經淚洗面的唐代詩人李賀寄託於鬼神的奇思異想一樣，海子心中的神祗是死亡，象那眾神一樣，這樣才能有「眾神死亡的草原鮮花一片」，從而接近絢美，「接近太陽」。
如果說陳子昂是在哭泣，那麼我們衷愛的海子卻「淚水全無」，痛徹心扉，追求詩歌，追求愛情，追求理想，而這一切的結果是：「遠方在遠方的風比遠方更遠。」，遠方除了遠一無所有，「遠方只有在死亡中凝聚野花一片」，而他」打馬過草原「的身影那麼無助、孤單，不知飄向何處……
⑸ 現在詩。求海子詩「麥地」的賞析
海子《麥地》言，復別制人贊嘆麥地的溫暖、美麗，而站在麥地之中的人，卻被麥地灼傷。但是我們應該始終相信，失去了干凈的眼睛，淚水浸洗了之後，依然能澄澈；丟失了偉大的理想，再看向太陽，依舊能在心中重升希望。只要不讓心死去，一切悲傷的經歷都將成為過去式。霍爾頓不正在麥田裡充滿希冀地守望著么？歲月初起，未來並不殘酷——只要你能重新拾起愛去面對，陽光依舊燦爛。
本文平鋪直敘，不避瑣碎，如聞其聲，如見其人，極能激起讀者的情感共鳴。
⑹ 求 駱一禾的詩《月亮》賞析
偉大而優秀的詩歌常伴生著宗教和哲學的沉思，富含著偉大的關懷和深刻的批判。駱一禾的《月亮》一詩不僅證實了這種觀點，也顯示出詩人開闊的歷史視野和沉潛的人格內涵。
《月亮》一詩具有象徵意味，詩中充斥著復雜的意象與色調，分裂的世界、流血的事實、挑燈的街巷、塵土、光輝、皮膚、甲板、叢林……意象紛至沓來，黑的、亮的、光的、紅黃著……色色彩目不暇接、這眾多的意象與色彩不僅給我們造成一種「暈眩感」，也使詩歌自身節奏急促而跳躍。可我們深入的感知此詩就會發現，這種紛亂復雜的意象和急促跳躍的節奏並不是盲目的奔涌，它們是伴隨著作者對現實中人們的生存狀態的思考而自然呈現的。駱一禾曾說「詩的思維是『下一個』（觀念、思想、印象、意象等）得以流傳，它並不著力於把『一個』說透，說出討論，而是不斷在運動中呈現出活力，從而使一首詩以它的自律性有別於其他人類的創作「。《月亮》突出的體現了詩人的這種理解。
雖然《月亮》一詩具有神秘主義以及象徵意味，但它卻又是一首極具現實意義的佳作。作者自一開始就擺脫了」月亮「在文化文學傳統上的意蘊，他把自己隱藏在一個角落，用自己的眼睛、自己的心靈去感知和思考。月光所到之處正是目光所及之處，正是思想所思之處，月亮正是作者的眼睛和心靈。作者的思想順著目光路過紛至沓來的」事物「游弋，分別從歷史、從紀實、從宏觀的角度去感受，去思索，去用一個聖徒的使命來批判世界的混亂和」那些城於年的流血事件「，以及」開放過度的人性與地方「。這種思考與批判告訴我們，詩人對現實的關懷以及對人的生存狀態的深深焦灼與擔憂。所以，雖然詩人一開始就把自己對」月亮「的激情隱匿得很深，但我們還是能夠清楚的聽到來自其心靈深處的述說與嘆息。在這首詩中，月亮就是詩人的目光，就是詩人的心靈，就是心靈深處那片揮之不去的焦灼與關懷。
PS：這個賞析不是我寫的，我只是從一本書上把字一個個打出來。網路上暫時沒有看到有，寫賞析的人名字叫：杜元傑
⑺ 好像是某位民國時期的詩人
從民國自今的詩人流派及其代表作
嘗試成功自古無——「嘗試派」詩群
胡 適：鴿子/老鴉/一顆星兒
劉半農：落葉/鐵匠/教我如何不想她
康白情:和平的春里
沈尹默: 月 夜
俞平伯:牆 頭
劉大白:秋晚的江上/郵吻
今生只為蓮台笑——「文學研究會」詩群
冰心:春水（選三）/紙船/假如我是個作家
王統照的詩：盆中的薄花/雪萊墓上
魯迅的詩：夢/他
朱自清：黑暗
