馬詩其四賞析

『壹』 馬詩其四寫出了作者怎樣的憂郁

修改一下。寫出了懷才不遇。

其它的如下

馬詩

作者：李賀

其四

此馬非凡馬，房星本是星內。向前敲瘦骨，猶容自帶銅聲。

李賀的《馬詩》共23首，大都別有比興寓意。這是第四首，寫馬骨不凡。房星：二十八星宿之一。《瑞應圖》："馬為房星之精。"古人以為世間不平凡的人或物都是上應星宿的。銅聲：張衡《東京賦》："天馬半漢"。注雲："天馬，銅馬也。"此詩言馬非凡馬，但卻未得好的待遇，因而瘦骨嶙嶙，但並不軟弱，錚錚硬骨，擊之有銅聲。《晉書·天文志》："房駟星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。"李賀此詩以馬喻人之意顯然：非凡傑出之才，未遇明主。而良馬不用，則時危主殆矣。"向前敲瘦骨，猶自帶銅聲"兩句，蒼勁凝重，力度非凡，質感強烈鮮明，以虛寫實，是出神入化之筆。

『貳』 馬詩其四的意思！急用啊！

馬詩（其四）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種「借題發揮」的婉曲寫法。
首句開門見山，直言本意，肯定並且強調詩歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實在沒有多少詩味。
次句「房星是本星」，乍看起來像是重復第一句的意思。「房星」指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是說這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限於此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩只四句，首句平平，次句又作了一次重復，那麼這首詩就有一半索然無味，沒有價值。但如細細咀嚼，便會發現第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折。《晉書·天文志》中有這樣一段話：「房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。」它把「房星」和「王者」直接聯系起來，就是說馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關。既然馬的素質好遭遇不好，那麼，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種「滲透法」，通過曲折引申，使它所表達的實際意義遠遠超過字面的含義。
三、四句寫馬的形態和素質。如果說前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動的形象，那麼，後二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全藉助形象表情達意。李賀寫詩，善於捕捉形象，「狀難見之景如在目前」，這兩句就是突出的例子。「瘦骨」寫形，表現馬的處境；「銅聲」寫質，反映馬的素質。這匹馬瘦骨嶙嶙，說明境遇不好。在常人的眼裡，它不過是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛馬並且善於相馬的人，才不把它當作凡馬看待。「向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」盡管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。「銅聲」二字，讀來渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質，使內在的東西外現為可聞、可見、可感、可知的物象。「素質」原很抽象，「聲音」也比較難於捉摸，它們都是「虛」的東西。以虛寫虛，而又要化虛為實，的確很不容易，而詩人只用了短短五個字就做到了，形象化技法之高妙，可說已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩歌通過寫馬，創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫馬，不過是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。

『叄』 馬詩賞析

名稱：馬詩[1]
年代：中唐
作者：李賀
體裁：五言絕句
[編輯本段]作品原文
馬詩
(其一)
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。
(其二)
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
(其三)
忽憶周天子，驅車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
(其四)
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
(其五)
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
(其六)
飢卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，發斷鋸長麻。
(其七)
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為曳車轅？
(其八)
赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
(其九)
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧， 駿骨折西風。
(其十)
催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄？
(其十二)
內馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。
(其十一)
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時須攪陣，牽去借將軍。
(其十三)
寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王，
(其十四)
香襆赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春？
(其十五)
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂雲飛。
(其十六)
唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風。
(其十七)
白鐵銼青禾，砧間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
(其十八)
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
(其十九)
蕭寺馱經馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章台。
(其二十)
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先採眼中光。
(其二十一)
暫系騰黃馬，仙人上綵樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
(其二十二)
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見是青騾。
(其二十三)
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
[編輯本段]作品注釋
[1]烏江：一作江東。
[2]君王：一作吾王。
[3]拳：「拳」下換「毛」。
[4]大漠：原指沙漠，這里指北方的原野。
[5]燕山：山名，在現在河北省的北部。
[6]鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。
[7]金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。
[編輯本段]作品選析
馬詩（其四）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種「借題發揮」的婉曲寫法。
首句開門見山，直言本意，肯定並且強調詩歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實在沒有多少詩味。
次句「房星是本星」，乍看起來象是重復第一句的意思。「房星」指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是說這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限於此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩只四句，首句平平，次句又作了一次重復，那麼這首詩就有一半索然無味，沒有價值。但如細細咀嚼，便會發現第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折。《晉書·天文志》中有這樣一段話：「房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。」它把「房星」和「王者」直接聯系起來，就是說馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關。既然馬的素質好遭遇不好，那麼，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種「滲透法」，通過曲折引申，使它所表達的實際意義遠遠超過字面的含義。
三、四句寫馬的形態和素質。如果說前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動的形象，那麼，後二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全藉助形象表情達意。李賀寫詩，善於捕捉形象，「狀難見之景如在目前」，這兩句就是突出的例子。「瘦骨」寫形，表現馬的處境；「銅聲」寫質，反映馬的素質。這匹馬瘦骨嶙嶙，顯然境遇不好。在常人的眼裡，它不過是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛馬並且善於相馬的人，才不把它當作凡馬看待。「向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」盡管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。「銅聲」二字，讀來渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質，使內在的東西外現為可聞、可見、可感、可知的物象。「素質」原很抽象，「聲音」也比較難於捉摸，它們都是「虛」的東西。以虛寫虛，而又要化虛為實，的確很不容易，而詩人只用了短短五個字就做到了，形象化技法之高妙，可說已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩歌通過寫馬，創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫馬，不過是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。
馬詩（其五）
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
大漠沙如雪，燕山月似鉤：北方原野上的沙像冬天的雪一樣，燕山上的月亮像一個銀鉤。
這首詩看起來是寫馬，其實的借馬來抒情：什麼時候才能戴上華貴的馬籠頭，在秋高氣爽的日子裡飛快的賓士呢？顯然，這是詩人因熱切期望為國建立功業，卻又不被賞識所發出的感嘆。
此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇賓士，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮割據，戰事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業之心，為此，他甚至寧願投筆從戎。但這一理想終難實現，所以他的詩中總會有一股鬱郁不平的悲憤之氣。
《馬詩》二十三首的表現方法總體上屬比喻。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。
一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？《馬詩》其一雲：「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特徵性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，後二句一氣呵成，以「何當」領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而「踏清秋」三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋「清秋」草黃馬肥，正好馳驅，冠以「快走」二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是「所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行」（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。
馬詩（其二十三）
武帝愛神仙， 燒金得紫煙。
廄中皆肉馬， 不解上青天。
這是一首耐人玩味的諷刺小品。詩人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現嚴肅、深刻的主題。
前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。武帝一心想長生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費了大量錢財。結果怎樣呢？所得的不過是一縷紫煙而已。「得」字，看似平常，卻極有份量，對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得「一字褒貶」之妙。
後兩句寫馬，緊扣詩題。「廄中皆肉馬，不解上青天」，迫切希望能飛升成仙的漢武帝，不豢養能夠「拂雲飛」、「捉飄風」的天馬，而讓不中用的「肉馬」充斥馬廄。用「肉馬」形容馬平庸低劣，非常精當。由於是「御馬」，吃住條件優越，一個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，怎麼可以騎著它上天呢！這兩句寓意頗深，除暗示武帝求天馬上青天的迷夢破滅外，還隱喻當時有才有識之士被棄置不用，而平庸無能之輩，一個個受到拔擢，竊據高位，擠滿朝廷。試問：依靠這些人怎麼可能使國家蒸蒸日上，實現清明的政治理想？此詩集中地諷刺了當時最高統治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內藏，含蘊豐富，而又出之以「嬉笑」，讀來使人感到輕松爽快，這在李賀作品中是很少見的。[2]
[編輯本段]作者簡介
李賀李賀像[3]
（790～816）唐代詩人。字長吉。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱「隴西長吉」。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但其家已沒落。他「細瘦通眉，長指爪」，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。李賀父名晉肅，「晉」、「進」同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士，韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，但賀終不得登第。後來做了三年奉禮郎，鬱郁不平。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常說「是兒要當嘔出心乃已爾」。後辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。

