兒詩賞析蟬

2. 蟬 虞世南 （古詩鑒賞題目）

蟬
虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
註：垂綏，指蟬。蟬回的頭部有答伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。
A.首句寫蟬的形狀與食性，含有象徵意義。古代常以「冠纓」指代貴宦，詩人將「貴」與「清」統一在「垂綏飲清露」的形象中。
B.次句說蟬聲之遠傳。「流響」狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽，一個「出」字，使人感受到蟬聲的響度與力度。
C.三四句蘊含深意，表面立身品格高尚的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播，表達出對高尚品格的熱情贊美。
D.這首詩，事、景、情、議融為一體，顯示出詩人寓情於景的藝術才能。
【新題型】
※(1)這首詩從整體上看運用了什麼表達手法?請說出運用這種手法的好處.
答案：運用了托物寓意的手法，借對蟬的生動描寫，表達出對人的內在品格的熱情贊美。
(2)作者從哪些方面描寫了蟬的特點?指出相應詩句並簡要分析。
答案：首句寫了蟬的形狀「垂綏」，食性
「飲清露」，寫出了蟬的生性高潔；次句寫蟬聲「流響」寫出了聲音的響度與力度。
(3)通過這首詩作者告訴我們什麼道理?
答案：蟬聲遠傳，是由於「居高」而致遠，這告訴我們一個道理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑借，自然能夠聲名遠播。

3. 帶蟬字的詩句

蟬噪林愈靜,鳥鳴來山更靜源
西陸蟬聲唱,南冠客思侵
「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？」（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）
「鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華」（潘岳《河陽縣作二首）
「 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」（陶淵明《己酉歲九月九日》）
「園柳吟涼久，嘶蟬應序驚」（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
「造化生微物，常能應候鳴」（唐 許裳《聞蟬》）
「高蟬多遠韻，茂樹有餘音」（宋 朱熹《南安道中 》）
「流音繞叢藿，余響徹高軒」（南朝 蕭子范《後堂聽蟬》）
「清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差」 （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）
「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」（王籍《入若耶溪》）
「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」（唐 盧仝《新蟬》）
「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 」（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）

「得飲玄天露，何辭高柳寒」（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）
「飲露身何潔，吟風韻更長」（唐·戴叔倫《畫蟬》）

4. 李商隱蟬古詩賞析

蟬
唐代：李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。

譯文：
你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉的田園也早已荒蕪。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。

賞析：
此詩先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是托物詠懷的佳作。

「本以高難飽，徒勞恨費聲。」首聯以蟬的生活習性起興。「高」以蟬棲高樹暗喻自己的清高；蟬的「難飽」又與作者身世感受暗合。由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中又有「恨」。但這樣的鳴聲卻是徒勞，並不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有「難飽」和「恨」。作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要「高」和「聲」是和蟬符合的，作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來，可以寫「居高聲自遠」（虞世南《詠蟬》），也可以寫「本以高難飽」，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。

五更疏欲斷，一樹碧無情。」頷聯是說，五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。

蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的「疏欲斷」，與樹葉的「碧」兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。「疏欲斷」既是寫蟬，也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的「無情」是無理；就寄託身世遭遇來說，責怪有力者本可以依託蔭庇而卻「無情」，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。

「薄宦梗猶泛，故園蕪已平。」頸聯是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。

頸聯來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上，這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。作者在各地當幕僚，是個小官，所以稱「薄宦」。經常在各地流轉，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉，更何況家鄉田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好像和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯系的。「薄宦」同「高難飽」、「恨費聲」聯系，小官微祿，所以「難飽」、「費聲」。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

「煩君最相警，我亦舉家清」，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。「君」與「我」對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到「故園蕪已平」，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評論這首詩說：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對「碧」字的很好說明）。樹無情而人（『我』）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。錯綜細膩。」錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關系。

詠物詩，貴在「體物為妙，功在密附」。這首詠蟬詩，「傳神空際，超超玄著」，被朱彝尊譽為「詠物最上乘」。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。

5. 齊天樂。蟬仇遠整首詩賞析

齊天樂·蟬
夕陽門巷荒城曲，清音早鳴秋樹。薄剪綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。
齊宮往事謾省，行人猶與說，當時齊女。雨歇空山，月籠古柳，彷彿舊曾聽處。離情正苦。甚懶拂冰箋，倦拈琴譜。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。