周作人：小河
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘——「創造社」詩群
郭沫若：夜步十里松原/爐中煤/立在地球上放號/天上的街市/鳳凰涅盤
成仿吾：靜夜
所謂伊人，在水一方——「湖畔派」詩群
汪靜之：伊底眼/蕙的風
應修人：到郵局去/妹妹你是水
潘漠華：再生
馮雪峰：孤獨
揀盡寒枝不肯棲——「新月派」詩群
徐志摩：沙揚娜拉/我不知道風是在哪一個方向吹/翡冷翠的一夜/等…
聞一多：死水/紅燭/也許/發現/一句話
朱湘： 葬我/雨景/有憶/采蓮曲
陳家夢：九龍壁/一朵野花/古戰場的夜/相信
饒孟侃：招魂/呼喚
朱大柟：笑/逐客
劉夢葦：鐵路行
林徽音：你是人間的四月天/笑/別丟掉
邵洵美：季候
方令孺：靈奇
於賡虞：影
孫大雨：訣絕
此中有真意，欲辯已忘言「象徵派」詩群
李金發：棄婦/里昂車中/夜之歌/寒夜之幻覺/在淡死的灰里……
穆木天：蒼白的鍾聲/落花/雨絲
王獨清：我人Cafe中出來/玫瑰花/但丁墓旁
馮乃超：紅紗燈/蒼黃的古月
蓬子：在你面上
丁香空結雨中愁——「現代派」詩群
戴望舒：我的記憶/獄中題壁/我用殘損的手掌/蕭紅墓畔口占/雨巷
卞之琳：斷章/雨同我/第一盞燈/燈蟲/距離的組織
李廣田：窗/秋的味/燈下
林庚：春天的心/春野
曹葆華：她這一點頭
李白鳳：小樓
馮至：蛇/我是一條小河/風雨聲中的夢/蠶馬
何其芳：愛情/季候病/秋天/雨天/預言
施蟄存：橋洞/銀魚
金克木：雨雪/年華/招隱
徐遲： 江南（一）
廢名：十二月十九夜/理發店
蘇金傘：無弦琴/埋葬了的愛情
青山依舊在，幾度夕陽紅——「七月派」詩群
艾 青：雪落在中國的土地上/我愛這土地/礁石/魚化石/大堰河我的褓姆
彭燕郊：殯儀/愛/小船/瀑布
牛漢：華南虎/根/鹿子 不要朝這里奔跑/我是一顆早熟的棗子/青春
曾卓：鐵欄與火/懸崖邊的樹/沒有我不肯坐的火車
阿壠：孩子的夢
綠原：航海/螢
胡風：夕陽之歌/為祖國而歌
田間：假使我們不去打仗
杜谷：泥土的夢
魯藜：泥土
冀汸：七月底軌跡
鄒荻帆：蕾
公木：難老泉
雛鳳清於老鳳聲——「中國新詩派」詩群
穆 旦：在寒冷的臘月的夜裡/贊美/春/海戀/詩八首
鄭敏：生的美：痛苦*斗爭*忍受/五台山的佛像/山神與小鹿/金黃的稻束
杜運燮：秋/閃電/山
陳敬容：飛鳥/力的前奏/背劍者
唐湜：偷穗頭的姑娘/背劍者
唐祈：游牧人/老妓女/時間與旗
杭約赫：神話
袁可嘉：歲暮/旅店/母親
辛笛：刈禾女之歌/手掌/風景
天生麗質難自棄——「社會主義現實主義」詩群
李 瑛：黃河落日/一隻山鷹的死
郭小川：鄉村大道
賀敬之：桂林山水歌
公劉：哎，大森林
張志民：冷卻了的鍾聲
聞捷：蘋果樹下
此情可待成追憶——「現代派」詩群
紀弦：在地球上散步/十月的台北市/窗/一片槐樹葉/你的名字
楊喚：二十四歲/我是忙碌的/鄉愁
林泠：不系之舟/阡陌
鄭愁予：水手刀/如霧起時/錯誤
方思：港
羊令野：屋頂之樹/陶人賦
一江春水向東流——「藍星」詩群
餘光中：西螺大橋/等你，在雨中/我之固體化/民歌/白玉苦瓜
羅門：傘/窗/詩的歲月/山/麥堅利堡
蓉子：晨的戀歌/青鳥/我的妝鏡是一隻弓背的貓
覃子豪：追求/距離/瓶之存在
向明：苦楝樹/巍峨/生活六帖（其一）
白荻：雁/重量/叫喴
周夢蝶：十月/擺渡船上/樹
鍾鼎文：褒城月夜/襄樊之樹/三峽
夏菁：月色散步
吾將上下而求索——「創世紀」詩群