『肆』 馬詩其四用了什麼表現手法

這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種「內借題發揮」的婉曲寫容法。
詩歌通過寫馬，創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫馬，不過是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。

『伍』 馬詩第四首運用了怎樣的表現手法

馬詩（其四） 此馬非凡馬，房星本是星。 向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。 這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種「借題發揮」的婉曲寫法。 首句開門見山，直言本意，肯定並且強調詩歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實在沒有多少詩味。 次句「房星是本星」，乍看起來像是重復第一句的意思。「房星」指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是說這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限於此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩只四句，首句平平，次句又作了一次重復，那麼這首詩就有一半索然無味，沒有價值。但如細細咀嚼，便會發現第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折。《晉書·天文志》中有這樣一段話：「房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。」它把「房星」和「王者」直接聯系起來，就是說馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關。既然馬的素質好遭遇不好，那麼，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種「滲透法」，通過曲折引申，使它所表達的實際意義遠遠超過字面的含義。 三、四句寫馬的形態和素質。如果說前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動的形象，那麼，後二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全藉助形象表情達意。李賀寫詩，善於捕捉形象，「狀難見之景如在目前」，這兩句就是突出的例子。「瘦骨」寫形，表現馬的處境；「銅聲」寫質，反映馬的素質。這匹馬瘦骨嶙嶙，說明境遇不好。在常人的眼裡，它不過是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛馬並且善於相馬的人，才不把它當作凡馬看待。「向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」盡管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。「銅聲」二字，讀來渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質，使內在的東西外現為可聞、可見、可感、可知的物象。「素質」原很抽象，「聲音」也比較難於捉摸，它們都是「虛」的東西。以虛寫虛，而又要

化虛為實，的確很不容易，而詩人只用了短短五個字就做到了，形象化技法之高妙，可說已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩歌通過寫馬，創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫馬，不過是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。

『陸』 "馬詩其四"的意思是什麼

此馬非凡馬，房星本是星。

向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

這首詩寫馬的素質版好，但遭遇權不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種「借題發揮」的婉曲寫法。

『柒』 馬詩其四的詩意

這匹馬不像是人間的凡馬，
似乎是天上的房星下凡。
它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，
好像還能聽見錚錚的銅聲。

『捌』 馬詩(其四)與(其五)有什麼共同點與不同點

前一來首詩表現了馬在困境中仍源保持骨力堅勁的美好品質，表現了作者在困厄中仍然堅守的堅貞、剛毅的精神和對自己懷才不遇的凄涼境況的怨憤。後一首詩抒發了作者因熱望建功立業而不被賞識所發出的悲慨。

前一首詩主要使用對比手法，藉此馬與凡馬、馬的形體與馬的精神的對比，突出了馬的特殊命運和內在品質，並藉此抒懷。後一首詩主要使用烘托的手法，借外在環境的孤寒，反襯馬建功立業的熱望，曲折表達作者壯志難酬的幽怨。