賞析
仇遠也是由宋入元時人。王沂孫曾有同調同題的詞，影射楊璉真伽盜竊南宋帝後陵寢的暴行。仇遠這首詞和其風格極為相近，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國之思，身世之痛。
「夕陽門巷荒城曲」：返照夕陽，蕭條門巷，地僻城荒，渲染了悲涼氣氛。接著把筆觸轉向吟詠的主體秋蟬。「清音早鳴秋樹」：蟬鳴聲凄清幽怨，從樹上傳出，使人秋意頓生。「早鳴」二字意謂有傾訴不盡的愁苦。薄剪綃衣改用擬人手法摹繪其身姿：清秋時節，露冷風寒，可是她仍然穿著極薄的「綃衣」。呆立枝頭，獨自忍受著寒冷和空寂的煎熬。「涼生鬢影」是示現通體皆寒的形象。時令的轉換和環境的變遷使其痛苦異常。這里把秋蟬喻薄命美人，以抒發自己身世沒落的悲哀。「獨飲天邊風露」寫蟬境況之窘迫。「涼生鬢影」形容枯槁還要去飲風啜露，有誰能堪？處境如此，誰為之奈何！天高渺清遠，蟬孤獨窘迫，詞人把二者映照開來，構成一種較為獨特的意境。或可表示詞人希冀擺脫自己慾念的一種自我表白吧。
接著「朝朝暮暮」延伸了時間，「驀然飛過別枝去」拓展了空間。不論何時何地，哀痛於心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴。悲鳴不能自已，痛苦又何堪。但只要「尚有殘聲」，她就不會噤而不發。威勢逼人的風刀霜劍，怎能使她懾服。這段文字緩急相間，起落有致。音韻巧妙，聲音變化，而又部分重沓，表達出纏綿悱惻、悠悠不盡的情思。
上片在寫蟬時，先寫在特定時空中蟬的凄苦憂愁，後來拓展時空范圍，大大地加強了寫蟬的廣度和深度。
「齊宮往事謾省」，引出興亡之感來。齊女化蟬，古老的故事仍不時地在人們的腦子里閃現，常以它為話題，談個不休。可是此時連齊女的化身——蟬也已悄然離去，雨後空山，煙月古柳，又何處可覓蹤。清脆的鳴聲、終歸是夢幻而已。這是因宋陵被侵，引發詞人懷舊的情懷。「齊女」已消失，宋陵被毀壞了，故國已不堪回首，痛徹肺肝也。「拂冰箋」、「拈琴譜」了。「冰箋」和「琴譜」總會令人睹物思故的。「滿地霜紅」道出：深秋時節霜風凄緊，慘紅的葉子飄浮於地，倩影杳然，令人思念不已。只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄託自己深長的情思。
這是一首借蟬詠情之詞。故國之思，身世之痛和對當朝統治不滿。都借本來不相及的蟬而詠出來。融化「齊女化蟬」的古老傳說，巧連「蟬」「人」。使詞人一肚子難於訴說的對處境的不滿托蟬而一股腦地傾吐出來，可謂意味極為深永。

6. 蟬 虞世南 （古詩鑒賞題目）

1． 詩從整體上看運用抄了什麼表達手法？說出運用這種手法的好出。
運用了由點及面表達手法即：清露---疏桐---聲遠---秋風。這種由點及面逐漸展開的表達手法，更好地激發了人們的聯想。
2． 作者從哪些方面描寫了蟬的特點？指出相應詩句並簡要分析。
作者通過「垂緌飲清露」，「居高聲自遠」兩句描寫了蟬的特點。同時又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
3． 通過這首詩作者告訴我們什麼道理？
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。暗示著詩人高潔清遠的品行志趣。

7. 對古詩「蟬」的賞析

蟬

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。


這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為後世人稱道。

首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身分（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝乾的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

清施補華《峴佣說詩》雲：「三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南『居高聲自遠，端不藉秋風』，是清華人語；駱賓王『露重飛難進，風多響易沉』，是患難人語；李商隱『本以高難飽，徒勞恨費聲』，是牢騷人語。比興不同如此。」這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄託，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特徵的藝術形象，成為唐代文壇「詠蟬」詩的三絕。（劉學鍇）

8. 蟬古詩的翻譯。

翻譯：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝版間傳出權。蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。

出自：唐代·虞世南《蟬》

原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

(8)兒詩賞析蟬擴展閱讀

《蟬》賞析：

這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。

「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。

這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。

詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。