洛夫：子夜讀信/邊界望鄉/舞者/金龍禪寺/眾荷喧嘩
瘂弦：山神/紅玉米/秋歌/坤伶/鹽
楊牧：風起的時候/凄涼三犯
辛郁：金甲蟲/石頭人語/豹
管管：草原上之小樹呀/放星的人
商禽：長頸鹿/五官素描/風
葉維廉：水鄉之歌
張默：家信/素描六題
淚眼問花花不語——「朦朧派」詩群
北島：回答/古寺/慧星/宣告/迷途
楊煉：與紙垂直的方向/秋天/鏡/大雁塔/諾日朗
多多：春之舞/黎明的槍口餘音裊裊/北方的海/從死亡的方向看
舒婷：致橡樹/神女峰/惠安女子/雙桅船/最後的輓歌
顧城：一代人/遠和近/生命幻想曲/我是一個任性的孩子
芒克：陽光中的向日葵/雪地上的夜/天空/葡萄園
江河：星星變奏曲/紀念碑/追日/迴旋
梁小斌：中國，我的鑰匙丟了/雪白的牆/我曾經向藍色的天空開槍
食指：這是四點零八分的北京/魚群三部曲/相信未來
王小妮：我感到了陽光/重新做一個詩人/我沒有說我要醒來
嚴力：還給我/規律/夢是珍貴的遺產
林莽：瞬間
田曉青：海
方含：印象
根子：三月與末日
啞默：海歐
黃翔：獨唱/野曽
夢里依稀慈母淚——「新現實主義」詩群
葉延濱：囚徒與白鴿/愛情是里爾克的豹/唐朝的秋蟬和宋朝的蟋蟀
李小雨：夜/鹽/紅紗巾
梅紹靜：碗形心/她就是那個梅
韓作榮：紙上的風景/火狐
張新泉：一個盲人在愛他的孩子/飛來一隻晴蜒
吉狄馬加：克里拉達的岩羊/彝人談火
張學夢：人類學
雷抒雁：想起那個人的時候/船
楊曉民：波音747/亡妹/石鳥
羌管悠悠霜滿地——「新邊塞詩派」詩群
昌耀：鹿的角枝/筏子客/堂*吉訶德軍團還在前進/劃呀，劃呀，父親等
楊牧：哈薩克素描/古桑樹上的紅裙裾
章德益：古沙場黃昏/西部太陽
周濤：這是一塊偏心的版圖/野馬群
玉人何處教吹簫——「他們」詩群
於堅：對一隻烏鴉的命名/高山/作品66號/事件：挖掘/O檔案
韓東：有關大雁塔/山民/一堆亂石中的一個人/我們的朋友
小海：歲暮的雪/北凌河/田園
呂德安：父親和我
丁當：撫摸牆壁/背時的愛情
普珉：對白色的歌唱/鴿子
吳晨駿：拔起長牙的牆頭草
楊克：天河城廣場/北方的田野
朱文：我熱愛這樣的早晨
劉立桿：寄自1997年的明信片
亂紅飛過鞦韆去——「非非主義」詩群
周倫佑：看一支蠟燭點燃
海男：門下的風
何小竹：夢見蘋果和魚的安/梅花的預感
楊黎：對話
滿紙荒唐言，一把辛酸淚——「莽漢主義」詩群
李亞偉：中文系/蘇東坡和他的朋友們/島
胡冬：我想乘上一艘慢船到巴黎去
日暮鄉關何處是——「圓明圓」詩群
黑大春：白洋淀的獻詩/圓明圓酒鬼/我在晚秋時節歸來
雪迪：飢餓/雲
刑天：歸宿
五嶽尋仙不辭遠——「神性寫作」詩群
海子：亞洲銅/阿爾的太陽/黑夜的獻詩/春天，十個海子/五月的麥地
駱一禾：恐懼/大河/天路/太陽日記
戈麥：誓言/黑夜我在羅德角，靜候一個人/眺望時光消逝
李青松：岩畫/無名雪/牧歸/七夕/我之歌（選章）
莫笑農家臘酒渾——「新鄉土詩派」詩群
江堤：手指移植/待歸
彭國梁：茶青色的池塘/虹
邢立新：冬天從頭上飛過去
指紋：到羅馬去/孤獨者之歌
庄宗偉：石頭開花/酒宴
郭密林：漩渦
姚振函：在平原上吆喝一聲很幸福
陳惠芳：明亮的鳥/歌詠青山
吳新宇：紫雲英/姐姐的村莊
呂宗林：雪狐
宮哲：越過歷史的遊子
唐朝暉：沒有糧食的孩子
匡國泰：神農氏遺下的號碼
十年生死兩茫茫——「知識分子寫作」詩群
歐陽江河：拒絕/空中小站/計劃經濟時代的愛情/手槍/傍晚穿過廣場
西川：仿彼特拉克十四行/夕光中的蝙蝠/一個人老了/書籍/致敬
王家新：瓦雷金諾敘事曲/岶斯捷爾納克/轉變/醒來/紀念
臧棣：偽證/未名湖/榜樣的力量/北太平庄立交橋
翟永明：壁虎與我/預感/夏天的陰謀/蝙蝠/身體
張曙光：人類的工作/日子/香根草
孫文波：枯燥/瞬間/河畔之歌
張棗：悠悠/入夜/深秋的故事/春秋來信
陳東東：秋歌之三/秋歌之四/秋歌之五
肖開愚：為一幀遺照而作
席亞兵：深秋
冷霜：紫丁香
蔣浩：短暫的報館生涯/傍晚的松花江
曹疏影：海報
郭志傑：聖道的帝火燭照天庭
桑克：導游/信件這種古老的東西
周瓚：微火
西渡：為蟑螂而寫的一首詩/頤和園里湖觀鴉/誘惑
王艾：狂歡節（選二）
胡續冬：關關抓鬮
穆青：外匯/秩序
姜濤：愛的坦白（或民主作風）/情人節
林木：今夜，零下5度
清平：獻給娟娟的十四行詩（選三）
運交華蓋欲何求——「民間寫作」詩群
伊沙：餓死詩人/結結巴巴/毛澤東時代的公共浴室/9.11心理報告/唐
侯馬：沉默/種豬走在鄉間路上/吸血迷情/賣塑料花的農夫/九三年
徐江：豬淚/自由/人渣/世界/花火（選章）
秦巴子：中葯房/星空/在鞋城/雪夜鑿冰取水
李偉：大哥大/便利店老闆
黎明鵬：山丘無動靜/回鄉
阿堅：沒有強大夾持的生活/我不配吸毒/啤酒主義時代
馬非：一個清潔工眼中的沙塵暴/彼岸/木工
中島：我漂亮地被自己打落/花朵和病句
唐欣：雨夜/新居/星空
岩鷹：雨中的鳥/木偶之歌
宋曉賢：1958年/一生/乘悶罐車回家
夜林：夢中奇遇/扎在地面上的一根針
阿翔：雨越下越大/事實
任知：逃離/並非怨恨
賈薇：我看見狗/五次愛情
君兒：然後在另一夜/我無法叫出你的姓名
謝湘南：填海/力氣與悲傷
張敏華：日常生活
魯西西：召喚/誕生
張志：聽/「我夢遇死神的列車……」
王順健：小狗的痛流進高速公路/眼裡的嬰兒
雷默：割草
余怒：行為/幻想的鄰居/風景/十六歲
徐柏堅：懷念獄中的那個秋天（組詩）
獨孤九：誓言
蕭沉：恆大牌香煙/蕭沉在2000年（組詩選三）
魏風華：全部完蛋
陳雲虎：玩
八風吹不動，端坐紫金蓮——「第三條道路寫作」詩群
莫非：今生今世/蝴蝶是敞開的/大雪中的馬停下來/烏鴉向西/時間之門
譙達摩：穿睡衣的高原/避暑山莊/在北戴河燕子窩觀日出/在海鹽/等…
娜夜：母親/墓園的雪/飛雪下的教堂
盧衛平：情人節的玫瑰/富人小區的一次意外/在深夜談一條河的治理/等…
路也：尼姑庵/鏡子/女生宿舍
溫冰然：滴水觀音
簡寧：倒影/交談/迴旋
席君秋：有空來坐坐
凸凹：經過裝修工地/走進一座大廈/玻璃瓶中的鳥
張耳：山西情歌/第五種取向
李南：在小壁林區/下槐鎮的一天
陸蘇：老鼠偷走了一本書
祿琴：鷹/雕花鏤鳥的刀鞘
劉川：窮人的耐性/一枚硬幣/對話
馬永波：為一個普通日子的悼詞/我純潔得還不夠/死亡的恐懼/等…
谷禾：早晨醒來/反光
楊曉茅：與妻對弈/咖啡夜
墓草：致珠穆朗瑪/孔子出世前的民間新聞/午夜八次電話/冬眠的陽具
錢兆億：冰凍的玫瑰
黃海鳳：垂釣
姜宇清：長夏遠了/雨前燕子
老巢：零點/不允許太亮的燈光/我的眼前陣陣發黑
謳陽北方：雪落平原
老德：雪地里的三個女孩/無法藏身/為了一張廢棄的稿紙
十品：比目魚/蜂鳥/下午
殷龍龍：出門遠行/離開家的小夥子
樹才：過去/安寧/冷，但是很乾凈/從活著的方向
邱勇：上古溶洞
林家柏：古劍自詠
劉文旋：浪子，祖國/十月來臨/二月
楊拓：一場雪就這樣落下來/有人敲門/雪使大地白茫茫一片
唐詩：唐詩的村莊/酒是父親的燈盞/唐詩居住的這座城市/藏不住秘密…
龐清明：黃昏中的情人/生命的小獸
韓高琦：麻雀/燕子/蝴蝶
蔡麗雙：海鷗/一線天/大佛
海嘯：葉子/雪落北京
林童：馬或者太陽之路/懸崖/御臨河/網路時代的愛情
世人皆與殺，我獨憐其才——「下半身」詩群
沈浩波：正午的北京充滿比喻/牆根之雪/席琳*迪翁
尹麗川：玫瑰與癢/機關里的抒情歲月/巴黎：捐衣物給非洲災民
巫昂：傍晚在湖邊睡醒/那時在威尼斯/西藏羚羊
盛興：瞬間的愛情
朵漁：街道兩旁的姐姐妹妹/鼠葯/高原上
李師江：家鄉/大地
南人：立交橋邊的少女/馬上就要出車禍的男孩
花謝花飛飛滿天——「中間代」詩群
安琪：任性/龐德，或詩的肋骨/九寨溝
趙麗華：一個渴望愛情的女人/我看到我在倒退/鈔票落入你手中
格式：放學的孩子/乾巴姜
馬策：香蕉是最危險的水果/木匠小趙的瞬間精神史/聽他談一起槍殺案
黃梵：比喻/象徵/「等待雲雨中陰黑的鞭子落下」
譚延桐：書里有你嘩嘩和響的時間/回頭再看那些塵埃/一點痕跡也不會留
寒煙：頭頂的鐵砧在唱/悲歌
唱罷歸來酒未消——「荒誕主義」詩群
祁國：自白/打電話/你說
飛沙：路上/門/我和蒼蠅同喝一杯茶
牧野：秘密/控制措施/概念/暗語/因為只有上帝/這還是秋天
張小雲：忙碌的貓/第三時代
張進步：你說巧不巧
南蠻玉：同居者
遠村：我為什麼離家出走/走過瘋人院/休閑
林子：機遇/破碎的歲月
小荒：摸
佛手：檢討書
海客談瀛洲——「丑石」詩群
謝宜興：我一眼就認出那些葡萄/水仙花開一場盛大的宴席/豐收的水母…
劉偉雄：台風夜/天涯
湯養宗：船艙洞房/日食
葉玉琳：一滴水的濺落/沙田
康城：屋頂上的破輪胎/毒葯或新鮮空氣
伊路：漂流瓶/海中的山峰
總把新桃換舊符——「靈性詩歌」詩群
天樂：總會有人欣賞我/就在這個時候/我在年輕時遇到一個人
藍野：關機/運河水裡的骨頭
於貞志：游園/雪/豹
王珍：恍惚
伊人：小巷
周公度：瘦削者
宋尾：劈柴
疼痛：1983年的灰塵
猶抱琵琶半遮面——「新江西詩派」詩群
譚五昌：證詞/午夜熱線節目/冬天的陽光和一個城市/傷口
滕雲：玄歌（選章）
牧斯：少婦
李曉君：丘陵
劉立雲：十二枚釘子
紀輝劍：臨水而居
陽陽：黃昏
汪峰：石雕/壁虎
胡剛毅：日夜撫摸我心跳的一位知已
謝華麗：雛鷹
顏溶：籍貫
黃小名：感謝水草
三子：陰影在漸漸擴大
程維：紙上呂布/朱麗亞之唇
艾龍：挖土機/謝幕人
渭波：公園里的椅子
鄧詩鴻：陽光下的建築工地/乾草垛
圻子：公共汽車馳向黃昏
雁西：黑夜/各色各樣的人
江子：古鎮的義務講解員
傅旭華：深夜回家的路上突然發現春天
陳安安：啞巴賣刀
李賢平：和微笑握手
凌翼：翻開一頁去年的日記/城市民工
樓河：別離城市
紫薇：空想之地
徐勇：尋找/一個老人
易行：飛往塔克拉瑪干沙漠
⑻ 海子的《以夢為馬》的賞析誰有
作品賞析
此詩內含有三個層面。
第一層面(前二節 )寫詩人的基本立場。詩人是追求遠大宏偉目標的，「我要做遠方的忠誠的兒子」 ；在他的一生中，由於堅執高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無告，但他並不以此為意「物質是短暫的，它並不值得我們去孜孜以求、錙銖必較」。
所以詩人說只做「物質的短暫情人」。詩人的榜樣就是人類詩歌偉大共時體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩歌大師們。「和所有以夢為馬的詩人一樣」，海子不怕生活在壓抑、誤解的此世界。
在生存茫茫的黑夜中，在一個「二流歲月」里，信仰、純潔、勇敢、愛心這 些燭照過人類的精神之火都次第熄滅了 。許多詩人以此為借口，轉而去寫虛無 、荒誕的詩歌，有許多詩竟成為為虛無荒誕做辯護的東西。但海子不以為然，「 萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起，此火為大開花落英於神聖的祖國」 。
這里，有對詩歌精神的重新認識，詩進行了一次偉大的提升和救贖，它背負地獄 而又高高在上，它要保持理想氣質和自 由尊嚴，要抵制精神的下滑。在實現靈魂救贖的同時，詩人亦完成了個體生命的升華：「我藉此火得度一生的茫茫黑夜 」。
第二層面（三、四節）是寫詩人對語言 的認識。詩人是對作為「存在之家的語言 」(海德格爾語)深度沉思的人。詩人意識到人類本質特徵之—的語言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通過拯救語言來創造精神發展精神的現實依據， 因此，對語言的理解關涉到對生存和生命的理解。
在這里，海子寫出了他對祖國文化深深的眷戀和自覺的歸屬感，「祖 國的語言和亂石投築的梁山城寨/以夢為 上的敦煌」。這里的語言除本義外。還擴展到種族的文化氛圍這一更遼闊的「語境 」。
這些是詩人精神中代代承傳的「語言 譜系」，海子要光大它們，「投人此火」，「 甘願一切從頭開始」，「去建築祖國的語 言」。但在一個被「文化失敗感」籠罩的中國知識界，要重新激活昔日的傳統是格外艱難的，它不僅對詩人的理解力、創造力構成考驗，對其信心和意志亦構成考驗。
它是一種主動尋求的困境，並企圖在困境中生還。因此，海子寫道「這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝」。
第三層面(五——九節)是寫詩人的偉大抱負以及對苦難命運的預感。在這里， 詩人強調了自己是大地之子，面對夢縈魂牽的祖國泥土，他深深地彎下了腰。 人是最易朽的，「帶著不可抗拒的死亡的速度」，但大地永存，會哺育生生不息的 生命。
詩人不再慨嘆生命的消逝，他欣慰地想，死後會歸於溫暖的地母，「將自 己埋葬在四周高高的山上/守望平靜的家園」。但欣慰中亦存不安，這「不安」就是 詩人感到自己的詩篇難以完成「此火為大 」的宏願，愧對故國山河和偉大的勞動者 ，「面對大河我無限慚愧/我年華虛度空 有一身疲倦」。
這種慚愧之情是高潔的、 謙朴的，是一切偉大詩人共同體驗到的 。他們不再自我中心、僭妄地凌越於一切之上，而是懂得永恆與短暫、使命與 宿命的臨界線。接下來，詩歌就在這種「不安」中繼續展 開。「我年華虛度」，沒有寫出其載力與 抱負相稱的詩篇，「面對大河我無限慚愧 」。
但人死了，抱負不會消失。於是，詩人假想了自己的「再生」。這「再生」，不是緣於留戀塵世的生命，而僅是為了續寫 生前未完成的宏大詩篇。「千年後如若我再生於祖國的河岸」，「我選擇永恆的事 業」。這「永恆的事業」，還是寫作「民族和人類結合，詩歌和真理合一的大詩」！
(8)駱一禾麥地賞析擴展閱讀：
海子（1964年3月24日一1989年3月26日），原名查海生，1964年3月生於安徽懷寧縣高河查灣。1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年秋天自北大畢業後分配至北京中國政法大學哲學教研室工作。1989午3月26日在河北山海關卧軌自殺。
在詩人短暫的生命里，他保持了一顆高貴純潔的心，對偉大詩歌的追慕和身體力行。在1987年的一篇詩學文章中他說：「這一世紀和下一世紀的交替，在中國，須有一次偉大的詩歌行動和一首偉大的詩篇。
這是我，一個中國當代詩人的夢想和願望」，「我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩，我不想成為一個抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結合、詩歌和真理合一的大詩」。
海子的詩數量浩大，質地優異。在他時間不長的寫作生涯中，留下了200餘首高水平的抒情詩和七部長詩。這七部長詩被其摯友駱一禾命名為《太陽·七部書》。從某種意義上說，海子幾乎實現了自己的宏願，寫出了「民族和人類結合，詩歌和真理合一的大詩」。
這首抒情詩《祖國（或以夢為馬）》，寫於1987年。這時，正是海子「沖擊極限」寫作大詩《太陽·七部書》的中期。因此，這首詩與海子的寫作狀態、抱負構成被此印證關系，同時也預言了自己的命運。如今，斯人已逝，我們返觀這首詩，竟彷彿在讀一首詩人的宣諭和讖語，有種墓誌銘般的悲慨與聖潔。
⑼ 第三代詩歌的海子 駱一禾:烏托邦寫作
在第三代詩人當中海子和駱一禾是游離於任何流派的孤獨的抒寫者，他們是大地烏托邦、鄉村烏托邦的兩個構築者，他們是八十年代末期中國詩壇上兩個真誠而富於激情的詩人，構築鴻篇巨制是他們共同的詩歌追求。他們同為北京大學畢業的優秀的天才詩人。在短短的五年之中，海子寫下了《太陽》、500首抒情詩和大量詩學筆記與論文，駱一禾則寫下了長達8000行的長詩《世界的血》和《大海》，這使他們成為中國經典性作家。
海子（1964——1989），原名查海生，安徽省懷寧縣人。1980年考入北京大學法律系，畢業後分配到中國政法大學任教，1989年3月26日在山海關的一段慢速列車軌道卧軌自殺。海子生前留下大量詩稿和各種遺稿，後經其友人駱一禾、西川整理，先後刊於《十月》《人民文學》等雜志，並出版詩集《土地》《海子、駱一禾作品集》《海子詩全集》等多種，他的作品還多次被選入各種版本的中、小學語文課本，在社會上產生了廣泛影響。年僅25歲的天才詩人在他短暫的詩歌寫作歷程中為我們留下了許多精彩的詩篇：《面朝大海，春暖花開》《四姐妹》《亞洲銅》《黑夜的獻詩》《春天，十個海子》等。海子自1984年創作完成了《阿爾的太陽》《亞洲銅》之後，便進入了一個詩情噴涌的爆發期，在短短的五年時間內，他創作了大量的詩歌作品，其中影響最大、流傳最廣的是他的抒情短詩。
滲透在海子的作品中的，主要是以浪漫主義為底色的生命意識和鄉愁意識。他出身於鄉村，對天空、自然、土地有一種特別本真和敏銳的感受，而這一感受一旦經過都市、歷史劇變的催發，就很容易轉向以「生命關懷」為中心的寫作意識，尤其是詩人的精神期待不能落實、以至他發現在現代都市找不到精神世界的棲息之地時，那麼死亡和以寫作就易於彼此不分，變成一種騰躍於世俗人生和現實世界之上的一縷青煙，一種坦然棄絕於人世的終極價值認同。可以說，這是海子作品中反復出現「天空」「土地」「村莊」「麥子」「農婦」「孩子」 「風」「夜」「月亮」「大海」等等指歸性詩歌意象的潛在原因。
「麥子」是海子作品中反復詠嘆的主題。海子在對「大地」的反復歌詠里追尋生存的本質和精神的故鄉，將透明的智慧和純凈的夢想，植入泥土和麥子、河流和野花、糧食和馬群這些鄉村物象之上。海子書寫了一片詩意的麥地、一個麥子的烏托邦（《五月的麥地》）；海子在作品中熱切地吟唱「天空」，從對土地「母體」的抒寫轉向對太陽這一「父本」的吟詠。體現海子純粹、憂傷之外的另一面：熱烈而瘋狂（《四姐妹》）；「死亡」是海子作品的另一個抒寫母題。「麥子」在他的筆下由溫暖變成痛苦：「麥地/別人看見你/覺得你溫暖，美麗/我則站在你痛苦質問的中心/被你灼傷/我站在太陽 痛苦的芒上」（《答復》），最後變成「絕望」：「抱著昨天的大雪，今天的雨水/明日的糧食與灰燼/這是絕望的麥子//請告訴四姐妹：這是絕望的麥子」（《四姐妹》）。海子沒有像傳統詩人那樣沉醉於田園山水中，艱辛的個人鄉村生活經驗和中國農村貧窮苦難的歷史與現實，以及從神啟里既感受到水恆又悟出某種空洞，使海子承受了痛苦與絕望的體驗。海子在「豐收」之中看到「荒涼」：「豐收後荒涼的大地/黑夜從你內部上升」，「谷倉中太黑暗，太寂靜，太豐收/也太荒涼，我在豐收中看到了閻王的眼睛」（《黑夜的獻詩》）；海子以自殺結束生命，再一次以實際行動踐行了自己的詩歌主張。
駱一禾（1961—1989），北京人，1979年考入北京大學中文系並開始詩歌創作。1984年畢業分配到《十月》編輯部工作，1989年因病去世。主要作品有長詩《世界的血》《海子、駱一禾作品集》。
相對於海子的純粹、激烈、原始傾向，駱一禾多一些沉穩、闊達和生命的宇宙感應。他的詩作往往尋求「感應——歌詠」的方式。短詩《巴赫的十二聖嘆》著力寫音樂的溶解力，突出的是對這部彌撒樂曲的心靈感應。長詩《世界的血》，以血為核心，展開生命的主題，更有強烈的宇宙生命感應滲透其間。
戈麥（1967——1991）原名褚福軍，黑龍江省蘿北縣人。1989年畢業於北京大學中文系。曾在中國文學出版社任編輯，1991年9月24日「自沉於北京西郊萬泉河」。出版有《彗星》《戈麥詩全編》等詩集。
⑽ 麥地的作者簡介
海子,原名來查海生,1964年5月出生在安徽省源安慶市懷寧縣高河鎮查灣村。1979年考入北京大學法律系,1982年開始詩歌創作,1983年畢業後在中國人民大學政治系哲學教研室任教。先後自印詩集《河流》、《傳說》、《麥地之翁》(與西川合印)、《太陽,斷頭篇》、《太陽,天堂選幕》,另有長詩《土地》(已由春風文藝出版社出版),1988年寫出詩劇三部曲之一《剎》。1989年3月26日,在河北省山海關卧軌自殺。
海子1982年開始詩歌創作，當時即被稱為「北大三詩人」之一。1984年創作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，第一次使用「海子」作為筆名。從1982年至1989年不到7年的時間里，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，才華橫溢地創作了近200萬字的作品，結集出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》、《海子詩全編》等。其主要作品有：二百五十餘首優秀抒情短詩，《太陽七部書》，即詩劇《太陽》、詩劇《斷頭篇》、詩劇《但是水，水》、長詩《土地篇》、第一合唱劇《彌賽亞》、儀式和祭祀劇《弒》、詩體小說《你是父親的好女兒》。其部分作品被收入近20種詩歌選集、以及各類大學中文系《中國當代文學作品選》教材。